Важнейшее положение либерализма - это фундаментальное равенство людей. Однако если юридическое, социальное и культурное равенство мы можем обеспечить, то с равенством стартовых возможностей возникает затруднение. Предположим, что из двух человек, находящихся в равных условиях, один был талантлив и трудолюбив, а второй оказался посредственностью. Соответственно, при справедливом с т.з. либерализма устройстве общества первый был естественно более успешен и состоятелен материально. Это справедливо. Но, разумеется, нет гарантии, что их дети в полной мере унаследуют качества отцов, и поэтому становится возможной ситуация, когда более талантливый и трудолюбивый окажется в изначально худших условиях, чем его ничем не выдающийся, но родившийся в богатой семье, ровесник. В том, что один лишь по факту рождения имеет больше другого, нельзя не усмотреть несправедливости.
Данная проблема может быть сглажена традицией раннего начала самостоятельной жизни, когда дети сразу или очень скоро по достижению совершеннолетия лишаются поддержки родителей. Но, во-первых, это создаёт уже проблемы этического, во-вторых, разрешает наше затруднение лишь до тех пор, пока родители живы - по причине существования института наследования. Более того, традиция эта не может быть закреплена юридически, а значит быть общеобязательной, а проблему неравенства между несовершеннолетними детьми она не решает вовсе.
Наше затруднение наносит весьма серьёзный удар по либерализму и идее священства частной собственности, чего мы, либералы, не можем не признавать.

http://ostap-ogloedov.livejournal.com/277358.html