(и еще 471428 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
аборт болезнь вера владислав галкин грех день аиста дети детский дом дневник есенин знаменное пение иерусалим иконопись иконы лестовка любовь милосердие молитва молитва иисусова нужна помощь онкология подвиг подручник подрушник помощь православие приемная семья приемные дети притча родители русский костюм святой сделать аборт семья серафим саровский сироты смерть созависимость ссылки староверы старообрядцы старообрядчество страсти христовы счастье традиции убийство ужас четки чудо японские сумки
Чудный фильм "Монах и бес" |
Ходила в кинотеатр, советую посмотреть, кто не видел.
Чудный фильм, правда,не для всех.
Кто-то видит сказку Гоголя, Щедрина и прочее...
Какие сказки,бесноватых полно в реальной жизни.
Кто -то страшится демона на экране Не углубляясь...
Большинству нравится первая половина фильма-чудеса " Святой"
Святы-то не чудесами
Мой самый любимый фильм теперь,о любви ,настоящей,меняющей, истинной.
Много замечательных моментов, хорошая игра актеров...Под впечатлением
Метки: георгий фетисов легион монастырь бог православие любовь Монах и бес |
Прочитайте! |
Детей превратят в «продукты зачатия» Детей превратят в «продукты зачатия»? Читать дальше...
Метки: аборт любовь секс дневник комментарии блог блоги детей превратят «продукты зачатия» |
Без заголовка |
Сегодня по эл.почте мне пришло письмо, в конце которого была просьба, послать его другим людям. Зачем, почему, вы поймете это, когда прочитаете следующий рассказ до конца. Собственно письмо и состояло из этого рассказа и просьбы.
Однажды я шел по местным магазинам делая покупки, и вдруг я заметил как Кассирша разговаривает с мальчиком, которому на вид не больше 5 или 6 лет.
Кассирша говорит: Мне жаль, но у тебя не достаточно денег чтобы купить эту куклу. Тогда маленький мальчик повернулся ко мне и спрашивает: Дядя, а вы уверенны что у меня не достаточно денег??. Я пересчитал деньги и ответил: Дорогой мой, у тебя не достаточно денег чтобы купить эту куклу. Маленький мальчик все еще держал куклу в своей руке. В конце я подошел к нему и спросил кому он собирается дать эту куклу…
Эту куклу моя сестра очень любила и хотела ее купить. Я хотел бы подарить ей на день рожденье! Я хотел бы дать моей маме чтобы она смогла передать это моей сестренке когда она уйдет к ней! …Его глаза были грустными когда он это рассказывал. Моя сестра ушла к Богу. Так мне отец сказал, и сказал что вскоре мама тоже уйдет к Богу, поэтому я подумал что она может взять куклу с собой и передать ее моей сестренке!
Мое сердце внезапно остановилось. Маленький мальчик посмотрел на меня и сказал: Я сказал отцу чтобы мама пока не уходила пока я не приду с прогулки. Затем он мне показал свою фотку где он счастлив и улыбается, Я хочу чтобы мама взяла мою фотку с собой, чтобы моя сестренка не забыла меня и он добавил" Я люблю свою маму и не хочу чтобы она меня покидала, но отец говорит что она должна идти к моей маленькой сестре". Затем он посмотрел снова на куклу своим печальным взглядом. Я быстро взял свой портмоне и сказал мальчику: Может мы еще пересчитаем твои деньги, если ты считаешь что достаточно чтобы купить куклу??Да, я думаю, что у меня хватит денег чтобы купить куклу! Не показывая ему я добавил из своих денег и мы заново начали считать. Было достаточно чтобы купить куклу и еще даже остались немного денег.
Маленький мальчик сказал: Спасибо Господи за то что ты мне дал денег! Затем он посмотрел на меня и добавил Вчера перед сном я спросил у Бога дать мне деньги чтобы купить куклу для моей сестренке, чтобы передать ее через мою маму! Он услышал меня! Я так же хотел бы иметь немного денег чтобы купить белую розу для моей мамы, но я не спрашивал об этом у Бога. Но он мне дал достаточно денег, чтобы купить куклу и розу. Моя мама любит белые розы!
Я закончил свой шопинг в полном странном состоянии. У меня из головы не выходил этот мальчик. Затем я вспомнил в местном газете была статья два дня тому назад о пьяном мужике в грузовике, который сбил женщину и маленькую девочку. Маленькая девочка погибла сразу же на месте, а женщина была в критическом состоянии. Семейство должна решить отключить аппарат который придает силу, так как молодая женщина не способна поправиться от комы. Неужели это семья того мальчика который хотел купить куклу для своей сестренки?
После двух дней в газете была опубликована статья где говорилась что та молодая женщина скончалась…. Я не сдержал слезы…. Я купил белые розы и пошел на похороны….. Молодая девушка лежала в белом, в одной руке была кукла и фото, а на одной стороне была белая роза.
Я ушел весь слезах, и чувствовал что жизнь моя теперь изменится…Я никогда не забуду любовь этого мальчика к своей матери и сестренке!!!
Пожалуйста, НЕ САДИТЕСЬ ЗА РУЛЕМ В АЛКАГОЛЬНОМ СОСТОЯНИИ!!! Вы можете разбить жизнь не только свою….
