Пройдет она -
Демократизация и гланость,
И Вот тогда Госбезопасность
Припомнит наши имена! =))

Спер у Бетлинга - http://betling.livejournal.com/

К вот такому умозаключению пришел.

Оказывается барон Р.Ф. фон Унгерн Штернберг по пра(пра)бабушки родственник Романовым, ибо дочь Ревельского Градоначальника(или коменданта, не знаю точно), фон Унгерн Штернберг, была замужем за Алексей Григорьевич(Бобровским), тайным сыном Екатерины Второй. Вот такие дела... Теория требует серьезного рассмотрения, но пока что все указывает именно на это.

Владимир Алексеевич Корнилов 1806-1854, Будущий герой Севастопольской обороны появился на свет 1 февраля 1806 г. в родовом имении Ивановском Тверской губернии. Отец Владимира Корнилова был морским офицером, за службу получил чин капитан-командора, позже занимал губернаторские должности в сибирских губерниях, в конце жизни стал сенатором.

Идя по стопам отца Владимир Алексеевич в 1821 году поступил Морской кадетский корпус. В 1823 году Корнилов-младший окончил училище в звании мичмана и направился в Гвардейский морской экипаж. Однако эта служба тяготила его и он был отчислен за «недостаток бодрости». Однако по ходатайству отца в 1827 году Владимир Корнилов вернулся на флот. И в том же году, 8го октября, он принял участие в Наваринском сражение против турецко-египетского флота. В следствии этой битвы корабль на котором служил Корнилов(линкор «Азов») удостоился первого на русском флоте кормовой Георгиевский флаг. Вместе с Корниловым в тот день сражались лейтенант Нахимов и гардемарин Истомин.

Выполнение приказов и честное служение Царю и России обеспечили Корнилову блестящую карьеру морского офицера. В 1852 г. Владимир Алексеевич был произведен в вице-адмиралы и получил чин генерал-адъютанта.

20 октября 1853 года началась Крымская война. И сразу же В.А. Корнилов показал себя как одного из лучших офицеров флота. Но не будем описывать его действия во время войны, об них уже много написано.

В сентябре 1854 года вице-адмирал Корнилов возглавил оборону Севастополя. Взялся за работу Корнилов со всей серьезностью и к концу сентября Севастополь был максимально укреплен, а для работы гарнизона было сделано все возможное. 5 октября противник предпринял первую массированную бомбардировку города с суши и моря. Во время объезда укреплений Владимир Алексеевич был смертельно ранен в голову на Малаховом кургане. "Отстаивайте же Севастополь", - были его последние слова, после чего он потерял сознание не издав ни единого стона.

Место где был убит Корнилов отметили крестом из ядер. А его последние слова были на веки запечатлены на памятнике сооруженном в 1895 году по проекту художника Бильдерлинга и скульптора Шредера.

Союз Верных.


http://svggn.ucoz.ru

«Что может дать Добровольческая Армия людям? Винтовку, пять патронов и право умереть за Родину» - так говорил руководитель Добрармии А.И. Деникин, а что может дать людям наше движение? Только возможность идти за Россию среди соратников и единомышленников, но можем ли мы требовать от них чего-либо? Нет, никаких приказов они выполнять не будут, прислушаются – уже хорошо, ибо мы им ничего не должны, так же как и они. Мы не воинская организация, в которой жизненонеобходимо полное повиновение младшего старшему. Мы Русские люди, и у нас возможно только 3 начальника: Господь Бог, Государь Император, и будь мы военными старший начальник, назначенный Государем или же выдвинувшийся в результате героического подвига в деле Восстановления Русского Воинства.
Нету у нас в Союзе настолько авторитетного человека, которого бы слушались участники. Люди уважаемые есть, но не более того, как это не прискорбно.
Нет у нас второго Дроздовского, Алексеева или Корнилова, ни по весу в обществе, ни по знаниям, ни по опыту. Но между тем не следует забыть наставления нашего духовника, о. Алексея, что бы все у нас было соборно. Именно по этому я выношу на суд своих друзей и единомышленников свой план реформ. Свое видение пути развития Союза. И прошу не кидать в меня камни, ибо не зависть или же честолюбие и корысть побудили меня начать писать план реформ, только желание увеличить численность и влияние Союза Верных.



















Важнейшей задачей на этом пути я вижу изменения в анкетах. В сейчашнем образце фактически есть все досье на человека, но нужно ли оно нам? Конечно нет, лишние сложности, да и людей может отпугнуть это. Анкеты нужны, текст таковой прилагаю вместе с этим файлом.

Считаю так же допустимым до максимума уменьшить устав, что бы наши участники не были ничем скованы, кроме морали и нравственности присущей любому Русскому монархисту, не нужны нам правила подобные. Мы люди свободные, от того и выбрали путь монархизма и белой борьбы, следовательно, умеем мы мыслить и разумно рассуждать. Понимаю, что слова по смыслу могут быть похожи на знаменитый приказ №1 Временного Правительства, но цель этих изменений не уничтожение субординации и установление демократии, наоборот. Каждый человек в Союзе должен быть объединен идеологией, интересами, верою. Если человек у нас не приживется, то он от нас отстранится, или покинет наш состав вовсе. Люди должны чаще встречаться, вместе устраивать миссионерские акции(Слава Богу материалы есть), должны знать друг-друга, понимать соратников. Особенно важно нам пропагандировать монархизм своей жизнью, то есть хорошо работать, учиться, хорошо выглядеть, красиво и с расстановкой говорить, и говорить, де ко всему прочему я еще и монархист. Вот основная наша работа. Не факт, что люди побегут в Союз после этого, но на подсознательном уровне монархист станет чем-то высоким и уважаемым, почтенным. Важно, что бы нас начал понимать народ, цель сложная, но важная. Так же замечу, что не следует открыто приглашать малознакомых людей, эффект может быть абсолютно обратным.

Мы должны внутри нашего Союза попытаться построить проект монархического общества, маленький по размерам, но большой по значению, ведь после восстановления монархии нам будут нужны люди, которые будут своим примером показывать, «что? Зачем? и почем?». Восстановиться она еще не скоро, пройдет не один год, возможно десяток, но она восстановиться, иначе быть не может, но пока есть поколение привыкшее жить за счет гос-ва мы можем забыть об этом, они не хотят быть свободными, и не приемлют той свободы, которая будет дана Царем, они будут от него требовать того же, что и требовали они от СССР.

Что до устава. Он должен быть, но не должен сковывать участников и должен быть максимально прост. Так, например, там должны быть наши цели и задачи, структура, некоторые общие положения, и порядок роспуска Союза. В свою очередь ограничения на вступления будут прописаны в анкете. Опять таки следует учитывать, что неправильно прописанное слово в уставе – и можно попрощаться с участником, а возможно и больше, и они не скажут в чем причина их невступления. Важно что бы участники Союза скреплялись традициями и своими негласными правилами. Что бы жили только по нормам морали и нравственности, иначе не возможно будет нам победить, получим мы эдакий комсомол в миниатюре. Только если человек захочет он будет выполнять свой долг перед Союзом, посещать его мероприятия и проч., ну, а если не захочет, не сможем мы его убедить это будет насилие над человеком и его душой, цель ли это для нашего Союза и его Руководства? Конечно нет.

