Каждый день, живя в постоянной суете, к концу рабочего дня или даже праздника, мы с трудом можем вспомнить мельчайшие события дня. Это так? Да, это - так. Более того, мимолетные встречи в течение дня, даже на секунду не обращают наше внимание на то, как часто мы видим ангелов... Ангелов огромное количество. Они постоянно приходят на помощь, исправляют, несут любовь, доброе и свет, но мы их не замечаем... Как же так? Просто необходимо быть намного внимательнее. Что говорить о том, что мы не знаем ничего об ангелах, мы даже об архангелах знаем мизерную информацию. Например, Архангел Михаил - первый из ангелов, который преклонился перед Адамом, а, следовательно, любой смертный всегда может рассчитывать на его помощь. Многие знают его как ангела Страшного Суда. Справедливость, олицетворение образа воина внутри нас, сила духа, мужество целостность которого распространяется на все наши поступки. Михаил следит за выполнением всех кармических долгов человека.
Гавриил - один из четырёх архангелов, управляющий херувимами и райским садом. Его также называют ангелом Благовещения и Воскрешения, не только ангелом Милости, но мщенич,и смерти. Именно Гавриил приводит к Богу заблудшие души...
Архангел Рафаил (Леббил) ведает не только даром исцеления души и плоти, но и является главой ангелов - хранителей людей. Являясь хранителем Древа Жизни в раю, "Сияющий, кто лечит" одновременно принадлежит к рангам херувимов, господств и властей и покровительствует не только врачам, докторам и целителям, но и науке, исследователям, путешественникам. Его можно встретить в облике старца или молодого юноши с посохом или с котомкой и флягой воды, очень часто в его руках возникает серпент (старинный музыкальный инструмент), дощечка с именем Божьим. Именно Рафаил вручил Ною после потопа книгу о болезнях человеческих (книга ангела Разиэля) и кольцо Соломону, обладающее властью подавлять всех демонов.
Архангел Уриил, подаривший человечеству книгу Каббалы, "Огонь Божий", Архангел спасения и Лик Божий (Фануил) призван искоренять насилие, угнетение, невежество и неверие. Он помог провести израильский народ через Красное море и предупредил Ноя о грядущем потопе. Он является Древним Принцем Света и охраняет Врата рая.
Архангел укрепления человека в борьбе с силами тьмы и святой молитвы - это архангел Салафиил. Странно, что когда приходят многие в церковь крестятся и молятся, они не знают имени главного святого архангела по чину служения относящегося к Властям Господним, - Архангела Салафиила.
Архангел Иегудиил пребывая в чине Сил ведает даром творческого труда, смирения, терпения и терпимости, берет на себя "слабости и немощи" человеческие, а главное изливает в наш мир Благодать Божью.
Архангел Иеремиил посылается свыше, от Бога к человеку, дабы содействовать возвышению человека и возвращению его к Богу, укрепляет веру человека. Как только вы чувствуете, что вами овладевают искушения - смело обращайтесь к Архангелу Иеремиилу и его ангелам.
Ангел Метатрон (Князь Мира) согласно талмуду занимает особое положение - главное связующее звено в отношениях между людьми и Богом. Метатрон имеет огромное количество ликов.

Да, действительно к нам приходят на помощь постоянно ангелы. Особенно, если мы открыты к этой помощи. Но, увы, не всем, далеко не всем, дано общение с ангельским корпусом. Люди не могут услышать, узнать собственного ангела-хранителя, не говоря уже о более Высших ангельских чинах. Общение человека и ангелов возможно, и ангелы всегда рады и открыты такому общению, но очень часто люди подвержены обольщению со стороны бесов и впадают в духовную прелесть. (Духовная прелесть (от "лесть") в православной литературе понимается как «повреждение естества человеческого ложью». Состояние прелести характеризуется тем, что человеку кажется, что он достиг определенных духовных высот; оно может сопровождаться уверенностью человека в том, что он общается с ангелами или святыми, удостоился видений или даже способен творить чудеса. Считается, что в состоянии прелести человек принимает ложь, являющуюся следствием бесовского внушения, за истину.) Это очень опасно!!! Добрые, очень ответственные люди, которые встали на Путь созидания и помощи другим, очень часто ведущие жертвенный путь служения людям, Богу способны общаться с ангелами. Но люди, сознающие и несущие полностью ответственность за передачу информации от ангелов людям, могут общаться с ангельским корпусом постоянно. 

Последнее время тема общения с ангелами стала настолько популярна, что ожили огромные обольстительные силы зла. С ангелом - хранителем может общаться любой человек, в котором духовное стало выше материального, и всё же ошибка и подмена общения с ангелом-хранителем не только возможна, но и более чем реальна. У каждого человека есть обязательные два существа с рождения: это - ангел-хранитель (возвышающийся над правым плечом человека) и дух-обольститель (над левым плечом). Именно поэтому до сих пор существуют примета "Три раза плюнуть через левое плечо"...

Чем более духовно развит человек, тем больше ангелов его поддерживают (и более высокого ранга) и тем больше существ из мира зла стараются его переманить на тёмную сторону. Знаете ли вы о том, что почти  каждого  монаха поддерживают в среднем 50 ангельских существ и 50 бесов различных уровней? Подвижников - просветителей в зависимости от их духовного уровня от 30 существ с обеих сторон. 

Сегодня очень много книг людей, которые "общаются" с ангелами. Совсем недавно я приобрёл книгу Кэролин Бауэр "Архангелы. Как их найти, как с ними общаться и услышать их советы". В самом начале книги указывается как вызвать того или иного ангела... ВЫЗВАТЬ. "Однажды на семинаре в 2002 мне удалось увидеть весь ангельский чин, восседающий на тронах". В книге говорится как общаться с архангелами.... Хочется, очень хочется пролить свет на такие книги и такие ... мягко сказать "преувеличённые высказания" таких авторов. Необходимо запомнить, что ангела НЕЛЬЗЯ ВЫЗВАТЬ, его можно только попросить помочь. Простому человеку нет возможности общаться с АРХАНГЕЛОМ. Где я, человек, и где АРХАНГЕЛ. Поймите, что любой более высокий ангельский чин имеет ГОРАЗДО БОЛЬШЕ работы, а на дурацкие вызовы и ерунду у него НЕТ ПРОСТО ВРЕМЕНИ (в физическом понятии)...

Чем выше духовный уровень человека, тем с более высоким ангельским чином возможно общение и, естественно, что только по работе, общей работе.

Прошу всех людей уважительно и с пониманием отнестись к работе ангелов , а также  более тщательно и сознательно относиться к книгам об общении с архангелами и ангелами

Вопрос:

Скажите, пожалуйста, правда ли что за многочисленные грехи Ангел-Хранитель может покинуть человека?

---

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Ангел-Хранитель дается человеку в крещении на всю жизнь. Если человек ведет порочную жизнь, он отходит от него, потому что с его святостью несовместим греховный смрад, который от такого человека исходит. Однако совсем такого человека Ангел-Хранитель не оставляет. Удалившись от него, он продолжает молиться за того, кто находится под его небесным покровительством. Когда человек духовно пробуждается, приносит покаяние и начинает исправлять свою жизнь, Ангел-Хранитель к нему возвращается.

www.pravoslavie.ru Источник http://www.pravoslavie.ru/answers/6754.htm

Вопрос:

Уже долгое время меня интересует вопрос, есть ли у наших ангелов-хранителей имена, и можно ли узнать имя своего ангела-хранителя? В молитвах мы часто обращаемся к нему, прося о помощи, о молитве за нас грешных, просим ангелов хранителей наших детей о защите их и о многом другом, но всегда во всех молитвах мы употребляем просто "ангел-хранитель". И мне очень хотелось бы обращаться к нему по имени, ведь ко всем другим святым мы именно так обращаемся. Заранее спасибо за ответ. Спаси вас Господи!

---

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):
 

Бесплотные силы обладают личностным началом и имеют имена, но нам они не открыты. Ангел есть сущность, одаренная умом, постоянно движущаяся, свободная, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своего естества бессмертие: один только Творец знает вид и определение этой сущности (Св. Иоанн Дамаскин).
Источник http://www.pravoslavie.ru/answers/6710.htm

Отче, подскажите, пожалуйста. Архистратиг Михаил и остальные шесть Архангелов поставлены над всеми небесными силами или только над Ангелами – низшей иерархией небесных сил? Есть ли ещё на Небесах Архангелы?

В духовной литературе слова архангел и ангел употребляются в двух (частном и общем) значениях.

1. В библейских текстах ангелы (греч. aggelos – вестник) – служебные духи, Божии посланники к людям. Слово это относится ко всем небесным бесплотным силам. Отсюда выражение – весь ангельский мир.  Архангелы (греч. arche – начало) – верховные ангелы, начальники над всеми ангелами: Иуд.1:9; 1Фес.4:16. По учению Церкви архангелов восемь: Михаил Архистратиг (кто как Бог?) (Дан.10:13; Иуд1:9), Гавриил (сила Божия) (Дан.8:16; Лк.1:26), Рафаил (помощь Божия) (Тов.3:16), Уриил (Бог – свет мой) (3 Езд.4:1), Са(е)лафиил молитва к Богу) (3 Езд.4:1), Иеремиил (высота Божия) (3Езд.4:36). К архангелам причисляются ещё Иегудиил (хвала Божия), Варахиил (благословение Божие), имена которых в Священном Писании не встречаются.

2. Слова ангел и архангел употребляет в своем творении Небесная иерархия  священномученик Дионисий, но в ином значении, когда говорит о девяти чинах. Согласно св. Дионисию Небесная иерархия имеет три степени, а в каждой степени три чина: 1.Серафимы, Херувимы, Престолы. 2.Господства, Силы и Власти. 3. Начала, Архангелы и Ангелы. Архангелы, составляющие восьмой чин, являются старшими по отношению к девятому чину – ангелам.

Источник http://www.pravoslavie.ru/answers/6758.htm 

Вопрос:

В 18-й главе Евангелия от Матфея сказано: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф.18:10). Поскольку Ангел-хранитель дается и при крещении, значит ли это, что христианину сопутствуют два Ангела? Заранее признателен.

