Что такое вера? Почему я верю в Бога? Потому ли, что у меня не хватает знаний? Нет, всё намного сложнее и в то же время - проще. Я бы сказал, что вера – это осуществление ожидаемого. Но тут надо немного объясниться. С первого взгляда может показаться, что в этой фразе содержится противоречие: ожидание – это когда чего-то нет, а осуществление – то, что есть, что появилось. Однако в том-то и дело, что вера моя началась с осуществления, родилась из знания. Вот я увидел чью-то тень, и я пошёл за ней, пошёл в надежде увидеть большее. Прошло время, и я увидел мелькнувший край одежды - и вот, я не мог не продолжить путь, мне было любопытно: что же дальше? И так далее: на каждом новом повороте, каждый новый день я узнаю нечто ранее не известное, то, что меня удивляет. Интересно, что ещё Аристотель говорил, что познание начинается с удивления. И это удивление, это узнавание того, что раньше было видно как сквозь тусклое стекло – и есть вера. Но это как бы предвкушение, предузнание – это созерцание части того целого, того совершенного, что человек называет этим загадочным словом - «Бог». Это отчётливое и ясное ощущение чего-то иного: радости, мира – того, чего нет ни во мне, ни в окружающей действительности, чего никто не может дать: никакие удовольствия, никакие психологические тренинги или методики – это не похоже на «опиум», не определяется страхом перед смертью и желанием вечной жизни. Наверное, вера - это тот дар, который получил каждый, хранил всё свое детство, радуясь всякому мгновению, всякой встрече, когда жизнь – как что-то новое, за что можно быть благодарным и быть счастливым просто так. Но вот наступает взросление, суета, важные дела – и пошло и завертелось… Однако где-то глубоко в сердце, в тайниках необъяснимой человеческой души осталась жива она, где-то в самом сокровенном уголке теплится мысль о Нём – кого человек называет этим загадочным словом - «Бог».

По-гречески Бог будет «Theos», и существует множество разных объяснений этого слова. Одно из них, может быть, самое древнее, принадлежит Платону, отцу европейской философии, великому мистику и мыслителю. Он говорил, что слово «Theos» восходит к глаголу «theein», что означает «бежать». Да, Бог «бежит» - но не для того, чтобы скрыться, а чтобы мы устремились за Ним, познали Его, оторвались от земного, суетного, от человеческого - слишком человеческого.

Итак, вера моя – есть знание, то, что я видел и чувствовал, то, что тянет вперед и осуществляется день за днём. Вера моя – это плод встречи, встречи с Тем, про Кого сказано, что Он есть любовь, про Кого мы знаем, что Он висел на кресте и умер… и воскрес. Это невозможно доказать. Нет, и никогда не будет научного доказательства Воскресения, но его можно созерцать, его можно почувствовать и принять всем своим существом. Также, когда мы любим, нам не надо доказательств существования любви, когда радуемся – радости. Да и нельзя показать любовь, сострадание, милосердие – можно только увидеть ДЕЛА любви, ДЕЛА сострадания и ДЕЛА милосердия. Само же чувство – в сердце, в душе – только каждый лично может свидетельствовать о своём опыте: «я люблю». А я свидетельствую: я верю во Христа. Я знаю, в кого уверовал – не в будду, не в аллаха, не в камень и не в чёрную кошку. Я знаю, в Кого я верю – я верю в Бога – я верю во Христа…

П.С. кто хочет сохранить радость праздника, дальше не читайте...

Вот и подошёл к концу 2008 год от Рождества Христова. Начинался он как "год семьи", а завершился кризисом. Какие итоги можно подвести? Знаете, обычно к поздравлению с новым годом добавляют ещё "с новым счастьем". Но что это значит? Счастье в каком смысле? Эта дежурная фраза почти утратила всякий смысл, как и вообще наше бытовое существование. "Ну, чтоб денег побольше, здоровья, успехов в работе, любви". Ага, спасибо, будет сделано.

Наверное, детское переживание этого праздника, непосредственно-радостное, навсегда канула в лету. Осталась только традиция сидеть перед телевизором и кушать селёдку под шубой. Иногда ещё есть надежда на то, что мы все вместе соберемся, всей дружной семьёй, и приятно пообщаемся, поделимся чем-то своим. Но эта иллюзия рассеивается первой же открывшейся бутылкой вина или водки.
Почти не осталось предвкушения встречи с товарищами, друзьями детства, желания увидеть блеск и теплоту в их глазах - ведь они все разъехались, изменились, утратили былые принципы.
Петарды стали взрыватья громче, бенгальские огни - гореть ярче, а наши сердца почти потухли. Ёлки стоят такие нарядные и блестящие, а наши души совсем постарели, глаза погасли...

