Часто в повседневной жизни мы используем символы даже не задумываясь о их значении и происхождении. Одним из таких расхожих символов стала королевская лилия Франции. Сейчас ее стилизованное изображение можно увидеть в декоре предметов быта, на тканях, в ювелирных изделиях и т.п. Несмотря на то, что Франция уже давно не является монархией, символ королевской власти все так же популярен.

История этого символа берет свое происхождение из далеких времен основания французской монархии. В 5 веке властитель французов Хлодвиг был язычником до тех пор, пока его армия не оказалась на грани уничтожения. При Толбаке (сейчас Цюльпих) франки были одолеваемы алеманами. И тогда Хлодвиг стал молиться:"Бог христиан! Бог, которому поклоняется моя жена Клотильда (Хродехильда), помоги мне победить, верую в Тебя! Если Ты даруешь мне победу над моими врагами и я испытаю силу Твою, которую испытал, как он утверждает, освященный Твоим именем народ, уверую в Тебя и крещусь во имя Твое. Ибо я призывал своих богов на помощь, но убедился, что они не помогли мне. Вот почему я думаю, что не наделены никакой силой боги, которые не приходят на помощь тем, кто им поклоняется. Тебя теперь призываю, в Тебя хочу веровать, только спаси меня от противников моих" (Св. Григорий Турский. История франков,2,30) Неожиданно ему явился ангел Божий, который держал в руках ветвь лилии. Ангел сказал, чтобы Хлодвиг отныне сделал этот цветок своим оружием и завещал его своим потомкам. В эту минуту воины Хлодвига почувствовали необычайную силу и мужество, бросились на врагов и заставили их бежать. После этого епископ Ремигий сказал Хлодвигу знаменательные слова:"Поклонись тому, что сжигал, и сожги то, чему кланялся". В 496 году Хлодвиг с тремя тысячами своих воинов принял Святое Крещение, а лилия стала эмблемой королевской власти Франции.

В христианской символике лилия – символ чистоты, невинности и упования на Господа без многопопечения. "Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут"(Мф.6,28) и между тем они так прекрасно одеты, как никогда не одевался царь Соломон во всей славе своей. Преп. Нил Синайский пишет о символике лилии так:"О совершенной душе сказано, что она, как лилия между тернами, а сие означает душу, которая среди заботящихся о многом живет без попечений"("О сребролюбии") .

 

 Когда мы смотрим английские или американские фильмы, да и просто новостные сюжеты по ТВ, мы воспринимаем английские имена как нечто само собой разумеющееся. Мы просто не задумываемся о том, что эти имена что-то значат. Например, мало кого смущает имя Билл Клинтон или Билл Гейтс. Но ведь на самом деле Билл - это сокращенный сокращенным вариантом имени Уильям. Это все равно как если в новостном сюжете Путина назвали Вовой. Многие английские имена являются двойными, тройными и даже еще более составными. И уж отдельная история это протестантские имена. С XVI века Англия становится протестантской страной. Как и всякие революционеры и преобразователи, сторонники новой религии старались порвать с прошлым и его традициями. Поэтому и имена детям стали давать на новый лад.

Если революционеры в России называли детей после 1917 года Кимами, Даздрапермами и Сталинами, то протестанты также отказались давать детям имена из святцев и стали искать другие источники. Естественно, главными источниками для них стали книги Священного Писания. Непривычные для Англии имена Сэмюэл (Самуил), Эбрахам (Авраам), Сара, Бенджамин (Вениамин), Дебора (Девора), Инек (Енох) получили распространение именно тогда. Не обходилось и без курьезов. Некоторые родители, подбирая имя для девочки покрасивее, называли дочек Дилайлами (Dalilah), хотя ветхозаветная Далила, предавшая Самсона, с точки зрения морали довольно сомнительный персонаж. 

Те, кому библейских имен показалось мало, предпочитали сами придумывать имена - Черити (благотворительность), Честити (непорочность), Верити (истина), Мерси (милосердие)Пруденс (благоразумие)и др.Широкое распространение получили составные имена - Tode die Sїnde (умертви грех), Bleib treu ( будь верен (своей религии). Особенно изобретательны в этом плане были пуритане - последователи кальвинизма. Они стали называть детей Everlasting-Mercy (Бесконечное-Милосердие), Sorry-for-Sin (Сожалею-О-Грехе), Faith-My-Joy (Вера-Моя-Радость).Некий пуританин по фамилии Робинсон был настолько впечатлен библейской историей о том, как Саул изрубил мечом амаликитского царя Агага, что дал своему сыну имя Руби-Агага-На-Куски-Перед-Лицом-Господа (Hew-Agag-in-pieces-before-the-Lord). Другой пуританин гордо подписывался Овадия-Закуй-Их-Царей-В-Цепи-И-Их-Вельмож-В-Кандалы Нидхем (Obadiah-bind-their-kings-in-chain-and-their-nobles-in-arons Needham).

