Сегодня некая вайшнавка занесла меня (в сети vkontakte.ru ) в чёрный список. Теперь я не могу ни просматривать её страницу, ни посылать ей (вайшнавке) личные сообщения. Ну как тут не обидеться на ИСККОН?!
Я - за паритет, я в ответ занёс эту преданную в мой игнор. После этого я на моей странице vkontakte.ru задал вопрос этой вайшнавке. Со стороны теперь будет казаться, будто эта вайшнавка не хочет мне отвечать. Но она ведь даже и не может (надеюсь) увидеть сей вопрос! Но - пусть кажется, что кое-кто из Саратовского общества сознания Кришны не отвечает на уточняющие вопросы.
Аминь.

Я разочаровался в христианстве (во всяком случае, современном - после II века), из-за этого ещё в марте 2011 г. от Р. Х. я заказал "Велесову книгу". Там Прозоров приводит и исходный текст, и свой перевод, как он (Прозоров) его себе представляет, и комментарии. Так вот, в комментарии к "первой же" (11а) дощечке я читаю:

Таким образом, в одном естестве соединились три важнейшие функции: творения (Брахма), хранения (Вишну) и разрушения (Шива). Славяно-русская идея была несколько иной: творение (Сварог), закон Прави (Перун) и божественный Свет (Святовит). В итоге именно Триглав стал важнейшим источником, согласно которому славяне при принятии христианства признали Святую Троицу, где Бог един в трёх лицах: Отца, Сына и Святого Духа.

(стр. 102)

Еще один тотем - это животное, чей облик Сварог может принимать в особых случаях. Это образ выходящего из моря огромного вепря.

(стр. 105).
Вам это никого не напоминает?! Мне - напоминает, одного из вишну-таттв, Вараху!!
"Верховный наслаждающийся всеми жертвоприношениями явился в облике воплощения вепря [второго воплощения] и ради блага Земли поднял ее из низших областей вселенной". (Шримад-Бхагаватам 1:3:7)
А уж в неавторитетном источнике утверждается: "Господь Вишну в облике огромного вепря вошел в океан,.." (выделено мной)...
Кстати, в ближайшее воскресенье - и православный праздник Троицы, и вайшнавский Пандава-Нирджала экадаши, и День нудиста,..

Поскольку на некоем сайте вайшнавский (с указанием дат явлений и уходов вишну-таттв и гуру) календарь убрали, мне пришлось скачать программу для расчёта календаря ведического, а значит, без этих дат. Ну, что касается даты "явления" наиболее симпатичной мне вишну-таттвы (Варахи) - это не принципиально: вайшнавы Брахма-гаудийя-сампрадайи ради этого дня если и постятся, то накануне (в какой-то из экадаши) до полудня. А я практически любой экадаши если даже и соблюдаю, то - в расчёте хотя бы на половину "награды" (а значит, от восхода Солнца и до полудня - не ем). А вот если бы мне приспичило соблюсти, например, Джанмаштами?!

Настроение сейчас - удивлён

На некоем старообрядческом форуме я прочитал:

Ну я о том говорю...двойные стандарты? Святых по мзде ставили....Это мзда? Мзда. А че тогда беглопопвцы о руге бухтят? Тогда и священства то и не было со 2 века...угу?

http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-1-0-00001455-000-0-0#004

Вот это да! Да, с точки зрения кришнаитов, Иисус Христос - один из гуру (см. "Наука самоосознания", стр. 154 - 157), да и христианское таинство крещения немного отличается от заочной кришнаитской инициации,.. (Если сравнить, например, обеты, которые произносят крещаемый христианин и инициируемый кришнаит). Но тогда получается, что христианская "парампара" прервалась ещё во втором веке от Р. Х., а значит, и первый же Вселенский Собор (состоявшийся в 325 г. от Р. Х.) надобно отмести, ибо он проходил с участием практически только тех, кого можно обвинить в грехе "симонии" (см. Деян. 8:19-24); а значит, и утверждённый ими (первым и вторым Вселенскими Соборами) Символ веры "ставить в ничто". Вот и получается, что мне, учитывая то, как я принимал таинство крещения (во взрослом возрасте, после предварительного оглашения, через полное погружение,..), стоит признавать Христа моим "дикша-гуру", но при этом следовать лишь апостольским правилам да той части Библии, которая в апостольских же правилах упомянута (то есть, например, Откровение Иоанна - не признавать, а послания Климента - искать). Кстати, даже в данной ситуации мне стоит поститься по-христиански - по средам, пятницам и в Великий пост (см. 69-е апостольское правило), а также, "на всякий случай", по-кришнаитски - в экадаши. Кроме того, полным (таким, как кришнаиты) лактовегетарианцем я вряд ли стану - ибо Христос кормил своих слушателей и рыбой (см., например, Мф. 15:34-38), а кришнаиты и от рыбы воздерживаются...
Хотя... Мне бы теперь найти доказательства того, что уже во втором веке от Р. Х. "поставление по мзде" - практиковалось.... Не обвинять же кого-то "огульно", "не рассмотрев дело"...