Количество освобождённых людей по сравнению с теми, кто остался в Матрице - ничтожно мало. А ведь бедные люди... Однако, пока человека не начнёт тошнить от пошлости повседневности, от самого себя, пока он не начнёт искать нечто большее, чем мелкий быт, он не осознает реальность Матрицы, будет смеяться над морфеусами и прочими.

Сложнее обстоит дело с теми, кто из двух пилюль избрал синюю. Они-то сознательно предпочли сон, кто им теперь может помочь? О, царство комфорта, иллюзий и беззаботных дней, царство праздников, концертов и вкусных обедов. Да, ты желанней истины и труда ради неё. О, Матрица! Мы превозносим тебя и лелеям, пожри нас ласково и незаметно...

Модная ныне кармическая философия утверждает, что мы болеем и страдаем за наши грехи. Но только ли прошлое может формировать настоящее? Может быть, настоящее может определяться ещё и будущим? Возможно, на поставленный вопрос не всегда надо отвечать «почему», а попробовать понять «зачем»?

«Помнится, лет десять назад я обсуждал с одной очень умной женщиной в Москве модную и новую тогда тему эвтаназии. Мне казалось, этот человек современных, либеральных взглядов будет скорее отстаивать право на эвтаназию – она была резко против – «Я помню, как умирала моя мать: у неё был инсульт, после которого она ещё год прожила. Но в таком «растительном состоянии», т.е. не реагируя на то, что происходит, не разговаривая; действовали только элементарные физиологические функции. Потом мы поняли, что мама осталась ради нас, своих детей, – мы сами стали другими за этот год, который мы ухаживали за нашей больной матерью».


А бывают и такие решения:

Крейг Эверт, неизлечимо больной, решил добровольно покинуть этот мир: "Я не хочу, чтобы моя семья мучилась, пока я медленно угасаю. У меня нет шансов". Сегодня по английскому телевидению показали кадры документального фильма, против демонстрации которого выступали многие британцы. Неизлечимо больной 59-летний англичанин Крейг Эверт добровольно ушел из жизни. Съемки проводились в одной из швейцарских клиник (ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ).

Конечно, надеясь всё последующее время провести в красивом окрашенном гробе, довольно логично принимать подобные решения. Однако опыт многих людей свидетельствует нам о другой реальности – жизни души. Сколько раз после клинической смерти человек кардинально менял свою жизнь? Почему некоторые больные, приходя в себя, умоляли доктора не прекращать шоковую терапию, утверждая, что они были в аду?

Искусство умирать

Не обязательно умирать, чтобы умереть (c) Марина Цветаева

 

 

 

Пошлость обыденной жизни – это воздух. Радио, телевизор, грубое слово продавщице, скандал в транспорте, реклама в метро и на улице, жевательная резинка и мысли о покупке новой вещицы – безусловно, важные и близкие нам повседневности.
Я – крот, я зарываюсь в землю, мне кажется мира больше нет – темнота… а как тепло и уютно! Но вот наступает нужный час, и мне приходится немного высунуть носик, чтобы сделать небольшой глоточек цивилизации. О, я люблю тебя, жизнь!


Есть несколько способов убежать из пошлости современности:

Первый путь – это путь революционный, когда вульгарность привычного быта отрицается во имя некой завтрашней утопии (это дорога большевизма, да и вообще всех революций). Наверное, приятно рубить головы и вешать подлецов, только будьте готовы через пару лет сами лечь под свой же станок.

Второй путь – отказ от филистерства во имя виртуальности (наркомания, пьянство, компьютерные игры). Вероятно, очень доходный бизнес для определённого круга лиц. Для других же – трагедия неудавшейся жизни, слёзы родственников и мучительное чувство догорающей свечки.

Третий путь – это бунт против насущности во имя вечности. Кажется, у Бориса Пастернака была такая фраза: «Вечность – это, быть может, опаснейший из мятежников». Как сказал однажды Аристотель: «Платон мне друг, но истина дороже», - также и теперь многие отвечают «нет» на призыв манящей цивилизации, спрятавшей свою гримасу за маской добра и объединения…

 

 

 

Сегодня на лекции профессор психологических наук А.Г. Маклаков высказал интересную для меня мысль - государство не может существовать без идеологии. И это, конечно, правда, иначе как же оно устоит? Посмотреть хотя бы на историю...

