Беспрецедентный подъем веры, явившийся в поистине всенародном поклонении прибывшей с Афона святыне - Поясу Пресвятой Богородицы (в некоторые дни в очереди к святыне насчитывалось 85 тыс. человек) настолько шокировал антицерковно-антироссийские либеральные круги, что в СМИ прошла целая кампания попыток дискредитации этого грандиозного события. Любопытно, что авторы многих статей самих себя позиционировали как верующих (правда, не совсем понятно, в кого), как борцов за правду. Поэтому-де, и сама святыня вызывает у них сомнения, и вера в народе, дескать, чисто бытовая, и Церковь-де, на народной вере наживается. (Чудовищно обвинения в безнравственности звучат, к примеру, в устах публично блудных жен типа Ксюши Собчак).

Однако ни в какой конкретной корысти обвинить Церковь богоборцам не удалось, потому что никакого материального прибытка там не было и не могло быть, были лишь нелегкие труды. Абсурдно и обвинять в поверхностной вере людей, которые стояли по 17 и 20 часов, чтобы почтить Святыню. Да, многие чего-то не допонимают, но этот паломнический труд в таком случае явился для них первым шагом и началом пути.

В действительно многим просто очень хочется опошлить то, что сами они не способны, а точнее, не желают понять. Чтобы оправдать свои собственные пороки и беззакония, есть только один способ: доказать, что другие "грешнее или тупее тебя самого". Однако всякое лукавство выливается на голову самого лукавнующего человека.

В следующих постах - интервью игумена Сергия (Рыбко) о причинах и характере этого недавнего великого всплеска народной веры.

Агентство Интерфакс: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=36791

Сервер Казанской епархии: http://www.kazan.eparhia.ru/pnews/?id=25187

Сервер "Правда.ру": http://www.pravda.ru/news/faith/religions/orthodoxy/04-08-2010/1043413-rybko-0/

Сервер Православие и мир: http://www.pravmir.ru/neformaly-i-monax-ili-evangelie-na-rok-koncerte/

Русскую линию: http://rusk.ru/st.php?idar=43324

Миссионерский отдел Тульской епархии

4 августа, на память св.равноап.Марии Магдалины, игумену Сергию исполнилось 50 лет. Многие глубоко уважаемые духовные лица и наши дорогие друзья тепло поздравили о.Сергия. Волна поздравлений прокатилась даже по крупным СМИ, где не забыли упомянуть о специфике деятельности юбиляра :) Публикую некоторые яркие и интересные заметки по этому поводу.

Знаете ли вы, что существует такой телеканал - "Неформат"? Исключительно неформальные и очень профессиональные сюжеты обо всем неформальном. Например, о благотворительном концерте в клубе "Гарцующий Дредноут" в память жертв терактов, о "Ночных волках", о группе "Мордор" и многих, многих других интересных и неформатных вещах. Это все чудо происходит здесь: http://neformat.tv/

Руководство канала очень тепло относится к о.Сергию (Рыбко). Зимой мы побывали на их юбилее в клубе "План Б", куда были приглашены замечательные рок-группы, и где о.Сергий говорил слово народу.

Уважаемые Господа ревнители!

Разрешите искренне поблагодарить вас за публикацию на вашем сайте прекрасного слова архиепископа Серафима (Соболева) «Не следуйте за модернистами!» (от 13 мая 2010 г.) Под каждой фразой глубоко уважаемого мною Владыки Серафима готов подписаться.

Но разрешите задать вам вопрос. В публикацию помещены фотографии, как я понимаю, тех, кого вы считаете модернистами, среди которых присутствует и моя. В слове Владыки Серафима жирным шрифтом выделены фразы, которые, как следует из контекста, относятся к изобличаемым вами модернистам, т.е. и ко мне. Теперь вопрос: на каком основании вы обвиняете меня в нарушении православных догматов и канонов и в искажении учения Православной Церкви?

С вашей точки зрения, мой «модернизм», вероятно, изобличает опубликованная фотография. Однако, мною написан ряд книг, которые при желании можно найти в интернете: http://www.ignatysestry.ru/igumen-sergijj-rybko-ot...nigi-intervju/knigi-igsergija/ В этих книгах вполне определенно излагаются мои взгляды на Православную Веру, Церковь и Предание. Так вот, я всегда веровал и исповедовал, что спасение можно стяжать только в недрах Святой Соборной Православной Церкви. Ни в каких других вероучениях, кроме Православия, спасения нет. Все остальные, так называемые, христианские деноминации суть погибельные ереси. Православное же вероучение, переданное нам от Апостолов, Вселенских учителей через постановления семи Вселенских Соборов, как в догматической части, так и в части нравственного предания, должно пребыть неизменным во веки веков.

