любовь. страстная или тихая

Дневник

Воскресенье, 13 Марта 2016 г. 08:59 + в цитатник

Я люлю свою бывшую жену. Да, я с ней расстался. Да, мы не вместе. Да, у всех своя личная жизнь. Это длится уже 3 года. Счастья ни у кого нет.
Страсть от любви отличается болезненностью. Любовь это всегда желание добра человеку вне зависимости с кем он. страсть это всегда желание какого то негатива. Страсти это всегда мучительно больно, а грусть она всегда - светлая и чистая.
Я свою бывшую жену, владелицу этого дневника, который она забросила, люблю страстно. Она с другим - я не спокоен. Я могу ее оскорбить. Оскорбление это вопль о помощи. Это когда больно. И боль доставляет не другой человек,а ты сам себе. Возможно это мазохизм. Принимаю эту точку зрения. Страсть это всегда мазохизм и диверсия против самого себя. Как психолог я все понимаю. У меня хорошее образование и практика. а когда касается личной жизни - все мозги не работают. Это из той же оперы, что хирургам нельзя оперировать своих родных - зарежет. В моем случае это так. Психохирургия - мощное оружие, но оно долдно быть редким. Зарезать можно от одной серьезной операции. а можно и от множества мелких. Организм устанет. Страсть это нанесение себе в душе мелких порезов. Если шрамы на теле отставляют рубцы и мы их видим и судим по человеку, то кто видитт наши душевные рубцы. А ведь объем таких рубцов у нас в душах у всех одинаков. Только по разным причинам.
Мне стыдно за то, что я обижал оскорблениями свою бывшую жену и стыдно за то, что я дипломированный специалист по поведенческой терапии не мог вырулить. , но страстна любовь не играет в игры про добродетель. Она всегда ослепляет разум и оперирует эмоциями.
И у меня так же.
Я понимаю, что надо ее оставить в покое и начинать свою жизнь. И я понимаю, что я не хочу перееключаться на другую женщину. Мне так удобнее.
Сегодня прощеное воскресение. Юля прости меня за мою болезнь, имя которой страсть, а не любовь.
я надеюсь

Метки: личное любовь

Комментарии (1)

Про любовь...

Дневник

Пятница, 24 Сентября 2010 г. 12:33 + в цитатник

Один юноша пришел к старцу Паисию и сказал:

-Геронда, хочу в жены девушку хорошую.

Старец улыбнулся и ответил:

- А плохих куда девать будем? Солить?

Конечно он прав. Ведь нет в этом мире людей идеальных. Когда тебе лет 15-ть, ты мечтаешь, что твой избранник или избранница будет такой-то и такой-то, замечательной, красивой, доброй, умной...Когда влюбляешься в первый раз, то не видишь недостатков, опять избранник кажется идеальным и в сотый раз говоришь маме:"Он хороший..." А проходит время, выходит девушка замуж и все постепенно проходит. Уже и муж не такой прекрасный и уши у него точат, и носки он по квартире разбрасывает, и кровать после себя не заправляет. И зачастую на бытовой почве назревает развод. А ведь все могло быть иначе, если бы отношения сразу складывались на почве веры. Ведь как раньше называли жениха, мужа? "Суженый". То есть тот, кого судил мне Бог, кто является моей судьбой. И целью брака было не беспрестанное получение удовольствия и совместные развлечения, а совместный путь в Царствие Божие. Ведь и там супругам надлежит быть вместе. Помните, с чего начался духовный подвиг блаженной Ксении Петербургской? С того, что муж ее умер внезапно, без покаяния. А значит, с православной точки зрения, он непременно должен был оказаться в аду, поскольку не были ему отпущены его грехи вольные и невольные. Муж и жена - это единый организм, и Ксения пожертвовала своей судьбой, чтобы спасти мужа от муки вечной. Брак - это тоже подвиг, школа смирения, любви, самопожертвования для двоих.

======================================================

Метки: любовь брак семья

Комментарии (6)

О браке, о семье...

Дневник

Понедельник, 13 Июля 2009 г. 13:57 + в цитатник

В последние несколько дней я размышлял над тем, почему я так эмоционально реагирую на известия о случаях супружеской неверности - почти так же, как на новости о жестоком обращении с детьми. Это несколько странно, ведь я вырос в семье, в которой и намека ни на измену, ни на жестокость по отношению к детям никогда не было.