Особенный пункт в реформе занимает региональная структура. Начальники(координаторы) отделов должны назначаться не Рук-вом Союза, а выбираться на месте из числа участников. Участники в отделах в разы лучше знают обстановку и в разы лучше справятся с выборами начальника. В случае если будет всего лишь 2 участника в отделе, то они договариваются между собой, у кого больше времени, больше знаний и прочие. Если же есть только представительство(1 человек), то он одновременно является и начальником-координатором и активистом в данном городе.

В свою очередь и вертикаль Высшей Власти в Союзе потерпит изменения, так например должность Лидера и Верховный совет(в сейчашнем смысле слова) вычеркиваются, в связи с тем, что иметь одного лидера движению довольно-таки опасно – пропадет с ним связь, и что мы делать будем? В свою очередь Верховный совет распускается в связи с тем, что от него нету смысла, он почти ничего не делает, а если со временем там появятся(а они появятся) серьезные люди, то не исключен пресловутый вождизм, начнет говорить, де вот, я тут тружусь, а все остальные обленились, меня в лидеры. Хотим ли мы этого?

Вместо всей этой структуры я предлагаю из координаторов-начальников сформировать Верховный-Координационный Совет, который и будет решать все важные вопросы деятельности нашего Союза. В последствии, возможно, что в Совет будут входить начальники-координаторы организаций-соратниц, но это только фантазии на будущие, еще не факт, в первую очередь зависит от нас.

В завершении хочу сказать, что для нас важно покрыть сетью монархических групп(как в составе Союза, так и независимых) всю Россию и зарубежье, боюсь очень скоро это будет важно для восстановления монархической государственности в частности, и России в целом. Мы должны набираться сил, готовиться, скоро все это нам пригодиться, скоро настанет и наш час, но сейчас идет битва не наша, и не на нашей улице праздник, но еще будет время, хорошо смеется тот, кто смеется последним.
Славься!

Миссионерскими мероприятиями официально отпраздновал Союз Верных открытие своего нового сайта. Мероприятия были совершены Московским, Киевским, Воронежским и Московским областным отделами. Так же провели мероприятия представительства: Дзержинский, Курский и Ивано-Франковский.

Было распространено большое количество православной и монархической просветительской литературы, как нашего движения, так и наших соратников.

Проведение этих мероприятий стало последним штрихом в объединении движений "Импђрскiй Флагъ" и "За Русь Святую!". После недолгого этапа подготовки к объединению наконец-то мы можем смело заявить, что единый Союз Верных начал работу.

Отбоя не было - борьба продолжается!
А.А. Лампе

Яко съ нами Богъ!

Заместитель Лидера Союза Верных,
Чудин-Курган Ф.О.
Москва, 7 день августа 2007 года.

Настроение сейчас - Смело вперед, за отчизну святую!

Г.г. читатели и гости! Если что-нибудь знаете об организации НОРД "Русь" огромная просьба мне сообщить.

С уважением.

Любые «выборы» в Советском Союзе и в его приемнице, Российской Федерации, всегда являлись лишь той формальностью, которая позволяла правящей антинациональной элите СССР-РФ легализовать своё беззаконное существование. Никогда эти «выборы» не отражали реальной картины отношения народа к существующей в стране власти, никогда они не позволяли народу свободно выразить свою волю, и никогда партия власти в СССР-РФ «выборов» не проигрывала!
Технологии для этого применялись самые разнообразные и изощренные: от прямой фальсификации при подсчёте голосов, до тонко продуманной игры, при которой избиратели были вынуждены «выбирать» не тех, с кем связывали свои надежды на возрождение страны, а… меньшее из нескольких грозящих стране зол.
Но даже и при заведомо беспроигрышных условиях «выборов» режим не чувствовал себя совершенно спокойным. Антинациональная элита, вынужденная играть в «демократическую процедуру», при наступлении очередных «выборов» всякий раз вздрагивала от ужаса. Ибо хорошо понимала, что провал «выборов» означал бы для неё не просто отстранение от власти, а неизбежную скамью подсудимых, Второй Нюрнбергский процесс, на котором пришлось бы ответить за все свои преступления, совершенные как в советское время, так и в период после 1991-го года…
И было от чего вздрагивать: на «выборах» предыдущих графа «ПРОТИВ ВСЕХ» – то есть против существующего режима в целом – в некоторых регионах России заняла второе и даже первое место! Массовое, стихийное протестное движение избирателей против существующего в РФ чекистско-олигархического режима было выявлено налицо!!!
Ответ власти не замедлил ждать: Путин и Государственная Дума РФ графу «против всех» отменили вовсе. А это означает, что избиратель теперь вообще лишён права голосовать «против». Процедура «выборов» технически предоставляет возможность голосовать только «ЗА»!
За кого? В том-то и дело, что в настоящее время ни одна из допущенных к «выборам» партий не является реальной оппозицией режиму. «Выбирать» предлагается только из его ставленников, рассредоточенных по нескольким «партиям», мало чем друг от друга отличающимся. Победа ЛЮБОЙ из «партий» автоматически означает победу чекистско-олигархического режима. Даже если среди множества кандидатов от номенклатуры и отыщется несколько честных, незапятнанных людей, их избрание никак не сможет изменить общей картины. Партия власти всегда будет в большинстве и сможет без труда проводить свою политику. А наличие в рядах номенклатурных депутатов нескольких чистых, порядочных людей будет только дискредитировать их лично и даст режиму лишний пропагандистский козырь – возможность продемонстрировать свою «демократичность».
В этих условиях у народа оставалось единственное средство проявить свою гражданскую позицию и волю – бойкотировать такие «выборы» без выбора и тем самым попытаться заставить власть считаться с его, народа, мнением. Но и это «последнее оружие» в руках избирателей антинациональный режим поспешил выбить – порог явки теперь отменён. А это означает, что даже если ВЕСЬ народ «проголосует ногами» и в знак протеста против произвола властей не явится на так называемые «выборы», они всё равно будут признаны состоявшимися. По существующему ныне в РФ сатанинскому закону вполне достаточно, если на избирательный участок придёт только один (!) человек и проголосует… сам за себя – даже в этом случае он будет признан «ВСЕНАРОДНЫМ избранником»!
Более яркого свидетельства дикого страха режима перед подвластным ему народом и неуважения мнения этого народа – быть не может. Сей маразм мог родиться только в воспалённых мозгах совершенно обнаглевшей и одновременно совершенно перетрусившей коммунистической номенклатуры, всё ещё удерживающей подобными методами власть в РФ.
Что же в этой ситуации делать? Ответ может быть только один. Ясно, что предстоящие «выборы» заранее сфальсифицированы и в любом случае уже «выиграны» организовавшими их политическими аферистами. Ясно, что единственное «право», оставленное ныне российскому народу – это «почётное» право баранов избрать себе живодёра! Ясно, что как участие, так и неучастие в фальшивых «выборах» - бессмысленно…
Потому единственным ответом народа на эту афёру власти может быть – полное её неприятие и принципиальный отказ от уготовленной народу роли статистических баранов. Да, это никак не повлияет уже на результат «выборов». Но сам отказ от участия в предложенной властью шулерской игре – для власти страшен. Ибо он не даст ей возможности честно заявлять о себе как о "всенародно избранной". Избирает она себя сама, без участия в этом процессе широких масс народа. И никого, кроме себя самой, эта власть не представляет…
Напротив, пойдя на заведомо сфальсифицированные «выборы», народ, как бы он ни проголосовал, автоматически примет фарисейские условия, навязанные ему властью, поддержит её шулерскую игру своим участием. Большего ЭТА власть от него и не требует… А потому:

Никакой поддержки заведомо сфальсифицированным выборам!
Никакой поддержки антинациональному чекистско-олигархическому режиму!
Да здравствует Единая, Великая, Свободная Россия!