Отвечает :

Некоторые духовные опыты, действительно, убеждают, что человеку при жизни сопутствуют два Ангела, один из них — Ангел-хранитель. Оба Ангела являются в момент смерти. Ученик преподобного Макария Александрийского (+ 395) рассказывает: «когда мы шли по пустыне, видел я двух ангелов, которые сопровождали св. Макария, один с правой стороны, другой — с левой». В Житии св. Василия Нового (Х век, 26 марта) описан опыт прохождения воздушных мытарств св. Феодорой. Она рассказала: «Когда я совершенно изнемогла, то увидела подходивших ко мне в образе красивых юношей двух Ангелов Божиих; лица их были светлые, глаза смотрели с любовью, волосы на голове были белые, как снег, и блестели, как золото; одежды были похожи на свет молнии, и на груди они были крестообразно подпоясаны золотыми поясами». Святитель Григорий Турский описывает случай в жизни галльского епископа VI века св. Сальвия: «Однажды, изнуренный сильной лихорадкой, тяжело дыша, он лежал на ложе. И вот внезапно келья, освещенная ярким светом, сотряслась, и он, воздев руки горе, воздал благодарность и испустил дух. Монахи, рыдая вместе с его матерью, выносят тело покойного, омывают водой, облачают в саван, кладут на погребальные носилки и проводят целую ночь в пении псалмов и плаче. Но когда наступило утро и когда все было готово к торжественному погребению, тело на погребальных носилках начало шевелиться. И вот щеки порозовели, муж, пробудившись как бы от глубокого сна очнулся, открыл глаза, поднял руки и сказал: «О Господи Милосердный, зачем ты сделал так, что я вернулся в это мрачное место земного обиталища? Для меня было бы лучше твое милосердие на небесах, чем жалкая жизнь в этом мире». Братии, пораженной и вопрошающей, что бы могло значить такое чудо, он ничего не ответил. Но, встав с погребальных носилок и нисколько не чувствуя боли, от которой он страдал, он провел без еды и питья три дня. Но на третий день, позвав монахов и свою мать, он сказал: «Внемлите, любезнейшие братья, и разумейте, что то, что вы видите в этом мире, есть ничто, но, как говорит пророк Соломон: „Все — суета". И блажен тот, кто может поступать в миру так, чтобы сподобиться зреть славу Божию на небесах». И когда он говорил это, он начал колебаться: продолжать ли ему дальше или молчать. Он молчал, но, приведенный в замешательство просьбами братии о том, чтобы он поведал о виденном, [наконец] сказал: «Четыре дня тому назад, когда келья сотряслась и вы увидели меня бездыханным, меня подхватили два ангела и подняли высоко в небеса, так что мне казалось, что не только эта жалкая земля, но даже солнце и луна, облака и звезды у меня под ногами. Затем меня ввели через ворота ярче этого света в такое жилище, в котором пол блестел, как золото и серебро; свет там был невыразимый, простор неописуемый. Жилище было наполнено таким множеством людей обоего пола, что совершенно нельзя было объять взглядом толпу ни в ширину, ни в длину. И когда нам проложили путь среди сомкнутых рядов ангелы, которые шли впереди, мы дошли до того места, которое мы уже созерцали издали. Над ним нависало сверху облако светлее всякого света, там не было видно ни солнца, ни луны, ни звезд, но облако сияло собственным блеском гораздо больше, чем все эти светила, и из него исходил глас, „как шум вод многих". Там даже меня, грешника, смиренно приветствовали мужи, одетые в священнические и мирские одежды. Как мне рассказали мои спутники, это были мученики и исповедники, которых мы здесь, на земле, глубоко почитаем. И вот когда я встал там, где мне приказали, меня окутал такой сладкий аромат и я так насытился этой сладостью, что до сих пор не хочу ни есть, ни пить. И услышал я глас, говорящий: «Да возвратится сей в мир, ибо он надобен нашим церквам». И я слышал глас; видеть же того, кто говорил, я отнюдь не мог» (св. Григорий Турский. История франков, VII, 1).

В конце 19 века в России был опыт многочасового пребывания души вне тела. Автор К.Икскуль тоже говорит о двух Ангелах: «Итак, что же дальше было со мною? Доктора вышли из палаты, оба фельдшера стояли и толковали о перипетиях моей болезни и смерти, а старушка няня (сиделка), повернувшись к иконе, перекрестилась и громко высказала обычное в таких случаях пожелание мне:

— Ну, царство ему небесное, вечный покой…

И едва она произнесла эти слова, как подле меня явились два Ангела; в одном из них я почему-то узнал моего Ангела-Хранителя, а другой был мне неизвестен» (Невероятное для многих, но истинное происшествие. Гл.17).

Сегодня, вернее уже вчера, я пришёл в Храм Донского монастыря. Давно, очень давно не был в нём. Красота Храма и возвышенность расписных сводов, огромные иконы и вечернее Богослужение умиротворяло мою израненную душу. Я молился Господу, молча. Откуда-то сверху ко мне пришла в упокоении мысль, что Спаситель и Храм исцеляют всех. И как в подтверждении этого, увидел хромого человека, который с трудом пришёл в Храм помолиться. Конечно, такой физический недуг неизлечим, но излечима душа... Возможно, никто, кроме меня, не обратил внимание на женщину, которая быстро передвигалась по храму и ... не ставила, а задувала ... свечи. Её поведение и, возможно, нездоровые "странности" явно контрастировали со всем, что вокруг. Но не мне судить ... об этом. Нельзя судить ... Это её, кажущиеся мне, - странности. Сидящий с библией на скамье и молящийся в углу Священнослужитель, возможно, также не заметил "странностей"...
Но мои мысли были далеко, под самым куполом Храма, там, где были ангелы и Спаситель. Наверное, кому-то тоже кажутся непонятными мои "странности", когда я подолгу останавливаюсь у икон Архангела Михаила и Архангела Гавриила...
Прости нас, Господи и Спаси нас! От того, что перестаём быть высокодуховными людьми, да и ... просто людьми в этой суете. Бежим, летим, не оглядываясь... А когда оглядываемся, понимаем, что ... время ушло и те, кто был рядом, казалось бы только что, ... уже физически не могут быть рядом. Вемя ушло. Это на небе времени нет, а на земле оно есть...
Когда, ты входишь в Храм или Церковь, то само время ... замедляется, останавливается, а вся мирская суета остаётся за воротами Храма.

Простите люди друг друга!
Прости нас Господи!

Молитва святому Архангелу Михаилу

6/19 сентября, 8/21 ноября

Святому Архистратигу Михаилу молятся при разных немощах и болезнях



Святый Архангеле Божий Михаиле, отжени от мене молниеносным мечем твоим духа лукаваго, искушающаго мя. О великий Архистратиже Божий Михаиле, победитель демонов! Победи и сокруши всех врагов моих видимых и невидимых и умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит меня от скорбей и от всякия болезни, от смертоносныя язвы и напрасныя смерти, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Текст приводится по изданию: 20 ноября // Календарь Православный 2004. Наследие Святой Руси. По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Автор-составитель Н. П. Малахова

Молитва ко святому Архангелу Михаилу

Из Акафиста Архангелу Михаилу



Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Преславному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешнии есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевидном челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся, по подобию несмысленных детей, скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дней временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час скончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас, Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.

Текст приводится по изданию: Акафисты на каждый день седмицы. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003. С. 53-55

Акафист святому Архангелу Михаилу

6/19 сентября, 8/21 ноября



Кондак 1

Избpанный Небесных Сил воеводо и pода человеческаго застyпниче, сие тебе, иже тобою от скоpбных избавляеми, благодаpственное пpиносим пение: ты же, яко пpедстояй Пpестолy Цаpя Славы, от всяких нас бед свобождай, да с веpою и любовию в похвалy тебе зовем: Радyйся Михаиле, великий Аpхистpатиже, со всеми Небесными Силами.

Икос 1

Яко ангельских огнезpачных ликов пpедстоятеля, ангельскими yбо и языки подобаше восхвалити тя, Михаиле: но дондеже вpазyмляемии тобою навыкнем Безплотных глаголом, yслыши, аще и от человеческих, обаче благодаpных yстен, сицевая:

Радyйся, звездо мира пеpвообpазная;

радyйся, свеще истины и пpавды златозаpная.

Радyйся, лyчей света несозданнаго пеpвый во ангельских ликостояниих пpиемниче;

радyйся, Ангелов и Аpхангелов начальниче.

Радyйся, в немже наивящше светлеется слава Твоpческия Десницы;

радyйся, имже кpасyются собоpы всех сyществ безплотных.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 2

Пpовидяще веpы очесами величие дyховныя кpасоты и силy молниеносныя десницы твоея, Аpхангеле Божий, мы яко земнии и плотию обложеннии, yдивлением, pадостию и благодаpением ко Твоpцy всяческих исполняемся, зовyще со всеми Небесными Силами: Аллилyиа.

Икос 2

Разyм чист и свободен от стpастей испpоси нам, пpечyдный Михаиле, Небесных чинов начальниче, да, вознесшеся мыслию от земных к небесным, хвалебнyю песнь воспоем ти сице:

Радyйся, Божия неизpеченныя кpасоты и добpоты ближайший зpителю;

радyйся, всеблагих советов Пpесвятыя Тpоицы пpиискpенний таинниче.

Радyйся, пpедвечных сyдеб Тpоических веpный исполнителю;

радyйся, емyже с любовию yдивляются Небесная воинства.

Радyйся, егоже с веpою пpославляют земноpоднии;

радyйся, от негоже тpепещyт адския силы.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 3

Силy необоpимыя pевности по славе Божией в себе являя, стал еси во главе ликов ангельских, Михаиле, пpотивy дышащаго злобою, пpегоpдаго Денницы, емyже со темными клевpеты его с высоты небесныя в пpеисподнюю низвеpженy сyщy, воинства небесная, тобою пpеславне водимая, с веселием, яко едиными yсты, пpед Пpестолом Божиим возгласиша: Аллилyиа.

Икос 3

Имать тебе, Аpхангеле Михаиле, весь pод хpистианский велика застyпника и дивна во бpанех с пpотивными помощника: сего pади пpечyднаго покpова твоего сподобитися желающе, в день тоpжества твоего взываем ти сице:

Радyйся, имже сатана, яко молния, с Небесе низвеpжеся;

радyйся, имже хpанимый pод человеческий к Небеси восходит.

