После 1917 года слова «Россия», «велокоросс», «великорус» были практически полностью изъяты из обращения. Да и вся история народа была погребена под толстым слоем не всегда ловких фальсификаций. Основной части современных потомков русов собственная история известна почти так же, как и история какого-нибудь Парагвая. Эти трудности можно было бы облегчить довольно просто. Достаточно   часть   полиграфических мощностей перекинуть с порнографических изданий на дореволюционную историческую литературу. Семидесятишести­летний вакуум был бы ликвидирован за один год. Однако это всех проблем не решит. По принятии крещения во многих городах Киевской Руси велись летописи, и православный период довольно

хорошо известен. Но вот современные историки почему-то убеждены в том, что долетописную историю русов в обозримом будущем нам восстановить не удастся. Но такое мнение господствовало не всегда.

В прошлом веке один автор написал работу, где изложил события, связанные со старинной царской династией русов. Использованные им источники содержали достоверное ядро.   

О бронзовых привесках Сибирского клада я писал в статье «Бронзовые привески с изображением ведических богов», опубликованной на моём сайте 7 июля 2008 года. Там я рассмотрел 4 изображения Мары (одно - не богини, а ее мимы) и одно изображение маски мима Яра. При обсуждении данного материала я отметил, что находки этого Сибирского клада являются одним из весьма крупных событий в истории славистики, и что их вполне можно сопоставить с находками в германском поселке Прильвиц, где были обнаружены литые бронзовые фигурки славянских богов, а также карикатуры на них. Во всяком случае, Сибирский клад позволяет внести определенные коррективы в понимание этих находок в Прильвице, которые в своё время (то есть, в конце XVIII и первой половине XIX века) широко обсуждались не только учёными, но и многочисленными любителями древностей в газетах тех лет.

Вообще говоря, Сибирский клад весьма позитивно вплетается в ряд событий, которые начались еще в XVII веке, и о которых я частично рассказал в моей книге «Правда о сокровищах Ретры». Благодаря книгам Маша, Потоцкого, Суровецкого, Жунковича и других исследователей, мы теперь имеем представление о двух коллекциях Прильвицкого клада; о Прильвицких камнях, о Микоржинских камнях и о коллекции брактеатов (хотя обычно упоминается только Краковский), а также о святовиде реки Збруч. Таким образом, к началу ХХ века существовали шесть независимых коллекций и одна четырёхгранная стела. Теперь к ним добавилась седьмая коллекция - Сибирский клад, наиболее молодой по времени находки и наиболее древний из всех по времени изготовления. Но он же и наиболее интересный. Он позволяет по-новому относиться ко всем перечисленным выше кладам, реабилитируя их подлинность.

Рис. 1. Привеска со многими дырочками    

Мне уже встречались надписи древних греков на их рисунках, однако рельефы пока не попадались. Поэтому с большим интересом я скопировал рельеф из работы (1, с. 10). Вообще-то книга с интересным замыслом большого доверия не вызывает, поскольку как-то уж очень прямолинейно рассматривает миф о полете Дедала и Икара, тогда как крылья того размера, какой показан на всех рисунках, просто не поднимут вес человека (их площадь для этого должна быть в несколько раз больше), равно как и руки человека смогут удержать тело в положении «крест» всего несколько секунд, а потом поднимутся вверх; не выдержит механической нагрузки и воск в качестве крепежного материала для прикрепления перьев к основе. Иными словами, даже если принять полёт Дедала и Икара (совсем без тренировок) за истину, конструкция их дельтаплана должна быть иной. А если на рисунках или рельефах изображены крылья типа птичьих, которые просто одеваются на руки, следовательно, перед нами просто графическая иллюстрация мифа, и ничего больше.

Рис. 1. Греческий рельеф с изображением Дедала и Икара