Метки: кошмар пьяный за рулем смерть любовь |
Без заголовка |
(http://deti.zp.ua/show_article.php?a_id=400113)
Упокой, Господи рабу Твою Веру в селениях праведных.
Метки: приемные дети подвиг любовь семья |
Дневник доктора Лизы |
О таких говорят - у него было всё. Успешный бизнес, квартира, машина, казалось, что надо сделать что - то ещё и не останавливаться на том, что есть. Кредит в банке. Получил, а отчего нет, если все ,было таким стабильным и таким перспективным.
Заболел. Далее - схема, которая мало чем отличается в подобных случаях. Арестованные счета, квартира, автомобиль. Пенсия, которую то ли оформили не так, то ли стали класть на арестованный банком счёт. Гора бумаг из его комнаты, разговор по телефону - голос сильно изменен, больной не видит, не передвигается, себя обслуживает с трудом.
Мать разрывается между ним и отцом.
Жена больного оставила сразу после того, как узнала о болезни. Вот так, сразу. Сказала - не для меня ЭТО.
Лечили. Новейшими и всякими методами. Не помогло. Я не понимаю как, но он не сдаётся.
Сейчас разбираться его кредитах и арестах имущества не имеет уже смысла.
Ещё один, помочь которому нечем.
Его мать, как аргумент для помощи упоминает одну партию "действующим членом которой он является". Она на что - то надеется. Он с трудом выговаривая слова, повторяет, что слушать нужно только его и его бывшего партнера по бизнесу. Партнера по этому бизнесу мы не нашли.
Вымыть, накормить, погладить по руке и что - то сказать. Это всё, что я могу для него сделать.
Найти бы эти слова.
Две дочери. Лечат мать. Каждая - по своему. Каждая считает, что тот метод. который выбрала она - самый лучший. Дай им сил и мудрости, Господи. И нам терпения.
Беларусь.
- Она не хочет в больницу.
- Но у неё тоже есть право выбора.
- У нас совсем маленькие дети.
-....
- А может быть она поправится просто так? Ведь бывает, доктор?
Подмосковье Дальняя знакомая больной.
Сын бъет больную, пропивает пенсию, не дает лекарства. .
- Не берут в больницу.
- Чем Вам помочь?
- Я не знаю, она( больная) помогала моей маме, когда она болела. А ей - не помогает никто.
Киев.
Иногда, я верю в чудо, потому что объяснить. как клиника ещё держится - не - воз-мож-но.
Любви вам . Всем вам.
http://doctor-liza.livejournal.com/286810.html
Метки: доктор лиза.милосердие любовь подвиг |
Как говорить о Христе семьям с детьми-инвалидами |
Дневник |
Метки: дети инвалиды любовь отношение к инвалидам милосердие православие |
Шел Господь пытать людей в любови, |
Дневник |
Шел Господь пытать людей в любови,
Выходил Он нищим на кулижку.
Старый дед на пне сухом в дуброве,
Жамкал деснами зачерствелую пышку.
Увидал дед нищего дорогой,
На тропинке, с клюшкою железной,
И подумал: "Вишь, какой убогой,-
Знать, от голода качается, болезный".
Подошел Господь, скрывая скорбь и муку:
Видно, мол, сердца их не разбудишь...
И сказал старик, протягивая руку:
"На, пожуй... маленько крепче будешь".
1914
Метки: есенин стихи любовь |
о страданиях и несправедливости |
История человечества — это история человеческих страданий. Мы стараемся об этом не думать, но если попытаться рассмотреть любую эпоху в жизни любого народа, то картина откроется просто удручающая. Бесконечные войны, притеснения слабых, насилие, торжествующая несправедливость, жестокие преступления и не менее жестокие наказания за них, изощренные казни, пытки… Везде и всегда практически одно и то же — кровь, слезы, страдание. А в те короткие промежутки, когда люди не убивали и не мучили друг друга, на них обрушивались наводнения, пожары, землетрясения, их терзали болезни; засухи и саранча уничтожали урожай на полях, обрекая людей на голод и нищету. И если предположить, что этот безумный мир и этого несчастного человека сотворил Бог, неизбежно возникает вопрос: какими же моральными качествами обладает такое божество? Выводы напрашиваются сами: либо это божество невероятно жестокое и безжалостное, либо ему глубоко безразлично все, что происходит в сотворенном им мире.
Именно такими видел своих богов языческий мир. И финикийский Ваал, в раскаленную статую которого ежедневно бросали десятки новорожденных младенцев; и греческие небожители, резвящиеся на Олимпе в свое удовольствие; и индуистский Брахман, который сотворил мир и благополучно уснул, оставив его без присмотра, — все они вполне соответствовали печальной картине человеческих страданий в мире, над которым стоят такие боги. Правда, человеку вряд ли становилось легче от этого соответствия, но, по крайней мере, все было понятно: мир жесток, потому что жесток бог, который им управляет.