Один из знаменитых английских проповедников эпохи Кромвеля носил крайне благочестивое имя Хвали-Бога Бэрбоун (Praise-God Barebone). У него было три брата, которых звали Бойся-Бога Бэрбоун (Fear-God Barebone), Иисус-Христос-Пришел-В-Мир-Чтобы-Спасти-Его Бэрбоун (Jesus-Christ-came-into-the-world-to-save Barebone) и Если-Бы-Христос-Не-Умер-За-Тебя-Ты-Был-Бы-Проклят Бэрбоун (If-Christ-had-not-died-for-thee-thou-hadst-been-damned Barebone). Последний иногда подписывался просто-напросто "доктор Проклят Бэрбоун" (Dr. Damned Barebone). Видимо, именно в честь брата Хвали-Бога Бэрбоун назвал своего сына Пока-Иисус-Не-Умер-За-Тебя-Ты-Был-Проклят (Unless-Jesus-Christ-Had-Died-For-Thee-Thou-Hadst-Been-Damned). Но сын благочестивого проповедника не разделял вкусов папаши и впоследствии сменил свое экстраординарное имя на более "человеческое" - Николас.

==========================================

Качественная своевременная пластика носа способна изменить вашу внешность и вашу жизнь. Нужно только обратиться к квалифицированным специалистам. На сайте www.lelikov.com Вы можете ознакомиться с перечнем услуг таких специалистов.

===========================================

Некоторые города просто утопают под грузом бесчисленных уродливых рекламных щитов. С этим надо как-то бороться. Как в Москве демонтируют рекламу? Читайте в блоге http://krispotupchik.livejournal.com/132715.html