И.Б. Иванов, Председатель Русского Обще-Воинского Союза

Великие русские философы Франк, Вышеславцев, Ильин, Гирс вывели такую формулу нации: «Объединение людей связанных вместе в неразрывное целое общностью культуры, государственных и экономических интересов, историческим прошлым и общностью устремлений на будущее». То есть, национальное единство фиксировалось не на этническом, расовом или языковом принципе. Главное - жить на благо России. Не случайно уже тогда в эмиграции появилось весьма точная формулировка: «Российская нация основывается на духовном родстве всех граждан страны».

Не сильно разошелся с философами и один из лидеров правых Родзаевский. Он включил все народы российской империи (кроме евреев) в так называемую российскую нацию. Хотя, в рядах Белых армий и они сражались, вопреки устойчивым мифам, о чем свидетельствуют, к примеру, генералы Туркул и Семенов. Да и не существовало в эмиграции тенденции сваливания всех возможных бед на евреев. Были, безусловно, радикалы, вроде Краснова, который этим пытался прикрыть собственные роковые ошибки, которые сказались на борьбе с большевиками на юге России. Но серьезного влияния на зарубежье они не имели. Огромной популярностью пользовалась точка зрения, что позорно для национального достоинства валить все на каких-то жидомасонов
Введите содержимое врезки
Почему же сегодня все изменилось до неузнаваемости? Откуда взялась ненависть ко всем? Виноват в этом, прежде всего, коммунистический режим, который 74 года уничтожал ту самую общность интересов, подменяя ее советским патриотизмом. Разрушенная христианская основа общества, не говоря уже про государственную доктрину, не могла не дать на выходе всходы в виде радикального языческого национализма, который априори не способен любить даже собственную нацию, не говоря уже про другие. Собственно, большинство сегодняшних борцов за расу, сами того не замечая, фактически копируют принцип классовой чистоты, столь любовно взращенный Лениным. О какой общности можно говорить, если многие сегодняшние националисты восхищаются Сталиным и радуются, как умело он зачистил «троцкистко-жЫдовский кагал»? Не говоря уже о том, что многие искренне верят, что Адольф Гитлер настолько любил славян, что нес им исключительно пиво и баварские сосиски

Сегодня, среди интеллигенции все чаще и чаще раздаются голоса, что в вырождение классического русского национализма в современный российский нацизм виновата … русская эмиграция. Дескать, она не подготовила почву для преемственности и возрождения России и не создала нормальной правой партии европейского типа, отдав на откуп базовые ценности нео-большевикам и, отчасти, правозащитникам.

Русская эмиграция была сильна умами. Они могли реагировать на ситуацию в СССР и предлагать альтернативы, никому в той стране не нужные. Но, к моменту краха коммунистической системы, большинство виднейших представителей двух волн рассеяния почили в могилах немых. Немногие оставшиеся – были уже в преклонном возрасте и на власть не претендовали. Их дети давно уже стали иностранцами русского происхождения, которых политика исторической Родины мало волновала. Можно ли их в этом винить?

Русская эмиграция выполнила свой долг перед потомками, создав прекрасную политическую базу, которой до сих пор мы так и не воспользовались. Они были верны России, когда даже слова такого не было на карте мира. И именно это дает возможность многим сегодня с патетикой заявлять: «Белые победили после своей смерти». Если тут и уместно говорить о какой-то победе, то только о пирровой. Единой и Неделимой больше нет, а идеи национальной России извращены до такого состояния, что современным националистам не нужны Северный Кавказ, Татарстан, Калининград... Наивно было бы ожидать чего-то другого от людей, которые великого русского философа Франка называют жЫдом. Предвидеть такое в эмиграции никто не мог. Наверное, в этом и была их главная ошибка. Они совершенно упустили из вида, что «народ-богоносец», выражаясь языком Достоевского, оскотинился до крайности.

А могло ли быть по-другому, если все время, отпущенное историей коммунистами, страна жила в поисках врагов? Пробуждая низменные чувства толпы, трудно не получить на выходе паралич сознания, помноженный на эпилепсию развития. Тем более, когда Россия, буквально ни минуты, за 90 лет не прожила без влияния комиссаров и их нынешних идейных наследников, продолжающих и сегодня активно развивать языческий шовинизм из беспочвенного интернационализма.

Армен Гаспарян.

Много лет прошло с ухода последнего Русского корабля из Крыма и из Владивостока. Официальная советская власть пала. Но что мы видим сейчас? Сейчас мы видим всё тот же совок, только прикрытый маской приличия и благополучия. «Что делать?» - спросим все мы? А то же, что и 90 лет назад, только следует считаться с сегодняшней обстановкой и делать некоторые поправки. Например, считаю не допустимой вооруженную борьбу, ибо ни сил, ни средств, ни необходимости для этого у нас нет. В 21 веке гораздо сильнее действует слово, и мы должны использовать это оружие в меру наших возможностей и потребностей. Прелукавые времена наступили, в грязь втоптана порфира, все святыни осквернили… Имеем ли мы право мириться со сложившейся ситуацией? Ответ ясен. Нет.

Мы должны бороться за чистоту Веры и Любви, Русский человек всегда был целомудрен, широк душой, но события 1917 года осквернили его чистую душу, убили ее.
Мы должны бороться с большевистской идеологией и дроблением Русского государства, со всей русофобской нечестью, которая делает все, дабы задушить голос разума в Русском человеке.
Мы должны оглашать преступления большевистского правления без предрассудков, искренне и честно, говорить людям правду, ибо только через правду можно выжить.
Мы должны сохранять верность традициям Православной Российской Империи и Белого Движения, как единственным здоровым началам для Возрожденного Российского государства.
Патриот - Опомнись! Задумайся! Верь! Дерзай!

Сегодняшнее поколение продолжает борьбу наших отцов и дедов за восстановление Русской Государственности. Его цель - воспитать следующие поколение, которое продолжит хранить идеалы и традиции, выработанными в течение многих веков, - жертвенности и веры. Многие поколения русских людей сложили свои головы на алтарь величия и спасения России, и сегодня мы обязаны с честью воспевать их подвиг, иначе миллионы солдат и офицеров, священнослужителей и мирян, купцов и промышленников, крестьян и мещан, дворян и царей отдали свои жизни впустую, для минутного величия 1/6 суши...
Имеем ли мы право так поступить со своими Великими предками?
Нет, это было бы позором для всего Русского народа. Наши славные предки помнили подвиг Славных Героев России, и мы последуем их примеру, восхваляя Традиции Российские через которые будет жить Россия!

Величайшая Честь выпала на долю сегодняшних патриотов. Требует эта служба Величайшей Ответственности, Доблести и Мужества от борцов за Спасение России. Слава Богу, есть у нас славные примеры и будем мы черпать силу из них.