Я не могу придумать объяснения лучше, чем то, что я сам - отец и несу ответственность за свою жену и детей. Это действительно так. За любого из них я, не задумываясь, отдал бы свою жизнь, и каждый день я изо всех сил стараюсь быть достойным их.

Если бы моя жена изменила мне, какими бы ни были обстоятельства, при неподдельном ее раскаянии и сожалении я бы поспешил простить ее. И не только потому, что очень сильно люблю ее, но и потому, что я осознавал бы своим долгом, долгом любви, сделать все, чтобы восстановить наш брак, ради детей.

Но, даже рассуждая так, я действительно сам не знаю, смог бы я примириться сам с собой, если бы когда-нибудь изменил жене. Мне трудно вообразить, как бы я сумел принять ее прощение. Я знаю, это может прозвучать непонятно и путано, но, предав свою жену, я тем самым предал бы и наших детей. Даже мысль о возможности так поступить с ними - это самое страшное, что я могу себе представить.

Но что-то говорит мне, что я должен быть осторожным в своих оценках, проявлять больше милосердия и сострадания к тем, кто пал, совершив измену. Я ни в коем случае не чувствую себя в праве свысока высказывать свои взгляды на семью и брак. Мы живем в то время и в том месте, где целостность семьи - предмет постоянных нападок, в частности со стороны эгоцентричной культуры, восхваляющей плотское наслаждение и самореализацию человека и попирающей идеалы верности и самопожертвования ради блага других.

Я хочу, чтобы когда мои сыновья вырастут, они понимали, что относиться к женщине с величайшим уважением - это не просто хорошо, это достойно и благородно; я хочу, чтобы они понимали, что за женщину, которой они поклянутся в верности перед лицом Господа в таинстве бракосочетания, стоит умереть и для нее стоит жить.

Я хочу, чтобы мои сыновья глубоко впитали естественное отвращение к самой мысли об измене, даже не столько потому, что это оскорбляет Бога (а это действительно так), а потому что это втаптывает в грязь клятву, данную по любви.

И я хочу, чтоб мои дочери точно так же относились к браку - как требующему от человека пожертвовать своими эгоистичными желаниями, измениться, перестроиться, чтобы на деле доказывать свою любовь к супругу и детям; я хочу, чтоб они не мирились с мужчиной, который относится к этим вещах как-то проще.

Я не думаю, что у меня есть какая-то мудрая и глубокая мысль, чтобы поделиться с вами. Я лишь могу добавить, что ненавижу, действительно ненавижу эту культуру, которую мы создали - культуру, в которой себялюбие взрослых цветет и пахнет за счет детей.

Сегодня огромное множество родителей просто не осознают колоссальную ответственность, которую они несут за душевное и духовное благополучие своих детей. Не понимают, как важно усвоить с самого начала: как только ты женишься или выходишь замуж, и уж тем более как только у тебя появляется ребенок, твоя жизнь больше не принадлежит тебе.

Мы не живем в культуре, где это было бы понятно и общепринято. Мы живем в культуре, где к браку относятся как к одноразовой посуде, где родители рационально доказывают сами себе, что с детьми все будет в порядке, а им, несложившимся супругам, лучше каждому пойти своей дорогой. Здесь я должен заметить, что существуют браки, которые действительно трещат по швам, и некоторым супругам на самом деле лучше разойтись, особенно если в семье присутствует физическое или психологическое насилие.

Но распад семьи в результате неверности - это глубочайшая рана, причина тяжелейших страданий и сожалений.

У нас сегодня все по-другому. О нашем моральном состоянии Клайв С.Льюс писал так: «Мы производим людей без сердца, а потом ждем от них добродетельности и инициативности. Мы смеемся над словом «честь», а потом испытываем шок, обнаруживая, что среди нас есть предатели. Мы производим кастрацию, а потом стараемся добиться, чтобы наш мерин принес потомство».
Автор статьи Род Дриэр — редактор воскресного аналитического раздела в газете Dallas Morning News и автор известной книги Crunchy Cons, выдержавшей уже три издания в Америке.

Перевод с английского с сокращениями Валерии Посашко. http://blog.beliefnet.com/crunchycon/2009/06/a-word-about-adultery.html

Метки: любовь семья брак измена психология

Комментарии (2)

Женские страдания...