И вдруг появляется это странное христианство, которое возвещает, что Богу небезразлична судьба людей. Более того: христиане утверждают, что Бог любит нас, Бог есть Любовь, и именно любовь, а не справедливость является мерилом отношения Бога к человеку. Заявление совершенно небывалое и в корне противоречащее жизненному опыту человека. Нет, конечно же, мысль о любви Божией к людям сама по себе очень красива и утешительна. Но ведь сколько ни говори «халва», во рту от этого слаще не станет. Предположим, что Бог действительно есть любовь. И сразу же вместо безысходной, но вполне ясной и логичной картины мира в язычестве мы получаем очевидную бессмыслицу. Как Бог-Любовь допустил весь этот кошмар человеческой истории, с ее войнами, насилием, реками пролитой крови? Куда Он глядел, когда любимые Им люди так жестоко страдали и мучились? И самое главное: зачем любящий Бог сотворил человека, зная, какая печальная судьба его ожидает?
Эти вопросы вполне актуальны и сегодня, поскольку боли и горя в мире, к сожалению, вряд ли стало меньше, чем в евангельские времена. Но для того, чтобы ответить на них, необходимо сначала разобраться вот в чем: а что такое, собственно, страдание, и станет ли человечество счастливее, если утратит способность его испытывать?
Наверное, каждой хозяйке знаком запах газа от ненароком залитой кухонной плиты. Пахнет он настолько неприятно, что даже самому неосведомленному в вопросах техники безопасности человеку становится ясно — помещение необходимо срочно проветрить. Но не все знают, что природный газ сам по себе не имеет никакого запаха. И та вонь, которую мы время от времени чувствуем у себя на кухне — результат творческих усилий специалистов-химиков, разработавших специальное вещество с мерзким запахом — одорант. Его добавляют в сетевой газ как раз для того, чтобы любой человек по запаху сразу смог обнаружить утечку. Одорант плохо пахнет, но без него ничем не пахнущий газ мог бы натворить много бед.
Так и страдание было бы неверно рассматривать как зло. Страдание — реакция нашего естества на зло, некий сигнал опасности, кричащий: «Человек, осторожно! Ты оказался в сфере действия разрушительного процесса, берегись!» Можно наступить на гвоздь, мучиться угрызениями совести, болеть с похмелья… Внешние причины страдания могут быть самыми различными, но суть их всегда одна и та же — к человеку прикоснулось зло, которое стремится его уничтожить. Это зло незаметно, оно действует исподтишка. И если бы страдание не предупреждало нас о его приближении, мы бы давно уже погибли от заражения крови, алкогольного отравления или от последствий тех греховных поступков, на которые наша совесть перестала бы реагировать душевной болью.
Чтобы лучше понять соотношение зла и страдания, можно вспомнить аварию на Чернобыльской АЭС. Ликвидируя ее последствия, люди столкнулись со смертельной опасностью, которую человеческая природа не может опознать, потому что проникающая радиация убивает без боли. У нас в теле просто нет органов и рецепторов, которые реагировали бы на повышенный радиационный фон.
А вот теперь представьте: клочок городского тротуара перед многоэтажным домом. На асфальте — веселая рожица, нарисованная мелом, окурок, крышка канализационного люка… В общем — ничего особенного. Но здесь притаилась смерть. На этом участке тротуара — «грязное» пятно с радиоактивным фоном — 1800 микрорентген в час. При допустимом уровне — 15 и смертельном — 180. Человек, бросившийся на этот тротуар с двенадцатого этажа, имеет больше шансов остаться в живых, чем тот, кто просто постоит на нем несколько минут. И увидеть эту опасность можно было лишь с помощью специальных приборов — счетчиков Гейгера, которые регистрировали уровень излучения и при превышении допустимой нормы предупреждали людей о невидимой смерти, спрятавшейся где-то неподалеку.
Способность страдать, как счетчик Гейгера, помогает нам почувствовать приближение зла, которое невозможно обнаружить иным способом. Страдание — не зло, это — протест против зла, это вспышка боли в месте прикосновения зла к добру.
Но сколько же тогда в мире зла, если он буквально переполнен страданием!.. Что такое это самое зло, заставляющее людей страдать, откуда оно взялось, и почему Бог не уничтожит его сразу и навсегда, если Он — добр и всемогущ?
«Если Бог всемогущ, может ли Он создать такой тяжелый камень, что и Сам его не поднимет?» — до революции этой каверзной загадкой ставили в тупик новичков шкодливые семинаристы. Если не может сотворить, значит — не всемогущ; если сотворит, но не поднимет, все равно — не всемогущ. При всем своем кажущемся легкомыслии эта головоломка содержит в себе очень серьезную философскую проблему: может ли творение быть неподвластным Творцу? Возможно ли, чтобы Всемогущий Бог создал нечто, над чем не будет обладать абсолютной властью? Способен ли Он ограничить собственное всемогущество?
Вопросы очень серьезные, но в православном вероучении на них имеется совершенно ясный ответ. Святитель Филарет Московский про загадку о камне сказал: «Бог не только может создать такой камень, но уже создал его. Камень этот — человек». Церковь учит, что Бог сотворил человека для его участия в блаженстве бытия. Весь мир был устроен так, что существование людей в этом мире наполняло их жизнь радостью и весельем. А главной радостью бытия для человека была любовь к нему Бога. Но ответить на любовь может лишь тот, кто свободен в своем выборе. И Бог дал человеку эту удивительную возможность — любить или не любить своего Создателя. Так, в огромном сотворенном Им мире, который полностью подчинялся своему Творцу, вдруг появилась территория, над которой Он не имел власти. Это было сердце человека, которое только он сам мог наполнить любовью к Богу, но так же свободно мог и отказаться от этой любви.