В ГЕРМАНИИ РУССКИХ ХРИСТИАН ПРИГОВОРИЛИ К ТЮРЬМЕ ЗА ОТКАЗ ПОСЫЛАТЬ ДЕТЕЙ НА УРОКИ ПОЛОВОГО ВОСПИТАНИЯ
Власти немецкого города Зальцкоттен оштрафовали на крупную сумму, как минимум, восемь семей русского происхождения за то, что родители отказались посылать своих детей на обязательные в начальной школе уроки полового воспитания, а отцов этих семейств приговорили к тюремному заключению. Об этом сообщает пользователь ЖЖ со ссылкой на LifeSiteNews.
По сообщению христианской правозащитной организации “Международное движение за права человека”, защищающей религиозную свободу и право на домашнее обучение в странах Европы, помимо отказа посылать своих детей на уроки полового воспитания, эти родители также противились попыткам задействовать их детей в школьном спектакле “Mein Korper gehort mir” ("Моё тело принадлежит мне", в котором маленьким детям рассказывали, как вступать в половые сношения.
После того, как власти не смогли заставить родителей подчиниться с помощью штрафов, они прибегли к краткосрочному тюремному заключению глав каждой из семей. Один отец уже провёл в тюрьме семь дней, после чего его отпустили.
Вместо того, чтобы дальше применять к семьям обычные штрафы, государство решило наложить на них особый штраф “бусгельд”. Как объяснил руководитель европейского отделения МДПЧ Рихард Гунтер, буквально название этого штрафа переводится как “покаянные деньги”, которые “предназначены демонстрировать раскаяние оштрафованного за дурной поступок”.
“Бусгельд” - довольно тяжёлый штраф, особенно учитывая то, что с его помощью власти ставят эти девять немецких семей в невозможное положение: заплатить штраф будет означать признать вину, тогда как сами родители не считают себя ни в чём виноватыми.
Как заявил президент МДПЧ Джоэль Торнтон, “подобное преследование сальцкоттенских семей со стороны государства демонстрирует, что чиновники немецкой системы образования твёрдо намерены карать семьи, настаивающие на домашнем обучении, и всех прочих несогласных с законодательством об обязательном образовании, даже если они протестуют против всего лишь одного очевидно сомнительного предмета”.
По словам г-на Торнтона, в отличие от американской системы образования, немецкие чиновники “рассматривают детей, в особенности школьного возраста, как собственность государства”, и поэтому ставят убеждения родителей и их права на детей ниже интересов и приказов государства.
Вместе с МДПЧ в ситуацию вмешались юристы немецкого общественного движения за легализацию домашнего обучения “SchuzH” Габриэлла и Армин Экерманн, которые представляют теперь этих родителей в суде.
По заявлению г-на Торнтона, ситуация в Германии вынудила МДПЧ перейти к “более решительным действиям”. В их числе подача гражданского иска от лица нескольких подвергающихся преследованиям со стороны государства семей, стоящих за домашнее образование. Целью иска будет заставить немецкие суды признать право родителей самостоятельно преподавать своим детям начальное образование.
В Германии родители-христиане, пытающиеся забрать своих детей из государственных школ, подвергаются невероятному давлению со стороны правительства. Ведь противозаконным считается как домашнее обучение (объявленное таковым в законе, действующем со времён Третьего рейха), так и попытка родителей забрать ребёнка с конкретных уроков, расцененных ими как противоречащие их христианским ценностям.
Чиновников не слишком интересует тот факт, что дети в подобных семьях зачастую учатся лучше своих сверстников из государственных школ; заявленная политика правительства - подавлять с помощью системы образования любые “Parallelgesellschaften” или же “параллельные сообщества”, основанные на “отличных от прочих философских убеждениях”. Комитет по делам молодёжи или же Югентамт - заведение вроде Службы по защите детей - основной инструмент, к которому государство прибегает, когда штрафы и тюремные сроки не помогают заставить родителей-христиан подчиниться. В таких случаях Комитет рекомендует лишать их родительской опеки над собственными детьми.
В одном из подобных случаев в 2007 году представители Юрентамта в сопровождении пятнадцати вооружённых до зубов полицейских ночью против её воли силой забрали от родителей 15-ленюю Мелиссу Бускерос. Однако благодаря судебному вмешательству девочке по закону разрешили вернуться к своей семье по достижении ею 16-летия.
В данный момент МДПЧ представляет в суде интересы находящихся в такой же ситуации Ганса и Петры Шмит. Они судятся с государством за право осуществлять родительскую опеку над собственным 14-летним сыном, Аароном, которого они обучали на дому. На сегодняшний день власти уже оштрафовали Шмитов за домашнее обучение на сумму в 13000 евро и арестовали их дом.
Некоторые семьи, стоящие за домашнее обучение, вынуждены покидать страну - они уезжают либо в близлежащую Австрию, либо в другие страны. В прошлом ноябре Уве и Ганнелор Ромейке с семьёй попросили убежища в США. Этот шаг, наконец, привлёк внимание к невыносимой ситуации, в которой, по оценкам, находятся от 300 до 500 немецких семей.
Новости Христианского Мира / Седмица.Ru

Завтра 25 декабря - Католическое Рождество во всем мире. В Сибири католиков много. Ну, может, не очень много, но больше чем в в других регионах России. Просто раньше здесь было много ссыльных поляков, потом немцы Поволжья были сюда переселены. Они строили костелы. Потом, конечно, после революции, они были закрыты. Но после перестройки стали активно открываться и восстанавливаться. Даже активнее, чем православные храмы. Ибо православная церковь была ограблена и разорена во времена советской власти. А католики жили и процветали все это время на Западе. И, поскольку, католическая церковь во все времена отличалась агрессивным прозелитизмом, то при первой возможности они ринулись на просторы России, дабы уловить как можно больше неопытных, жаждущих веры. И по сию пору католики ведут очень активную деятельность, открывая свои приходы на канонической территории Русской Православной Церкви. Они ведут занятия в общеобразовательных школах, где учатся отнюдь не католические дети, открываю приюты для русских детей, окатоличивая их, работают в тюрьмах и больницах. С точки зрения Православной церкви католичество - это ересь. Окружное Патриаршее и Синодальное послание Константинопольской Церкви 1895 года, имеющее бесспорный догматический авторитет определяет: "Нынешняя римская церковь есть церковь нововведений, подделывания писаний Отцов Церкви и извращенного толкования Св. Писания и определений Св. Соборов. Поэтому благомысленно и справедливо она отвергнута и отвергается, пока упорствует в своем заблуждении. "Ибо лучше похвальная война, говорит божественный Григорий Назианин, чем мир, отделяющий от Бога" (п.20).Эту замечательную фразу хочется привести как ответ всем толерастам и униатам. Рождество - одно, Бог - един, Церковь - едина.