Дневник

Воскресенье, 12 Июля 2009 г. 01:50 + в цитатник

новгородская берестяная грамота № 752 В советские времена нам вбивали в голову миф о убогости человека средневековья. Особенно несчастными и забитыми принято считать женщин того времени. Однако богатейший материал берестяных грамот говорит об ином. Из них становилось ясно, что женщина в Новгороде была не забитым домашним существом времен Домостроя, а совершенно свободным равноправным партнером. Жена зачастую посылала мужу «приказы» и вела денежные дела. Были найдены и любовные записки. Вдобавок женщины часто сами выбирали себе мужей и даже назойливо домогались объектов своей страсти. Кстати, такие опубликованные берестяные грамоты некоторые западные историки объявляют подделками, потому что в России в Средние века такого быть не могло в принципе… Но письма продолжают находить.
Любовное письмо 1100−1120 года (грамота 752): «Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ты ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и примчался… хочешь ли, чтобы я тебя оставила? Даже если я тебя по своему неразумению задела, если ты начнешь надо мною насмехаться, то пусть судит тебя Бог и я».
Но, как и во все времена, мужчина оказался коварен и неблагодарен. Реакция возлюбленного, получившего это послание, была своеобразна. Письмо было в сердцах разрезано ножом, обрывки завязаны в узел и выброшены в кучу навоза.(((

Метки: история любовь новгородские берестяные грамоты

Комментарии (0)

С любимым мужем в прошлом годе...

Дневник

Четверг, 18 Июня 2009 г. 00:40 + в цитатник

Ишшо наша крсавица в пузе...Как давно это было, даже не верится))) с пашечкой

Метки: семья любовь дети

Комментарии (11)

До седьмого колена...

Дневник

Пятница, 29 Мая 2009 г. 16:58 + в цитатник

Одна экзальтированная защитница абортов написала мне в личном письме, что, дескать, "сколько раз она зарекалась беседовать с глубоковерующими". Меня позабавил этот ярлык - "глубоковерующий". Если есть "глубоко", значит, соответственно, есть и "мелко" верующие? А на мой взгляд либо человек верит и тогда для него ВСЕ заповеди святы, либо он не верит и тогда для него не существует четких нравственных границ. Весь сыр-бор разгорелся из-за того, что я назвала родителей несущими ответственность за болезни своих детей. Дескать, если ребенок рождается больным, то ответственность за это несут, прежде всего, родители (в самом широком смысле этого слова, т.е. и предыдущие поколения тоже). Почему же ценой своей жизни ребенок должен расплачиваться за наши грехи? А ведь они при этом еще и усугубляются! То есть ребенок, родившийся после аборта будет нести еще бОльший груз...Печально все это как-то. На сию тему высказывание свт. Николая Сербского:

Святитель Николай Сербский
Письмо 176
И., о необъяснимом страдании

Вы жалуетесь на горькую судьбу своей племянницы. Пишете, что ее страдания необъяснимы для Вас. Ее муж, чиновник, заразился постыдной болезнью и умер в больнице для душевнобольных. Она заразилась от своего мужа и теперь тоже попала в сумасшедший дом. Вы, зная ее как благородную и благочестивую женщину, удивляетесь, как всеведущий Господь мог попустить такой брак и вообще такие жестокие страдания невинному существу?
Если Ваша родственница действительно благочестива и добра, тогда, конечно, она страдает безвинно. Тогда, возможно, следует искать причину в грехе ее родителей, ибо сказал Всевышний, что прощает вину и преступление и грех, но не оставляет без наказания, наказывает вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода (ср.: Исх. 34, 7). Вы на это ответите так, как обычно говорят: "Но почему же дети страдают за грехи родителей?".
Спрошу и я Вас: а как бы иначе Господь остановил людей от греха, если бы не переносил наказание за грехи родителей на детей? И наш народ по опыту знает, что дети страдают за грехи родителей. Поэтому так часто звучит предостережение тем, кто собирается лжесвидетельствовать или сделать какое-то зло: "Подумай о детях!". Этот библейский опыт закреплен и в обычном человеческом законодательстве в том смысле, что дети лишаются имущества за преступления родителей. Страдает репутация в обществе и не только детей, но и внуков, и правнуков. Недавно произошел такой случай: один человек хотел обручиться с девушкой, но, когда узнал, что ее отец сидел в тюрьме, отменил помолвку.
Но не следует отчаиваться из-за этого, ибо ни в чем нет слепой фатальности. Милостивый Господь может пресечь наказание на ребенке, если он истинно покается и возопит к Нему, к Отцу Небесному, о прощении. Мать святого Фанурия [LXXI] была злой женщиной, но наказание не постигло сына за грехи матери. Не только не постигло наказание, но стал он святым, ибо постоянно молился за мать. Молитесь и Вы за родителей Вашей родственницы. Когда Господь прощает умерших грешников, тогда их грехи не ложатся на плечи потомков. В этом и заключается смысл церковных молитв за умерших, чтобы Господь простил их грехи и чтобы наказание не пало на их детей.

