Продаю подручники |
Дневник |
При земном поклоне колени и голову нужно наклонить до земли (пола). По совершении крестного знамения, простертые ладони обеих рук кладутся на подручник, обе рядом, а потом голову наклоняют до земли столько, чтобы головой коснуться рук на подручнике; колени также преклоняют (одновременно) до земли вместе, не растопыривая их. Это и называется земным поклоном ("Сын церковный").
Подручник заимствован нами у Византии, вместе с християнской верой. Подручник принято изготовлять из лоскутов материала, лучше однотонного, неярких цветов. Берется квадрат, что символизирует землю. К каждой стороне квадрата пришивается прямоугольный треуголь-
ник; пришивается длинной стороной (т.е. гипотенузой) к стороне квадрата. Получается снова квадрат, но большего размера. К образовавшемуся квадрату также пришиваем четыре соответствующих треугольника... Всего пришивается 12 треугольников, что символизирует 12 апостолов. На каждую сторону сшитого (большого) квадрата пришиваются полосы, а на его углах небольшие 4 квадрата, которые символизируют четырех евангелистов, а полосы - их учение. На другой стороне (тыльной) пришивается сплошной материал, как правило, скромнее по качеству и цвету. Внутрь кладется войлок, вата или куски материала. Все это простегивается.
Подручник должен содержаться в образцовой чистоте.
Приобрести подручник можно написав
вышлю наложенным платежом
Шью на заказ!
Группа в ВК
Метки: подручник купить старообрядчество подручники подрушник |
Сударь Господа Нашего Иисуса Христа(копия) продается |
Продажа реплики на виниле взяты из общедоступных изображений из Sudaium Овьедо. Он сказал, чтобы быть предприняты с лица Иисуса, когда он был на кресте. Он измеряет прибл. 28.5" x 19", похожую по размеру исходной тканью. это дыра в полотне, где фактические отверстие на оригинал, вот Краткая история: одна из реликвий, проводимых собор в городе Овьедо на севере Испании, кусок льняной ткани. Нет изображения на ткань Туринской Плащаницы, только пятна видны невооруженным глазом, хотя и более видимой под микроскопом. Примечательно то, что эта ткань является то, что обе традиции и научные исследования утверждают, что ткань была использована для покрытия и очистить лицо Иисуса Христа после распятия. Мы собираемся настоящее и заглянуть в эти претензии. Такие ткани, как известно, существует Евангелие от Иоанна, глава 20, стихи 6 и 7. Эти стихи читать следующим образом : "Симон Петр, вслед за ним, тоже подошли, отправился в могилу, видел, льняная ткань, лежащий на земле, и плат, который был над его головой; это было не с льняной ткани, но замотался в место сам." Иоанн ясно различает это меньше ткани лица, в платке, и больше бельем, которое было обернуто тело. Греческое слово повязку "Спаса." История Спасо хорошо документированы, и куда более прямолинейно, чем Плащаницы. Большинство сведений поступает из двенадцатого века епископа Овиедо, Пелагий (или Pelayo), чьи исторические произведения книге Завета " Овьедо " и " Regum Legionensium. Согласно этой истории, в платке была в Израиле до тех пор, пока незадолго до 614 году, когда Иерусалим был атакован и захвачен Хозрой II, который был царем Персии от 590 до 628. Ее увезли, чтобы избежать уничтожения в вторжения, первым Александрийского пресвитера Филиппа, то, по всей Северной Африке, когда Хозрой победил в Александрии 616. Судариум вступили в Испанию, в Картахене, вместе с людьми, которые спасались от персов. Епископ Эсихи, Fulgentius, приветствовал беженцев и мощи, и сдался груди, или ковчег, Леандро, епископ Севильский. Он взял ее в Севилье, где он провел несколько лет. Святой Исидор был позже епископ Севильский, и преподаватель Санкт-Ильдефонсо, который в свою очередь назначен епископ Толедо. Когда он покинул Севилью, чтобы занять свой пост, он принял на грудь с ним. Он остался в Толедо до 718 году. Это было тогда принято дальше на север, чтобы избежать уничтожения в руки мусульман, которые завоевали большинство Пиренейского полуострова в начале восьмого века. Он впервые держал в пещеру, которая теперь называется Monsacro, в