... Иисус родился в древнем родовом уделе русских варягов и кумиров – Переяславском княжестве. Оно располагалось вдоль реки Кубрь, что совеем рядом с современной Москвой, всего в 140 км. По месту зачатия Богородицы Марии и рождения Иисуса - крепости Ям «Золотая Чаша», Иисуса прозвали Златоустом, ведь название «Золотая Чаша» в просторечии звучит именно как Златоустье. Этот старинный район Руси располагается в Холмогорье, на территории Ярославской и Владимирской областей. Видимо, с детства Иисус предпочитал прозвище Златоуст, так как стеснялся своего пафосного имени, известного многим людям на Земле. Поэтому и мы будем часто называть Иисуса Златоустом.

В возрасте примерно 23-24 лет он женился на варяжской девушке. Имя жены история не сохранила, предположительно, ее звали Елена. Жена родила ему трех сыновей - Изяслава (1004 год), Святослава (1007) и Всеволода (1009). Года их рождения предполагаемые, а не точные. Они совпадают с годами рождения реальных Изяслава, Святослава и Всеволода, если из официальной хронологии рода Рюриковичей вычесть двадцать лет [223-248]. Три этих сына Иисуса Христа положили начало новой династии русских князей, распространивших христианство на Руси и создавших новое государство. Златоуст покинул свою семью в 1007 году, отправившись путешествовать и учиться общению с людьми в Среднюю Азию и Персию. В путешествии его сопровождал друг детства Иван (Иоанн), обещавший защищать друга до последней капли крови. При разговоре с людьми Иисус называл себя Златоустом.   

Когда он достиг Средней Азии и Персии, прозвище Златоуст трансформировалось на тюркских наречиях - в Заратустра, ведь тюрки и персы букву «л» не выговаривали, поэтому она превратилась в «р». Это известный лингвистический факт. Так в этих землях появился мыслитель и пророк Заратустра [292,293], который общался с простыми людьми, избегал нападений и угроз от грабителей, встречался с местными вельможами и царями. Вскоре это имя - Заратустра стало широко известно в Средней Азии и Персии, вплоть до Индии и арабских стран. Путешествуя, Златоуст изредка посещал семью, заботился о детях, жене и матери. В результате его миссионерской деятельности в Средней Азии и Персии сформировалось учение Зороастризма, названное так в честь учителя (на греческий лад), которого в Европе называли Зороастр.

За несколько лет до событий Нового Завета, друг Иисуса и родственник семьи Иоанн Предтеча отправился в Иудею готовить общество к приходу пророка. Он обосновался на реке Иордан, где стал крестить людей в ожидании прихода Спасителя [1]. В начале 1009 года Златоуст прибыл в Иудею, посещал там синагоги и общался с жителями. Наконец пошел к реке Иордан, где был крещен Иоанном Крестителем-Предтечей. Иоанн передал Иисусу своих лучших учеников, чтобы те помогли ему в формировании христианства. В Иудее и Византийской империи прозвище Златоуста - Заратустра трансформировалось в имя Назарет (корень слова остался прежним «зарат). Считалось, что Иисус был родом из Назарета. И это верно, если вспомнить, что Назарет по-русски - это Златоустье. Первых христиан в честь Назарета называли «назаретянами».

После крещения Златоуст отправился за своей матерью, Богородицей Марией. Иисус отсутствовал в Иудее 40 дней, которые христиане сегодня проводят в посте. Вероятнее всего, он встретил мать в Дамаске, куда ее привел его друг Иван. А возможно, и он сам через Персию и Поволжье дошел до своего дома в Переяславском княжестве, откуда вернулся уже вместе с Марией. Скорее всего, так оно и было. Тогда же он смог в последний раз увидеться со своей семьей. Если это действительно так, то вызывает удивление невероятная скорость передвижения Иисуса и его матери по земле – за 40 дней им пришлось преодолеть расстояние почти в 5000 км. Однако Иисус и его мама умели ходить по воде, и, видимо, уже тогда могли летать на воздушно-водяных вихрях.