Вот на этой-то неподвластной Богу территории и рождается зло как результат свободы, неверно употребленной человеком. Зло не имеет сущности, потому что оно не сотворено Богом. Тьма — это всего лишь отсутствие света. Так и зло — не отдельная категория бытия, противостоящая добру, это просто отсутствие добра там, куда человек не позволил войти Богу. Поэтому уничтожить зло невозможно, как невозможно стереть с земли тень. Зло — это мрак, который живет в сердцах людей, не желающих впустить в себя свет Божией любви. Но если бы Бог насильно изгнал этот мрак из человеческой души, то люди перестали бы быть людьми и превратились бы в зомби, в автоматы, жестко запрограммированные на добро и послушание Богу. И ни о какой любви тогда уже не могло бы быть речи, потому что роботы не могут любить. Святитель Григорий Назианзин говорит: «Спасение для желающих, а не для насилуемых». А вот слова Симеона Нового Богослова: «Никто никогда не стал добрым по принуждению».
В этом смысле проблему человеческой свободы очень хорошо освещает всем известная сказка о деревянном человечке Буратино. Он не послушал папу Карло, проигнорировал наставления мудрого сверчка, прокутил в театре куртку и азбуку, купленные ему отцом на последние деньги, и связался с уголовниками. В результате — получил кучу неприятностей, много страдал и не погиб в болоте лишь потому, что был абсолютно деревянным. Почему он страдал? Потому что «ушел в тень», пренебрежительно отвергнув любовь всех, кому он был дорог. Но был ли папа Карло виноват в его страданиях? Давайте разберемся.
Предположим, что папа Карло, выстругав из полена Буратино, решил лишить своего любимца самой возможности развлекаться предосудительным образом. И гвоздями прибил Буратино к полу. Он очень любил его, купил ему самую лучшую азбуку и самую красивую бумажную курточку, кормил его самыми вкусными луковицами и… Нет, хватит. Что-то очень уж грустная сказочка получается. Такое благополучие страшнее любого Карабаса-Барабаса. Да и папа Карло здесь выглядит как-то сомнительно.
Лучше уж оставить традиционную версию сказки, которая совершенно очевидно напоминает евангельскую притчу о блудном сыне. Потому что обе эти истории помогают понять важнейший смысл страданий человека, соприкоснувшегося со злом: страдая, люди приходят в себя.
Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою… (Лк. 15, 17-18)
Андрей Макаревич в одной из своих песен нашел очень точное с православной точки зрения определение человеческой истории — «эпоха большой нелюбви». Люди, в сердцах которых не было любви к своему Создателю, оказались не способны любить и друг друга. Более того, они не смогли относиться с любовью к прекрасному миру, который Бог дал им в удел. И все зло мира, все страдания человечества на протяжении всей его истории — это всего лишь отражение нашей нелюбви к Богу, друг к другу и к миру вокруг нас.
Обижать, обворовывать, мучить и убивать можно только тех, кого не любишь. В этом корень всех людских страданий и бед.
Но может быть, Господь слишком уж развязал человеку руки? Может быть, некоторых «Буратино», таких как Гитлер или Чикатило, все же стоило бы прибить к полу и лишить возможности реализовывать свою свободу полюбившимися им способами? Увы, тогда пришлось бы каждого из нас заковывать в наручники еще в младенческом возрасте. Потому что нет и не было на земле человека, который хоть однажды не причинил бы боли другим людям. И кто, кроме Бога, может определить меру зла, скажем так, «допустимую» для того или иного человека? Мы возмущаемся жестокостью злодеев, представших перед судом. А сколько злодеев еще не пойманы, сколько вокруг нас людей, с виду вполне нормальных, но в душе которых тлеет тьма злых замыслов… Наконец, сколько в нас самих всякой мерзости, сколько мелких или больших гадостей мы совершили, или, что гораздо страшнее, можем совершить из-за того, что не любим Бога и ближнего…
Но Бог не спешит останавливать человека на его путанных житейских дорогах. Он ждет нашего покаяния, ждет, когда каждый из нас просто не сможет без отвращения смотреть на следы зла в своей душе. У Шекспира Гамлет «…повернул глаза зрачками в душу, а там повсюду — пятна черноты». Увидав черноту в своем сердце, человек, опять же, свободен в выборе своего отношения к увиденному.
Он может ужаснуться и сказать: «Господи, неужели это — я? Какой кошмар! Но я не желаю быть таким, я хочу измениться. Боже, приди и помоги мне!»
Бог терпеливо ожидает этого приглашения от каждого из нас. Удивительное дело: Всемогущий Бог смиренно просит разрешения войти в наше запятнанное грязью сердце, чтобы не нарушить нашей свободы: Вот, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20). И если эта встреча человека с Богом состоялась, начинается их совместная работа по восстановлению всех разрушений, которые зло произвело в человеческом естестве. Это — путь покаяния.