Если в каких-либо моих публикациях вы найдете другое исповедание веры или искажение святых Догматов, или еще какой-либо модернизм, и укажете мне на это – буду вам премного благодарен, так как мне тоже хотелось бы спастись. На мой взгляд, спасение несовместимо с ересями и модернизмом.

Если же вы называете модернизмом мои попытки обратиться с проповедью Слова Божьего к молодым людям в таких местах как, например, рок-концерт – переубеждать вас не буду. В истории Церкви описаны случаи вполне успешной проповеди и в более «неприличных» местах. А поднятые вверх средний и указательный пальцы, по вашему мнению, являющиеся лучшим доказательством моего модернизма, на самом деле обозначают латинскую «V» - начальную букву слова «victory» - «победа», символизирующую победу Добра над злом. Чаще всего этот знак можно видеть в кадрах хроники Второй Мировой войны, на которых запечатлены войска наших союзников по атигитлеровской коалиции.

Почти уверен, что мое письмо вы, убежденные в своей правоте, не опубликуете. Но хотелось бы напомнить, что существует мытарство клеветы. На Страшном Суде я лично буду судиться с вами за ту клевету, которую вы публично возвели на меня и на дело, которое я делаю, вообще-то, по благословению Святейших Патриархов Алексия II и Кирилла. Бог да будет вам Судья!

Игумен Сергий (Рыбко), член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, коего вы, очевидно, желая оскорбить, называете рок-игуменом.

Думаю, что абсолютно знаменательно то, что молодежи проповедуют люди, глубоко укорененные в Святоотеческой традиции (как метко написали однажды наши единомышленники), пастыри консервативных, ортодоксальных взглядов. Столь же знаменательно и то, что их пытаются выставить модернистами современные зилоты - люди, пытающиеся разрушать Русскую Православную Церковь под маской ревности о вере. Святитель Игнатий Ставропольский писал, что нет такого раскола и ереси, которые не прикрывались бы мнимой ревностью о чистоте веры и возвращением к "корням".

Так и современные кликуши маскируют свою хулу на Русскую Церковь под борьбу за чистоту веры. Однако я ни разу не читала, чтобы диомидовцы, кучеровцы, кредовцы, семенки, степановы обличали профессора Осипова. Тогда как профессор Осипов действительно открыто проповедует суперэкуменизм. Но его имя как-то не фигурирует на страницах сайтов, декларирующих себя как антимодернисткие.

В то же время эти сайты абсолютно спекулятивно и голословно называют модернистом игумена Сергия (Рыбко), который всегда был и остается ревнителем православных догматов и церковных уставов, сторонником уставного богослужения (которое и совершается в Храмах, где он настоятельствует), почитателем Святых Отцов и в частности свт.Игнатия Ставропольского (Брянчанинова). Именно это твердое Евангельское и Святоотеческое основание и делает плодотворными его труды на благо русской молодежи, музыкантов, неформалов. На каком основании ему приписывают модернизм? Он высказал какую-либо еретическую мысль, призвал к отмене постов, русификации богослужения? Нет, он проповедует молодым русским ребятам, которых еще никто не научил православной вере. Поскольку проповедь Слова Божия кому бы то ни было модернизмом никогда не являлась, вывод напрашивается сам собой: псевдоревнителей не интересует Истина и справедливость, их интересует компромат на Русскую Православную Церковь.

Однако, роющий ближнему яму, сам упадет в нее.

Поправка: с четверга на пятницу!

Ночью с четверга на пятницу, то есть 23 апреля в 2 ч. 05 мин. ТВЦ Прогр."Опасная зона" - "Православная Миссия и молодежь".

Эта популярная молодежная программа будет посвящена актуальным проблемам жизни современной молодежи и возможности помощи ей со стороны православных пастырей.

В программе будет интересный сюжет о деятельности Игумена Сергия (Рыбко), чье миссионерское слово прозвучало на "Нашествии - 2008", фестивале "Narva Bike 2009" и прозвучит на грядущем"Рок над Волгой 2010". Так же в программе выступит соратник иг.Сергия -
Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев.

Будет показан и сюжет о необычной творческой деятельности диакона Алексия Абрамова (Подольское благочиние) который не только устраивает рок фестивали для молодежи , но и сам играет с сыном(!) в рок группе"Акустический дожь".

Добавлю еще о некорректности полемики вокруг миссионерства.