Нравятся мне Коптские иконы. Есть в них что-то трогательно-наивное...

 

Противники Церкви часто обвиняют нас в отсталости и в том, что Церковь, якобы, является противницей науки и прогресса. Спорить с одержимыми бесом противоречия не вижу смысла. Просто приведу далеко неполный список деятелей науки, которые были верующими христианами и это нисколько не мешало им быть при этом видными и даже выдающимися учеными:
Николай Коперник (1473-1543гг)- астроном и священник;
Иоганн Кеплер (1571-1630 гг) - астроном, натурфилософ, известный тем, что сформулировал и установил истинность трех законов движения планет; он утверждал, что к разрешению математической проблемы планетарных орбит и открытию их эллиптичности его настойчиво вела именно вера в божественного Создателя.
Блез Паскаль (1623-1662 гг) - математик, врач и философ;
Роберт Бойль (1627-1691гг) - его иногда называют отцом современной химии;
Николаус Стено (1638-1686 гг) - профессор анатомии, впоследствии развивший принципы описания осадочных пород, которые используются и поныне;
Сэр Исаак Ньютон (1642-1727 гг) - физик, математик;
Майкл Фарадей (1791-1867 гг) - ведущий ученый своего поколения, первооткрыватель в области электричества и магнетизма, включая теорию электрических полей;
Грегор Мендель (1822-1884 гг) - австрийский монах, отец современной генетики;
Луи Пастер (1822-1895 гг) - основатель микробиологии, изобретатель процесса пастеризации, создатель вакцин к некоторым болезням;
Второй закон термодинамики сэра Кельвина (Уильяма Томсона) (1824-1907 гг) прямым образом связан с его богословскими взглядами;
Вернер фон Браун - современный ученый-ракетостроитель, ведущий специалист программы Фау-2 в Германии во время второй мировой войны, впоследствии работал в США;
Фрэнк Борман,Джек Лаусма, Джон Гленн, Чарльз Дюк, Джеймс Ирвин - американские астронавты;
Роберт Джастроу - американский астроном, основатель и директор Института Космических исследований при Центре Космических полетов;
Джон Полкинхорн - профессор математической физики Кембриджского университета;
Артур Л. Шолоу - лауреат Нобелевской премии за вклад в развитие лазерной стереоскопии;
Генри Шефер - химик, директор Центра Вычислительной квантовой химии при Университете штата Джорджия;
Академик Раушенбах - советский физик;
Академик, физик-теоретик А.Мигдал - автор трудов по квантовой теории поля, физике атомного ядра и элементарных частиц
и многие другие, перечислять коих в данном дневнике просто не хватит места.
----------------------------------------------------------------------------------------------

В сети сейчас много всяческих тестов-серьезных и не очень. Но мне, как православному педагогу особенно интересны христианские тесты с обучением. Отвечая на вопросы можно видеть развернутый ответ и даже ссылку для самостоятельного изучения темы. Хотя интернет и бездонный кладезь информации, но иногда нужное найти не так уж и легко. А здесь все сделано ненавязчиво и с умом. В конце теста можно увидеть результат, по которому легко определить пробелы в своих знаниях, а значит и направление, в котором нужно продолжать свое самообразование в вопросах веры.

Современные неоязычники и примкнувшие к ним "сочувствующие" вчерась активно праздновали Ночь на Ивана Купалу древними обрядами прохождения через огонь и возлияния алкоголя. Некоторые правда отпраздновали это еще 24-го июня, но тоже почему-то под названием Иван-Купала. Мне, убогой, непонятно. Вот ежли оне такие сознательные и правильные язышники, что ж оне праздник-то свой "исконный" именуют по прежнему Иваном, т.е. по сути христианским именем? Святой пророк и Предтеча Господень Иоанн ну никак не причастен к этим безобразиям. Более того, многие христиане пострадали, были убиты и впоследствии причислены к лику святых за то, что отказались исполнять языческие обряды, в том числе и "прохождение через огонь". (Св. благоверный князь Михаил Черниговский, например).Мельчаем.