Радyйся, всесветлаго миpа гоpняго пpедивное yкpашение;

радyйся, падшаго миpа дольняго пpеславное застyпление.

Радyйся, николиже силами зла побежденный;

радyйся, со всеми Ангелы Божиими в истине и пpавде на веки благодатию Божиею yтвеpжденный.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 4

Бypи искyшения и бед избави нас, Ангелов пеpвопpестольниче, с любовию и pадостию пpесветлое тоpжество твое совеpшающих; ты бо еси в бедах великий помощник, и в час смеpти от злых дyхов хpанитель и застyпник всех вопиющих твоемy и нашемy Владыце и Богy: Аллилyиа.

Икос 4

Видяще твое пpотивy полчищ сатанинских деpзновение, вси чинове ангельстии с pадостию подвигошася во след тебе на брань за имя и славу своего Владыки, вопиюще: кто яко Бог? Мы же, ведyще сатанy под ногама твоима повеpжена, тебе, яко победителю, зовем:

Радyйся, имже миp и тишина на Небеси водвоpишася;

радyйся, от негоже дyхове злобы даже да ада низложишася.

Радyйся, ангельския воинства и силы миpа невидамаго ко истpеблению зла напpавляяй;

радyйся, пpю и возмyщение стихий миpа видимаго незpимо yкpощаяй.

Радyйся, подъемлющих бpань к дyховом злобы поднебесным дивный спобоpниче;

радyйся, изнемогающым во искyшениих и напастех века сего кpепкий помощниче.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными силами.

Кондак 5

Боготочный источник пpевеликих чyдес явился еси во хpаме твоем, иже в Хонех; не точию бо змий великий и стpашный, на месте том пpебывавый, силою твоею потpебися, но и стpyи водныя, всякий недyг телесный вpачyющия, откpышася, да вси пpославляющемy тя Владыце Ангелов с веpою зовyт: Аллилyиа.

Икос 5

Слышаще и ведyще тя яко светило великое, посpеде ликов ангельских блистающася, пpечyдный Михаиле, к тебе, по Бозе и Пpесвятей Матеpи Божией, пpибегаем: озаpи лyчами света твоего всех нас, вопиющих ти сице:

Радyйся, вождю и хpанителю в пyстыни наpода Богоизбpаннаго;

радyйся, высокий посpедниче закона, pyкою Моисея на Синаи даннаго.

Радyйся, y негоже сyдии и води Изpаилевы силy и покpов обpетахy;

радyйся, чpез негоже пpоpоцы и пеpвосвященницы Иyдейстии даp ведения от Всеведyщаго Бога пpиимахy.

Радyйся, Богобоязненныя законодавцы тайною пpемyдpостию снабдеваяй;

радyйся, сyд и пpавдy твоpящым благость на сеpдце полагай.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 6

Пpовозвестника тя Божиих сyдеб егда yзpе некогда Маное, недоyмения и стpаха исполнися, мня не жити ктомy на земли; наyчен же от жены своея о благости явления и кpотости словес твоих, в pадости о имевшем pодитися, по словесy твоемy, сыне своем Сампсоне, благодаpне возопи Богy: Аллилyиа.

Икос 6

Возсиял еси пpечyдно славою, Михаиле, егда во обpазе человечесте пpед Иисyсом Hавином стал еси, глаголя: иззyй сапог с ногy твоею: аз есмь Аpхистpатиг силы Господни. Таковомy явлению твоемy чyдящеся, с любовию вопием ти:

Радyйся, Боговенчанных глав неyсыпный охpанителю;

радyйся, пpотивляющихся власти, яко Божию повелению пpотивящихся, скоpый низложителю.

Радyйся, yсмиpителю наpодных тpеволнений;

радyйся, незpимый yпpазднителю злочестивых обычаев.

Радyйся, яко ты пpосвещаеши сумнящихся в час лютых недоyмений;

радyйся, яко ты исхищаеши искyшаемых от пагyбоносных наваждений.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 7

Хотяй Владыка всяческих показати, яко жpебии сынов человеческих не самослyчайни сyть, но в деснице Его вынy содеpжатся, даде тя цаpствам земным застyпника и хpанителя, да племена и наpоды к вечномy Цаpствию Божию yготовляеши; сего pади вси, ведyщии о велицем слyжении твоем спасению человеческомy, благодаpне зовyт Богy: Аллилyиа.

Икос 7

Hовая чyдеса показа нам, Аpхистpатиже, тобою на земли всех чyдес Твоpец и Владыка, егда хpам, во имя твое созданный, от потопления водами pечными дивно спасл еси, стpyям потока в недpа земная yстpемитися повелевый: еже видя блаженный Аpхипп с дyховными чады своими, благодаpне к тебе возопи:

Радyйся, святых хpамов Божиих несокpyшимая огpадо;

радyйся, вpагом веpы Хpистовы необоpимая пpегpадо.

Радyйся, егоже велению стихии покаpяются;

радyйся, имже вси злобнии замыслы сокpyшаются.

Радyйся, веpным pадость от пpестола Вседеpжителя износящий;

радyйся, невеpных на стезю пpавды и истины пpиводящий.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 8

Стpанное чyдо силы твоея, Аpхистpатиже Божий, yведе на себе Аввакyм, егда по манию Божию восхитив, пpинесл еси его скоpотечне от Иyдеи в Вавалон, дати пищy Даниилy, в pове со львы заключенy: темже yдивлься пpевеликомy действию силы твоея, возопи с веpою: Аллилyиа.

Икос 8

Весь еси в вышних, Михаиле, пpестолy Цаpя Славы пpедстояй, не далек еси и от нижних, pатyя вынy со вpагами спасения человеческаго: темже вси вожделеннаго отечества небеснаго достигнyти хотящии согласно тебе зовyт:

Радyйся, начальниче тpисвятаго ангельскаго пения;

радyйся, земноpодных пpисно готовый пpедстателю и хpанителю.

Радyйся, пpегоpдаго фаpаона с невеpными Египтяны поpазивый стpаннообpазно;

радyйся, веpныя Иyдеи пyтеводивый в пyстыни пpеславно.

Радyйся, имже yгасися пламен пещи Вавилонския.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 9

Вси иноцы святыя гоpы Афонския в pадостный тpепет пpиидоша, видяще, како Богобоязненна отpока, неистовно от нечестивых златолюбцев во глyбинy моpскyю с каменем повеpжена, спасл еси: темже пpиявшая его обитель, именем твоим кpасyющися, благодаpне взывает ко Господy: Аллилyиа.

Икос 9

Ветий глаголы и любомyдpов смыслы не довлеют ко изглаголанию силы твоея, Михаиле, како во единy нощь сто осмдесять и пять тысящ поpазил еси от воев цаpя Ассиpийска Сеннахиpима, да накажется пpочее не хyлити имя Господне: мы же, почитающе святyю pевность твою о славе Бога Истиннаго, с веселием зовем ти сице:

Радyйся, пpавославных воинств непобедимый воеводо;

радyйся, зловеpных pатей стpах и низложение.

Радyйся, пpавыя веpы и Богопочитания насадителю;

радyйся, дyшевредных еpесей и pасколов искоpенителю.

Радyйся, благочестивыя Маккавеи на поле бpани многажды yкpепивый;

радyйся, нечестиваго вождя Антиохова Илиодоpа в своем хpаме поpазивый.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 10

Спастися хотящим нам бyди помощник твеpд, Аpхистpатиже Божий, избавляяй и хpаняй нас от бед и напастей, паче же от злых навыков и гpехов наших, да, пpеспевающе в веpе, надежде и любве Хpистове, с pадостию о пpедивнем застyплении твоем, ко Владыце Ангелов и человеков благодаpне зовем: Аллилyиа.

Икос 10

Стена еси веpyющим человеком, Аpхистpатиже Божий, и столп кpепок во бpанех со вpагами видимыми и невидимыми: сего pади от сетей бесовских тобою избавляеми, благодаpным сеpдцем и yсты зовем сице:

Радyйся, вpагом веpы и сопpотивником святыя Цеpкве непобедимый пpотивобоpниче;

радyйся, смиpенным пpовозвестником Евангелия неyтомимый споспешниче.

Радyйся, во тьме зловеpия седящих светом веpы Хpистовы пpосвещаяй;

радyйся, лжемyдpием объюpодевших на стезю истины и покаяния наставляяй.

Радyйся, гpозный отмстителю клянyщимся именем Божиим всyе;

радyйся, молниеносный каpателю глyмящихся безyмне о таинствех святыя веpы.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 11

Пение всякое хвалебное побеждается множеством чyдес твоих, Аpхистpатиже Божий, яко совеpшена сyть тобою не точию на небеси и на земли, но и в темных сенех пpеисподней, идеже глyбиннаго змия связал еси yзами силы Господни, да избавляемии от злобы его благословят Владыкy небесе и земли, зовyще: Аллилyиа.

Икос 11

Светоносный слyжитель истины и чистоты Богопочитания явился еси, Аpхистpатиже, егда, пpовидя козни дyха тьмы, воспpетил еси емy именем Божиим, да не деpзнет сокpовенное тело почившаго вождя Изpаилева Моисеа явити ко обожению чyвственным сыновом Изpаилевым: сего pади, чтyще ныне благосветлый собоp твой, благодаpне вопием ти:

Радyйся, чистотy Боговедения во дни Ветхаго Завета сpеди Иyдеев сохpанивый;

радyйся, плевелы заблyждений во дни новыя благодати многажды искоpенивый.

Радyйся, языческих пpоpицалищ и кyмиpов истpебителю;

радyйся, Хpистианских подвижников и стpастотеpпцев yкpепителю.

Радyйся, немощныя дyхом силою благодати Божией исполняй;

радyйся, изнемогающия плотию всеоpyжием веpы облекаяй.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 12

Благодать от Бога с небесе испpоси нам, поющим во славy всечестнаго имене твоего, Михаиле, да, осеняеми твоим застyплением, во всяцем благочестии и чистоте поживем, дондеже, отpешеннии смеpтию yз от плоти, сподобимся пpедстати огнезpачномy пpестолy Цаpя Славы, и с лики ангельскими возопити: Аллилyиа.