Первая некорректность в том, что никто из обличителей не присутствовал на мероприятиях, которые обличает, не общался лично, по крайней мере, с о.Сергием, не знает реально его аскетических взглядов. Все обличители руководствуются публикациями "Московских комсомольцев" и "Кредов.ру" и репортажами рен.тв, которым нужен только жареный сюжет, больше ничего.

(Помню, в одном из издевательских видеосюжетов про введение ОПК в качестве видеоряда был использован урок в школе, который вел один благочестивый, благоговейный священник. Тон репортажа был мерзкий, а у этого батюшки только что погибли двое детей. А наши критики все черпают информацию из подобных зловонных источников и газет, которые как известно, "не врут").

Вторая грубейшая некорректность состоит в том, что в понятие "миссионеры" критики объединили совершенно разных пастырей. Хотя все они имеют отношение к работе с молодежью, но это люди очень разных направлений. Игумен Сергий (Рыбко) и протодиакон Андрей Кураев при всем глубоком уважении друг ко другу, по различным частным вопросам часто дают разные ответы.

Что же касается игумена Петра (Мещеринова), их аскетические взгляды с о.Сергием диаметрально противоположны. Игумен Петр пытается нападать на свт.Игнатия Ставропольского, всерьез ратует о пересмотре устава о православных постах, считает что важнейшим апологетическим мероприятием будущего будет... разрешение держать Царские врата открытыми и читать Евангелие лицом к народу.

Я была в шоке от подобных идей, которые вовсе не являются миссионерскими. Игумен Сергий (Рыбко) сторонник противоположных взглядов, ортодокс и консерватор во всем, что касается православных догматов и канонов, и настоящий монах. Во всех храмах, где настоятельствует о.Сергий, совершаются уставные продолжительные службы. С большим благоговением и любовью он относится к церковным уставам о постах. Великий пост - один из самых любимых богослужебных периодов в нашем храме. Поститься без елея, действительно, подавляющему большинству наших современников не по силам. В остальном же при сравнительно нормальном здоровье четыре поста ни для кого не обременительны. Почему их так не любит о.Петр Мещеринов - для о.Сергия и его прихожан большая загадка.

Не меньшая загадка - чем мешают новоначальным закрытые Царские врата и чтение Евангелия лицом к алтарю?? Для меня - дикость ерничанье по поводу данных богослужебных установлений. Когда я начинала ходить в храм, мне и в голову не приходило смущаться подобными вещами, и не знаю никого, кому бы это мешало ходить в церковь. Чтение должно быть разборчивым, конечно, - это другое дело.

Многие представители ищущей молодежи, и я в их числе, начали соблюдать посты раньше чем ходить в храм. Сначала занимались вегетарианством каким-нибудь, потом решали попробовать православные посты, а потом и воцерковлялись. "Сей род не исходит иначе, кроме как молитвой и постом". Пост - это еще один шажок к Богу, в ответ на который Бог делает к человеку Свой огромный шаг. Так что православные посты, а не их отмена - апологетическое явление. И крайне грубая подмена смешивать с миссионерской деятельностью модернистские взгляды отдельных пастырей.. Как сказал подлинный миссионер убиенный иерей Даниил Сысоев, проповедь невозможна без молитвенного делания. Настоящие миссионеры консервативны в своих догматических и аскетических взглядах.

В предыдущем посте помещен прекрасный ответ Юрия Агещева на очередные нападки со стороны священника, который явно не имеет представления о деятельности о.Сергия, которую тем не менее, берется поносить. Добавлю к словам Юрия риторический вопрос: Вы видели, о.Николай, как о.Сергий общается с рокерами, какова обстановка мероприятий, где он бывает? Может быть, хотя бы видели видеозапись? Очевидно, нет. Вы лишь поверили своим помыслам, представляющим Вам некую клоунаду. Но о.Сергий не виноват в Ваших фантазиях. А кроме того, о.Сергий никогда не говорил иезуитскую фразу, что хороши "все средства". Это очередные фантазии клеветников из Русской линии.

Замечу еще следующее. Романсы, которые прот.Николай Головкин считает самым благочестивым искусством, относятся к той же области душевности, что и рок-музыка. Более того, их тематика в подавляющем большинстве - мелодраматическая, то есть, именно та, которую свт.Игнатий Брянчанинов считает для христианина неполезной. А тематика хорошей рок-музыки - добро и зло, философский поиск, правда жизни, а зачастую - прямые обращения к Богу. То есть, хорошая рок-музыка, вообще-то более целомудренна, чем любовные романсы.