Весной во время ремонтных работ в Новгородском Кремле был найден фундамент древней церкви Входа Господня в Иерусалим. Всё бы ничего, мало что ли в городе с 1150-летней историей фундаментов храмов? Но эта находка состоялась как раз в праздник Входа Господня в Иерусалим.Даже рабочие тогда осознали неслучайность этой находки. И вот сейчас читаю сообщение в ленте новостей - В Риме нашли старинную фреску с изображением апостола Павла. А что у нас на дворе? Правильно,Петровский пост, который закончится праздником свв. равноапостольных Петра и Павла. Разве не чудо?Эксперты Папской Комиссии по Священной Археологии наткнулись на фреску еще 19-го июня в катакомбах святого Теклы в Риме. По их словам, это - "старейшая в истории икона, посвященная апостолу".Апостолы Петр и Павел - наиболее почитаемые среди христиан миссионеры. Апостол Павел стал ревностным проповедником Евангелия в Палестине, Греции, Малой Азии, Италии и других регионах античного мира. За распространение веры Христовой апостол Павел перенес много страданий и был обезглавлен в Риме при императоре Нероне в 64 году.

В православном храме нет случайных деталей. Кроме своей основной задачи - быть конструктивным элементом архитектурного строения, многие элементы еще несут символическую нагрузку. Мне всегда нравились храмы с позакомарным покрытием. Тем паче, что бОльшую часть жизни я прожила в Новгороде, где большинство храмов имеют именно такое покрытие. Про их конструктивное назначение все, наверное, знают. А вот про символическое я нигде не встречала упоминаний. Возможно, где-то это уже описано. Если кто-то что-то читал, сообщите или киньте ссылку. А то у меня родилась своя версия. Если кто нес огласен-киньте тапком. Все знают или, как минимум, слышали в храме Херувимскую песнь: "Иже Херувимы тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь ​припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. - Яко да Царя ​всех подымем,Ангельскими невидимо дориносима чинми ". Я неслучайно выделила последнюю фразу. Многие не совсем понимают что такое "дориносима". А ведь это такой красивый древний образ. Когда полководец одерживал победу в сражении, воины сажали его на щит и поднимали над толпой на копьях (дору). Т.е. "дориносимый" это возвышающийся над всеми победитель. А кем еще бть носимым Царю Царей как не ангельским воинством - "чинми", т.е. ангельскими чинами. А теперь давайте посмотрим на изображение херувима: Вам ничего не напоминают его сложенные вверху крылья? К примеру очертания закомары. А если вспомнить о том, что купол храма с крестом символизирует Спасителя, то вполне понятным становится форма закомар - это же иллюстрация к Херувимской песни! Купол, парящий над всеми и опирающийся на покатые плечи закомар это Царь, "дориносимый Ангельскими чинми". Разве не красиво?...)))Еще раз прошу прощения если высказала очевидные для кого-то вещи)))

Начала деалть рассылку на мейле по символике христианства. Кому интересно-милости прошу, приосединяйтесь к подписчикам, коих по последним сведениям уже 130 душ. http://content.mail.ru/pages/p_26475.html


В церкви имеет обширное место символика (образность), христианину надобно ее разуметь и проникать умом в сокровенный смысл ее.
Св.Праведный отец Иоанн Кронштадтский.

1.Действительность и ее символы.
Современный мир стремится к предельному упрощению. Минимализм становится девизом буквально во всем – в архитектуре, искусстве и даже в среде духовно-нравственной. Так называемый «отказ от условностей», призывы к толерантности – все это попытки перестроить менталитет человека, складывавшийся тысячелетиями. Но так ли безопасны эти изменения и что за собой влечет принятие всех новых «идолов» -
толерантности, культа «здорового образа жизни» и т.д. Ведь человек – существо материально-духовное, живущее на стыке миров и знаки природы призваны напоминать ему о мире ином. Как ребенок, не умеющий читать, складывает слова, совершенно не думая о смысле читаемого. Если его спросить, что он прочитал, вряд ли дождешься вразумительного ответа. Он не догадывается о смысле прочитанного. На него производят впечатление скорее внешние признаки – начертание, величина, цвет написанных слов. Так же и многие взрослые. Великим умом они доходят до складывания слов природы, но никак не могут дойти до смысла их значения. А хорошо умеющий читать человек видит слова и, не думая о словах, быстро схватывает их смысл. Для идолопоклонников, материалистов, творения в природе представляют материальную действительность, выраженную в образах их, величинах, красках, в разных функциях и отношениях. Для поклонников духа творения природы есть СИМВОЛЫ, а духовная действительность – есть смысл и жизнь, причина и оправдание существования этих символов.
«Тот, кто просветился Духом Святым, всеобновляющим, стяжал новые очи и новые уши и больше не смотрит просто, как человек, т.е. чувственно, но , как бы стоя над людьми, рассматривает чувственные и телесные предметы духовно, как символы вещей невидимых». Св.Симеон, Новый Богослов. Слово 65.
«Весь духовный мир таинственно представлен в символических образах в мире чувственном для тех, кто имеет очи, чтоб видеть, и весь чувственный мир заключен в мире духовном». Св.Максим Исповедник.
«Мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4,18).