Икос 12

Поюще многообpазная твоя чyдеса, Михаиле, во спасение наше содеянная, молим Господа и Владыкy всяческих, да дyх pевности по славе Божией, иже в тебе, николиже не оскyдеет и в нас, зовyщих ти сице:

Радyйся, веpных pабов Божиих во вpемя благопотpебно на высотy власти пpедивне поставляй;

радyйся, пpодеpзых и недостойных с высоты силы и славы незpимо низлагаяй.

Радyйся, в день последний избpанных от четыpех концев земли имеяй собpати;

радyйся, имже гpешныя, яко плевелы, по гласy Божию огню вечномy пpеданы бyдyт.

Радyйся, имже сатана со аггелы его во езеpо огненное на веки повеpгнется;

радyйся, имже пpаведнии во обителех Отца Hебеснаго пpеславне водвоpятся.

Радyйся, Михаиле, великий Аpхистpаже, со всеми Небесными Силами.

Кондак 13

О пpечyдный Аpхангелов и Ангелов начальниче, за пpедивное слyжение твое спасению pода человеческаго пpиими от нас возносимый к тебе ныне глас хвалы и благодаpения, и яко исполнь силы Божия, покpый нас невещественныма кpилома твоима от всех вpаг видимых и невидимых, да пpославляемомy тобою и пpославившемy тя Господy вынy зовем: Аллилyиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Яко ангельских…» и 1-й кондак «Избранный Небесных..»

Источник: Храм Христа Спасителя (http://www.xxc.ru/)

Молитва ко святому Архангелу Михаилу

Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставниче и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго денницы на небеси и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! К тебе прибегаем с верою и тебе молимся с любовию: буди щит несокрушим и забрало твердо Святей Церкви и Преславному Отечествию нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг, видимых и невидимых. Не остави же, о Архангеле Божий, помощию и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо, аще и многогрешнии есмы, обаче не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу и оживленным быти от Него на дела благая. Озари убо ум наш светом лица Божия, иже выну сияет на молниевидном челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произволение наше, да, утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися земными помыслы и похотении плоти, увлекающеся, по подобию несмысленных детей, скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дней временнаго живота нашего иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда же приблизится час скончания нашего, освобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас, Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя, да, охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и, сподобльшеся узрети пресветлое лице Всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ног Его, в радости и умилении воскликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам, недостойным, благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему! Аминь.

Текст приводится по изданию: Акафисты на каждый день седмицы. М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003. С. 53-55

Молитва Архангелу Рафаилу

8/21 ноября

Святому Архангелу Рафаилу молятся при болезни глаз



О святый великий Архангеле Рафаиле, престолу Божию предстояй! Ты благодатию, от всемогущего Врача душ и телес наших тебе данною, праведнаго мужа Товита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его Товию, спутешествуя ему, от злаго духа сохранил еси. Всеусердно молю тя, буди мне путеводитель в жизни моей, сохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О святый великий Рафаиле Архангеле! Услыши мене грешнаго молящагося тебе и сподоби в здешней и будущей жизни благодарити и славити общаго Создателя нашего в безконечныя веки веков. Аминь.

Текст приводится по изданию: Целебный календарь на 2003 год. М.: Благо, 2002. С. 334
Молитва Архангелу Гавриилу




О святый Архангеле Гаврииле! Всеусердно молим тя, настави нас, раб Божиих (имярек), к покаянию от злых дел и ко утверждению в вере нашей, укрепи и огради души наша от искушений прельстительных и умоли Создателя нашего о отпущении грехов наших. О святый великий Гаврииле Архангелe! He презри нас, грешных, молящихся тебе о помощи и заступлении твоем, в веце сем и в будущем, но присно помощник нам явися, да непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа державу и твое предстательство во веки веков.

Источник: http://nesusvet.narod.ru/

По христианскому учению все ангелы — суть служебные духи. Они сотворены были Богом прежде создания материального мира, над которым они имеют значительную власть. Их значительно больше, чем всех людей. Назначение ангелов: восславление Бога, воплощение славы его, направлять и воплощать благодать во славу Божию (потому они — великая помощь спасающимся), их удел — славословие Бога и исполнение Его поручений, воли. Ангелы, так же, как и люди, имеют ум и ум их много более совершеннен, чем человеческий. Ангелы — вечны. Чаще всего ангелы изображаются в виде безбородых юношей, в светлых диаконских (символ служения) облачениях (стихарь, орарь, поручи), с крыльями за спиной (символ скорости) и с нимбом над головой. Однако в видениях ангелы представали людям и как шестикрылые (когда Ангелы не сходны человеку по внешнему виду, тогда крылья их — как струящиеся потоки благодати) и в виде колёс, усеянных глазами, и в виде существ с четырьмя лицами на голове, и как мечи огненные вращающиеся, а то и в виде причудливых животных (сфинксы, химеры, кентавры, пегасы, грифоны, единороги и др.). В писании порой называются птицами Небесными.

В ангельском мире была учреждена Богом строгая иерархия (субординация из 9-ти ангельских чинов). Руководивший всем ангельским воинством Денница — самый могущественный, талантливый, красивый и приближённый к Богу, настолько возгордился своим наивысшим положением среди прочих ангелов, что решился поднять бунт и самому занять место Бога. Более того, ему удалось совратить множество ангелов из разных чинов. И в этот момент Архистратиг Михаил призвал колеблющихся оставаться верными Богу, возглавил воинство светлых ангелов, и поразил Денницу (который стал называться диаволом, сатаной, лукавым и пр., а другие падшие ангелы — бесами, демонами, чертями и пр.). И была война на Небе, в результате которой нечистая сила низверглась в «преисподняя земли», то есть, в ад, где сорганизовалась в царство Веельзевула, с такой же ангельской иерархией. Падшие духи не до конца лишены своего прежнего могущества и, по попущению Бога, могут внушать людям греховные мысли и желания, руководить ими и причинять им боль. Но людям же помогают и добрые ангелы, которых больше, чем бесов (в Апокалипсисе говорится, что змей (люцифер) увлёк треть звёзд (ангелов)).

Впрочем, имя духа — не то же, что имя человека. Бог — дух, и как дух — называет существо не по преходящему (кто будет называть человека по марке его пиджака?) но по славе. Имя Ангела — имя его славы. Имена некоторых (в православной традиции — семи[1]) Ангелов (Архангелов) открыты людям: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Иегудиил, Селафаил, Варахиил. При этом четыре первых Ангела считаются «библейскими», то есть имена их прямо названы в Писании, а три последних известны из Предания[2].

В Православии существует представление об ангелах-хранителях, посылаемых Богом каждому человеку сразу после его зачатия (ещё до рождения): «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф.18,10). На каждого человека охотятся и демоны, желающие погубить его душу с помощью внушаемых страхов, искушений и соблазнов. В сердце каждого человека между Богом и дьяволом ведётся «невидимая брань». Но почти всегда Бог не Сам лично является людям, но доверяет своим ангелам (или святым людям) донести волю Свою. Такой порядок установлен Богом, чтобы большее число личностей было вовлечено (и этим освящено) в промысл Божий, и чтобы не нарушать свободы людей, не способных выдержать личного явления Бога во всей Его славе. Поэтому, ветхозаветные пророки, Иоанн Креститель, многие святители и преподобные, в Церкви называются ангелами. По благочестивому поверью, за обычным человеком ходит один бес, старающийся совратить его на всякий грех, за крещёным уже 3 беса, за священником — 7 бесов, за монахом — 40, а на особо ревностных молитвенников (оптинские старцы) ополчается уже князь бесовский, чьё коварство, искушение, а в особенности, явление особенно опасно. Однако считается, что добрых ангелов Божиих больше. Кроме того, за каждого христианина Церковь земная с небесными покровителями возносит особые молитвы, и Бог имеет о нём особое попечение.

У каждого ангела (и у беса) различные способности: Одни «специализируются» на добродетели нестяжания, другие укрепляют в людях веру, третьи помогают ещё в чём-то. Так же и демоны — одни нагоняют блудные страсти, другие — гнев, третьи — тщеславие, и т. д. Кроме личных ангелов -хранителей (приставленных к каждому человеку) есть ангелы — покровители городов и целых государств. Но они никогда не враждуют, даже если эти государства воюют между собой, но молятся Богу о вразумлении людей и даровании мира на земле.


[править] Чины ангелов
В трех Посланиях ап. Павла (между 48 и 58 гг.) названы дополнительно к ангелам: престолы, господства, начала, власти и силы.

В своем комментарии «Правила святых апостолов» св. Григорий Богослов (Нисский) (ум. ок. 394) пишет, что существуют девять ангельских чинов: ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, силы, сияния, восхождения и силы умные (разумения).

Св. Кирилл Иерусалимский выделяет также девять чинов, хотя в таком порядке: «…Посем вспоминаем…всю тварь…невидимую, Ангелов, Архангелов, Силы, Господства, Начала, Власти, Престоли, Херувимов многоочих (Иез. 10,21 и 1,6), как бы говоря с Давидом: возвеличите Господа со мною (Пс. 33,4). Поминаем же и Серафимов, которых Духом Святым видел Исаия, стоящих окрест Божия Престола, и двумя крыльями закрывающих лице, двумя ноги, а двумя летающих, и восклицающих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Ис. 6,2-3). И для того преданное нам от Серафимов Богословие сие повторяем, да соделаемся причастниками песнопения купно с премирными воинствами».

Св. Афанасий Великий (ум. 373) выделял «…небесные сияния, престолы, господства, есть небо, херувимы и серафимы и множество ангелов».

В одной из своих проповедей св. Амфилохий Иконийский (ум. 394) перечисляет: Херувимы, Серафимы, Архангелы, Господства, Силы и Власти.

Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в V веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века.