десяти километрах от Овьедо. Король Альфонсо II была специальная часовня, построенная на груди, называется "Камара " Санта", в дальнейшем были включены в собор. Ключевые даты в истории Спасо - 14 марта 1075, когда грудь была официально открыта в присутствии короля Альфонса VI, его сестра донья Urraca, и Родриго Диас де Вивар, более известный как Эль Сид. Список был сделан реликвии, которые были в груди, и которые включены в платке. В 1113 году, грудь была покрыта серебряным покрытием, на котором есть надпись " приглашает всех христиан, чтобы поклониться этой святыне, которая содержит святой крови. Судариум хранится в соборе в городе Овьедо до сих пор. Все кредиты для исследований, проводимых на платке должна идти о расследовании испанской центр Sindonology, под руководством Гильермо Heras. Медицинской части Следственного было сделано д-р Хосе Villalaín. Пятна на платке показывают, что, когда ткань была размещена на мертвеца, лицом, она была сложена более, хотя и не в середине. Подсчет обе стороны полотнища, поэтому существует четыре раза пятно в логическом порядке убывания интенсивности. Из состава основных пятна, очевидно, что человек, чье лицо в платке, покрытые умер в вертикальном положении. Пятна состоят из одной части крови и шесть частей жидкости из плевральной отеки. Эта жидкость накапливается в легких, когда распятый человек умирает от удушья, и если тело впоследствии терпит резких движений, можно будет выходить через ноздри. Это на самом деле, главное видны пятна на платке. Эти пятна в области носа также накладываются друг на друга, с разными отчетливо видны очертания. Это означает, что первый пятно уже высохли, когда второе пятно образовалось, и так далее. Доктор Villalaín был специально смоделированные голова делала реконструировать процесс окрашивания и сушки, и, таким образом, был в состоянии вычислить время, прошедшее между формированием каждого пятна. Ткань не завернул совершенно вокруг головы, потому что правая щека была почти касаясь правого плеча. Это говорит о том, что платок был введен в действие, а тело по-прежнему было на кресте. Второе пятно было сделано спустя примерно час, когда тело было снято. Третье пятно было сделано, когда тело было снято с земли примерно на сорок пять минут позже. Тело лежало у подножия креста примерно на сорок пять минут, прежде чем быть погребенным. Следы (отпечатки пальцев не) пальцев рук, которые держали ткань к носу видны. Эксперименты с моделью головы и исследование пятен также показывают, что когда человек умер, его голова была наклонена семьдесят градусов вперед и на двадцать градусов вправо. Это положение предполагает, что человек, чье лицо в платке, покрытые распят, умер. Есть небольшие пятна крови в стороне от основной группы. Казалось бы, что платок был прижат к спине мертвого человека, и что эти пятна крови были небольшие острые предметы, которые логически тернии, что вызвало этот тип травмы во всем голову Иисуса. Медицинские исследования не являются единственными, которые были проведены на платке. Доктор Макс Фрай проанализированы образцы пыльцы, взятых из ткани, и обнаружил, виды, типичные для Овьедо, в Толедо, в Северной Африке и Иерусалим. Это подтверждает исторический маршрут описанный ранее. Там не было ничего, связанные ткань в Константинополь, Франции, Италии или любой другой стране Европы. Международный конгресс был проведен в Овьедо в 1994 году, где проводятся различные конференции были представлены доклады о платке. Доктор Фрей работы с пыльцой было подтверждено, и расширен. Виды пыльцы называется "quercus caliprimus" были найдены, оба из которых будут ограничены зоной Израиля. Остатки того, что наиболее вероятно, мирры и алоэ также были обнаружены, упоминается прямо в Евангелии от Иоанна, 19:39-40, “Никодим пришел...и он принес состав из смирны и алоэ...они взяли тело Иисуса и обвили его в льняные ткани с благовониями, после еврейский обычай погребения.” Есть ДНК человека нынешнего и даже группа крови AB общего с теми, которые живут на Ближнем Востоке и похожую на то, что на Туринской Плащанице.
