В православном храме нет случайных деталей. Кроме своей основной задачи - быть конструктивным элементом архитектурного строения, многие элементы еще несут символическую нагрузку. Мне всегда нравились храмы с позакомарным покрытием. Тем паче, что бОльшую часть жизни я прожила в Новгороде, где большинство храмов имеют именно такое покрытие. Про их конструктивное назначение все, наверное, знают. А вот про символическое я нигде не встречала упоминаний. Возможно, где-то это уже описано. Если кто-то что-то читал, сообщите или киньте ссылку. А то у меня родилась своя версия. Если кто нес огласен-киньте тапком. Все знают или, как минимум, слышали в храме Херувимскую песнь: "Иже Херувимы тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь ​припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. - Яко да Царя ​всех подымем,Ангельскими невидимо дориносима чинми ". Я неслучайно выделила последнюю фразу. Многие не совсем понимают что такое "дориносима". А ведь это такой красивый древний образ. Когда полководец одерживал победу в сражении, воины сажали его на щит и поднимали над толпой на копьях (дору). Т.е. "дориносимый" это возвышающийся над всеми победитель. А кем еще бть носимым Царю Царей как не ангельским воинством - "чинми", т.е. ангельскими чинами. А теперь давайте посмотрим на изображение херувима: Вам ничего не напоминают его сложенные вверху крылья? К примеру очертания закомары. А если вспомнить о том, что купол храма с крестом символизирует Спасителя, то вполне понятным становится форма закомар - это же иллюстрация к Херувимской песни! Купол, парящий над всеми и опирающийся на покатые плечи закомар это Царь, "дориносимый Ангельскими чинми". Разве не красиво?...)))Еще раз прошу прощения если высказала очевидные для кого-то вещи)))