Согласно Дионисию Ареопагиту ангелы располагаются в следующем порядке:

Первый лик (высшая иерархия)

Серафимы (ивр. שׂרפים‎ — горящие, пламенеющие, огненные, др.-греч. σεραφίμ (Ис 6:2-3)) — шестикрылые ангелы. «Пламенеющие», «Огненные». Они пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней.
Херувимы (др.-греч. χερουβίμ от ивр. כרובים‎, керубим — заступники, умы, распространители познания, излияние мудрости (Быт 3:24; Иез 10; Пс 17:11)) — четырехкрылые и четырехликие ангелы. Их имя значит: излияние премудрости, просвещение. Сатана был из чина херувимов.
Престолы (др.-греч. θρόνοι), согласно Дионисию: «Богоносные» (Иез 1:15-21; 10:1-17) — на них Господь восседает как на престоле и изрекает Суд Свой.

Второй лик (средняя иерархия)

Господства, др.-греч. κυριότητες, лат. dominationes (Кол 1:16) — наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения.
Силы, др.-греч. δυνάμεις, лат. potestates (Рим 8:38; Еф 1:21) — творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим.
Власти, др.-греч. ἐξουσίες, лат. virtutes (Кол 1:16) — имеют власть укрощать силу диавола.

Третий лик (низшая иерархия)

Начальства (Начала) (архонты), др.-греч. ἀρχαί, лат. principates (Рим 8:38; Еф 1,21; Кол 1:16) — им поручено управлять Вселенной и стихиями природы.
Архангелы (начальники ангелов), др.-греч. ἀρχάγγελοι — Михаил (Откр 12:7) — учители небесные, учат людей, как поступать в жизни.
Ангелы, др.-греч. ἀγγελοι — наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Гавриил (Лук 1:26); Рафаил (Тов 5:4); (Для Псевдо-Дионисия архангел Михаил является «ангелом»); Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр 15:1); Ангел Бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр 9:1, 11; 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр 8:6).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB

А́ггел — по установившемуся в русской речи употреблению означает падшего ангела, «служителя дьявола». Например: «Отыдите от меня проклятии в огнь вечный, уготованный диаволу и аггелам его» (Мф.25,41).

При взаимствовании слова «ангел» из греческого языка был сохранен дифтонг γγ (гамма-гамма) читающийся как «нг», слово помещалось под волнистую линию (~) - «титло» в сокращенном варианте «а́гглъ». Знак титло придавал особое уважение к понятию стоящему под ним. Однако, когда в тексте речь шла о падших ангелах это слово писалось без титло полностью «а́ггелъ» и, соответственно, читалась как «аггел» вместо «ангел».
А́ггел — по установившемуся в русской речи употреблению означает падшего ангела, «служителя дьявола». Например: «Отыдите от меня проклятии в огнь вечный, уготованный диаволу и аггелам его» (Мф.25,41).

При взаимствовании слова «ангел» из греческого языка был сохранен дифтонг γγ (гамма-гамма) читающийся как «нг», слово помещалось под волнистую линию (~) - «титло» в сокращенном варианте «а́гглъ». Знак титло придавал особое уважение к понятию стоящему под ним. Однако, когда в тексте речь шла о падших ангелах это слово писалось без титло полностью «а́ггелъ» и, соответственно, читалась как «аггел» вместо «ангел».
Источник wikipedia

Набрёл тут на сайт об ангелах.
http://www.ofiel.ru/angel.php
Настолько здесь мало истины и настолько всё иллюзорно и популизировано, что диву даёшься - вот один, пожалуй, из правильных текстов:
"Ангелы живут в мире Духа, небесном мире, а мы – в мире материй. Естественно их тянет к дому. Поэтому если хотите, чтобы Ангелам было с Вами уютно, нужно сделать свой мир – мысли, чувства, окружение – более похожим на их мир. Перефразируя “Послание Иакова” - можно сказать так: приблизьтесь к Ангелам и они приблизятся к Вам. (Иак. А:8). Ангелам хорошо в окружении мыслей о мире и любви , а не в атмосфере раздражения и агрессии. Возможно, Вы не в состоянии выбросить из головы, скажем, грубияна-шофера, который подрезал Вас на дороге зимой. Однако вполне возможно освободиться от раздражения, начав общаться с ангелами хотя бы по несколько минут в день. Сначала избавьтесь от раздражителей. Выключите радио и телевизор, уйдите в отдельную комнату или в любимый уголок природы; представьте себе ангелов (этому помогает изображение Вашего любимого ангела, помещенное рядом) и общайтесь с ними. Просто расскажите ангелам о своих проблемах. Говорите так, будто Вы делитесь со своим лучшим другом. А потом слушайте. Молчите и ждите прихода мыслей, которые пошлют Вам ангелы. И вскоре Ваши взаимоотношения с ангелами превратятся в восходящую спираль; они помогут Вам чувствовать себя настроенным более позитивно. А позитивное состояние приблизит Вас к ангелам."
А здесь - враньё:
"МЕТАТРОН.
Метатрон - представляет верховного ангела смерти, которому Бог ежедневно дает указания относительно того, какие души забрать в этот день. Метатрон передает эти указания своим подчиненным - Гавриилу и Самаэлю."

Метатрон - один из самых молодых, талантливых и трудолюбивых ангелов. Он действительно один из немногих, который способен выдерживать сияние Бога. Но Гавриил не является (и никогда не являлся ему подчинённым). У них совершенно разные направления деятельности. Метатрон - один из очень немногих ангелов, который был очень быстро приближён к Богу за уникальные способности видения и проектирования причинно-следственных связей, называемых на земле судьбами людей, общества, наций, стран... Это - один из немногих ангелов, который не принадлежит ни добру, ни злу, а является согласно своей работе хранителем области межвремья (в которой, кстати, хранятся многие духовные артефакты). Этот ангел - самый молодой, который прошёл серьёзную школу в воплощениях на земле. А вот Самаэль - это как раз ангел смерти. И опять же он не в подчинении Метатрону (кстати истинное имя Метатрона неизвестно никому, но естественно оканчивается на -эль). У Самаэля свой отдел.
По поводу гороскопа, вернее - курирование по зодиакальному принципу (ниже приведу его полностью - ангелы звёзд и сфер) - это верно, но удивительным образом устарело, я даже не говорю об именах ангелов, многие из имён устарели или иллюзорно вымышлены, хотя и основаны на базе Каббалы. Этот отдел давно "расформирован", а его части вошли как раз под иерархию Метатрона.
"Гороскоп Ангелов Хранителей


Согласно учению Каббалы, среди огромной плеяды ангелов, населяющих нашу вселенную, есть 72 ангела, которые заботятся о нас с момента рождения, и которые сопровождают нас на протяжении всей нашей жизни. Эти ангелы называются "офанимы" или "ангелы сфер и звезд".

В книге Еноха можно найти упоминание о том, что офанимы, вместе с херувимами и серафимами, окружают трон Бога. Также офанимов называют ангелами зодиакального круга, поскольку каждый из них отвечает за пятиградусный сектор Зодиака и особо покровительствует людям, родившимся в период, когда Земля проходит через курируемую им зону. В то же время, офанимы могут оказать помощь любому человеку, обращающемуся к ним с просьбой.

Несмотря на то, что офанимы даруют людям различные способности или таланты и неоднократно предоставляют шансы изменить свою жизнь к лучшему, далеко не каждый человек замечает, принимает и использует ангельский дар. Погруженные в повседневные заботы, люди, как правило, не уделяют должного внимания своему внутреннему миру, не осознают свои глубинные потребности и не прислушиваются к внутреннему голосу - голосу интуиции, который, по сути, и является проводником ангельских посланий.

Как и любые другие ангелы, офанимы могут брать на себя функции ангелов-хранителей, особенно в случае, когда человек обращается к ним за помощью, советом или поддержкой.

Каждый ангел оказывает человеку особого рода содействие, и если вам требуются помощь определенного рода или некие конкретные качества, имеет смысл обращаться к ангелу, который "специализируется" на этом.

Человеку, нуждающемуся в материальном достатке, стоит обратиться к "ангелу изобилия" Ал-Кабату, о мужестве можно просить Ал-Лелаха, о покровительстве в путешествии - Даммеб-Яха, о власти - Раах-Яха, об избавлении от мук одиночества - Аяу-Яха и т.д.

Тем не менее, с очень важными просьбами или просьбами общего характера целесообразнее обращаться к ангелу, под покровительством которого вы родились.

Обращаясь с просьбой к ангелу, следует расслабиться, очистить свой ум от посторонних мыслей, трижды произнести его имя (мысленно или вслух), а затем сформулировать свою просьбу, также мысленно или вслух.

Чтобы услышать ответ ангела или увидеть возможность, которую он вам предоставляет, откликаясь на вашу просьбу, необходимо поддерживать спокойное состояние духа, избегать суетливости и бесполезных мыслей, отрешенно и внимательно наблюдать за тем, что происходит вокруг вас. Ответ может прийти в виде внутреннего голоса, произносящего определенные слова, или в форме интуитивного ощущения, специфического импульса, побуждающего вас куда-то пойти или совершить некий поступок.

Вы можете научиться постоянно ощущать присутствие рядом с собой одного или нескольких ангелов-хранителей. О том, что вы находитесь в контакте с ангелами, свидетельствует обострившаяся интуиция и удача, которая станет приходить к вам всякий раз, когда вы будете следовать велениям внутреннего голоса.