Метки: плащаница Христос сударь платок Христа |
В Петербурге установлен крест на месте захоронения блаженного странника Алексея Крайнева |
23 декабря 2010 года в Петербурге от ст. м. «Балтийская» в 11:00 двинулся крестный ход к Свято-Митрофаниевскому кладбищу, сообщает сайт Похоронка.ру. Особую торжественность традиционной процессии православных верующих придавали два важных события, связанные с этой датой: 121 год со дня смертиблаженного странника Александра Крайнева и долгожданная установка постоянного креста-памятника на месте его захоронения.
Крест из мощного деревянного бруса более двух метров высоты, украшенный бронзовым каноническим православным распятием, возглавлял торжественную процессию, в которой участвовали наиболее ревностные почитатели памяти блаженного странника Александра.
|
Через Самарию |
Кстати, та женщина, которая упала с осла при выезде из Назарета, оказалось, получила серьезный ушиб. Сперва она не обратила внимания, но потом дорогой нога ее все более и более пухла и причинила ей и доктору немало хлопот во время пути до самого Иерусалима.
Я и спутник мой "бедуин", не запаслись провизией на дорогу, рассчитывая покупать ее в попутных селах и городах, и не раз в этом раскаялись. Бедные арабы встречающихся селений очень часто не могли предложить нам даже своих хлебных лепешек. Предприимчивый купец мог бы хорошо заработать, сопровождая караван русских паломников походной лавочкой, или устраивая в некоторых местах привала временную торговлю.
Мне кажется, большая часть болезней у паломников в пути является от простуды, как и говорил раньше, да от плохого питания. Ведь так легко проследить здесь, чем он питается в это время. Если предстоит большая остановка, он спешит развести огонь, скипятить воды и напиться чаю с российскими сухарями. Это - те самые сухари, которые он задолго до паломничества приготовил у себя дома в Тамбовской или Тверской губернии.
И можно себе представить, какой они принимают вид от времени и сырого воздуха, залежавшись у него в котомке по пяти, по шести месяцев! Напившись чайку, он опять набирает в чайник воды, крошит в нее сухарей и отправляется дальше. По дороге от жары и усталости он часто прикладывается к своему чайнику и потягивает вредную для желудка сухарную бурду. В конце концов большинство страдает расстройством желудка и дезинтерией. Еще хуже на тех коротких привалах, где приходится паломникам пользоваться горячей водой для чая у арабов. Я нарочно заезжал впереди каравана, чтобы проследить продажу яко бы кипятка. Стоят около дороги три-четыре черных котла. Около них возятся арабки и ребятишки. Одни усердно подтаскивают хворост, другие - воду. Костры горят громадным пламенем. Вот подходят первые паломники и быстро разбирают за парички горячую воду. Арабки сейчас же доливают котлы холодной водой. Между тем подходят следующие паломники, все больше и больше, окружают котлы, протягивают чайники.
Они не спрашивают, вскипела ли вода. Только давай скорей! Костры горят во всю силу, - чего тут спрашивать! Арабки едва успевают удовлетворять их требования. И вот, за исключением немногих, паломники напиваются недокипяченой воды и расстраивают пищеварение.
К своему счастью, я не пью чаю, и потому мне не приходилось обращаться к арабкам за сомнительным кипятком. Несмотря на то, что я пил сырую воду прямо из источников, колодцев и водоемов, во все время путешествий по Палестине ни разу не мог пожаловаться ни на какую болезнь.
Приближаясь к остаткам древней Севастии, или Самарии, мы встретили на одном холме, с которого открывался вид на Средиземное море, две палатки с английским флагом. В стороне стояло несколько прекрасных лошадей и мулов. Около них суетливо хлопотали арабы. Два высоких англичанина с сигарами в зубах вышли из палатки и, заметив движущийся караван, на минуту скрылись в нее и снова вышли с фотографическим аппаратом.
Это уже не первая встреча с англичанами в Палестине. В Галилее мы наткнулись на большую кавалькаду мужчин на прекрасных лошадях, сопровождавших почтенную даму в маленькой каретке на носилках, напоминающей китайский паланкин. Но разница та, что носилки несли не люди, а два мула впереди и позади каретки. Вот с таким комфортом путешествуют англичане!