То ли вчера, то ли сегодня у кришнаитов был праздник - день "явления" Кришны, Джанмаштами. Ну-ну, поздравляю "преданных" с очередной годовщиной (отмечаемой по лунному календарю)...

Эх, после моего разочарования во Христе и христианах мне бы хотелось вернуться к кришнаитам, но пока что (в нышешней жизни) мне финансово невыгодно (и из-за привычек не хочется) следовать четырём регулирующим принципам (вернее, трём из них), а читать джапу даже без такого намерения (начать соблюдать принципы) - одно из оскорблений "святого" имени. Да и внешне "примазываться" к кришнаитам не хочется ("вот ещё, позорить ИСККОН своим присутствием"). Пожалуй, стоит по-прежнему "притворяться" врагом ИСККОН - по аналогии с брахмаракшасом из той трилогии Олди, которую я читаю сейчас.
Но проблема в том, а какие посты (христианские или кришнаитские) соблюдать. Не соблюдать ни те, ни другие - это уже "ни в какие ворота". Помнится, первые 4-5 месяцев после моего крещения я и вегетарианцем оставался; может быть, по аналогии с этим, мне теперь стоит поститься и по средам-пятницам, и в экадаши?..
А теоретически (если бы у меня хватило и денег, и силы воли соблюдать четыре регулирующих принципа) у меня есть возможность получить сперва пранаму, а потом и инициацию у "облюбованного" мною гуру ИСККОН. Есть (существует) такой "преданный", который готов замолвить за меня словечко.

Сегодня мне приснилось: нахожусь в гостях у какого-то кришнаита, захожу в туалет - а там висит ленточка от моего мешка для вайшнавских чёток. И мне говорят, что ни в каком случае мне бы и по телефону не позвонили (мол, мешок обнаружен).
Проснулся, проверяю. Именно этот мешок - на месте. (Внутрь его я уже не лез).

Нашёл - и парикраму, и чётки, и мешок для чёток. Теперь "проблема", где взять деньги и время на фотографирование...

Настроение сейчас - слегка злой и болит голова

Я, когда уходил из ISKCON, оставил себе на память несколько вайшнавских книг, футболку-парикраму, чётки из туласи и самодельный (полушерстяной) мешок для них. Сегодня мне подумалось, что, возможно, в этом квартале мне (именно мне - по принципу "если не я, то кто же") придётся сфотографировать чётки и мешок для них, отсканировать снимки и выложить их на форум (ведь настоящие, не бывшие, вайшнавы не должны показывать свои чётки другим - чтобы не пришлось и чужие грехи отмаливать). Помню, что ни мешок, ни чётки я не выбрасывал и тем более никому не дарил. Ищу их в тумбочке, где они должны быть - и не нахожу! Решил "для проверки" поискать уж и парикраму - она тоже "как в Лету канула". Только и остались, что книги. Впору, когда мама вернётся с дачи, скандал устраивать, но как, чтобы избежать и лжи, и, по возможности, несправедливости?!

Настроение сейчас - удивлён

Наткнулся я в дневнике одного православного священника на запись, в которой он рассказывает о своих взаимоотношениях с каким-то йогом. Хотя меня смутило:

Иногда он сам приходит в гости пить чай. Обсуждает агрономические вопросы. Грядки, кустики, цветы и, конечно, влияние разного типа пищевых отходов на скорость созревания и качество компоста.