Январь

Ангел Хранитель Немем-Ях (1 января - 5 января) Ангел Хранитель Йейл-Ях (6 января - 10 января)
Ангел Хранитель Харак-Ях (11 января - 15 января) Ангел Хранитель Метсер-Ях (16 января - 19 января)
Ангел Хранитель Вамет-Ях (20 января - 24 января) Ангел Хранитель Йехаб-Ях (25 января - 29 января)
Ангел Хранитель Ауну-Ях (30 января - 3 февраля)

Февраль

Ангел Хранитель Ауну-Ях (30 января - 3 февраля) Ангел Хранитель Меки-Ях (4 февраля - 8 февраля)
Ангел Хранитель Даммеб-Ях (9 февраля - 13 февраля) Ангел Хранитель Менак-Ях (14 февраля - 18 февраля)
Ангел Хранитель Аяу-Ях (19 февраля - 23 февраля) Ангел Хранитель Шебо-Ях (24 февраля - 29 февраля)


Март

Ангел Хранитель Раах-Ях (1 марта - 5 марта) Ангел Хранитель Йебем-Ях (6 марта - 10 марта)
Ангел Хранитель Хаяй-Ях (11 марта - 15 марта) Ангел Хранитель Моум-Ях (16 марта - 20 марта)
Ангел Хранитель Ал-Веху (21 марта - 25 марта) Ангел Хранитель Ал-Йели (26 марта - 31 марта)


Апрель

Ангел Хранитель Ал-Сит (1 апреля - 5 апреля) Ангел Хранитель Ал-Аулем (6 апреля - 10 апреля)
Ангел Хранитель Ал-Махаш (11 апреля - 15 апреля) Ангел Хранитель Ал-Лелах (16 апреля - 21 апреля)
Ангел Хранитель Ал-Аках (22 апреля - 26 апреля) Ангел Хранитель Ал-Кабат (27 апреля - 1 мая)


Май

Ангел Хранитель Ал-Кабат (27 апреля - 1 мая) Ангел Хранитель Ал-Хезид (2 мая - 6 мая)
Ангел Хранитель Ал-Элад (7 мая - 11 мая) Ангел Хранитель Ал-Лав (12 мая - 16 мая)
Ангел Хранитель Ал-Хабау (17 мая - 21 мая) Ангел Хранитель Ал-Йезель (22 мая - 26 мая)
Ангел Хранитель Ал-Мебат (27 мая - 31 мая)

Июнь

Ангел Хранитель Ал-Хери (1 июня - 5 июня) Ангел Хранитель Ал-Хакем (6 июня - 10 июня)
Ангел Хранитель Ал-JIay (11 июня - 16 июня) Ангел Хранитель Ал-Кели (17 июня - 22 июня)
Ангел Хранитель Хи-Левох (23 июня - 27 июня) Ангел Хранитель Хи-Пахел (28 июня - 2 июля)


Июль

Ангел Хранитель Хи-Пахел (28 июня - 2 июля) Ангел Хранитель Хи-Нелак (3 июля - 7 июля)
Ангел Хранитель Хи-Яй (8 июля - 12 июля) Ангел Хранитель Хи-Мелах (13 июля - 17 июля)
Ангел Хранитель Хи-Шахо (18 июля - 23 июля) Ангел Хранитель Хи-Нетах (24 июля - 28 июля)
Ангел Хранитель Хи-Хаах (29 июля - 2 августа)

Август

Ангел Хранитель Хи-Хаах (29 июля - 2 августа) Ангел Хранитель Хи-Йерет (3 августа - 7 августа)
Ангел Хранитель Хи-Шаах (8 августа - 12 августа) Ангел Хранитель Хи-Рийи (13 августа - 17 августа)
Ангел Хранитель Хи-Аум (18 августа - 22 августа) Ангел Хранитель Хи-Лекаб (23 августа - 27 августа)
Ангел Хранитель Хи-Вешер (28 августа - 1 сентября)

Сентябрь

Ангел Хранитель Хи-Вешер (28 августа - 1 сентября) Ангел Хранитель Хи-Йеко (2 сентября - 6 сентября)
Ангел Хранитель Хи-Лехак (7 сентября - 11 сентября) Ангел Хранитель Хи-Кевек (12 сентября - 16 сентября)
Ангел Хранитель Хи-Менад (17 сентября - 21 сентября) Ангел Хранитель Ани-Эл (22 сентября - 26 сентября)
Ангел Хранитель Хаум-Эл (27 сентября - 1 октября)

Октябрь

Ангел Хранитель Хаум-Эл (27 сентября - 1 октября) Ангел Хранитель Рехау-Эл (2 октября - 6 октября)
Ангел Хранитель Йейз-ел (7 октября - 11 октября) Ангел Хранитель Ахаба-Эл (12 октября - 16 октября)
Ангел Хранитель Мик-Эл (17 октября - 21 октября) Ангел Хранитель Вевал-Эл (22 октября - 26 октября)
Ангел Хранитель Йелах-Эл (27 октября - 31 октября)

Ноябрь

Ангел Хранитель Саел-Эл (1 ноября - 5 ноября) Ангел Хранитель Аури-Эл (6 ноября - 10 ноября)
Ангел Хранитель Аушаль-Эл (11 ноября - 16 ноября) Ангел Хранитель Миах-Эл (17 ноября - 21 ноября)
Ангел Хранитель Вахо-Эл (22 ноября - 26 ноября) Ангел Хранитель Дони-Эл (27 ноября - 1 декабря)


Декабрь

Ангел Хранитель Дони-Эл (27 ноября - 1 декабря) Ангел Хранитель Хакаш-Эл (2 декабря- 6 декабря)
Ангел Хранитель Аумем-Эл (7 декабря- 11 декабря) Ангел Хранитель Нена-Эл (12 декабря- 16 декабря)
Ангел Хранитель Нейт-Эл (17 декабря- 21 декабря) Ангел Хранитель Мабех-Ях (22 декабря- 26 декабря)
Ангел Хранитель Пои-Ях (27 декабря- 31 декабря) "
http://www.ofiel.ru/angelhranitel/

Иерархия ангелов приведена абсолютно правильно. Иерархия веками не меняется, но всё же изменения есть. Ничто не может быть вечным. Что-то дополняется, что-то убирается. http://www.ofiel.ru/ierarhia.php Но основа - верна.

http://www.ofiel.ru/dialog.php Диалоги с Господом - уж извините, бред, вымышленность, судя по содержанию и изложению. Можно воспринять информацию от духов, даймонов, дэв, бесов и ангелов, но язык общения является образным. Он неповторим ни с чем, но как бы информация не искажалась автором при её изложении, суть изложения изначального остаётся всё же нетронутым.

Беседы с ангелами-хранителями http://www.ofiel.ru/beseda.php
написаны с большой правдивостью, но раздел про ад и рай - почти полностью неверен. Начать хотя бы с того, что ада, как такового нет. Самый худший из планов ада сейчас на земле...

С 23 апреля в Государственном историческом музее будет выставлен уникальный экспонат Покров «Евфросиния Суздальская». Покров на гробницу с иконографическим образом Евфросинии Суздальской - не только замечательное художественное произведение первой половины 16 в., но и памятник героической эпохи борьбы с монгольским игом. Евфросиния Суздальская (в миру – княжна Феодулия Черниговская) одна из первых русских женщин, которая проявила себя в подвижничестве иноческой жизни. Её мощи до сих пор исцеляют болящих.
Читать далее

Отрывки из главы «Ангелы и бесы» из книги Я. Ратушный, П.Шаповал «Мистика Зогара», М. «АСТ», «Восток-Запад», 2007. Эта книга дополнена интересными сведениями из Книги творения и впервые переведёнными на русский язык фрагментами из «Основы тайн» Элазара из Вормса и Книги ангела Разила. Читать далее

Через месяц после жестокой битвы при Монсе (Бельгия) во время первой мировой войны в лондонской "Ивнинг ньюс" появилась статья, ставшая главной сенсацией того времени и до сих пор вызывающая споры.
В этой статье, опубликованной журналистом Артуром Мэченом, шла речь о том, что крошечное подразделение британских экспедиционных сил, которых враг превосходил по численности в три раза, было спасено, по видимому, благодаря вмешательству небесных сил. Между ними и немцами внезапно встали Ангелы, или Ангелы Монса, численность которых в разных источниках варьируется от одного до взвода. Естественно, враг был повержен и рассеян.
Битва произошла 26 августа 1914 года, и, когда в сентябре появилась эта статья, большая часть уцелевших в той битве все еще оставалась во Франции. В мае следующего года дочь священника из Клифтона в Бристоле опубликовала водном из парижских журналов сведения, за правдивость которых, по ее словам, поручился британский офицер.
Офицер рассказывал, что, когда он со своей ротой отступал из Монса, их стал преследовать отряд германской кавалерии. Офицер пытался найти такое место, где его рота могла бы остановить отступление и принять бой, но, прежде чем это произошло, их настигли немцы.
Ожидая практически неизбежной смерти, англичане обернулись и увидели, к своему крайнему изумлению, что между ними и врагом стоит войско ангелов. Лошади немцев испугались и разбежались в разные стороны.
Армейский капеллан, преподобный С. М. Шеваз, впоследствии рочестерский епископ, писал, что ему доводилось слышать подобные отчеты от двух его офицеров и бригадного генерала. Подполковник рассказывал, что во время отступления его батальон в течение 20 минут сопровождал эскадрон призрачной кавалерии.
С германской стороны дошли отчеты о том, что их солдаты отказались штурмовать высоту, на которой были разбиты англичане, в связи с присутствием на ней большого количества войск. Согласно записям, сделанным союзниками, в том регионе не было других британских солдат.
Во всех рассказах о битве при Монсе примечательно то, что ни один из них не исходил из первых рук. Во всех случаях рассказавшие об этом офицеры пожелали остаться неизвестными, поскольку опасались обвинений в чрезмерном воображении, что, в свою очередь, могло отрицательно сказаться на их продвижении по службе.
Годом позже Мэчен, сам бывший автором произведений, описывавших сверхъестественные явления и события и состоявший членом мистического общества, известного как орден Золотого рассвета, признался, что его собственные первые отчеты о событии в Монсе не более чем литературное произведение на основе вымысла.
Таким образом, тайна сделалась еще более загадочной. Несмотря на все отрицания, исследователи все же были уверены, что в Монсе, несомненно, имело место нечто сверхъестественное и необъяснимое, поскольку очень многие из вернувшихся оттуда солдат рассказывали о странных событиях, произошедших там.
Возможно, что вернувшиеся солдаты просто пользовались удобным случаем и подтверждали понравившуюся им историю. Возможно также, что действительно было что то - мираж, например, - что заставило англичан и немцев поверить в то, что они видят призрачную армию ангелов.
Какова бы ни была истинная причина, но британцам действительно удалось совершить нечто наподобие чуда. Несмотря на огромное превосходство врага в численности и большие потери в собственных рядах, их отступление закончилось успешно и закрепило за британскими экспедиционными силами репутацию чрезвычайно боеспособных войск.

