. В VI веке папа Григорий I издал энциклику, в которой говорилось, что Мария Магдалина была грешной женщиной, мерзкой блудницей.

Слово "Магдалина", дополняющее ее имя , происходит от названия города Магдала. Город этот в те далёкие времена пользовался дурной славой, может, от этого возникло первоначальное предположение в порочности Марии. Кто была эта женщина на самом деле? Сведения о ней скудны – в текстах не упоминается, что она была чьей- то дочерью, женой, или вдовой. Она была одержимой, то есть психически нездоровой – и это известно доподлинно. Одержимым в те времена не сочувствовали, считая их виновными в связи с тёмными силами. Такие женщины, как Мария не имели шансов ни выйти замуж, ни стать блудницами - ни один мужчина не стал иметь с ними дела. Она могла стать только отверженной.
Иисус исцелил Марию, в числе многих прочих. Учение, которое принёс Он было для таких как она – отверженных, гонимых. И она присоединилась к числу его учеников и ушла странствовать вместе с ними.
Есть свидетельства, что Учитель выделял Марию, за её усердие в постижении нового учения, скромность и ум. Он хвалил её чаше остальных.. А как относились к этому остальные ученики?
А кто как? но в основном неодобрительно, особенно недоволен Пётр, скоро его чувства в Марии станут, открыто враждебными.
Между тем события развивались трагически, и ученики Иисуса оказались не на высоте положения, кто предал, кто трижды отрёкся, кто усомнился. В момент суда и казни рядом с Учителем не было почти никого из его учеников, кроме Марии Магдалины.
Именно она вместе с другими женщинами приходит оплакать Иисуса и умастить его тело миром Но пещера пуста, и Мария плачет и скорбит – Умер Иисус, и не знает она где положили Его. И слышит Мария кто-то окликает её, и видит живого Иисуса. Он запрещает ей прикасаться, Он говорит с нею. Он сообщает её сакральную информацию.
Мария идёт к ученикам. Они растеряны и не знают, что им делать дальше.
Мария рассказывает им о чуде, свидетельницей и восприемницей которого она стала, но её слова вызывают досаду у мужчин, никто из них не может постичь, как мог ОН говорить с женщиной, как мог ТАК выделить её.

Апостол Андрей усомнился, что Мария Магдалина действительно видела воскресение Христа. Петр задает вопрос: "На самом ли деле Он тайно говорил с женщиной, а мы не знали о том?" Затем заявляет: "Неужели он нас предпочел ей?" Далее Левий продолжает укорять Петра: "Но если Спаситель сделал ее достойной, разве смеешь ты отвергать ее? Конечно же, Спаситель знает ее хорошо. Поэтому он и любил ее больше нас
В этот критический момент, когда собственно решалась судьба христианского учения Мария проявила твёрдость, присутствие духа и непоколебимой верности новому учению. Именно она убеждает учеников продолжить дело Иисуса, Они колеблются, ужасная казнь Учителя устрашила их и тогда она говорит – Он защитит нас.

В первые века существования христианства женщины играют значительную роль в упрочении нового учения, наравне с мужчинами. Их вклад трудно переоценить
Но вот христианство становится легальным и постепенно женщина оттеснена, её роль – покаяние, терпение и подчинение. Функции руководства и управления ей воспрещены. Создаётся философия обоснования природной порочности женщины, как сосуда греха и прочее. Отсюда уже было рукой подать до – до «Молота ведьм» и костров инквизиции.
Какие соображения, чувства, политическая необходимость. или просто подлость подвигнули папу заклеймить позором любимую ученицу Спасителя мы не узнаем никогда… "Это случилось в 6 веке….

и лишь в 1969 году появилось довольно скромное опровержение.

И ЛИШЬ В 1969 году ПОЯВИЛОСЬ ДОВОЛЬНО СКРОМНОЕ ОПРОВЕРЖЕНИЕ