Так что? Вперед же братья на врага как в дни былые? Пусть громогласное ура заставит броситься врага бежать! Пусть служба наша будет верной, с честью выполним мы долг, и доблести не счесть в наших рядах, идем вперед, и «Славься, Русь!» слетает с наших губ! Ура!

http://if.ucoz.ru – движение Импђрскiй Флагъ.
http://zaveru.ucoz.ru – движение «За Русь Святую!».
http://beloedelo.livejournal.com – блог Бълое Дъло.

ЗЫ в окончание хочу заметить, что пиар желателен ;)

Читать здесь: http://www.lib.ru/MEMUARY/CHECHNYA/died_captain_letters.txt

Отрывок:

Привет, Малыш!

Сегодня поймал себя на крамольной мысли, что очень часто мысленно
разговариваю с тобой. Рассказываю тебе, что видел, что пережил, о чем думаю.
Честно говоря, меня это разозлило. Мне казалось, что я выдавил тебя из
своей души; не забыл, но хотя бы перестал чувствовать. Перестал болезненно
сжиматься при воспоминаниях, мучиться мужским ревнивым томлением по ночам. А
вот глядишь, откуда ты ко мне пробралась. Собеседник ты мой, боевой. Ну да
ладно. Поскольку у нас сейчас утро и отдых, а у тебя в столь ранний час
пятый сон в твоем со всех сторон приличном и благополучном доме, почему бы
нам не поболтать?
Вот уже месяц, как я здесь. И чем больше недель я здесь, тем все больше
и больше засасывает меня эта война. Она, действительно, совсем не похожа на
те, что были до. Ни на Афганистан, ни на Абхазию, ни на Таджикистан. Эта
война словно пришла из какого-то дремучего Средневековья. Я еще не могу
выразить словами ее понимание, а скорее чувствую. Пожалуй, впервые я как
офицер, как солдат столкнулся не просто с врагом, как "ролью" ("мы" --
"они"), а с врагом по предназначению, по сути. С большой буквы.
В Афганистане тоже были враги. Но воюя с моджахедами, я почти не
встречался с культивируемой ненавистью к России, к русским. Это скорее были
враги "по необходимости". Кто-то мстил за погибших, кто-то воевал, согласно
племенного решения, кто-то за деньги. В Афганистане не было того с чем я все
чаще сталкиваюсь здесь, в Чечне, -- культа войны с Россией. Культа
многовекового, тщательно взращиваемого и культивируемого.
Ненависть к России, к русским здесь воспитывалась куда раньше, чем,
наверное, любовь к матери или к отцу. Пока мы играли в Советский Союз, в
социализм, в интернациональную дружбу, здесь складывалось и воспитывалось
целое общество, чем символ был "нохча" -- волк. Животное подлое,
беспощадное. И надо сказать честно, мы оказались куда меньше готовы к этой
войне, чем они. Прежде всего духовно, морально.
Я завидую их единству, их преданности общей идее, их национальной
сплоченности и монолитности.
Чеченка никогда не приедет забирать сына из отряда, как бы бездарно ни
воевал его командир (а таковых среди них хватает с избытком). Чеченец
никогда не пустит сына на порог своего дома, если узнает, что тот сбежал или
струсил. Любого агитатора "за мир", типа нашего Ковалева, здесь прирежут,
как барана, и откажутся хоронить "по обряду" при первом же его выступлении.
Здесь гордятся тем, что их сын (брат, муж) погиб "на войне с русскими".
Везде культ оружия, культ мужчины, культ воина.
А у нас... А у нас ковалевы, новодворские. А у нас мамаши толпами снуют
по фронту, растаскивая по российским щелям своих сыновей. А у нас погибшего
солдата по две недели не могут отправить домой. А у нас главный герой --
бандит с золотой цепью в палец толщиной или лысый "риэлтор" с замашками
бухгалтера Корейко, на "шестисотом" "мерсе".
Чем дольше я здесь, тем сильнее понимаю, что, в сущности, мы одиноки.
Мы -- это батальоны и полки, которые дерутся здесь и носят громкое название
"федеральных сил", а по сути -- отряды русских мужиков, отправленных в Чечню
неизвестно зачем. За нами нет Государства, которое бы осеняло нас своей
идеей, своей мощью, своей поддержкой.
Идея у нынешних правителей только одна: как у власти подольше
удержаться да нахапать поболе.
О помощи и поддержке вообще лучше молчать. Вся боевая техника давно
устарела и физически, и морально. Да что там техника. Формы, и то нет. Бойцы
мои воюют, кто в чем. "Мабуту" выдают на полгода, а она, старая и гнилая, и
месяца не выдерживает. Лезет по швам.
"Лифчики" и "разгрузки" -- самопальные. Бронежилеты -- "времен
очаковских и покоренья Крыма".
Мало того, что тяжелые, так ведь еще и бесполезные. Пластины съезжают
куда-то на живот. Грудь, шея всегда открыты.
Едим -- что попало. Еще на "базе", в Ханкале, -- более менее. Горячая
еда. А здесь, в горах, по трое суток -- на "сухпаях", а под конец рейда так
и тех нет. Рассчитывали на две недели, а гуляем по горам уже месяц... Вот и
тянем -- банку тушенки на троих в сутки.
Мы действительно, одиноки и никому здесь не нужны. Ни президенту, ни
министру, ни депутату, ни народу нашему российскому. Ему тоже все "по
барабану". И Чечня эта, и война, и мы...
Так что, штыки в землю? И дерись, это война -- провались?
Вот здесь-то и вся загвоздка. Не можем. Не получается. Когда впервые
сталкиваешься с той реликтовой ненавистью, которая столетиями копилась здесь
к России, то вдруг понимаешь, что уйти, все бросить -- значит, сломаться,
предать. Предать себя, предать Россию (хотя ей и не до нас).
Наше упорство, наша ненависть, наша боеспособность -- это ответ на то,
что мы здесь увидели.
Да плевать мне на нынешнюю жирующую, торгующую Россию! Ешьте, пейте,
богатейте! Не вам служу.
Я со своими мужиками здесь увидел и понял такое, что вам и объяснять-то
бессмысленно. Что для вас теперь слово "честь", "Родина", "Россия"? Есть
враг. Есть ненавидящий нас народ, есть армия, воюющая против нас, а значит,
есть мы. Батальоны и полки, которые будут драться здесь до конца. Потому что
даже самый зеленый солдат, провоевавший здесь хотя бы два месяца, уже очень
хорошо понимает: этих надо "валить". "Валить" здесь, сейчас и до конца.
Иначе однажды "они" придут в Россию, чтобы "валить" нас, делать рабами,
покорять. Так их воспитали, в это они верят! К этому они готовились.
Было бы тушенки побольше. Да форма хорошая, справная. А уж если и связь
будет надежной, так и вообще жить можно...