В Иерусалиме также есть контора всесветного "Кука", в которой можно достать все удобства для путешествий по Сирии, но это доступно только для богатых людей.
Интересный разговор по поводу их я подслушал у паломников.
- Это из какого же народа они будут? - спрашивает один другого.
- Англичане, вот те, что с бурами теперь воюют.
- Так чего же эти гуляют, когда у них война?
- Да, ведь, они сами не воюют: у них войско наемное. Богатый народ! Денежки чего не сделают: вот они тут, видишь, как путешествуют, а в Африке за них сражаются иностранцы. Мечтают весь мир завоевать через свои богатства.
- Кая польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? - с укором произнес вопрошавший.
Считают около двадцати пяти верст от Буркина до Самарии. Сегодня, 28-го марта, канун главного магометанского праздника Курбан-Байрама, а потому надо спешить скорей засветло к месту ночлега, чтобы избегнуть встречи с фанатизмом мусульман. С правой стороны от дороги на высокой горе показались здания города и выступающий из-за них храм. Нас встретили греческие священники с иконой Иоанна Крестителя в руках и поочередно подносили к проходящим паломникам, за что, конечно, они охотно жертвовали свои парички. Лично я очень огорчен был, что не мог посетить гробницу своего патрона Иоанна Предтечи.
Из города выбежали мальчишки и с высоты стали бросать в паломников каменьями. Наш кавас Михаил припугнул их плеткой. На мгновение они скрылись в кустах, чтобы опять еще сильнее атаковать нас каменным градом. Пришлось кавасу пришпорить свою лошадь, подняться на гору и прогнать ребят в самый город.
Это нападение мусульманских детей напомнило нам дерзких ребятишек около Вефиля, которые дразнили пророка Елисея. Но тогда по слову пророка "вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка".
Теперь не только около Вефиля, но, пожалуй, во всей Самарии и Иудее нельзя найти такого леса, в котором бы водились медведи. Еще можно в долинах и по склонам гор найти зеленые рощи, но вообще-то вся горная южная половина Палестины представляет оголенный камень под палящим солнцем.
До Набулуса, древнего Сихема, оставалось около десяти верст. Всех паломников сбили в кучу и просили не расходиться, чтобы жители Набулуса, фанатичные магометане, не могли обидеть оставших и отделившихся от общей массы. Также просили не останавливаться, если даже будут продавать арабы съестные припасы. К нашему каравану присоединился турецкий солдат на горячем арабском скакуне, вероятно, присланный турецкой администрацией.
http://simvol-veri.ru/xp/interesnoe/44-2010-07-17-16-59-52/289-2010-10-04-09-26-49.html
|
Блаженная Валентина Минская |
Дневник |
Метки: валентина минская |
С занавесочками! |
|
Африканский брат.рассказ о.Ярослава Шипова |
 |
Как-то видим на богослужении – а дело происходило в Москве – негритянского прихожанина: стоит себе, молится, да крестное знамение совершает не по-католически: слева направо, а по-нашему, то есть как раз справа налево… После службы спрашиваем его: какого он роду-племени и почему православный. Отвечает на англо-французском: дескать, он наипервейший наш африканский брат по имени Анатолий, а далее переходит на неведомый нам язык, и мы ничего не уразумеваем.
– Короче, – не вытерпел отец диакон: – Ты хоть из какой страны?.. Ну, из какой кантри! – Диакон у нас молодой и вполне современный. Африканский брат сказал какое-то слово, которым, возможно, обозначается название отеческой его стороны, однако никто из нас повторить в точности это слово так и не сумел, а потому пытаться изображать его теперь буквами русского алфавита было бы слишком дерзко.
Побеседовав таким образом еще с полчаса, мы узнали, что Анатолий приехал чему-то учиться, но до начала занятий целых два месяца, и пока он живет в посольстве той самой страны, название которой у нас никак не выговаривалось, однако хочет потрудиться на благо вселенского Православия, и просит за труды совсем немного: – раз в день кормиться обедом.