Метки: любовь семья дети аборты предки грехи родителей

Комментарии (2)

Свадьба - это чудо

Дневник

Пятница, 29 Мая 2009 г. 12:22 + в цитатник

Все-таки как удивительна и замечательная жизнь! Моя подруга-мать двух замечательных дочек и даже бабушка прелестной внучки, снова выходит замуж. Жених, человек состоятельный, души в ней не чает. Поэтому все аксессуары для свадьбы он заказал в студии свадебных аксессуаров Насти Рай. И не зря. Вещи там, действительно, уникальные. Именно такие вещи должны сопровождать главное событие в жизни. Уникальные, ручной работы, очень красивые аксессуары. Ассортимент просто богатейший. Глаза разбегаются, когда заходишь в магазин. Работы очень изящные, выполненные с душой и с фантазией. Можно выбрать украшения из имеющихся, а можно заказать что-то сугубо индивидуальное. Друзья там заказали много интересного. Так что торжество превратится в сказочный по красоте праздник. И моя подруга этого заслуживает!

Метки: свадьба праздники семья любовь

Комментарии (3)

Если двое ссорятся...

Дневник

Вторник, 14 Апреля 2009 г. 12:53 + в цитатник

Если двое ссорятся-оба виноваты

Дети, ежедневно наблюдающие родительские скандалы, чаще болеют и отстают от сверстников в развитии

Несчастный брак опасен для здоровья. Такой вывод сделали американские ученые, наблюдая процесс заживления ран у супружеских пар. 30 минут ссоры значительно замедляют процесс выздоровления и снижают иммунитет.

Как выяснили специалисты, плохой микроклимат в семье в два раза увеличивает вероятность смерти супругов-сердечников.

Не бередите раны

Достаточно 30 минут неприятного разговора, и заживление ран замедляется на день Американские ученые из университета Огайо (Ohio State University) полностью опровергли народный постулат милые бранятся только тешатся. Оказывается, супружеские ссоры не проходят бесследно для организма и очень вредны для здоровья. Достаточно 30 минут неприятного разговора, и заживление ран замедляется на день.Читать далее

Метки: психология любовь семья отношения дети

Комментарии (13)

Чадушки мои

Дневник

Суббота, 14 Марта 2009 г. 04:43 + в цитатник

чадушки Детей в семье должно быто много. Ну, по крайней мере не один, это точно. Только со вторым ребенком я себя почувствовала по настоящему женщиной. Этакой матроной с детьми. И сын заметно повзрослел, учится заботиться о сетричке, а не только о себе любимом. И мне помогать стал больше. взрослеет прямо на глазах. А вообще, как мне кажется, детей должно быть не менее трех. Каждому будет своя доля внимания и никто не будет избалованным "младшеньким". Вот только реалии жизни мало этому способствуют. Но, может, все-таки что-то изменится?

Метки: жизнь любовь дом дети

Комментарии (4)

Мы на острове

Дневник

Среда, 11 Февраля 2009 г. 22:55 + в цитатник

Метки: дети дочка любовь игрушки

Комментарии (4)

О современно кино.