Но свобода выбора предполагает также и другой путь. Черные пятна видны только на светлом фоне. Если вся душа станет черной, пятна перестанут бросаться в глаза. Поэтому, увидав в себе зло, человек может сказать себе, что это и не зло вовсе. И тогда окажется, что обиженные были сами виноваты, пострадавшие — заслужили свои страдания, а целые народы будут записаны в «недочеловеки», с которыми можно делать все, что придет в больную голову. До такого почерневшего сердца уже не достучаться… Но что же после смерти происходит с душой, изуродованной злом до такой степени?
Церковь говорит, что не покаявшийся грешник спасения не наследует и идет в муку вечную. Тут важно понимать, что спасение — не подарок Деда Мороза, не путевка в привилегированный дом отдыха и не выигрыш в лотерею. Это — единение духа человеческого с Духом Божиим, взаимопроникновение Творца и сотворенного Им человека, вселение Бога в наши сердца как следствие взаимной любви.
Но сможет ли полюбить Бога после смерти тот, кто всю жизнь Его ненавидел? Маловероятно.
Страдание — результат соприкосновения зла с добром. Но если сама душа стала злой, прикосновение добра будет для нее мучительным. В этом чудовищном перевертыше естества грешника — причина его страданий. После его смерти Бог, конечно же, не лишает его Своей любви. Но вся беда в том, что почерневшая душа воспринимает любовь Божию как мучение. Преподобный Исаак Сирин говорит об этом так: «Мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви!»
Чем можно помочь тому, для кого источником страдания является любовь Божия?
Бог уготовал нам вечную радость, а не вечные мучения. Но нужно всегда помнить, что дар свободы требует от человека предельно осторожного обращения с ним. Потому что только над нашим сердцем не властен Всемогущий Господь. И если мы не наполним его любовью к Богу, там обязательно появится зло, рождающее страдание.
журнал «Фома»
(в сокращении)
Метки: стралания бог любовь смерть война несправедливость |
полезные ресурсы |
Дневник |
Проект "К НОВОЙ СЕМЬЕ" |
|
---|---|
|
|
|
|
Руководитель: Рудов Алексей Геннадьевич |
E-mail: innewfamily[at]yandex.ru |
Информационный портал |
|
|
|
|
E-mail: info[at]detskiedomiki.ru |
Автор - Светлана Розанова |
|
Региональная общественно-молодежная организация |
|
|
|
|
|
ICQ: 431 868 624 |
E-mail: gezalov[at]yandex.ru |
Председатель: Александр Самедович Гезалов |
|
Детский благотворительный фонд |
|
|
|
|
|
Руководитель: Борис Львович Альтшулер |
E-mail: right-child[at]mtu-net.ru |
"МИЛОСЕРДИЕ.RU" |
|
|
|
E-mail: нажать здесь |
|
Выпускающий редактор : Михаил Агафонов |
|
"НЕВИДИМЫЕ ДЕТИ" |
|
|
|
E-mail: kinderhilfe[at]gmail.com |
|
Контактное лицо: Светлана |
|
"ВТОРАЯ МАМА" |
|
|
|
E-mail: mama-2[at]list.ru |
ICQ: 253423529 |
Президент: Дыбова Ирина |
|
Алапаевский филиал Верхнесинячихинского детского дома |
|
|
|
|
E-mail: netadd[at]narod.ru |
Директор - Кондратьева Ирина Николаевна |
Благотворительные организации, фонды
Санкт-Петербурга
Общественный благотворительный фонд |
|
---|---|
|
|
|
E-mail: foster[at]solaris.spb.ru |
Президент фонда - Левина Марина Юрьевна |
|
"АПРЕЛЬ" |
|
|
|
E-mail: mail[at]april-deti.ru |
|
Председатель: Людмила Уманец |
|
"ПЕТЕРБУРГСКИЕ РОДИТЕЛИ" |
|
|
|
E-mail: admin[at]otkazniki.spb.ru |
|
Контактное лицо: Татьяна Юрьевна Юрченко |
|
Волонтерская служба Санкт-Петербурга |
|
|
|
E-mail: volonter.info[at]gmail.com |
|
Менеджер по работе с волонтерами - Кудаков Егор |
|
Клуб |
|
|
|
E-mail: |
|
Создатель - Валентина Лоян |
Детские дома, дома ребенка, приюты
Санкт-Петербурга
Социально-реабилитационный центр для беспризорных детей |
|
---|---|
|
|
|
E-mail: spbvera[at]mail.wplus.net |
Директор: Шарков Георгий Михайлович |
|
Социально-реабилитационный Центр для несовершеннолетних |
|
|
|
|
E-mail: dom-mil[at]mail.ru |
Директор: |
|
Социально-реабилитационное учреждение для несовершеннолетних |
|
|
|
|
|
Директор: Рябко Марина Петровна |
|
Ломоносовский дом ребенка |
|
|
|
|
|
Директор: |
|
Никольский |
|
|
|
|
E-mail: homekids[at]rambler.ru; homekids[at]mail.ru |
Директор - Евдокимов Юрий Александрович |
|
Детский дом N4 |
|
|
|
|
E-mail: info[at]detdom4.ru |
Директор - Ратнер Раиса Андреевна |
|
Детский дом N11 |
|
|
|
|
E-mail: detdom11[at]mail.ru |
Директор - Веденеева Лариса Андреевна |
|
Детский дом N13 |
|
|
|
|
E-mail: |
Директор - Боровикова Людмила Михайловна |
ФОРУМЫ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА |
|
---|---|
Форумы Littleone |
|
"АПРЕЛЬ". Помощь детским домам Петербурга и Ленинградской области |
|
Помощь детским домам Санкт- Петербурга и Ленинградской области |
|
Благотворительная организация "Праздник детям!" |
|
Форум общественного движения "Петербургские родители" |
|
ОДИНОКИЕ ДЕТИ - сообщество помощи детям, оставшимся без попечения родителей |
|
"ЖЕНСКИЙ ФОРУМ" |
|
Форум журнала "COSMOPOLITAN.ru" Поможем детям, Помощь детским домам |
Метки: дети сироты детский дом помощь семья любовь радость счастье помочь родители опека усыновление приемная семья |
Детей не выбирают... |
Дневник |
Детей не выбираютавтор: Правикова Елизавета Sat, 20 Jan 2007, 10:36 |
Отправить по почте Версия для печати |
Материал журнала Нескучный сад, источник: Милосердие.ру
Зинаида Васильевна, мама 20 приемных детей, говорит: «Помните, как отвечает героиня фильма “Однажды 20 лет спустя”, когда ее спрашивают - чего вы ждете от жизни? Ребенка. Вот и я так же».