А. К. Станюкович

Новые открытия звенигородских археологов

В 2002 году археологи Звенигородского историко-архитектурного музея завершили исследование забытого древнерусского курганного могильника, расположенного на р. Сторожке неподалеку от Скита преподобного Саввы. Раскопки первого же кургана дали интересные результаты.
Курганная группа у Скита исследовалась еще в 1926–1927 годах сотрудниками Звенигородского музея К. Я. Виноградовым и В. М. Колобовым, но материал из этих раскопок не сохранился. Есть фотография курганов, сделанная в 1957 г. звенигородцем Н. А. Красновым. Но в 1970-х годах при строительстве хозяйственных сооружений санатория Министерства обороны здесь были произведены значительные земляные работы, разрушившие большую часть курганов, поэтому в археологической литературе могильник у Скита считался полностью уничтоженным. В позапрошлом году мы внимательно осмотрели остатки могильника и обнаружили несколько целых курганов. Один из них мы недавно раскопали. Под курганной насыпью в неглубоких могильных ямах находились захоронения четырех подростков, живших во второй половине XII — начале XIII века. Необычным было то, что на останках одного из них мы нашли маленький нательный крестик, причем редкого типа, характерного скорее для Южной Руси или Византии. То есть под курганом, языческим по сути погребальным сооружением, был явно похоронен христианин.
Нас это, впрочем, не очень удивило. В последние годы археологи музея очень активно изучают сельскую округу средневекового Звенигорода. Выяснилось, что берега Москвы-реки и ее основных притоков были заселены славянами-вятичами задолго до основания города, еще в конце IX или X веке. Во второй половине XI века из Смоленско-Черниговского пограничья сюда активно переселялись славяне-радимичи. И именно на их поселениях мы постоянно встречаем свидетельства того, что среди переселенцев было много христиан. На огромном вятичско-радимичском поселении, открытом нами на границе Одинцовского и Рузского районов, кроме множества чисто языческих амулетов-оберегов, часто находятся и христианские нательные кресты, и такие предметы, как застежки от книжных переплетов и фрагменты иконных окладов. Датируются они XI–XII веками, а изготовлены отчасти на месте, отчасти в Киеве, а отчасти даже в Северной Европе.
Таким образом, город Звенигород, возникший, как показывают археологические материалы, в середине XII века при князе Юрии Долгоруком, был не просто пограничной крепостью, а центром давно и густо заселенного края, позже ставшего Звенигородским княжеством. И христианская традиция здесь лет на 300 древнее, чем дошедшие до наших дней Успенский собор на Городке или Саввино-Сторожевский монастырь, построенные лишь на рубеже XIV–XV веков.
Кстати, монастырь тоже возник не на пустом месте, а на остатках одного из древнерусских поселений. Еще два небольших поселения, возникших до монгольского нашествия, располагались неподалеку от будущего Скита преподобного Саввы, а третье, очень значительных размеров, — при устье р. Сторожки. Последнее является древнейшим на Звенигородчине и до постройки города, очевидно, выполняло функции одного из ее центров.
Все рассказанное здесь — лишь небольшая часть открытий, сделанных звенигородскими археологами. Новые данные добываются ежегодно, находки постоянно пополняют фонды музея, а работы на курганном могильнике у Скита вскоре позволят сделать его уникальным музейным и мемориальным объектом. После раскопок все захоронения оставляются нами на месте, а изученные курганы воссоздаются в прежних пропорциях. То же мы хотим сделать и с испорченными насыпями. Хватит разрушать, пора возрождать разрушенное.