* * *

...Хотел бы тебе объяснить, как тяжело и мучительно терять людей.
Терять своих солдат. Тяжело всем, а мне особенно. Ведь я -- командир, я
отвечаю за все. Мне доверены жизни шестидесяти трех русских мужиков.
Старшему -- тридцать восемь, младшему -- неделю назад было девятнадцать.
Теперь нас -- шестьдесят один. Вчера погиб Юра Новиков -- контрактник из
Курска. Пулеметчик. Его второй номер, Валера Приходько, тяжело ранен в
грудь. Дай Бог, чтобы остался живым. Вертушка увезла его на Ханкалу...
Мы выходили к окраине аула по лесистому скату горы. Впереди
разведдозор. В него обычно идут самые отчаянные мужики. И только
контрактники. Своих мальчишек- срочников мы бережем. Из-за чего с ними все
время конфликты, скандалит молодежь: мол, держат нас на "обеспечении" --
"подай", "принеси", "свари", "дежурь ночью". Им подавай рейды, засады,
налеты. Вообще весь "рембовский" набор.
А я уже заметил, что "контрактники" при хорошей организации воюют
лучше, расчетливей, хладнокровней "срочников". Это и понятно: взрослые
мужики, жизни со всех сторон понюхали, не дергаются, головы не теряют, не
"геройствуют" почем зря. С ними беда в "мирной жизни" -- на Ханкале, в
гарнизонах. Скука, казармы, рутина -- одна радость, бутылка. Хотя теперь, от
всеобщей безработицы, среди контрактников все меньше "синяков" -- тех, кто в
армию из подворотни или ЛТП попал, а все больше крепких мужиков. Отцов
семейств. Работяг. Только нет теперь работы, заводы позакрывались. Колхозы
разорились. А дети растут, дома ветшают. Вот и едут от этой безысходности
люди сюда. Деньги войной зарабатывать. Страшно. Горько.
...А мне, как ни странно, лучше. Ко мне хороший солдат приходит.
Исполнительный, умный, стойкий. Тяжело, конечно, перед тридцатилетними
мужиками себя командиром поставить. Это не вчерашних школьников муштровать.
Зато уж если в тебя поверили, тогда за тобой в огонь и воду. Со всем ко мне
идут. У одного жена в больницу слегла, второй на прапорщика хочет учиться,
третий просится в механики-водители...
В общем, тридцатитрехлетний капитан для них "царь, Бог и воинский
начальник".
Знаешь, Рыжик, странное это чувство -- командовать "контрактниками".
Словно очутился где-то на Отечественной войне или и того раньше -- при царе,
когда по двадцать пять лет служили. Мой "посыльный-ординарец-телохранитель"
и просто "батя" Антон Семеныч. Тракторист из-под Красноярска. Тридцати
восьми лет. Под два метра ростом, косая сажень в плечах. Седой, как лунь.
Трое детей дома, жена. А меня называет только по отчеству, опекает точно,
как батя.
Вернешься в ночь-полночь с постов или с засады -- печка жаром пышет,
чай на ней только-только закипел, каша на сковороде, словно сказал кто-то:
во столько-то приду. А ведь никто не скажет.
После боевых проснешься, а вся форма уже на солнце или над печкой
досушивается. И ведь сколько с ним боролся, ругал, запрещал. Неудобно
ведь... А он все одно...
...Не убереглись мы. Потеряли хорошего солдата. Три месяца без потерь.
И вот -- на тебе!
В густом орешнике дозор почти в упор выкатил на "чехов" - чеченцев. Тех
человек двадцать. Наших -- пятеро. Бой в горном лесу -- страшная штука. Все
в упор, все на расстоянии броска гранаты, глаза в глаза.
Здесь главное, кто быстрее, кто раньше среагирует, раньше стрелять
начнет.
"Чехи" нас тут явно не ждали. Растерялись. А наши со всех стволов по
ним. Настрогали "чехов", как дров. Потом мы пятнадцать трупов насчитали. Да
только уж слишком неравным был бой. "Чехи" быстро сообразили, что наших мало
и стали обходить, брать в кольцо.
Пришлось отходить. Пулеметный расчет прикрывал отход. Тут их и достал
гранатометчик. Юра погиб на месте. Принял в себя большую часть осколков.
Валеру контузило взрывом, но он товарища не бросил, начал вытаскивать. Здесь
и его достал снайпер: в грудь навылет... Когда мы отогнали "чехов", он уже
без сознания был. Бредил.
Господи, сделай так, чтобы он остался живой! Сохрани жизнь солдата
русского!
...Чем дольше я здесь, тем все дальше и дальше уходит от меня то, что
называлось мирной жизнью. Я уже и не помню, как жил до Чечни. То есть,
конечно, помню, но все это мне кажется уже не реальном, не из моей жизни. А
в мире только и есть, что эти горы, эти леса, дожди и долгие-долгие походы.
Бои, ночевки, засады, рейды.
Иногда ночью, когда я смотрю на звезды, мне все время бросается в глаза
одна и та же звезда. Багрово-белая, яркая, жестокая.
Иногда мне кажется, она словно высматривает меня ищет. В эти минуты
нестерпимо хочется спрятаться, затаиться. Исчезнуть из-под ее кровавого,
ищущего взгляда.
Холодом стискивает грудь. Не то предчувствие, не то тоска, не то просто
усталость...

ЗЫ навелся благодаря Латинисту

89 лет назад была расстреляна семья Государя-императора Николая Второго: Александра, Алексий, Ольга, Татиана, Мария, Анастасия. Государь и его Семья приняли мученическую смерть от рук большевиков в подвале Ипатьевского дома. Охватывать всю жизнь Царских-мученников не будем, это тема для отдельной статьи, здесь будет только про их последние дни...

С Божьей помощью, публикуем ответ клириков Анадырской и Чукотской епархии на открытое письмо ИА "Русская Линия"...

По благословению
Преосвященнейшего Диомида
епископа Анадырского и Чукотского.

Ответ клириков Анадырской и Чукотской епархии редакции «Русской линии» на их открытое письмо епископу Анадырскому и Чукотскому Диомиду.

Уважаемая редакция «Русской линии», позвольте ответить на поставленные вами вопросы, размещенные на интернет-сайте «Русской линии».

Вы пишите: «Мы полагали, что обстоятельная, на наш взгляд, аргументация нашей позиции в докладе С.Григорьева потребует не менее обстоятельного ответа от Вас или единомысленных Вам клириков Вашей епархии, подписавших Ваше «Обращение…», но этого, к сожалению, не произошло. Вы, Ваше Преосвященство, не снизошли до полемики с простыми мирянами».

Целью «Обращения» и других материалов, принятых на епархиальном собрании Чукотской епархии отнюдь не было развитие желаемой вами полемики, так как мы не считаем, что в эмоциональном интернет-споре может родиться истина. «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии». (1Кор.11:16) Для конкретизации нашей позиции по всем девяти пунктам «Обращения» несколько месяцев назад было составлено и разослано «Пояснение к обращению», что мы и посчитали достаточным ответом всем хотящим полемизировать. Разместив его на вашем сайте, вы, и прочие желающие полемизировать, сможете получить развернутые ответы на большинство вопросов, возникающих при ознакомлении с «Обращением».

Вы пишите: «… если ни Вы, Ваше Преосвященство, ни Ваши сотрудники ничего обсуждать по сути поднятых Вами вопросов и не собирались?!»

Поднятые вопросы, безусловно, необходимо обсуждать и решать на Поместном Соборе, что и является основной целью всей проведенной работы Анадырской и Чукотской епархии.