Баку—Пустынь
Несколько лет назад в сельском храме я увидела на службе немолодую женщину, а вокруг нее множество детей. Потом батюшка рассказал мне: она воспитывает 20 приемных детей. И когда на исповеди я пожаловалась на то, что не могу сладить со своими малышами, раздражаюсь, кричу на них, он сказал: «Тебе надо обязательно поговорить с Зиной». И я поехала поговорить.
Зинаида Васильевна Кидярова родилась в 1951 году в Баку. С мужем развелась, когда дочери был год, а сыну три, воспитала детей одна (точнее, с мамой). В1992 году, во время национального конфликта в Баку, переехала в Россию. Когда бежала из Баку, то дала обет: если со своими детьми спасется, возьмет ребенка из детдома. Тогда Зинаида Васильевна, конечно, не думала, что их будет столько.
![]() |
Зинаида Васильевна со своими детьми: первый ряд слева направо: Валя, 14 лет; Зейнаб (Ксения), 15 лет; Света, 15 лет; Федор, 15 лет. Второй ряд: Сережа (старший), 19 лет; Вика, 16 лет; Зинаида Васильевна — мама; Саша (средний), 15 лет; Александр (старший), 17 лет. Третий ряд: Катя, 8 лет; Вика (младшая), 9 лет; Саша (внук), 8 лет; Сережа (младший), 13 лет. Сейчас Зинаида Васильевна опять хочет взять малыша, и дети мечтают о маленьком. Она уже для него одежду приготовила, но в детском доме малышей не дают |
В Рязанской области купили дом, обзавелись хозяйством. «И стал мне постоянно сниться сон -- является старец с младенцем на руках и говорит: “Этими детьми тебя благословил Сам Господь”. Сон повторяется, а я все думаю: “Господи, как же быть, дом-то еще не достроен?!” Обратилась к священнику из Москвы, который служил в то время в нашем сельском храме, он посмотрел на меня и говорит: “Это от вас не зависит, езжайте, берите детей”. Когда он так сказал, я опять поймала себя на мысли -- почему детей, я ведь собираюсь только одного ребенка взять?».
После этого Зинаида Васильевна поехала в Солотчинский детдом под Рязанью и взяла… Танюшу и Лешу (брата с сестрой). Когда увидела их, то поняла, что еще вернется за другими. Вот так они и приезжали с сыном Димой -- набегами: приедут, возьмут буквально первых, кого предложат. Ни одного ребенка сама она принципиально не выбирала: «Это ведь не фрукты-овощи, чтобы их выбирать, мама, когда носит ребенка, не выбирает, каким он будет».
Зинаиду Васильевну предупреждали, что дети сразу в семью не пойдут, что нужно время познакомиться, но на деле все выходило проще. Все дети соглашались жить у нее сразу. «Так получилось - зашли, Дима им улыбнулся, они в ответ ему улыбнулись и остались с нами». Сын Дима - большой помощник для мамы, он заменил в доме отца и стал примером для приемных мальчиков. Сейчас Диме 30 лет, дети его очень любят, он часто забирает кого-нибудь к себе погостить.
В 1997 году у Зинаиды Васильевны уже было шестеро приемных детей. Тогда они и переехали в село Пустынь, где Рязанский фонд поддержки детей-сирот построил им дом. Помогли переехать, но сдали только полдома, а вторую половину так и не достроили. Незаконченное второе крыло дома, где владыка Симон Рязанский и Касимовский (+ 1 сентября 2006 г.), бывший духовником семьи, благословил обустраивать домовый храм, пока стоит заколоченное.
Такие разные
Когда Зинаида Васильевна впервые собралась взять детей, ей посоветовали оформить приемную семью: меньше волокиты с документами. Первых шестерых она брала из детдома. Потом детей ей стали привозить со всей округи, зная, что она возьмет всех. Каждого ребенка она воспринимает как своего, сразу и бесповоротно.