Дневник

Суббота, 25 Октября 2008 г. 13:35 + в цитатник

Вышел новый фильм из патриотической серии - «Адмирал». По телевизору активно крутят рекламу. Даже клип Меладзе проиллюстрирован кадрами из фильма. Сам фильм я, конечно, не видела и в ближайшее время, наверное, и не посмотрю - некогда. Но вот что не понравилось. Судя по нарезке кадров видно, что кровавых сцен в фильме предостаточно. И не просто кровавых, но излишне натуралистичных. И я с полной уверенностью заявляю - это не русский фильм. Конечно, он снят в России с русскими актерами и сьемочной группой, но по своей эстетике фильм не имеет ничего общего с русским менталитетом. Более того, фильмы подобные ему направлены на формирование нового менталитета. Они создаются в угоду Западу по западным же шаблонам. Из войны принято делать блокбастеры, а из мирного времени амурные мелодрамы. Все это подается под приправой патриотизма. Интерес к истории Отечества в последнее время возрос, поэтому такие фильмы шедевры пипл быстрее схавает. Многие возразят – это же полезно! Воспитание молодежи, дескать! Ну что ж, возможно они и правы. Ведь выросло уже поколение, учившее историю по Пикулю. Теперь будет поколение, учившее ее по Бекмамбетову и иже с ним. Однако жаль, что традиции русского кино при этом утрачиваются. В нашей домашней фильмотеке есть несколько фильмов по русской истории середины прошлого века – «Суворов», «Нахимов», «Кутузов». Их не стыдно показать моему десятилетнему сыну, да, собственно, он их и пересматривает постоянно. Это его любимые фильмы. Хотя они сняты давно и в черно-белом варианте. В них тоже много батальных сцен, но их величие не измеряется количеством оторванных рук-ног и других частей тела и литражом пролитой крови в том числе. Хотя, безусловно, все понимают, что и это там тоже было. Война невозможно без этого, но средства для выражения трагичности могут быть разные. И вот в этом и есть разница между русским и западным менталитетом. В основе русской культуры лежит Православие, как бы не противились этому современные «творцы». На Руси образ смерти всегда был на высоте. Неслучайно солдаты, готовясь к бою, надевали чистые белые рубахи, писали письма родным. Перед боем служили молебны. Люди, православные христиане воспринимали смерть как переход к вечной жизни. «Душу положить за други своя» - это ли не подвиг? Конечно, смерть в бою может быть безобразной, но это ли главное? Можно показать кишки на березе, а можно – высокое небо Аустерлица в глазах Андрея Болконского. Натурализм в кино возник не случайно. Линия негативного документализма в западном искусстве берет сове начало от ренессансной традиции. Ф.М. Достоевский о картине Ганса Гольбейна «Христос в гробу» говорил, что «от нее и вера может пропасть». Акцент во многих работах Леонардо да Винчи, Дюрера и других художников Возрождения делается на физиологической стороне жизни, это пессимистический анализ, негативный документализм. Сравните любую православную икону «Положение во гроб» и ту же картину Гольбейна. «Икона» в переводе с греческого есть «образ» и вот образности-то и не хватает современному кино. Документализм может быть и высоким, и духовным, и нравственным. Разница в расстановке акцентов и в выборе средств выразительности. И не надо творить с оглядкой на западного зрителя. На просмотре фильма «Остров» западные зрители плакали. А литрами крови сейчас никого не удивишь. Я не о конкретном фильме сейчас. Просто за державу обидно. Державу, с уникальными традициями, в том числе и кинематографическими.

Метки: кино видео искусство творчество любовь мысли жизнь семья настроение общество политика

Комментарии (0)

муж пишет.. я его цитирую...

Среда, 01 Октября 2008 г. 23:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Kitoy [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без заголовка

Внутренние конфликты в нас это прежде всего гордыня. Вылезает наше я впред, мешает слушать, помогает говрить.
Ведь все уже было... до 20 века психологи были экспериментаторами, наблюдателями , но не докторами. Духовными докторами были православные батюшки..
Рецепт счастия? вот он.
. Из дневников последней императрицы.
Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

В любви нужна особая деликатность. Можно быть искренним и преданным, и все же в речах и поступках может не хватить той нежности, которая так покоряет сердца. Вот совет: не демонстрируйте плохое настроение и оскорбленные чувства, не говорите гневно, не поступайте дурно. Ни одна женщина в мире не будет так переживать из-за резких или необдуманных слов, слетевших с ваших губ, как ваша собственная жена. И больше всего в мире бойтесь огорчить именно ее. Любовь не дает права вести себя грубо по отношению к тому, кого любишь. Чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые говорят о раздражительности или просто необдуманны.
http://voskresloboda.ucoz.ru/blog/2007-10-28-26
Есть любовь только в том случае, когда нет гордыни... Как мать любит свое дитя, жертвенно, так и счастьие всегда труд, всегда жертва своим "я"

Метки: любовь друзья дом дети психология семья политика россия настроение общество отношение

Комментарии (2)

Белки

Дневник

Среда, 01 Октября 2008 г. 23:47 + в цитатник

Метки: гатчинский парк фото фотография искусство творчество любовь путешествия россия наука настроение

Комментарии (0)

Дочку крестим

Дневник

Вторник, 16 Сентября 2008 г. 06:42 + в цитатник

Метки: дом семья любовь дети работа настроение жизнь мысли здоровье творчество фото фотографии

Комментарии (1)

С новым Годом

Воскресенье, 14 Сентября 2008 г. 20:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Kitoy [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

С новым Годом

Сегодня 14 сентября начался Церковный Новый Год/
Начало индикта - церковное новолетие.

