так много было уже написано о Карнаке, что я не припомню писала ли о том, что каждый фараон стремился что-то привнести в строительство Карнака . Не осталась в стороне и Хатшепсут, единственная женщина-фараон, которая так ловко всех обманула, и оставила о себе память и в Карнакском храмовом комплексе.
В Карнакском храме она организовала« Красное святилище », где была расположена ладья бога Амона, при помощи которой проводились церемонии. Также Хатшепсут велела установить гигантские розовые гранитные обелиски, соорудить VIII пилон для храма Амона и святилище Амона, храм богини Мут расширить.
Не знаю что ей удалось сделать, а что так и осталось в её фантазиях, сейчас о Хатшепсут в Карнеке напоминают только огроменные обелиски.
Вообще Хатшепсут мечталось возвести три обелиска, но что-то у них там не сложилось. Возвели всего два. И один из них царица презентовала своему отцу, что характерно не Амону, а она говорила, что её мать родила именно от него.
Эти обелиски достигают тридцатиметровой высоты и считались самими высокими постройками.
А это третий обелиск, точнее его наконечник.
Не донесли. Остановились перекурить, видимо, а тут перемены в стране, власть сменилась ... ну и бросили его. Так и валяется спустя тысячелетия.
Именно об этом наконечнике недавно читала статейку, может кому интересно будет: https://zen.yandex.ru/media/romanstone/obnarujil-s...gipte-61ba45f00e02437fc1c1bf8f
Это были фото с прошлых поездок.
В этом году, как обычно, мы галопом пронеслись по Карнаку с гидом, а потом нам дали катастрофически мало времени и мы поскакали самостоятельно. И в процессе скачек увидели ещё один наконечник. Возможно его ранее не было.
Ну и конечно, мы чуток покривлялись для памятных фото.
Ну и вернемся к информационной части.
Чтобы всё выглядело ещё внушительнее, Хатшепсут заказала себе обелиски из розового гранита, который, конечно же, нигде по близости не водился. Поэтому тащили эти обелиски всем Египтом с другого конца империи что-то около 6-7 месяцев.
Вот нашла статью о том, как строились эти обелиски:
Никто не знает наверняка, как добывались блоки, из которого изготавливались обелиски, хотя есть две широко распространенные теории. Первая из них говорит о том, что гранит извлекался из карьера посредством ударов шарами из долорита, диаметром от 12 до 55 см и средним весом 6 кг каждый. Этот способ создавал определенного рода проходы вокруг блока достаточной ширины, чтобы мог поместиться человек. Приблизительно каждые полметра, человек садился на корточки или полз на коленях, чтобы продолжать удары, пока необходимая глубина не была достигнута. Достигнув определенной точки, силуэт обелиска был уже очерчен, но надо было еще освободить нижнюю сторону. Для этого был выкопан туннель с помощью упомянутых шаров с обеих сторон блока, и его центральная часть отделялась с помощью рычага.
Другая теория, отстаиваемая, прежде всего египтологами, гласит, что извлечение блоков производилось при помощи деревянных сикоморовых клиньев. Клинья из этого дерева, обладающего большой абсорбирующей способностью, вставлялись в трещины в граните, затем их увлажняли и выставляли на солнце. Когда они расширялись, гранит раскалывался, и это облегчало процесс извлечения. В любом случае после извлечения блока форма обелиску придавалась посредством ударов шарами из долорита и полировалась песчаником или щебнем. Транспортировка пары обелисков Хатшепсут, согласно надписи на его основании, продлилась 7 месяцев. Это относительно короткий период времени, если принимать во внимание, каким образом осуществлялся транспорт обелисков. После того, как монолиты были извлечены из карьера, они были размещены на деревянные сани, которые тянули за веревки по тракту и скатам. Чтобы уменьшить трение, использовалась грязь из Нила. Из-за большого веса и размеров монолита, использовалось несколько лодок параллельно. Эта теория наиболее достоверная. Когда монолит прибывал к своему заключительному месту назначения, по его четырем сторонам высекались надписи при помощи камней различных размеров, полировка производилась с использованием воды и песка как абразива. Другим ключевым моментом был подъем обелиска. Присутствие углублений в основе некоторых обелисков служило отправной точкой для разработки теории об этом процессе. Таким образом, обелиски тянули близко к месту их монтажа, заставляя их спускаться через скат, пока они не совпадали с углублением, на которое указывают опоры в основании. Тогда, посредством системы шкива и веревок обелиск поднимался, пока не вписывался в основу. Не полностью ясен способ скатов.
Также нужно принять во внимание, что было необходимо много места для маневра из-за большего размера обелиска. Теория вполне вероятна, когда речь идет об установке обелисков в больших открытых местах, но в конкретном случае Хатшепсут, при размере в 28 метров, место для маневра составляло 10 -12 метров.
В настоящее время только один из обелисков Хатшепсут высится на своем первоначальном месте. Его пару можно увидеть на полу храма, что позволяет оценить надписи в деталях. У других обелисков была другая судьба. Во время Римской империи египетские обелиски перевозились, чтобы украсить самые знаменитые площади мира. Таким образом, мы можем найти египетские обелиски в Риме, Париже, Лондоне, Стамбуле и Нью-Йорке. Некоторые из них были украдены, в других случаях подарены египетскими властями, в результате в настоящее время из 27 стоящих обелисков, только 6 находятся в Египте: 3 в Карнаке, один в Гелиополе, один в Луксоре и еще один в Каире.
Ну в общем как-то так. И фото с Гришкой, который уже порядком опух от всех этих историй, ему бы мумии посмотреть, а не вот это вот всё.