Вернувшись с Марией к своим ученикам, Иисус был приглашен на свадьбу друзей в город Канн. Там произошло первое чудо превращения воды в вино, которое сделала Богородица Мария, разбавив крепкую анисовую самогонку водой в кувшинах. Год Иисус Христос вместе с матерью и учениками проповедовал на землях Византийской империи, продвигаясь – где на каботажных судах, а где - пешком вдоль побережья Средиземного моря к цели своего путешествия – Риму-Иерусалиму того времени, Константинополю. В конце этого путешествия Иисус произнес знаменитую Нагорную Проповедь на горе Афон. Там и появились первые активные сторонники христианства. Это были иноки-монахи, кто начал рыть пещеры в горе, где они в молитвах и посте стали ожидать конца света и торжества Царства Небесного. Наконец, Иисус Златоуст, Богородица Мария и ученики пришли в Константинополь - это было весной 1010 года. Они вошли в город через Золотые Ворота, специально построенные заранее к приходу Спасителя. Все события становления христианства хорошо известны по Новому Завету, поэтому отмечу только те моменты, которые скрыли христиане якобы для повышения авторитета Иисуса Христа.

Воображаемый Заратустра

Фото Золотых Ворот Константинополя

Константинополь давно ждал появления Иисуса. Римом того времени полтора столетия управляла македонская династия русских варягов, инициировавшая проект христианства. Поэтому царевну Богородицу Марию и ее божественного сына встречали император Константин VIII и его дочь, императрица Зоя. Они вместе с горожанами исполнили обряд возведения на трон Иисуса, о чем рассказывает мозаика в храме Святой Софии. Императоры вручили Иисусу грамоту о том, что он признается израильским царем, и подарили денежные средства для проживания в столице. Горожане вручили Спасителю золотые венец и пояс. Эти реликвии Иисус Христос лично передал варягу Шимону Африкану, находившемуся в то время в Константинополе. Шимон был богатым человеком, военачальником киевских князей, участвовал в многочисленных битвах за русскую землю. Иисус и Мария приняли новый Храм Святой Софии, построенный в их честь. Там Иисус начал декларировать свои проповеди, продолжил это делать в азиатской части столицы империи. В Малой Азии находилась Кессария, в которой проживала большая диаспора иудеев, царь Ирод построил здесь синедрион для первосвященников. Иисус на большой лодке перебирался в иудейские кварталы, где общался с фарисеями и священниками. Ночевать он всегда возвращался в европейскую часть столицы. Златоуст приступил к финальной части своей мисси. Он, добиваясь своей цели, умело выводил из себя иудейских богословов и раввинов, чем возбудил огромную ненависть к своей персоне. Правоверные иудеи считали, что Спаситель должен быть великим воином, и обязан завоевать всю вселенную, так он был из рода Царя царей. Кроме того, они полагали, что Христос непременно будет из евреев. Иисус Златоуст был святым пророком, но вовсе не евреем, поэтому иудеи замыслили убить его, как мошенника. В этом Иисус им и сам потворствовал, провоцируя их все сильнее и сильнее с каждым новым днем. Азиатская часть Константинополя жила по иудейским законам, поэтому там главенствовал первосвященник Каиафа, а римский закон и порядок в Кессарии поддерживал консул Понтий Пилат. Первосвященник решился расправиться с Иисусом Христом. В свою очередь, Спаситель уговорил своего друга и ученика Иуду, чтобы тот выдал его стражникам первосвященника прямо перед пасхой, что Иуда и сделал. Златоуст был схвачен иудеями, осужден синедрионом на смерть и доставлен на подтверждение приговора к наместнику империи Понтию Пилату. Библейская история хорошо известна. Для экзекуции Златоуста перевезли на лодке в район горы Бейкос, где на вершине находилось ложе Геракла, или место захоронения головы Адама (по древним легендам). На лобном месте, или Голгофе, состоялась казнь Иисуса Христа через распятие. Задумка Златоуста удалась. Он специально выбрал еврейский народ для проведения над собой казни, ведь никому другому в голову в Византийской империи не могла придти мысль убить пророка. На казни присутствовала царевна византийской империи Богородица Мария и ученики Иисуса. Тело Златоуста облекли в плащаницу и похоронили в скалистой пещере, неподалеку от места распятия. Императоры Византии не стали вмешиваться в судилище над своим родственником Иисусом, так как это входило в планы династии, и было добровольным выбором пророка. Через три дня, в воскресение, Иисус Христос Златоуст воскрес по повелению Господа Бога Вседержителя. Жертва Сына Бога была принята Богом-Отцом.