Вы пишите: «Появляется Решение Вашего Епархиального собрания почти слово в слово повторяющее, в основной своей части, те же сомнительные просьбы-требования к нашей Церкви»

Как можно называть призыв к покаянию и исправлению, ради сохранения чистоты Православной веры и церковного единства - «сомнительной просьбой-требованием»? «Обращение» с просьбой покаяния было адресовано членам Церкви (а не «к нашей Церкви»), публично-открытая деятельность которых послужила большим соблазном для многих православных.

Вы пишите: «В поддержку обращения митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира и православной общественности города к властям Санкт-Петербурга с просьбой не допустить проведения т.н. "гей-парада" в северной столице, на нашем сайте был даже выложен подписной лист, под которым за две недели оставили свои подписи свыше 900 человек. Из каких только мест люди не поддержали инициативу петербуржцев! Однако, ни одной подписи клириков или мирян возглавляемой Вами епархии мы почему-то не обнаружили. Чукотские православные по неизвестной нам причине не посчитали нужным присоединиться к голосу Церкви против проведения парада содомитов. Как же Епархиальное собрание Чукотской епархии считает возможным указывать всей полноте нашей Церкви «более решительно обличать пороки…», в то время как сами православные Чукотки не прилагают никаких видимых усилий для противодействия наступлению извращенцев?!»

В отношении подписей на вашем сайте действительно, можно заметить, что православные жители Чукотки не особенно активны в интернет-деятельности. Например, подписей с Чукотки в поддержку самого владыки Диомида, собираемых на интернет-сайтах, почти нет, хотя Владыку поддерживает большинство верующих нашей епархии. Но Вы совершенно не правы в том, что «Чукотские православные по неизвестной нам причине не посчитали нужным присоединиться к голосу Церкви против проведения парада содомитов» и «сами православные Чукотки не прилагают никаких видимых усилий для противодействия наступлению извращенцев?!».

На Чукотке по благословению Преосвященнейшего владыки Диомида собирались не виртуальные, а реальные подписи протеста против богомерзкого парада извращенцев, которые и были посланы в надлежащие инстанции. Так же на время запланированного проведения мероприятия содомитов в Москве Владыка призвал всех православных жителей Чукотки к строгому трехдневному посту (на хлебе и воде), с молитвой против разрушительной деятельности осквернителей земли Русской. Если бы члены уважаемой редакции позвонили на Чукотку, то могли бы узнать об этом и не клеветать на всех подписавшихся и постившихся православных жителей Чукотки во главе с Преосвященнейшим епископом Диомидом. Наша епархия всегда охотно откликается на все предложения протеста против негативных процессов современного общества, нужно только позвонить или прислать предложение. Очевидно, что в отношении проведения в Санкт-Петербурге «гей-парада», подобных предложений на епархию не поступало.

Вы пишите: «Вы, владыка, своими открытыми письмами инициировали возмущение в церковной среде». Скорее возмущение в церковной среде вызывают неразрешенность и замалчивание проблем, указанных в «Обращении», а не открытые письма, которые это возмущение только внешне проявили. А как вы хотите «вылечить гнойник, не сделав надреза»? «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте… Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть». (Еф.5:11-13) Тем более что каждый епископ и клирик перед рукоположением дает присягу блюсти чистоту веры.
Вы пишите: «Ваше вторичное выступление в антицерковных СМИ (руководители которых открыто называют безблагодатной нашу и Вашу Мать-Церковь)». Выступления владыки Диомида в «антицерковных СМИ» не было. Материалы были посланы только тем, кто признает благодатность РПЦ МП, дальнейшее распространение материалов в Интернете происходит как обычно, - стихийным образом.

Вы пишите: «… с призывом к «оздоровлению» Церкви при совершенном игнорировании мнения православного народа». Желание называть черное белым и наоборот, возможно, вызвано «незнанием» того необычайно большого и искреннего положительного отклика православного народа, который отозвался на «Обращение». Именно «мнение православного народа» укрепляет нас и подтверждает правильность сделанного шага.

Вы пишите владыке Диомиду: «… целью Ваших выступлений является не столько радение о чистоте Православия, сколько желание посеять смуту». Довольно дерзко и голословно звучит это обвинение человеку облеченному епископским саном, за что естественно придется отвечать в первую очередь пред Богом.

Вы пишите: «В «Обращении» утверждается, что «Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма». Конечно никаких фактов «набирания силы» не приводится… Не может не вызвать удивления утверждение, что якобы наша церковь больна экуменизмом. Была больна, но сейчас…». Прошедший московский саммит религиозных лидеров, на котором все участники исповедовали единого «Всевышнего», не является ли таким вопиющим фактом? Когда еще в мировой истории собирались вместе не просто представители различных религий, а сами их главы и принимали подобные богословские постулаты?

Вы пишите: «Уж не знаю, откуда взялось это «молчаливое согласие». Достаточно хоть бегло просмотреть статьи и выступления ряда правящих архиереев, руководителей синодальных отделов, Святейшего Патриарха, в конце концов, который нелицеприятно обличает власть в тех случаях, когда явным образом попираются интересы Церкви». Россия стоит на грани физического уничтожения, произошел развал некогда единого государства, а основные виновники получают вместо строгого обличения церковные награды и другие «чествования» (в.ч. и посмертные), очевидно ради того, что не «попираются», а соблюдаются «интересы Церкви».

Вы пишите: «Конечно, ничего хорошего в концлагере нет, но и ужасного – тоже ничего. И совсем не стоит его чрезмерно бояться (это «ревнителям» совет). Но я даже примерно не представляю, что кроется за страшным названием «электронный концлагерь». Если это значит, что кому-то будет известно мое местопребывание, так мне не жалко, пусть знают, скрывать мне от народа нечего…» Основным признаком членства в «электронном концлагере» будет является наличие у его члена одного из трех: «начертание, или имя зверя, или число имени его». (Откр.13:17). Поэтому, судите, сами насколько «стоит его чрезмерно бояться» или нет, есть ли что «ужасное» в пребывании в данном учреждении или нет. «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». (Матф.10:28) «Боящиися Господа блажени, в пути ходяще заповедей…»

Вы пишите: «Я не знаю, где «ревнители», поддержавшие «Обращение», нашли одобрение демократии». Ну, например ближайший к нам по времени документ, подписанный и одобренный священноначалием «Послание Всемирного саммита религиозных лидеров» гласит - «Диалог и партнерство цивилизаций не должны быть просто лозунгами. Нам нужно построить такой миропорядок, который сочетал бы демократию – как способ согласования различных интересов и как участие людей в принятии решений на национальном и глобальном уровне…»

Или вот этот документ: «Задача Русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество, - демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога - Отца всех. Бога отцов ваших и наших» (Речь Патриарха Алексия II к раввинам г. Нью-Йорка 13 ноября 1991 года).

Или это поздравление: «Ваше Превосходительство, глубокоуважаемый Борис Николаевич! Сердечно поздравляю Вас со знаменательной датой в Вашей жизни - 75-летием со Дня рождения!... Присущие Вам воля, мужество и глубокая убежденность в необходимости начатых в последнее десятилетие минувшего XX века преобразований открыли перед россиянами перспективы созидания государства на новых демократических принципах. Находясь на высоком посту Президента Российской Федерации, Вы всегда являли пример ответственного и искреннего служения Родине… С искренним уважением Алексий, Патриарх Московский и всея Руси».