Так вот, вчера наш президент на каком-то там заседании (показывали по ОРТ) высказался и на счёт идеологии. Помимо того, что он хочет срок правления президента увеличить до 6 лет, "надо создать в России такую идеологию, в центре которой будет человек".

Что такое идеология? И что значит идеология, в центре которой человек? Я понимаю, когда в центре идеологии стоит общественное благо, создание всемирного общества (коммуны), культ Иисуса Христа (или брахмана/аллаха и т.д.), стремление к добру или служение какой-либо идее. Но что такое культ человека? Не культ ли это западной Европы и Америки, в которых большинство людей уже давно живут как растения? Не культ ли это с лозунгами эпикурейцев "будем есть и пить, ибо завтра умрём"? Да и кто может возглавить культ? Кто или что идеал? Когда-то это был Богочеловек, ныне же человекобог...

Ъ: Привет, я мыльный пузырь!

Ы: Здравствуй, я - тоже мыльный пузырь...

Ъ: А знаешь...я больше, чем ты!

Ы: А я вот мыльней, чем ты!

Ъ: А я...         /лопнул/

Будь он неладен, этот социальный статус. По-моему, он основан просто на тщеславии - желании нравиться людям. Потому что в противном случае становится неважно, что скажут другие. Причем эти "другие" чаще всего знакомые, которых видишь раз в 2 года. Суициды, кстати, чаще бывают у тех, кто очень заботится о своем положении в обществе. Конечно, это не единственная причина...

Так что же тогда скажем о философах и монахах - это безумцы?
А так всегда и говорили))

Казалось бы, банальный вопрос для подросткового возраста: а в чём смысл жизни? Но сколько встречается людей, не отвечающих на него. Сколько раз в дневниках ли.ру я натыкался на фразу типа "Потерял смысл существования". Нет ответа? А может это потому, что нет вопроса? Кто не ищет, тот никогда не найдет.
Некоторые, правда, отвечают, но весьма своеобразно. Ну, скажем, большинство девушек хотят выйти замуж, большая часть парней думает как бы не жениться. Женатые воспитывают детей (точнее ребёнка). Учёные занимаются наукой, молодёжь алкоголем (истина в вине). И почему-то бО`льшая часть суицидов приходится на подростковый и пенсионный возраст. Почему-то на западе, когда проводят опросы и задают вопрос о смысле жизни, его не имеют 50% насления. При этом эти же люди купаются в деньгах как аскариды...
Я один раз стопом ехал из Выборга. Мне попался какой-то джип. Его водитель поделился своими мыслями. "Всё у меня есть: жена, бабки, любовница". Даже пистолет макарова у него был. "Вот только не знаю, что мне ещё надо. Нет смысла жизни". При этом он гнал 140 ночью, в дождь, выезжал на встречную полосу, не обращая внимания на крутые повороты и слушал Сосо Павлиашвили. Я в это время сидел на переднем сидении и думал, какой у меня смысл этой ночи: побыстрее свалить на улицу))
Некоторые смеются над такими вопросами, мол тоже мне, делать больше нечего. Наверное, им действительно не стоит думать, они ведь живут вечность на земле, ещё всё успеют, только мне умирать. К тому же скоро по первой футбол...

Был такой известный православный миссионер в начале 20 века, Марцинковский, который, естественно, после революции оказался в эмиграции. А именно: в Париже. И вот идёт он однажды по мосту (который в молодёжной среде именовался мостом самоубийц, т.к. с него многие прыгали в Сену) и видит юношу, готового вот-вот броситься вниз. Что делать... Кстати, ещё видно, что молодой человек не из бедных, одет прилично, стало быть причина не в деньгах... Марцинковский задаёт неожиданный вопрос: "Извините, а у вас есть деньги?".
Юноша слегка не понял: "Ну да, вроде есть, а что?"
-Они ведь, судя по всему, вам больше не понадобятся?
-...кажется, нет
- А нельзя ли вас попросить сделать одну вещь: тут недалеко, вниз по течению, находится квартал бедноты... Не могли бы вы немного отложить ваше дело и просто сходить отдать деньги, раз они уже ни к чему вам? Я честно полицию вызывать не буду, мешать не стану...придёте и продолжите ваше дело.
Парень согласился.

И вот удивительно, что назад он не вернулся...

П.С. эту историю рассказывал Андрей Кураев, профессор Московской Духовной Академии http://kuraev.ru/