В комментариях к закрытой записи в первом из моих лирушных дневников мои оппоненты стали убеждать меня, будто презрение к людям несовместимо с христианской верой (я на сегодняшний момент считаю себя православным христианином, но - постольку, поскольку это не противоречит презрению к людям; а презираю Homo sapiens я не только после крещения - эта моя позиция сформировалась задолго до того, как я крестился). Я заявил: "Если бы меня ещё до крещения предупредили, что христианство несовместимо с презрением к людям, я бы предпочёл не креститься, а, например, остался бы кришнаитом". На это одна моя оппонентка заявила, что пошлёт мою фразу (интересно, какую из многих?) своему брату - преподавателю кришнаитского богословия. "посмотрим, что он скажет". А в ЛС она же поинтересовалась, почему я ненавижу людей.
Я ей ответил. Привожу здесь ту часть моего ответа, которую не считаю секретной (мол, "если хочешь, можешь эту часть тому кришнаитскому богослову послать").

Не обозлённый. Если бы был обозлён, желал бы пакостей ("Поубивать бы вас всех..."). А так - просто презираю, мол, мы - хуже зверей. Кстати, это согласуется и с Библией: из рая был изгнан человек (Адам), а не звери. И сострадание кришнаитов в принципе одинаково к всем падшим тварям (по-кришнаитски - "обусловленным душам"): надо добиться того, чтобы в момент смерти каждый вспомнил о Кришне или об одном из воплощений или иных форм Кришны (Вишну, Рамачандре, Варахе, Нрисимхе и т. д.); в этом случае человек, вспомнивший о Кришне в момент смерти, наверняка отправится на Вайкунтху (то есть за пределы материальной Вселенной), а зверь, услышавший имя Кришны в момент своей смерти (например, сдохнувший во время киртана), в следующий раз родится в материальном мире, но уже человеком, чтобы уверовать в Кришну уже осознанно, чтобы, в свою очередь, в момент смерти вспомнить о "Нём" и т. д.
Говоря о снисходительности кришнаитов, ты, наверное, имеешь в виду этот текст из Бхагавад-гиты: "Тот, кто не завистлив, но добрый друг всем живым существам, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен от ложного эго, кто не меняется в счастье и в несчастье, кто снисходителен, всегда удовлетворён, кто владеет собой и с решимостью отдаёт себя преданному служению, и чьи ум и разум сосредоточены на Мне - такой бхакта очень дорог Мне. Кто не беспокоит никого и сам никем не обеспокоен, кто остаётся уравновешенным в счастье и в несчастье, в страхе и тревоге, тот очень дорог Мне". (Б.-г. 12:13-15). Обрати внимание, тут речь именно об уравновешенности, а не о любви. Кришнаиту нет дела до оскорблений со стороны других обусловленных душ, потому что они (оскорбления) отвлекают его от размышлений о Боге. И тут совсем не говорится о презрении в том смысле, какой использую я - не "ты хуже меня", а "и я, и ты хуже зверей". Милость преданного ("преданный", "бхакта", "вайшнав" = "кришнаит") состоит в том, чтобы помочь зверям в следующий раз родиться людьми, а людям - познать того, кого он считает Богом и заодно понять, что "мы не есть эти материальные тела" ("ты бьёшь моё тело, а не меня"). Из комментария: "Он (кришнаит) не становится врагом своего врага, ибо полагает, что человек стал его врагом из-за его собственных прошлых ошибок". Если я занят преданным служением Богу - зачем мне отвлекаться на обдумывание мести какому-то там Григорию и на выслеживание Григория для осуществления этой мести?! А убийство (себя или другого) - это два из четырёх дозволенных кришнаиту способов поведения, если кришнаит слышит хулу на Кришну. (Два других способа - переубедить "богохульника" или уйти из места, где это "богохульство" слышно). Причём, если уж совершать самоубийство, то "не сходя с места": если кришнаит, услышав хулу на Кришну, уйдёт в другую комнату и лишь там выбросится из окна - это уже не благость, а грех.

Маленькое уточнение насчёт синонимов: в кришнаитской литературе "преданный" и "бхакта" - действительно синонимы, а "вайшнав" или "кришнаит" (между собой этои два понятия тоже совпадают) - более узкое понятие: "преданный Вишну или любого Его воплощения". Впрочем, согласно Шримад-Бхагаватам, Кришна - источник всех воплощений, в том числе и Вишну.
Бхакта Шивы - это тоже бхакта, но не вайшнав, а шиваит.
Посмотрим, что ответит брат той моей оппонентки... Может, после этого (ответа) ей уже нечего будет возразить мне...