– Толян! – расчувствовался отец диакон и положил руку на плечо своего нового брата:
– Мы тебя и три раза накормим – не сомневайся! Правда, батюшка?
– Потом вздохнул: – Видать, в посольстве у них с харчами не задалось: одни бананы, наверное. Да и те, может, зеленые…
|
картины... |
|
фильм "Поп" |
Фильм «Поп», долгожданная премьера которого состоялась на Пасху, повествует о скорбях, радостях и повседневной жизни скромного сельского батюшки, который во время Великой Отечественной Войны окормлял православных верующих на оккупированных немцами территориях. О том, как шла работа над проектом, какое значение фильм приобрел для его создателей, рассказывает режиссер фильма «Поп» Владимир Иванович Хотиненко.
– Владимир Иванович, как случилось, что вы обратили внимание на роман «Поп» Александра Сегеня?
 |
| Владимир Хотиненко. Фото: ruskino.ru |
|
Отдельным личностям- |
Дневник |
Люди вы православные!
Правда-заповеди иcполняющие?
Крылья белые за спиной носящие?
Что же вы на покойных поносите?
Столько грязи в себе носите?
На живущих изрыгать усташие
усопших осуждать начавшие?
О Христе совсем позабывшие,
фарисейством -увы заболевшие,
Никого никогда не любившие...
Сердцем заиндевевшие...
Боль других на себя не принявшие...
Не рыдающие рядом с плачущими..
тягот ближних на себе не носившие...
и христианами себя называющие?
|
Цель жизни христианской |
Дневник |
Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
Флп. 3, 13-14
Цель жизни — восхождение человека к богоподобию.
Прп. Антоний Великий
Человек наделен от Бога великим могуществом разума. Он постигает законы природы, парит в воздухе выше птиц, проник в космос и глубины моря, умеет разговаривать через десятки тысяч километров и заставляет силы природы служить своим целям.
Прогресс цивилизации развивается неудержимо и сулит человечеству еще большие чудеса техники в будущем.
|
О ДАРЕ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ВАРВАРЫ ИЗБАВЛЯТЬ ОТ ВНЕЗАПНОЙ СМЕРТИ |
Дневник |
Святая великомученица Варвара, память коей совершается ныне, идя на смерть, молилась Богу о том, чтобы Он избавлял от внезапной смерти тех, которые будут вспоминать ее и ее страдания, и был голос с неба, обещавший исполнить прошение мученицы. Сам отец Варвары — язычник Диоскор — отсек главу святой дочери своей. Мощи святой великомученицы с XI века хранятся в Киеве и почивают в Киево-Михайловском монастыре, куда они перенесены из Царьграда.
Метки: мученица варвара |
КАКИЕ КАРТИНЫ)))) |
Православный художник Павел Рыженко родился в 1970 г. в Калуге.
Pinacoteca
3.35Mb / фрыхх...
Метки: павел рыженко |
куда катимся? |
|
С праздником Торжества Православия! |
Дневник |
|
Молитва Ефрема Сирина-важно! |
Дневник |
Метки: ефрем сирин молитва ефрема сирина |
красота русская |
Петербургский художник Юрий Петрович Пантюхин родился в городе Киров, Россия. Окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина , мастерскую живописи профессоров Иогансона Б. В. - Зайцева А. Д. Профессор Санкт-Петербургского Государственного Архитектурно-Строительного Университета. Член Союза художников России, постоянный участник городских, республиканских и международных выставок картин. Картины Юрия 
|
Терновый венец Христа |
Христос в терновом венце
«Скорее расскажи, какие там были в Париже распродажи», – первым делом спросила подруга. «Вы что, даже в Лувре не побывали?!», – изумленно спросил папа. Нет, помимо распродаж, Лувра и Эйфелевой башни, (которые, кстати, желающие тоже посмотрели), оказывается, самое важное в Париже скрыто от глаз туристов. Об этом знают далеко не все парижане, а у тех, кто знает, нет возможности посмотреть. Наш рассказ сегодня – о главной христианской святыне Парижа.
|
чудо юдо фильм |
|
новомученики |
|