Фото вида Храма Святой Софии изнутри

Синедрион

Фото вероятного дома Богородицы в Эфесе, Турция

После воскрешения Иисус Христос встречался со своими учениками, дабы они уверовали в новое учение. Вскоре он провел обряд своего вознесения, удалившись из этого мира, а вернее с земель византийской империи. После полного выздоровления, Иисус отправился в Дамаск со своим учеником и другом Иудой. По дороге он встретил Савла, богатого набожного человека из Анатолии, которого превратил в адепта своего учения. Савл получил имя Павел, фактически это он создал своим трудом и усилиями мировую религию христианства. Он стал противовесом еврею апостолу Петру, пытавшемуся узурпировать власть над апостолами и первыми христианами. Труды первых апостолов и учеников Христа хорошо известны в христианстве. В Дамаске Иисус Златоуст, встретив друга Ивана, отправился вмести с ним в путешествие по Персии до города Кандагар, основанного его предком, Александром Македонским, ровно сто лет назад. В это время Богородица Мария, перебравшись на жительство в город Эфес, остановилась вместе с апостолом Иоанном Богословом в его доме.

На просторах персидских земель вновь появился пророк Заратустра. В этот раз настроение пророка и его проповеди не носили оптимистичный характер, он был замкнут и морально раздавлен событиями своей казни. Наконец, Иисус и Иван добрались до Кандагара, который еще недавно назывался Александрией. Здесь Иисус встретил прекрасную девушку из рода Кумиров. Она была из рода Александра Македонского, основавшего город. Златоуст женился на царевне, и вскоре она подарила мужу наследника. Предположительно, мальчик родился в 1011 году. В Кандагаре Златоуста называли Заратустрой, сам он представлялся как потомок рода Куба, поэтому местные жители называли его на арабский лад - Курайш. Златоуст с семьей, надо полагать, перебрался в Пешавар, где впоследствии развился зороастризм. Он вел уединенный образ жизни, проводя большую часть времени в пещере на вершине горы. Так он справлялся с посттравматическим синдромом, вызванным казнью. Время от времени посещал Византийскую империю, бывал в Афоне, где наблюдал становление христианства и монашества. В этот период жизни он, очевидно, бывал и в Египте, где оказал влияние на местные культы и религию. Со временем ребенок Иисуса, названный Кусаййа, подрос, положив начало новой династии Кумиров и русских варягов, которых в арабском мире называют по имени патриарха – Курайшитами [15]. Кусаййа позже перебрался в Аравию, в город Мекку, обосновался там и занялся торговлей. Строгая религиозность и успехи в купеческом деле, сделали Курайшитов уважаемыми людьми в этом регионе. Внук Кусаййа, по имени Хашим, даже стал эмиром Мекки в 1069-1094 годах [294-297]. Прямой потомок Иисуса Христа, Мухаммед, которого можно называть правнуком Спасителя, создал новое учение единобожия - ислам, примерно в 1134 году. С этого времени арабский Восток был покорен исламом, и мусульманская религия распространилась по многим странам планеты.
Продолжение  следует...