![]() |
у Вики (младшей) прекрасный, очень сильный голос, она поет на клиросе |
![]() |
Вова. Его в семье в шутку называют «ботаник». Он дважды был обморожен, в детдоме его били шлангом. Я видела Вову несколько лет назад в храме вместе с его братьями и сестрами. Тогда, помню, детки Зинаиды Васильевны -- им было по шесть-девять лет -- буквально набросились на мою Ксюшу, которая была еще в колясочке, с просьбой дать поносить, покачать на ручках. А Вова очень серьезно сказал: когда он вырастет, будет священником. Сейчас, правда, он передумал и в этом году поступил в педучилище, хочет стать учителем начальных классов.
Алеша, первый из детей. Не мог ходить. Два шага шагнет, падает. Ножки были иксом, на груди горбик. А теперь он учится в военном автомобильном институте, будущий офицер.
Зейнаб - татарка, здесь два года. В общем, и не знаешь, как ее правильно называть - Зейнаб или Ксения. Она крестилась, сейчас помогает в храме - и поет на клиросе, и читает. Бабушки в храме ее очень любят, она ведь ведет практически всю службу с батюшкой. Зейнаб пишет стихи. Зинаида Васильевна вспоминает, что, когда Зейнаб только попала к ним, была ужасно забитая, запуганная. Позже выяснилось, что родная мама била об ее голову тарелки. У нее ужасно болела голова, по ночам девочка кричала. Приходилось сидеть ночами с ней, успокаивать. Сейчас все, слава Богу, наладилось. «Вот Ксения такая -- на речку не пойдет, - говорит Зинаида Васильевна, - купальник не наденет, топик не наденет, очень целомудренная». Когда я спросила у Ксении, кем она хочет быть, она ответила: регентом и учителем.
![]() |
Сережа-младший -- стойкий оловянный солдатик, очень сильный духом мальчик. Он наполовину афганец. Худенький, веснушчатый. Когда благочинный о. Михаил его увидел, сразу сказал: о, это мой (батюшка в молодости служил в Афганистане). «Сережа до часу-двух ничего не ест, не пьет в те дни, когда на службе, рассказывает о нем Зинаида Васильевна. -- Говорю -- поешь, ты же не причащаешься сегодня, а он -- ты что, мама, я же в алтаре!».
Конечно, как в любой семье, бывают и конфликты. Но Зинаида Васильевна разбирается с этим просто: категорически не позволяет никакой дедовщины, обид и насмешек. «Я могу и своего взрослого отчитать, хоть ему уже тридцать. И маленького, если вижу, что не так себя ведет. Есть у нас ребята из очень неблагополучных семей, которые начинают насмехаться, но я это строго пресекаю. Говорю: “Над тобой здесь смеялись, обижали? А ты что же?”» -- говорит Зинаида Васильевна.
![]() |
Многие дети учатся в музыкальной школе: мальчики играют на баяне, Вика и Света — на аккордеоне и фортепиано. Валя и Вика — родные сестры. Валю, нежную и ранимую девочку, попросили взять к Зинаиде Васильевне потому, что здесь уже жили ее сестра и брат. На фото слева направо: Вика, Валя и Света |
Дети не рвутся к настоящим родителям, да и родители к ним не рвутся. Все знают, что они приемные, в том числе и те, кто попал сюда маленьким. Как-то у Кати, самой младшей, был день рождения, три года, а она заболела, лежала с температурой. Катю пришла навестить ее родная мама, но, увидев, что ребенок болен, сразу засобиралась домой. А в другой раз, вспоминала Зинаида Васильевна, заехали люди узнать насчет щенков, а тут как раз дети проходили мимо, и одна женщина спросила: «А это не Ермаков Виталик?» Я отвечаю -- да, он. Женщина мне и говорит: «А я его тетя». Я обрадовалась: заходите, у нас и сестра его, Вика, живет. А она улыбнулась и говорит: «Да нет, мы за щенками».
Отношение к этой большой семье у людей разное. Одни восхищаются, другие удивленно пожимают плечами, а третьи говорят гадости. Зинаида Васильевна рада, что их дом находится на отшибе от остальной деревни, здесь они не на виду, меньше разговоров и пересудов. Ведь многие считают, что детей в эту семью берут для заработка, это, дескать, выгодно, т. к. пособия платят. Пособия, конечно, платят (2000 рублей на ребенка), и еще зарплату Зинаиде Васильевне и ее дочери как воспитателям, которая составляет 3300 рублей в месяц. У нескольких ребят небольшая пенсия по инвалидности. Но после того как воспитаннику исполняется 18 лет, платить перестают. А куда деваться ребятам в 18 лет? Многие из них хотят учиться -- кто их будет содержать? «Я все никак не могу понять этого -- как это, мама до 18 лет? Старшие ребята учатся, некоторые живут отдельно, но приезжают все, гостят подолгу, это все равно их дом», -- говорит Зинаида Васильевна.
Хочу креститься!