Насколько я помню, с точки зрения кришнаитов чай относится к одурманивающим веществам. Неужто только в ИСККОН так (а в других конфессиях ведической религии такого мнения о чае и шоколаде нет)? Как я понял из той записи, друг того священника - деревенский хатха-йог. Но тем не менее, он (хатха-йог) зачем-то поехал в Индию (уж не во Вриндаван ли?).

Этой зимой Евгений Алексеевич уехал делать йогу в Индии. Пишет оттуда письма, присылает книжки и фотографии. А недавно он позвонил и сказал, что сидит в ресторане на крыше делийского отеля, ждет кушания и слушает, как внизу бьет в барабаны индийская свадьба.

На первый взгляд, странно, что иерей и йог "обсуждают агрономические вопросы" (то есть занимаются в том числе и праджалпой). Но ведь вполне может быть, что каждый из них решил: "мне моего оппонента словами не убедить, покажу делом, как моя религия перевоспитывает людей".
Странная дружба, однако, как говорится, "неисповедимы пути Господни"...

В дневнике сообщества Ведическая_Культура я несколько раз отозвался о себе как о бывшем кришнаите. На это Пранешвари заметила:

Кто вам поверит,что вы не преданный, если вы говорите как кришнаит. Хотите поиграть в Хираньякшу-выражайтесь как он. Соответствуйте имени!

Моё впечатление: "во даёт!". Прямо как в песне "Сигнальщики-горнисты": "Это навсегда, ребята - верить в то, что сердцу свято"... Хираньякша мне тем и нравился, что ни я не люблю, ни он не любил притворство. Если нападать - то честно, а не из-за угла. Так что, на мой взгляд, я в данном случае "соответствую имени". И потом, если бывших вайшнавов не бывает, то почему где-то в брошюрке "Вайшнавский этикет" я читал предупреждение, будто к падшему вайшнаву не стоит относиться, как к падшему карми? А как тот случай, когда один из инициированных учеников Прабхупады получил от Прабхупады подарок (книгу) и более у него не появлялся (наверное, ушёл из ИСККОН)?

Помнится, когда-то я ненавидел христиан. Стал кришнаитом, а в одной из священных кришнаитских книг - Бхагавад-гите - есть текст: "Я (Кришна) пребываю в сердце каждого в форме Параматмы. Если кто-либо желает поклоняться определённому полубогу, Я укрепляю его веру, с тем, чтобы он мог посвятить себя этому определённому божеству. Наделённый такой верой, он стремится поклоняться определённому полубогу и обретает желаемое. Но в действительности эти блага даруются Мной одним" (Б.-г. 7:21-22). И ещё: "Тот, кто служит другим богам, и кто поклоняется им с верой, в действительности поклоняется только Мне, о сын Кунти, но делает это не так, как следует" (Б.-г. 9:23). То есть, с точки зрения кришнаитов, христиане и мусульмане в действительности поклоняются Кришне. Другое дело, что сами христиане и мусульмане отрицают это.
Когда брахманы (кришнаитские священники) искоренили во мне ненависть к христианам, а затем один из них мне дал понять, что кришнаитская инициация мне "не светит", а потом православный диакон (ныне иерей) Роман стал убеждать меня, что христианство мне подходит больше, чем ведическая религия, у меня уже не было антихристианского убеждения. В том числе и из-за этого - "даже если окажется, что ведическая религия всё-таки более верная, то христиане могут быть приняты как поклоняющиеся Кришне, хоть и неправильно. Так что в случае моего перехода в христианство у меня на один шанс на спасение больше. Примерно как лишний лотерейный билет".
Я перешёл из агностицизма через Сознание Кришны в Православие, а какой-либо язычник может перейти в христианство через такой же "буфер". "Как я променяю многих богов - Перуна, Велеса... - на всего лишь одного - Христа?". А так: у кришнаитов убедись, будто все поклоняющиеся различным полубогам или "богам", в действительности поклоняются одному и тому же Верховному Богу, а потом, переходя в христианство, пойми, что этот Бог - Святая Троица, одна из ипостасей Которой - Христос!

