ВЕЛЕСОВА КНИГА

Четверг, 11 Октября 2007 г. 13:42 + в цитатник

Цитата сообщения SeVe

Прочитать целиком В свой цитатник или сообщество!

ВЕЛЕСОВА КНИГА

ПТИЦЫ И ЗВЕРИ НЕБЕСНЫЕ

В небе над Древней Русью можно было увидеть удивительных созданий. Вы, наверное, слышали о Сирин, Гамаюн, Алконост и других легендарных птицах с женской головой и прекрасным голосом. Но были и другие крылатые создания. В их числе - небесный пес Симаргл (или Семаргл). Наши предки в его честь воздвигали храмы и молились ему так, как записано в «Велесовой книге»: «Славим Огнебога Симаргла, дерево грызущего и солому и огненную кудель развивающего утром, днем и вечером. Ему будем благодарны за сотворение еды и питья, так как он един. Храним в пепле его, и вздуваем, и горит...»
За что люди славили Огнебога? За то, что при его свете они могли трудиться в поле: «Этого бога Огника Симаргла просим показаться, и восстать на небе, и светить до голубого рассвета. Назовем его именем Огнебога и идем трудиться. Всякий день, сотворив моленье и укрепив тело едой, идем на поля наши работать, как боги велели всякому мужу, которому назначено трудиться ради хлеба своего».
И после смерти человека Симаргл, среди прочих богов, встретит на пороге Ирия: «А тут сам по себе Огнебог Симаргл — общий, яро и быстро рожденный, чистый».
Так кто же он такой Симаргл? Тлеющий в сером пепле красный уголек - Огник, разгорающийся в пламя «быстрое и чистое», на котором можно и еду приготовить и дом осветить еще до рассвета? Тогда отчего на металлических браслетах этого малого сына царя Огня изображали в виде собаки с крыльями? И за что пса называли богом семян? Может, здесь какая-то путаница, ведь огонь – это одно, собака – другое, а семена – третье.
Многие ученые и сами путаются и создают еще большую неразбериху. Даже имя этого создания пишут по-разному, то назовут его Симарглом, то - Семарглом, от слова «семя», ведь он ведал семенами, или - «семь» потому, что у него будто бы было семь голов. То скажут, что наши предки позаимствовали этого бога у иранцев, которые поклонялись священной птице Симург. Потом и вовсе назовут Симаргла - Переплутом, духом-покровителем семян.
Как же во всем этом не заплутать и разобраться? Что ж, пора, наконец, разобраться в этой путанице.
Симаргл – воплощенная сила жизни, священный огонь. Он вскипает в жилах воинов, идущих на бой с врагами. И тогда они с боевым кличем, похожим на грозное рычание, вступают битву и готовы рвать на части супостатов, как боевые псы. Только вместо клыков и когтей у них – длинные копья и острые мечи.
Симаргл не сжигает спящие семена, а пробуждает их к жизни, зарождает в них капельку тепла, которая заставляет расти и тянуться к солнечному свету.
Симаргл – отец всех семян так же, как могучих пес – отец щенков.
Симаргл на крыльях летает между небесной Правью и земной Явью, осуществляет связь богов и людей. А для того, чтобы быстро перемещаться в небесах, нужна не только сила четырех лап, но и могучие крылья.
Ну, а все земные собаки несли в себе малую часть своего божественного предка, Симаргла. И потому наши предки относились к четвероногим помощникам с любовью, как к своим младшим товарищам.
Так что иранская птица Симург здесь вовсе ни при чем. У нас были и свои божественные птицы. Например, мудрая птицедева Гамаюн так же, как Симаргл, была посланницей богов, но ее роль иная: она не могла воспламенить кровь воинов, а лишь передавала волю богов – пела божественные песни и предсказывала будущие события. В народе верили: кто услышит голос Гамаюн, тому улыбнется счастье.
Сладким был и голос другой крылатой девы, Алконост. Только вот беда, от ее пения, слушатель забывал обо всем на свете. Конечно, человек потом приходил в себя, да только мало что могло случиться, пока он предавался сладким грезам? И корову могли волки растерзать, и воры дом ограбить, и враги напасть, а он знай себе слушает божественное пение и ни о чем не ведает!
А вот ее сестра, темная птица Сирин, вещала лишь о горестях и несчастьях. Ее пение могло даже погубить человека, который умирал от отчаяния и тоски.
Так что не стоит предаваться сладким снам наяву, да и беспричинно горевать не надо – вот чему учили наши предки.
Были и другие крылатые девы печали. Дева Обида в «Слове о полку Игореве» предвещает поражение русского войска. Желя (от слова жалеть) – богиня смертной тоски. Ее сестра, Карна – богиня плача об умерших. Часто они появлялись вместе.
Вот как о Карне и Желе говорится в «Велесовой книге»: «И так стала между русов распря и усобица. И Желя стала между ними и начала плакать и упрекать их: «Не пойдем за теми, ведь там будет погибель наша, и дождемся такой поры, когда не останется от нас ничего»… Желя великая с Карной тому, кто недопонимает слов тех, и гром ему небесный, чтобы свалился наземь и не встал больше!»
Так что и эти птицы – Карна с Желей, не только печалились о погибших, но предсказывали будущее и учили людей, как им следует поступать.
Хуже всех были чудовищные дивы-птицы и люди дивия. В «Слове о полку Игореве» написано: «Див кличет на вершине дерева». Див – это огромная птица, но ничего в ней нет от прекрасной девы, она похожа на грифона – полульва-полуорла. Само название дива происходит от – «чудо», «чудовище». С дивом связаны псоглавцы, которых называли еще - люди дивия. Это чудовищные великаны огромной силы и уродливой внешности. А речь их была невнятна и более всего напоминала собачий лай.
С дивами часто приходилось насмерть сражаться нашим далеким предкам. Ну, а для вас, их потомков, основательно забывших собственную древнюю историю, объясним, что крылатых дивов можно сравнить с назгулами, а псоглавцев – с орками, которых мастерски описал английский профессор Джон Толкин в трилогии «Властелин колец».

Неизвестный автор

Рубрики:

Славянская мифология