В храм Зинаида Васильевна ходила с детства, ее мама была очень верующей. «Мама умерла в 90 лет, -- говорит Зинаида Васильевна. -- Она была строгих правил, например, носила одежду только с длинным рукавом. Мама всегда говорила: никогда человека нельзя в храм приводить насильно. Есть человек, который придет к вере в три года, а есть в 33, а есть в 80. Она и меня так учила. Вот наша Ксения (Зейнаб) выбрала веру сама, никто ее не подталкивал. Сходила в храм с другими ребятками, приходит и говорит: “Хочу креститься”. Я опешила -- так сразу! Говорю: “Прежде чем принять такое решение, ты должна хорошенько подумать”. А она: “Уже подумала и решила”. Такая вот она у нас девочка. Отец Михаил сказал ей, что в таком случае нужно выбрать себе православное имя. Она -- не задумываясь -- Ксения. Как раз был день Ксении Петербуржской, но Зейнаб об этом не знала. Сейчас Ксения полностью ведет службу вместо матушки, читает и поет. Я считаю, что если я зернышко веры в них зароню, то и хорошо, Бог даст, оно и прорастет».
![]() |
В доме у Кангаровых мироточат иконы. Вообще икон очень много, но в основном маленькие, дешевенькие, бумажные. Постоянно кто-то приносит старые, темные, обгорелые иконы, дети несколько нашли на помойке. Все иконы Зинаида Васильевна протирает святой водой, на некоторых постепенно начинает проявляться изображение, становится понятно, что это за образ. Когда замироточила икона свт. Николая, Зинаида Викторовна почему-то испугалась, позвонила владыке: что делать? А он отвечает: не беспокойся, значит, помощь будет от святителя Николая. Через несколько дней московские друзья устроили детям поездку в Москву, к святыням. Когда я стала узнавать, кто же помогает этой большой семье, то, к моему удивлению, выяснилось, что практически никто.
Помогает сын Дима, иногда отдельные люди, в основном москвичи. «Но для меня самое главное -- общение, -- говорит Зинаида Васильевна. -- Когда из Москвы приезжают наши верующие знакомые, мы всегда радуемся, для детей это очень хорошо». Иногда бывает разовая помощь от губернатора области. Зинаида Васильевна, впрочем, не жалуется ни на что, а ко всему относится так: раз Господь чего-то не дает, значит, так нужно. А еще она говорит: «Через труд идешь -- значит, хорошее дело делаешь. Моя мама говорила: все, что делаешь, делай с любовью. И я своих детей стараюсь этому научить».
Какая помощь нужна?
Зинаиде Васильевне и ее большой семье очень нужна помощь. И не только материальная. Дом, где проживает семья, -- служебный. Это значит, что дети здесь могут оставаться официально только до 18 лет. После 18 приемным детям должно выделяться жилье, на практике же выходит по другому. В семье Кангаровых уже семеро «выпускников», но ни один из них не получил жилья. Особенно волнуется Зинаида Васильевна за Сережу: он самый незащищенный, отстает в умственном развитии: случись что с приемной мамой, он останется совсем один, без дома и средств к существованию.
Нужна помощь юристов, чтобы добиться предоставления жилья для ребят-выпускников, положенного им по закону. Нужно оформить документы Наташе. Ей уже 24 года, но она до сих пор не может получить паспорт, потому что мама ее родом из Белоруссии, а сама она родилась в Германии. Из-за отсутствия необходимых документов Наташа не может вступить в брак, не может учиться дальше. Недавно Наташа получила вид на жительство, но паспорта по-прежнему нет.
Одно крыло дома не достроено, его нельзя использовать для жилья. Недавно у Зинаиды Васильевны сгорели сараи из-за неисправности проводки. Теперь, скорее всего, придется продавать корову. Нужна любая денежная помощь, а также помощь в организации поездок для ребят по святым и просто интересным местам. Организовать это собственными силами практически невозможно. Сейчас в семье живет 11 детей от 8 до 18 лет и Сережа, которому уже исполнилось 19. Очень пригодился бы компьютер для обучения детей.
Если вы хотите помочь Зинаиде Васильевне и ее детям, средства можно перечислить на их счет:
Банк получателя: Рязанское ОСБ 8606 СБ РФ г. Рязань,
БИК 046126614,
к/с 30101810500000000614.
Получатель: ИНН 7707083893
Касимовское ОСБ 2612 г. Касимов,
р/с 47422810353059902001,
филиал 2612/030, р. п. Елатьма, ул. Янина, 9,
л/с 42301810753050175809/01
Кидяровой Зинаиде Васильевне
или передать через редакцию журнала Нескучный сад: Москва, Ленинский пр-т д.8 кор.12, больничный храм царевича Димитрия, редакция журнала "Нескучный сад"; тел. (495)237-5853.
Приемная семья -- форма воспитания ребенка в семье у приемного родителя -- воспитателя. Такая семья создается на основе договора между приемными родителями и органами опеки. По отношению к ребенку приемные родители являются опекунами. Срок нахождения ребенка в подобной семье определяется договором и может быть разным. На содержание ребенка регулярно выплачиваются средства согласно установленному в области нормативу. Кроме того, приемному родителю платится зарплата и засчитывается трудовой стаж. |
Елизавета ПРАВИКОВА
Фото Екатерины СТЕПАНОВОЙ, Елизаветы Правиковой
Метки: приемная семья приемные дети любовь |
как выбрать ребенка? |
Дневник |
Метки: приемные дети. семья любовь счастье |
Страницы: | [1] |