Вы пишите: «Пункты 7 и 8 (т.е. саммит религиозных лидеров и единые нравственные ценности – сост.) касаются частных высказываний, смысл которых зависит от трактовки этих высказываний». Трудно назвать «частным высказыванием» итоговый документ, подписанный всеми «религиозными лидерами» и официально одобренный на заседании Синода РПЦ МП 17 июля 2006 г. – «1. Выразить глубокое удовлетворение в связи с проведением в Москве Всемирного саммита религиозных лидеров. 2. Одобрить Послание – итоговый документ саммита».

Вы пишите: «К примеру, ну кто будет спорить, что Бог един не только у православных, мусульман и иудеев, но и у атеистов». Богословский анализ Вашего «бесспорного» мнения можно найти, ознакомившись с работой иромонаха Серафима Роуза «Православие и религия будущего» в главе «Один ли и тот же Бог у нас и у нехристиан?» Эта статья находится и в «Пояснении к обращению».

Вы пишите: «Пункты, перечисленные в «Обращении» вдохновили хоть и немногочисленную, но шумную внутрицерковную «оппозицию», и стали неким манифестом «ревнителей», но при внимательном рассмотрении оказываются не более чем инструментом для попытки восхитить власть в Церкви у тех, кому она дана по Божественному установлению». Обвинение нас в желании «восхитить власть в Церкви» не соответствует действительности, но оно и не ново само по себе: «И начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем». (Лук.23:2) Владыка Диомид и единомышленные с ним клирики по своей жизни всегда старались уклоняться от карьерных притязаний, что и подтверждает их пребывание на суровой Чукотке, а не в «теплом центре». Но Вас это скорее всего не убедит, т.к. по народной пословице каждый судит о другом в меру своего устроения.

С пожеланием более конструктивной дискуссии клирики Анадырской и Чукотской епархии.

С Божьей помощью, материал взят из первоисточника

Дорогие братья и сестры, как уже сообщалось, после решения заседания суда от 8 мая, положительного для организаторов строительства Русско-Американского христианского (баптистского) института, строительство оного развернулось вовсю! Строители на деньги теневых структур запада возводят сектантское гнездо, которое после окончания строительства станет мощнейшим инструментом пропаганды на сознание Русского народа. Целью сего «учебного заведения», напомним, будет подготовка кадров для дальнейшего управления нашим государством. Видно, подразумевается, после оккупации, на которую надеются либералы-западники и прочая русофобствующая нечисть…

Не останавливаясь в порывах своего беззакония, ныне организаторы строительства при пособничестве потворствующих им чиновников в районной управе намерены перенести подальше от места строительства Поклонный Крест, установленный Православными жильцами окрестных районов, противоборствующими сему беззаконию… Фактически сие будет означать осквернение Святыни, ведь Крест был освящён Священником из близлежащего Храма!

В итоге, Крест должны перенести, пока даже неизвестно куда, на днях… Строительство же тем временем идёт полным ходом…

Дорогие братья и сестры, мы призываем вас не оставаться в стороне от сей тяжкой беды! Это касается каждого! Не дадим сектантам осквернить родную Отчизну!

Протест можно выразить, посылая телеграммы в Государственную Думу, Московскую Мэрию, Патриархию и другие инстанции.

12 июля, в четверг, мы, при поддержке инициативной группы жителей СВАО, организуем Молитвенное стояние против строительства Русско-Американского христианского института и в защиту Креста. Начало в 15.00. Также на стоянии будет обсуждаться дальнейший план действий, в частности, организация палаточного городка.

Как проехать: ст. м. «Бабушкинская», выход на ул. Менжинского. Далее идти по улице Менжинского, не переходя её, в сторону магазина «Техносила». По правую сторону вы увидите стройплощадку РАХИ, минуя которую вы увидите поляну, на которой и состоится сбор участников стояния. Если у кого возникнут вопросы, по поводу того, как добраться, прошу связаться с нами по e-mail oleg898@yandex.ru или по телефону 8-903-543-65-73. На поляне, будем надеяться, с Божьей помощью, ещё будет стоять Поклонный Крест…

ПРОСИМ ВАС О МОЛИТВЕННОЙ ПОДДЕРЖКЕ!

ЯКО С НАМИ БОГЪ!

Филатчев О.В., 10.07.07г.

Хорошая новость, нашу деятельность отметили на Чукотке, а точнее Владыка Диомид, и отметил он это своим благословлением. Съ нами Богъ!

ЗЫ многие могут не знать, что за деятельность такая, надеюсь сегодня(или же при следующей возможности выложу ответ нашего движение на сообщение "Русской Линии")

У этого города была долгая и славная история. Царицын был основан в 1589-ом году при Иване Грозным. За этот город было множество кровавых сражений.

Один из самых кровавых эпизодов в истории Царицына разыгрался во время Гражданской войны.

В октябре 1918 года Донские казаки во главе с генералом Мамонтовым подошли к линии обороны Царицынского укрепрайона. Численность красных войск в городе превышала силы донцев в три раза. Руководили обороной крепости Ворошилов и чрезвычайный комиссар Сталин. Но, несмотря на превосходство красных, белым удавалось одерживать победы. Вскоре после начала штурма славные казачьи сотни вошли в плохо подготовленный к битве Царицын по Северному, Западному и Южному направлениям. Единственное, что помогало красным удерживать донцев вдали от центра города, - бронепоезда. Множество людей погибло в этой битве. Но из-за больших потерь Мамонтов был вынужден отойти от города. Однако, несмотря на все отрицательные факторы, в ноябре он повторил наступление.

За то время, которое имелось у красных для подготовки к битве, город смог ощетиниться новыми линиями обороны. Но, невзирая на всё это, казакам удалось одержать несколько крупных побед. Однако в это время красные готовили широкомасштабную операцию, для руководства которой приехал лично Троцкий. Целью её было - подорвать Донские армии, которые шли на Воронеж и Царицын. И это им удалось. Казаки на всех фронтах уже начали выдыхаться, а сотни Мамонтова были отозваны на Дон из-за крупных побед красных на севере Донских владений.

В ходе данной операции красные потеряли около 60 тысяч человек, а казаки - около 10-12 тысяч. Вскоре Добровольческая армия сумела овладеть Кубанью, Северным Кавказом и Дагестаном. В свете этих громких побед было разбито три армии красных, и Деникин смог выполнить свой долг перед Доном, направив большую часть Добровольческой армии на помощь казакам.

Русская армия в течение нескольких недель освободила Донскую область. В это же время планировались три основных наступления: на Харьков (армия Май-Маевского), на Донбасс (именные полки Кутепова) и на Царицын (Кавказская армия Врангеля).

Несмотря на многие препятствия, барон Врангель вместе со своими воинами успешно развил наступление. Война уже около года каталась по этой земле. Красные отчаянно сражались. Но, между тем, Врангель в начале июня вышел к "Красному Вердену" - Царицыну.