В комментариях к закрытой записи в первом из моих лирушных дневников мои оппоненты стали убеждать меня, будто презрение к людям несовместимо с христианской верой (я на сегодняшний момент считаю себя православным христианином, но - постольку, поскольку это не противоречит презрению к людям; а презираю Homo sapiens я не только после крещения - эта моя позиция сформировалась задолго до того, как я крестился). Я заявил: "Если бы меня ещё до крещения предупредили, что христианство несовместимо с презрением к людям, я бы предпочёл не креститься, а, например, остался бы кришнаитом". На это одна моя оппонентка заявила, что пошлёт мою фразу (интересно, какую из многих?) своему брату - преподавателю кришнаитского богословия. "посмотрим, что он скажет". А в ЛС она же поинтересовалась, почему я ненавижу людей.
Я ей ответил. Привожу здесь ту часть моего ответа, которую не считаю секретной (мол, "если хочешь, можешь эту часть тому кришнаитскому богослову послать").

Не обозлённый. Если бы был обозлён, желал бы пакостей ("Поубивать бы вас всех..."). А так - просто презираю, мол, мы - хуже зверей. Кстати, это согласуется и с Библией: из рая был изгнан человек (Адам), а не звери. И сострадание кришнаитов в принципе одинаково к всем падшим тварям (по-кришнаитски - "обусловленным душам"): надо добиться того, чтобы в момент смерти каждый вспомнил о Кришне или об одном из воплощений или иных форм Кришны (Вишну, Рамачандре, Варахе, Нрисимхе и т. д.); в этом случае человек, вспомнивший о Кришне в момент смерти, наверняка отправится на Вайкунтху (то есть за пределы материальной Вселенной), а зверь, услышавший имя Кришны в момент своей смерти (например, сдохнувший во время киртана), в следующий раз родится в материальном мире, но уже человеком, чтобы уверовать в Кришну уже осознанно, чтобы, в свою очередь, в момент смерти вспомнить о "Нём" и т. д.
Говоря о снисходительности кришнаитов, ты, наверное, имеешь в виду этот текст из Бхагавад-гиты: "Тот, кто не завистлив, но добрый друг всем живым существам, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен от ложного эго, кто не меняется в счастье и в несчастье, кто снисходителен, всегда удовлетворён, кто владеет собой и с решимостью отдаёт себя преданному служению, и чьи ум и разум сосредоточены на Мне - такой бхакта очень дорог Мне. Кто не беспокоит никого и сам никем не обеспокоен, кто остаётся уравновешенным в счастье и в несчастье, в страхе и тревоге, тот очень дорог Мне". (Б.-г. 12:13-15). Обрати внимание, тут речь именно об уравновешенности, а не о любви. Кришнаиту нет дела до оскорблений со стороны других обусловленных душ, потому что они (оскорбления) отвлекают его от размышлений о Боге. И тут совсем не говорится о презрении в том смысле, какой использую я - не "ты хуже меня", а "и я, и ты хуже зверей". Милость преданного ("преданный", "бхакта", "вайшнав" = "кришнаит") состоит в том, чтобы помочь зверям в следующий раз родиться людьми, а людям - познать того, кого он считает Богом и заодно понять, что "мы не есть эти материальные тела" ("ты бьёшь моё тело, а не меня"). Из комментария: "Он (кришнаит) не становится врагом своего врага, ибо полагает, что человек стал его врагом из-за его собственных прошлых ошибок". Если я занят преданным служением Богу - зачем мне отвлекаться на обдумывание мести какому-то там Григорию и на выслеживание Григория для осуществления этой мести?! А убийство (себя или другого) - это два из четырёх дозволенных кришнаиту способов поведения, если кришнаит слышит хулу на Кришну. (Два других способа - переубедить "богохульника" или уйти из места, где это "богохульство" слышно). Причём, если уж совершать самоубийство, то "не сходя с места": если кришнаит, услышав хулу на Кришну, уйдёт в другую комнату и лишь там выбросится из окна - это уже не благость, а грех.

Маленькое уточнение насчёт синонимов: в кришнаитской литературе "преданный" и "бхакта" - действительно синонимы, а "вайшнав" или "кришнаит" (между собой этои два понятия тоже совпадают) - более узкое понятие: "преданный Вишну или любого Его воплощения". Впрочем, согласно Шримад-Бхагаватам, Кришна - источник всех воплощений, в том числе и Вишну.
Бхакта Шивы - это тоже бхакта, но не вайшнав, а шиваит.
Посмотрим, что ответит брат той моей оппонентки... Может, после этого (ответа) ей уже нечего будет возразить мне...