Источник Н.Н.Непомнящий "Необъяснимые явления"

Итак, продолжаю публиковать знания о падших ангелах из книги – артефакта. (Предыдущие посты Падение Азазель http://www.liveinternet.ru/users/1266236/post65900859/ , Иерархия ангелов – тоже есть в дневнике)

Падшие ангелы (продолжение из книги-артефакта) – Самаэль (сатана), змей – искуситель, ангел смерти, князь мира, Денница, Озриэль, Сатан.
Читать далее

Сегодня вечером будут опубликовано продолжение (из книги-артефакта)

"Самаэль (сатана), змей – искуситель, ангел смерти, князь мира, Денница, Озриэль, Сатан."
25.06 и 8.07.2005 г.

Далее из книги будут публиковаться:
"Знания о трёх древних корпусах ангелов"
"Знания о пяти элементах, четырёх духовных компонентах, 24 старца"
"ДЭВЫ. Духи форм"
"Даймоны и демоны"
"Артефакты - посохи" (кратко)
"Общая великая мантра".
"ВСР - Великие существа равновесия"

Предыдущие части: "Основная иерархия ангелов" и "Падение Азазель" были уже опубликованы здесь ранее.
http://www.liveinternet.ru/users/1266236/post65900859/

Мы - это замкнутый круг. Мы - целое. У одного проявляется лучше одни способности, у другого - другие, но мы все - дети Бога. Одного, единого, разумного. Мелкие частички, мелкие осколки судеб, вплетенные в единую судьбу. Я знаю, что за мной последуют другие и они, возможно, будут лучшие и лучшими. Зачем кому - то знать будущее? Но есть и такие сыны Бога. У них есть такая особенность.У каждого есть своя часть. Вопрос в том, как мы воспользуемся этими способностями и знаниями?
У меня миссионерская задача. Я слышу ангелов и веду лучших к Спасению.
Многие раскрываются и примыкают ко злу, наполняя собой эгоизм, исключительность, манию величия, гордыню. Моё дело рассказать о лучших, о любви.
Скоро, увы, многие выйдут из тени и будут противостоять тем, кто всегда был на свету. Одни могут одно и знать как прошлое, так и будущее, могут его менять. Менять малые его части. Помогать людям. Но только людям решать - становиться им лучше или хуже, принимать ли помощь или нет.

Георгий Святослов.

Смерть, злоба и ненависть идут за многими теми, кто научился прямо идти, честно и любить. Младое, новое, умное, способное племя идёт во время великих перемен. И тебе, Георгий, наречённый именем Святослов, дано многое открыть для читающих и слышащих. Имя Оберкаэль - имя твоё небесное служит во имя Спасения многих и Прославления Господа, Отца нашего Небесного. Ты правильно услышал имя моё - Уриэль. Крепнет войско небесное, но людям необходимо ещё много узреть, прежде чм воистину узреть Славу во всём сиянии Господа нашего. И Спасение придёт по вере каждого - знай и расскажи об этом всем сущим. Пусть их попытки иногда слепы и невежественны из-за неокрепшей их веры в Отца нашего, но молитва укрепляет Дух и даёт возможность быть очищенным и Спасённым. Каждый приходящий с неба, рождаясь на земле, в Великой и Старинной стране (Мирграде) привносит своё. Но многие, оставшись овцами и сбившись в стадо, ведомые и управляемые не пастухом, а страстями: жаждой наживы, власти, ненависти, полностью преданные мамоне, что изъедает душу, как моль. И пока дух Святой есть проводник души на небо и открывающий Великие врата Рая, так как уподобен лучу, снисходящему с неба, Ангелы Святые стоят во главе Небесной Рати. Всё больше и больше способных Сынов приходят с Неба на Землю, чтобы рождаясь в теле быть рядом с вами в трудный час, ибо дух укрепить ваш и спеть в минуты Великой битвы в Смирении песню во Славу Отца нашего Небесного. А дающий луч даёт возможность не только идти по нему, но и использовать струящийся Свет как оружие Бога. Слово Оного способно на многое, но литься, как свет, обязано из сердца. Великий Архистратиг даёт Свет, Святой Ангел принесёт на крыльях Великую весть о Воинстве Небесном. Рафаэль научит исцелять Воинство Небесное, в терпении, в смирении паству людей. Уриэль (Уриил) и Габриэль (Гавриил) научат видеть волков и смирять их в равных овцам. Но не имея оружия в виде Света и имени Отца Небесного, Славы Его Лучезарной и Веры в Господа нашего трудно будет победить человеку волка, зверя, ибо он также зиждится в нём.
Уриэль.

12.06.2005 г
Итак, на стыке смены эволюций, мы с вами коснулись изначального: как 12 чакр, проявленного в физическом мире, являясь отражением 12 великих существ (значительно до прихода Иисуса) превратились в 7. Появилась новая эволюция - эволюция людей. Бог любил и любит этих созданий, хотя от многих так и не получает ответной любви.
Поскольку вся любовь Бога была направлена на новое эволюционное создание, то многие ангелы почувствовали себя обделёнными этой любовью. Многие ангелы во главе с Самаэлем стали строить козни против людей. Но я ... забегаю вперёд. Самаэль считался одним из лучших помощников Азазеля. В свою очередь, Азазель считался одним из лучших, добропорядочных великих ангелов Бога.
Чтобы помочь научить людей определённым основам нравственности, стать учителями для них в повседневной жизни, Бог попросил Азазеля вместе с другими 144 ангелами спуститься на землю и научить "людей" быть нравственней. Тех, которые только - только появились на земле. Этих людей нельзя было назвать людьми в прямом физическом понимании этого слова.
Чтобы стало понятным, необходимо определиться со временем разных эволюций для земли. Там, где существует Бог (Единый), ангелы и души - времени нет, на земле же проходят эволюции. Семь эволюций: Полярная, Гиперборейская, Лемурийская, Атлантическая, Арийская, Майанская (Иллюзорная - ментальный план, эгос, "я" - возможность смотреть с разных точек зрения), Апокалептическая или Юпитерианская.
"Люди", в основном, зародились в Лемурийскую расу, но следует отметить, что те энергетические проявления, в том числе "стихиального" плана - это духи, например, древнечеловека луны или марса. Сегодня человек, прикоснувшись к эфиру мысли той или иной стихии, прикасается к такой древней энергетике, что нет слов описать это явление. Азазель пришёл на землю в начале Лемурийской расы, в конце Гиперборейской. Это стало отличительной возможностью зарождения "человечества" в Атлантической расе. Азазель вместе с ангелами научил Атлантических людей многим знаниям, которые лучше было бы не знать в этот период эволюции. Так как мышление атлантов значительно отличалось от арийцев тем, что у атлантов не было логики (не было проявления эгоистического "я"), и они мыслили "образами" и делились ими между собой. Знания, переданные ангелами, были исключительно преждевременными. Азазель научил делать мечи, железные ножи, научил добывать драгоценные камни, рыть шахты. Знание свойств драгоценных камней дало ощущения неравенства.
Шамхазай (помощник Азазеля) научил людей использовать магию растений и колдовства.
Бракиэль - заложил основы астрологии и астрономии.
Кохвиэль и Тамиэль - также дали людям знания астрологии.
Сахариэль - дал осознание влияние на людей фаз луны.
Самаэль - дал людям осознание огня и стихий.
Всё это привело к тому, что ангелы всё больше привязывались к земле, заводили семьи, у них рождались жуткие люди с различными небывалыми способностями, в том числе, на землю пришёл конец эволюции Атлантов - это хаос, при котором зарождалась чистая эволюция людей. Всевышний послал на землю четырёх великих ангелов: Михаэль, Уриэль, Габриэль, Рафаэль, чтобы прекратить земную вакханалию и взять под контроль все земные проявления, в том числе стихиальные. Разные ангелы, которые "пали" получили разные наказания. Азазель был снисвергнут и заключён, вернее заточён в Иудейской пустыне под одной и скал. Разные ангелы получили разные земные сроки очищения. Один Самаэль смог избежать своей участи. Отныне на земле у него появилась возможность(в наказание) вершить Божий суд, а, именно, как многие сегодня сказали бы - стать великим кармическим существом. Сошло ему с рук и другое преступление - проявление сущности соблазнения в Райском саду в облике змея.
Известно, что Бог после этого не наказал лишь змея - Самаэля, но тому пришлось и приходится подчиняться Богу. Бог отобрал за это шесть крыльев.
Георгий Святослов.
... продолжение следует...

Выполняю обещанное и печатаю отрывок из книги артефактов, где приводится классификация иерархии ангелов. То, что продиктовано написано 21.08.2005 и 21.05.2005. Итак ... Читать далее

Папа Римский Бенедикт XVI приказал епископам создать отряды экзорсистов, которые должны будут бороться с набирающим силу сатанизмом, пишет The Daily Mail со ссылкой на ватиканское новостное онлайн-издание Petrus.

Священников научат бороться с тем, что церковь называет самой крайней формой безбожия. Каждому епископу предписано иметь в своей епархии нескольких священников, умеющих изгонять бесов.

Глава ватиканских экзорсистов, 82-летний отец Габриэль Аморт (Gabriele Amorth) заявил, что наконец-то нашелся папа, который решил по-настоящему биться с дьяволом. Аморт пожаловался, что слишком многие епископы не отправляют своих священников на борьбу с дьяволом. Хорошего экзорсиста все сложнее найти.

Аморт также отметил, что Бенедикт XVI намерен восстановить молитву святому Архангелу Михаилу для защиты от сил зла, которая традиционно произносилась в конце католических месс, но была отменена в шестидесятые годы прошлого века папой Иоанном XXVIII

Полувопрос - полуутверждение Анисьи-Анохиной.

"Доброго времени суток!Думаю,что это ваше описание,но там нет каменных стен в нашем понимании,стены,это это ассоциативно-иллюзорное восприятие СО-Знанием,того энерго информационного "предела" за которое "не пустили" Смотрящего! Эти 12 врат, также являются 12 уровнями Постижения Пространства! В свое время я прошла все 12 и то,что я увидела последним,настолько поразило мое воображение и Душу,своею красотой и величием! Там уже нет времени,там...! А,Ангелы видела и общалась,и общаюсь, с очень разными,как светлыми,так
темными! Но,самое незабываемое это с Шестикрылым Серафимом,было такое впечатление,что его Свет проник мне в Душу,светился мозг! Но,самые чудные херувимчики,миленькие,маленькие,чудненькие!
Счастья и Удачи!-)))

Взято у Святослова!
О cебе:
Высоко, в неизведанном многими виртуальном, но вполне реальном пространстве с названием рай, находится огромный каменно-воздушный город с 12-ю вратами. Высота стен равна их ширине. У каждого из этих врат стоят стражи из ангельского корпуса вне времени. Ангелы вообще удивительные создания и могут появиться сразу в нескольких местах одновременно. Вокруг города сад и ... река. Через реку мост. Этот мост является символическими вратами рая. Там многие живут, потянувшись за светом.
Счастья и Удачи!