Как Донские казаки в 18-ом году, Врангель попытался с лёту проштурмовать Царицын. Но и так же, как и тогда, этого сделать не удалось. Мощные укрепления и сильный артиллерийский огонь снова помешали взять Царицын сходу. Но, так как основой Кавказской армии Врангеля были Кубанские казаки (а они также не пригодны к позиционной войне, как и Донские), пришлось готовиться к новому штурму. Подготовка шла несколько недель. В это время восстанавливалось железнодорожное полотно для переброски новых сил, которые представляли из себя: пополнение к уже имеющимся войскам; 7-ая дивизия Добровольческой армии во главе с генералом Тимановским (сподвижником генерала Маркова), а главное, прибытие единственного на тот момент в Добровольческой армии танкового отряда. После ожесточённого боя Царицын пал.

Стоит также подчеркнуть, что 3-го июля после торжественного молебна в честь взятия города была оглашена Московская директива генерала Деникина. Об этом мы подготовим статью к данной памятной дате.

Чудин-Курган, Ф.О., Московская обл., 30.06.07г.

Импђрскiй Флагъ

88 лет назад, после торжественного молебна в Царицыне, генерал А.И. Деникин огласил знаменитую Московскую Директиву.

По плану ген. Деникина Кавказская армия ген. Врангеля наступала вдоль р. Волги на Саратов, и далее на Пензу - Нижний Новгород - Владимир и в результате Москва. А также этой армии был дан приказ наладить связь с Уральскими казаками и очистить Каспийское побережье от красных.

Добровольческой армии Май-Маевского приказывалось наступать через Курск на Орел и Тулу, и далее на Москву. А так же, для защиты левого фланга, выдвинуться к Днепру и Десне, занять Киев и охватить территорию от Екатеринослава до Брянска.

Донская армия Сидорина развивала наступление на Первопрестольную двумя направлениями: Воронеж - Рязань и Новый Оскол - Елец - Кашира.

Многие обвиняли Деникина в излишнем оптимизме и называли его план не реальным, противоречащим всем правилам тактики. Однако гражданская война в России проходила по своим правилам. Академические правила стратегии, классическая военная мысль в это время отходили на последнее место. Мог ли оправдаться с точки зрения классической стратегии Ледяной поход Корнилова? Мог ла ли Белая армия воевать с таким перевесом сил? Ответ и там, и там - нет, однако что было на деле? На деле все было наоборот, и если бы в командование Белой Армией были бы только люди штабные, то Белое движение загнулось, не успев начаться...

Но в первую очередь Московская Директива, и сам Деникин это признавал, была не столько строгим приказом, сколько боевым знаменем, целью борьбы. Ибо у Белых не было одного ответа на все жизненно важные вопросы: за что воюем? - За учредилку? Большинство поняли, что это, мягко, говоря не выход из положения. За партии? Тоже нет. Все белые в первую очередь шли на бой за Россию и Ее Величие, большего им и не требовалось. Директива Деникина лишь направляла ВСЮР, воодушевляла их.

И это подействовало. На всем протяжении Деникинского фронта Белые части одерживали победу за победой, гнали красных с Дона, гнали с Украины, гнали по Волге, гнали к самой Москве! Подвиг славных и чудных единиц продолжался и разрастался, Белая армия росла, города освобождались, тыл начал жить нормальной жизнью по сравнению теми несколькими годами анархии.

Множество красных дивизий было разбито в пух и прах, по всей Волге поднимались крестьянские восстания, в Совдепии началась агония. Все Белые армии шли вперед, даже битые войска Колчака сражались и разбивали врага.

Победа казалась близкой... Но в ноябре Красная армия собралась с силами и начала наступление на всем южном фронте. 150 тысяч героев, наступающих в течение полугода выдыхались, сыграли свою роль и мороз, и тиф, и несметное количество врага, Белые войска, продолжая сражаться, начали отступление... Несмотря на хаос и разруху Белые части продолжали славно сражаться и показывать пример лихости и отваги: выходили из окружения, контратаковали, разбивали армии, несли Честь и Славу русского воинства до самого конца, несли своих командиров в сердах и на руках(так, например, один из Дроздовских полков пронес гроб своего убитого командира до самого Новороссийска).

Чудин-Курган Ф.О.
Москва, 03.07.07.

Импђрскiй Флагъ

Подходит к концу очередная миссионерская неделя. К сожалению, данная неделя не блистает крупными цифрами(пока что...), однако, успехи на лицо. Подробности ниже.

Для о. Александра(Шевчука) было собрано порядка 6000 рублей(возможно, больше, ибо неделя не окончена, и многое может идти частным путем); на развитие Движения собрано около 2000 рублей.
Было проведено множество встреч с людьми, которые могут оказать посильную помощь нашим Движениям.
Было распространено порядка 300 номеров Вестника "За Русь Святую!".
И огромное множество иной продукции.

Было проведено несколько молитвенных стояний и крестных ходов по ЦАО г. Москвы и так же несколько акций по остальным районам Москвы и Московской обл., так, например, Соратник Импђрскаго Флага, Председатель Верховного Совета "За Русь Святую!", Филатчев О.В., провел акцию в Сергеевом Посаде; I-ый Лидер ИФ, Чудин-Курган Ф.О. провел акции в следующих городах: Голицыно, Одинцово, Кубинка и прочих.

К новостям регионов:
Старшая Соратница Черноусова А.И. провела акцию в городе Воронеже; несколько акций прошло также по остальным городам, где имеются наши представительства, однако писать их всех будет очень долго и посему было решено их опустить.

Чудин-Курган Федор Олегович.

20 июня министр обороны Дании Серен Гаде после поездки по району расположения датских военных и переговоров с командирами международных миротворческих сил в сербском крае Косово сообщил, что конца переговоров о статусе края еще не видно. Датский министр высказал надежду на быстрейшее решение Косовского вопроса, призвав при этом албанскую общественность быть спокойной.

В минувший понедельник вновь был подтвержден план Евросоюза подготовленного представителем генерального секретаря ООН Марти Ахтисаари. В данном плане предусматривается предоставление Косово независимости, сообщает ИТАР-ТАСС. Однако, несмотря на план ООН, США вместе с ЕС подготовили новый проект резолюции Совбеза ООН по Косовскому краю. 19 июля американскими дипломатами было сообщено, что в данное время идет изучение резолюции в столицах-авторах данного проекта. Вопрос когда же представят сей проект 15 членам Совета Безопасности ООН на данный момент ответа еще не имеет, пишет Газета.ру.

Сербским и албанским сторонам будет сделано предложение, что в течение 120 суток переговоры были возобновлены, если договоренности между Сербией и Албанией будут достигнуты, то они будут включены в проект резолюции. В случае если это не получится, то план Марти Ахтисаари войдет в силу и Косово станет независимым. Перед решением данного вопроса в Косово прибыл специальный председатель Фрэнк Визнер от США. Ф. Визнер уговаривал албанских вождей быть терпимее.

РФ сказала сразу, что не поддержит новый проект резолюции по Косово. Постоянный представитель РФ в ООН Виталий Чуркин заявил на заседании Совбеза ООН, что "российская сторона продолжает придерживаться своего документа, также имеющегося у членов Совета Безопасности".

Разделение Сербии величайшая трагедия, но и для всех народов братских ему, особенно Русскому народу, который веками опекал Сербский.

Чудин-Курган Ф.О.
Москва, 20 июня 2007.

При использование материала ссылка на наше движения обязательна.