Я много раз замечала, что о греховности рок-музыки как таковой пишут люди, которые сами не делают должного разграничения между духовностью и душевностью. Однажды пришлось спорить с человеком, который вовсе не считал обязательным для христианина делание молитвы Иисусовой (назвал это советом :) ), тем не менее, считал себя вправе судить о духовном устроении о.Сергия. Ничего не знаю об аскетических взглядах прот.Николая Головкина и его жизни, но его рассуждения о греховности рока и безгрешности романсов и симфонической музыки не основаны ни на каких Святых Отцах и отражают лишь его собственные эстетические приоритеты.

http://www.regions.ru/news/2272680/

Жесткой критике подверг затею столичных властей разместить к празднованию 65-летия Победы в Москве информационные стенды о Сталине известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище.

«Сталин – это враг народа. По его вине погибли миллионы людей, причем не только в годы войны. Кроме того, по вине Сталина страна оказалась неподготовленной к этой войне, хотя достаточно сильная советская разведка того времени предупреждала его о ее приближении. Поэтому в исходе войны нет его заслуг. Победу одержал народ!», - заявил он.

«Я считаю, что ко Дню Победы на стендах в Москве должна висеть информация не о Сталине, а о советских героях того времени - о простых солдатах, воевавших за Родину. Войну выиграл народ, а не Сталин», - подытожил отец Сергий.

Отца Сергия и всех нас очень порадовали теплые поздравления наших близких друзей и единомышленников, спаси вас Господи! По просьбе Ассоциации православных экспертов, о.Сергий рассказал о некоторых поздравлениях, которые он получил от рок-музыкантов на Рождество 2010 года. (Это опубликовано в ряде блогов, а интерфакс лишь позаимствовал из заметки информацию о песне БГ).

На Рождество Христово 2010 года игумен Сергий (Рыбко) поздравил с праздником многих своих друзей, единомышленников, издателей и музыкантов, с которыми в последнее время пересекались его миссионерские пути. На поздравление тепло откликнулся Борис Гребенщиков, прислав в подарок замечательную композицию "Рождественская ночь" на стихи А.Фета, записанную "Аквариумом" буквально перед праздниками (на сайте группы здесь: http://www.aquarium.ru/misc/curios.html#christmas ). Самые добрые слова передал о.Сергию через А.Колесникова (автора уникальной монографии о Uriah Heep) Кен Хенсли, побывавший летом 2009 г. в гостях в храме Св.Духа сошествия. Классик мирового рока выразил надежду, что его визит в этот русский православный храм будет не последним. Отца Сергия и его собратьев поздравили с Рождеством православные пастыри-единомышленники из Москвы, Перми, Новосибирска, Самары; старые друзья по хипп-системе; Стас Бартенев и группа "Если", создатель фестиваля "кРок у Майбутне" (Херсон) Владимир Макуха, сайт "Урал-рок", Самарская газета "Рок-арена". Краткими поздравлениями обменялись с о.Сергием многие электронные СМИ, молодые талантливые русские группы "Мордор", "Зверобой", "Белый Шаман" (группа названа в честь героя фильма "Начальник Чукотки".

"Пусть у Вас все получится со строительством храма. И пусть у Вас будут силы и здоровье на продолжение Вашей миссионерской деятельности - у Вас действительно очень необычный дар находить светлые черты в людях, на которых (и на которые) большинство давно махнуло рукой. И видеть светлые ноты в музыке, которую множество народа считает "рогатой и копытистой"))" - написал о.Сергию лидер "Белого Шамана" Михаил Татаринцев.

Еще одну Рождественскую песню прислала молодая группа "Мифология".

Торжественно прошел Рождественский концерт в Молодежном Культурном Центре во имя св.блж.Ксении Петербургской при храме прп.Сергия Радонежского в Бибиреве. Кроме молодых рок- и панк-групп в нем участвовали православные авторы-исполнители, серьезные молодые поэты, солидного возраста хиппи, художники и самые разные неформалы, с большим теплом встретившие слово о.Сергия. Свет Рождества Христова просвещает всех!

P.S. БГ прислал нам песню прямо на электронную почту, что для нас всех было чрезвычайно радостным сюрпризом! Были довольно утомительные дни с праздничными службами и хлопотами, а тут такая замечательная песня прямо в почте :) На первой странице сайта Аквариума теперь православный храм...

Сильное интересное интервью:

"Чудо, что я еще жив" 15 ноября концертом в Москве группа "Алиса" отметит 20-летие выхода альбома "Шестой лесничий". открыть материал ...

