Сейчас редактировал один текст, и этот кусочек показался мне очень актуальным.

Cуществует большое количество людей, и в последнее время их большинство, которые считают себя христианами, православными, верующими людьми, но которые говорят про себя – я не церковный, я в храм не хожу. Они спокойно живут без Церкви и понять не могут, а зачем она нужна, эта церковность… Что она, собственно говоря, прибавляет или убавляет? Чего человек лишается, если у него этой церковности нет.
Мне хотелось бы сказать, что церковность бывает очень разная. И это нецерковное большинство одного типа церковности не знает, а другой тип церковности принять не хочет и не может, потому что церковность церковных людей во многом и в массе своей – это церковность бытовая.
На виду - церковность бытовой религиозности, которая, собственно говоря, не сильно отличается от общиной жизни мусульман, или бытовых буддистов, потому что она заключается в некоей определенной форме, наполненной определенным содержанием, причем не очень высоким содержанием, которое определяет религиозную жизнь, как жизнь по правилам.
Эта церковность очень понятна, достаточно проста, она легко воспринимается на бытовом уровне. Основа бытовой церковности - это попросить: помолиться – тире – попросить, попросить – тире –получить, получить – тире – поблагодарить. И вот по такой цепочке, по такому кругу жить дальше. Эта церковность очень понятна обусловлена традициями, обрядами, богослужениями и т.д. И она для массы верующих людей является единственным способом церковности.
Такую церковность большинство не церковных людей принять не хочет, потому что она ей не нужна. Люди, которые путем самостоятельного поиска, размышлений, проб, ошибок, жизненных коллизий вдруг нашли в своей жизни Бога, в такой церковности нуждаются меньше всего. На каком-то этапе они, может быть, заходят свечку поставить, панихиду заказать, но не более того. Но по сути своей они в этой церковности не нуждаются, а другой церковности не знают.
Но существует иная церковность, церковность духовной жизни, которая без Церкви невозможна. Это церковность совсем иного уровня, иного порядка бытия, другого осмысления самого себя. Церковность, которая приобщает человека к Богу, которая делает человека существом – жаждущим, существом – стремящимся, человеком, который пытается жить каждый день и всерьез осмыслением своего духовного пути, своей связи с Богом. Такая церковность может быть только в христианстве, но для людей, стоящих вне Церкви, она недоступна, они ее не знают, опытом не постигают, да ее почти и не видно
Но такая церковность и есть истинная, настоящая, как жизнь – духа, жизнь подвига, настоящая евангельская жизнь, которая с бытовым христианством всегда находится в споре, всегда в противоречии, всегда в определенном конфликте.