Утверждение-полуответ.

Раз уж Ваше письмо опубликовано в Вашем дневнике...то прокомментирую. Рекомендую прочитать 7 центурий в этом дневнике. 12 врат - это 12 расширений сознания, через каждые впускают, но выпускают редко и ... если вы естественно без примеси материи. Там действительно нет времени. Общаться можно со всеми ангелами (если Вам позволят), но ... там нет разделения на тёмных и светлых ангелов. Тёмных там нет давно... Шестикрылого серафима увидеть возможно, но ДАЛЕКО не каждому, а уж общаться...тем более. 12 врат пройти невозможно - они не последовательны и не параллельны. А уж, если говорить, про херувимчиков (как Вы их называете) - просто баловливых душ младенцев, так они, скорее, - лёгкие светлые духи, нежели ангелы... Вы описали достаточно иллюзорный мир, хотя каждый понимает и видит по-своемому, отя бы здесь...

На фотографии один из четырёх основных посохов, связанных между собой и работающих вместе, как Единое живое существо, - Ангельский посох. На этом посохе - семь основных уровней и 4 части света и большое количество указанных имён существующих ангелов. Другие три посоха - Градострат, Майа Шайн и Охранный - предмет другого поста.

Ангелы живут в мире Духа, небесном мире, а мы – в мире материй. Естественно их тянет к дому. Поэтому если хотите, чтобы Ангелам было с Вами уютно, нужно сделать свой мир – мысли, чувства, окружение – более похожим на их мир. Перефразируя “Послание Иакова” - можно сказать так: приблизьтесь к Ангелам и они приблизятся к Вам. (Иак. А:8). Ангелам хорошо в окружении мыслей о мире и любви , а не в атмосфере раздражения и агрессии. Возможно, Вы не в состоянии выбросить из головы, скажем, грубияна-шофера, который подрезал Вас на дороге зимой. Однако вполне возможно освободиться от раздражения, начав общаться с ангелами хотя бы по несколько минут в день. Сначала избавьтесь от раздражителей. Выключите радио и телевизор, уйдите в отдельную комнату или в любимый уголок природы; представьте себе ангелов (этому помогает изображение Вашего любимого ангела, помещенное рядом) и общайтесь с ними. Читать далее

Архангел Михаил и Архангел Гавриил.

Образ ангела впечатан в культуру многих народов. Все ведущие мировые религии говорят о существовании посланников Бога, наделенных нечеловеческим могуществом, предвидящих будущее, летающих с быстротой мысли. Священные книги христианства и ислама, зороастризма и иудаизма повествуют о крылатых созданиях, которые являются пророкам и праведникам.

Когда созданы ангелы, в Библии прямо не сказано. Некоторые считают, что в первый день Творения, другие - во второй, некоторые - в четвертый день, когда были сотворены светила. Но, несомненно, одно: ангелы появились задолго до возникновения человека. Ангелы -духи бестелесные (поэтому невидимые) и бессмертные, как и наши души. Но обладают более высокими силами и способностями, нежели человек. На иконах ангелы изображаются в виде красивых юношей в знак их духовной красоты. Их крылья означают, что они быстро исполняют Божью волю.

Различаясь между собой по степени совершенства и по роду своего служения, ангелы разделяются на несколько чинов. Высшими из них являются серафимы, херувимы и архангелы. Самым главным чином является чин архистратига.

Все ангелы были созданы добрыми, чтобы любить Бога и друг друга. Но так как Бог не желал насильно заставлять любить, он предоставил ангелам право выбора: желают ли они сами любить Его -то есть жить в Боге, или нет. Один самый высший и могущественный ангел по имени Денница (Люцифер) настолько возгордился своим могуществом и силой, что захотел помериться силами с самим Богом. Он начал клеветать на Бога, всему противиться, и стал темным, злым духом, или, как его называют сейчас, "сатаною", "дьяволом". Слово "дьявол" означает "клеветник", а слово "сатана" - "противник" Бога и всего доброго. Денница сумел увлечь за собой много других ангелов, которые также стали злыми духами и стали называться "бесами".

Тогда против Сатаны выступил один из наиболее высоких по положению ангелов Михаил со своим воинством. На небе произошла великая битва - злые силы были низвергнуты вниз, в ад, что означает место вдали от Бога, где они и находятся теперь, мучаясь в своей бессильной злобе и стараясь коварством и хитростью соблазнить человека, чтобы погубить его.

Каждому христианину при крещении Бог дает своего защитника, ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека всю его земную жизнь от всевозможных бед и несчастий, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и после нее.

Само слово "ангел" в переводе с греческого означает "вестник". Считается, что Бог посылает их со своими повелениями в разные части Вселенной, чтобы сказать или возвестить людям свою волю.

Много раз ангелы-хранители являлись видимым образом, принимая "телесный" вид, святым мученикам при страданиях и укрепляли их в подвигах. Даже Иисуса Христа в Гефсиманском саду перед страданиями приободрял Его ангел, сошедший с небес.

"Видение святых ангелов, - считает Святой Анатолий, - происходит следующим образом. Являются они обыкновенно безмолвно и кротко, почему и в душе немедленно рождается радость, веселие и дерзновение, душа исполняется желанием будущих благ и общения со Святыми..."

Одна из легенд говорит: когда преподобный Кирилл строил Белозерский монастырь, один помещик, собрав своих слуг, решил ограбить преподобного. Но, подойдя к ограде, увидел, что около строений ходит несметное количество воинов с обнаженными саблями. Злоумышленники ждали до утра, надеясь, что караул уснет, но этого не случилось. На следующую ночь грабители снова нагрянули, но охраны стало даже как бы больше. Наконец, помещик послал одного из слуг, чтобы узнать, что за отряд стоит в монастыре и долго ли пробудет. Посланный, воз-вратясь, сообщил, что в монастыре уже больше недели вообще никого не было! Богач понял: святое место охраняли ангелы...

Поскольку именно архистратиг Михаил организовал сопротивление, когда из-за выступления Люцифера против Бога на небе фактически началась война, 21 ноября даже отмечается праздник, называемый Собором Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Архистратиг Михаил не раз творил чудеса, изумлявшие людей. Легенда повествует: у одного богатого человека, имевшего большие стада домашних животных, заблудился вол. Господин с рабами пошел его искать. Прошло много времени, и он увидел животное на вершине горы при входе в пещеру. Разгневанный владелец, уставший от поисков, обозлился на вола, схватил лук со стрелой, пропитанной ядом, и пустил ее в животное. Но внезапно стрела обратилась назад и ранила стрелявшего. Рабы, бывшие рядом, испугались и убежали в город. Узнав о случившемся, епископ города стал молиться Богу, после чего ему явился в видении архистратиг Михаил и возвестил, что он избрал себе то место, чтобы видеть людей и помогать прибегающим к нему с молитвой. С тех пор к пещере часто приходил народ и возносил молитвы Богу и архистратигу Михаилу.

Когда-то неаполитанцы, бывшие в то время еще язычниками, пришли завоевать город. Архистратиг Михаил явился к епископу и сказал: "Утром вели вооружиться гражданам и выйти из города навстречу врагам. Я приду помочь вам". Утром загремел гром, и все увидели на горе громадное облако, из которого выходили огонь и дым. Неприятель обратился в бегство... Победители во главе с епископом взошли на гору и, приблизившись к пещере, обнаружили на мраморе след маленькой человеческой стопы. Посчитав это за знак посещения данного места архистратигом Михаилом, люди решили возвести здесь церковь. Но снова епископу явился архистратиг и сказал: "Не следует вам заботиться о создании церкви. Я без вашего труда приготовил себе храм, только войдите в него". Священник велел прихожанам быть готовыми к причащению и пошел с ними к горе, вознося Богу молитвы. Придя на место, все увидели маленькую церковь, имеющую форму пещеры. На престоле удивительного строения, который был покрыт пурпурным покрывалом, епископ совершил литургию и причастил всех присутствующих. В алтаре с северной стороны закапала вода, чистая, сладкая. Больные пили ее и исцелялись.

В разное время архистратиг Михаил являлся прихожанам в лаврах, в местах военных сражений. Засвидетельствованы многочисленные случаи исцеления тяжело больных, обретения утраченных вещей.

Существует предание, что архистратиг Михаил возвестил Павлу I о его восшествии на престол, поручил построить Михайловский замок и предсказал обстоятельства гибели царя.

Кроме изображения архистратига на большом гербе Российской империи, его силуэт красовался на гербах 17 княжеских фамилий, 14 городов и двух губерний.

В.Таранов "Интересная газета. Магия и мистика" №12 2007 г.
http://x-files.org.ua/modules.php?name=News&file=article&sid=541

Строят ангелы судьбы,
А в них перекрестки дорог.
Люди верят и любят,
Надеясь на долгий свой срок.
У каждой души испытание
Прожить на земле человеком хорошим
И только Бог один знает,
Как полностью ангелы судьбы нам сложат.
Ведь ангелов много в иерархии света:
Серафимы, Престолы и Ангелы-хранители тоже;
Архангелы, Хранители Порога, Хранители Света
И души людей, вернее, их дух - проводник, в Рай вхожий.
Есть духи у каждой из форм,
Они - не ангелы, но имеют иерархию.
Это - ДЭВЫ: от элементалий до стихий, огонь, вода или шторм,
До самых высоких и старших.
В согласии ДЭВЫ и Ангелы работают давно, упорно и ровно!
Одни рассчитывают взаимодействие форм, Другие их собой наполняют.
Таким образом, частности складываются в целое наиболее полно.
Великое духом святится и "неживое" живым оживает.

Георгий Святослов
Берите в цитатники - несите СВЕТ!!!