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.

В VI в., в царствование Юстиниана I (527-565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio – объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался "указанием" (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г.

В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября – и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1-2) о наступлении лета благоприятного

(Лк 4, 16-22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: "С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник" (PG. 117. Col. 21). И доныне в Православной Церкви 1 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

То же Евангелие читалось Патриархом и в особом чине летопроводства – праздничной службе, совершавшейся 1 сентября. Знаменательно, что Евангелие читал сам Патриарх – в практике Константинопольской Церкви в поздневизантийское время Патриарх сам читал Евангелие, кроме этого случая, лишь трижды в году: на утрене Великой пятницы (первое из 12 Страстных Евангелий) и на литургии и вечерне первого дня Пасхи.

Согласно Типикону Великой церкви и византийским служебным Евангелиям, чин летопроводства имеет следующий порядок: после утрени архиерей с процессией под пение "большого" Трисвятого исходит на городскую площадь. Когда процессия достигнет площади, диакон возглашает ектению, и поются 3 антифона. После антифонов архиерей произносит возглас, благословляет трижды народ и садится на седалище. Далее следуют прокимен и Апостол; по Апостоле архиерей, благословив трижды народ, начинает чтение Евангелия. Затем произносятся литийные прошения; по окончании прошений и главопреклонной молитвы певцы начинают петь тропарь 2 гласа: Всея твари Содетелю…, и процессия идет в храм для совершения Божественной литургии.

На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая прп. Нестора. Но, несмотря на то, что только в XV в. началом гражданского года официально становится 1 сентября, имеются свидетельства о совершении на Руси 1 сентября чина летопроводства не только в конце XIV в. (Требник ГИМ. Син. слав. 372, кон. XIV – нач. XV в.), но даже уже в XIII в. (чин упоминается в Вопросоответах епископа Феогноста (1291 г.)). Чин состоял из пения стихир, антифонов, чтения паремий, Апостола, Евангелия и произнесения молитв. Русские редакции XVII в. чина летопроводства 1 сентября содержатся в Московском Потребнике мирском 1639 г., в Московском Потребнике 1651 г., в Требнике митр. Петра Могилы 1646 г. и в напечатанном без обозначения года сборнике церковных чинов (Никольский К., прот. О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб., 1885. С. 113). Близок к печатным московским чинам и новгородский чин, содержащийся в рукописном сборнике первой четверти XVII в.

Отметим интересные особенности, содержащиеся в московском и новгородском чинах (подробнее см.: Там же. С. 114-116). Во время чтения паремий протопоп совершал чин водоосвящения до момента погружения креста. Затем, после чтения Евангелия, святитель погружал крест в воду при пении тропаря: Спаси, Господи, люди Твоя… и омывал иконы губой, омоченной в освященной воде, после чего читались молитва Патриарха Филофея Константинопольского: Владыко Господи Боже наш… и главопреклонная молитва. В московском печатном чине описывается, кроме того, обряд пришествия царя к действу (в Москве чин совершался на соборной площади Московского Кремля, и царь чаще всего прибывал туда уже после прихода Патриарха с крестным ходом, но иногда мог приходить и вместе с ним), его встречи и поздравительной речи к нему Патриарха. В Новгороде служащий святитель обращался с поздравлением к воеводам и народу с произнесением "титла" о царском многолетнем здравии.

Киевский чин отличался от московского и новгородского. В нем не указаны крестный ход на площадь, водоосвящение и омовения икон. Чтение Евангелия совершалось в храме, не было паремий и Апостола. Лития совершалась пред храмом: сначала дважды обходили храм с крестным ходом при пении стихир, в третье обхождение останавливались пред каждой стороной храма, и диакон произносил ектению; перед западной стороной святитель читал молитву. Обряд поздравления также не указан в киевском чине.

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался.

С тех времен празднование церковного новолетия 1 сентября не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником "Начала индикта, сиречь новаго лета", соединенным с праздничной службой в честь прп. Симеона Столпника, память которого выпадает на эту же дату.

Михаил Бернацкий

Патриархия.Ru

Метки: политика православие общество друзья любовь россия москва питер

LiveInternetLiveInternet

-Метки

-Рубрики

-Музыка

-Битвы

Я голосовал за Caa

-Я - фотограф

Настоящая красота

-Книгоман

-Подписка по e-mail

-Поиск по дневнику

-Интересы

-Постоянные читатели

-Сообщества

-Статистика

Записи с меткой любовь