Сущность всех предметов - чистый свет. Он хранится в сердечной чаше - анахатачакре. По каналу, который называется сушумна, свет выходит из сердца и, проецируясь через глаза наружу, распадается на пять видов спектра. И тогда мы видим то, что мы видим, - мир, состоящий из различных объектов: домов, людей, облаков, деревьев. Видим, реагируем и, находясь под колпаком поверхностного сознания, впадаем в самообман. Теряем осознавание чистого света, истинного Я и так далее, влача существование одураченных и самодовольных пленников.
Нужно взломать и пробить поверхностный слой сознания. Остановить поток мыслей, движущийся по периферии, заблокировать его и добиться неподвижности сознания. Испытав состояние свободы от мыслей и бхаван, вы испытаете свободу от иллюзий. Чтобы добиться этого, следует выполнять практики концентрации.
Как они действуют? Как только вы подумали о чем-то - о доме, о другом человеке, о спасении, о небесах, о скверных мирах - тонкое тело сразу же частично устремляется туда. Но если практиковать концентрацию, все мысли будут блокироваться. Нужно знать, что состояние наступающей концентрации - очень неустойчивое. Вот как это описывается в тексте "Вишудххи-марга": "Мешающие мысли преодолеваются, другие мысли, осознание чувственных восприятий тела остаются. Преобладает мысль о главном объекте концентрации. Могут возникать чувства восторга, счастья, уравновешенности. Мысли о главном объекте концентрации поддерживаются, однажды начавшись. Иногда могут быть вспышки света или чувство легкости в теле".
Когда вы занимаетесь концентрацией, постепенно начинает проявляться ваше подсознание. Практикой концентрации легко обрести мистический опыт, опыты подсознания. Стоит вам остановить мысли и выйти на эту ступень, как иллюзорный мир начнет медленно исчезать. Вам откроется тайна возникновения сансары, возникновения иллюзии. Практики концентрации помогают преодолевать слой поверхностного сознания, постепенно высвобождая подсознание. За этим последует постепенное пробуждение ума и осонавание себя истинного.