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=32591

Православный активист считает нелепыми попытки обвинить игумена Сергия (Рыбко) в модернизме и обновленчестве

Москва. 22 октября. ИНТЕРФАКС - Координатор Союза православных хоругвеносцев и Союза православных братств Юрий Агещев защищает известного миссионера игумена Сергия (Рыбко) от обрушившихся на него обвинений.

"Некоторые "ревнители не по разуму" попытались обвинить отца Сергия едва ли не в модернизме и обновленчестве за его бескомпромиссную позицию, пытаясь "уколоть" за несение молодежи слова Божьего на рок-концертах", - заявил Ю.Агещев корреспонденту "Интерфакс-Религия" в четверг.

В этой связи собеседник агентства отметил, что отец Сергий известен и "строго уставным богослужением, храмостроительством, изданием святоотеческой литературы, четкой православно-патриотической позицией".

Ю.Агещев напомнил, что при храме игумена Сергия (Рыбко) в Бибирево действуют духовно-просветительский центр во имя блаженной Ксении Петербургской, музей русской воинской славы, молодежный клуб для неформальной молодежи, школа русского рукопашного боя, русско-сербское объединение, "которым руководят добровольцы, воевавшие за братьев-сербов против врагов Христа и славянства".

"Он, несомненно, настоящий русский патриот и монах, стоящий всегда за правду Господню и единство нашей Матери-Церкви", - подытожил православный активист.

Этот портал с громким патриотическим названием в действительности давно стоит на позициях не столько здравого национализма, сколько "православного сталинизма" - явления уродливого и совершенно непонятного, в свете памяти тысяч Новомучеников Российских, пострадавших от рук большевиков, в чем "кобе" принадлежит едва ли не наибольшая "заслуга".

В период междупатриаршества и подготовки Церковного Собора "Русская линия" отличилась публикацией весьма сомнительных и двусмысленных материалов, типа шедевров г.Семенко (пишущем, к примеру, о Предстоятеле Церкви в "братски-снисходительном" тоне). При этом Р.л. будто бы дистанцировалась от крайних позиций своих авторов, уж не знаю, насколько искренно. Но сейчас г.Степанов явно "прокололся", заняв весьма уязвимую позицию - вряд ли защита столь одиозной личности как о.П.Кучер будет иметь успех. Скорее, окончательно дискредитирует портал, назвавшийся именем нашего дорогого Отечества, но не оправдывающий своего названия.

Возникает вопрос, насколько бескорыстны интересы такого портала, который пытается защищать антицерковно настроенных деятелей, сила и авторитет которых держатся на немалых денежных инвестициях?

Интервью довольно краткое, поэтому два слова из предистории. Начать надо с того, что община Петра Кучера в свое время, несколько лет назад, устроила большой скандал в одном из монастырей, и вышла оттуда в количестве нескольких десятков насельниц. Они долго жили на вокзале, давая интервью желтым СМИ. Затем община ушла в Суздальский раскол, а когда решила принести покаяние, всю общину под руководством о.Кучера приняли назад в лоно Церкви и разместили в Боголюбово. Тем не менее, антицерковный дух продолжал царить в "покаявшейся" общине. В частности, там рассказывали про якобы обновившуюся фреску, которую не желает признавать священноначалие, хулили архиереев, организовывали никем не благословленные "чины покаяния".

Люди, там подвизавшиеся, расказывали о чисто сектантском отношении к о.Петру как к некоему гуру, при этом рядовые послушницы, желающие иметь какое-то духовное руководство и вообще разрешить какие-либо вопросы, попасть к нему не могут вообще. Паломники сталкивались в Боголюбове с весьма агрессивным отношением, не говоря уже о странных бытующих там мнениях. Последний перл, который я слышала - там считают грехом пользоваться дрожжами и пекут просфоры на какой-то самодельной закваске.

Дети убегали из Боголюбовского приюта неоднократно. Двое из них попали к нам, очень угнетенные, подавленные, спали почти сутками. После того, как они были помещены в приют и одна из них написала обращение к Патриарху и властям, ситуация попала в прессу. Комментарий о.Сергия запросил сначала Нескучный сад (или кто-то от их имени), а теперь интерфакс:

http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=236 Порядки в монастыре Боголюбова напоминают режим Пол Пота, а сама обитель - секту

Ранее из приюта при Боголюбовском женском монастыре во Владимирской области сбежали две воспитанницы, одна из которых, 17-летняя Валентина Перова, написала письмо федеральным властям и Патриарху. В нем она жаловалась на жестокое обращение со стороны монахинь. Ситуацией занимается специальная комиссия, назначенная Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, инцидентом заинтересовались и в Общественной палате. После побега девочки на некоторое время нашли пристанище в общине отца Сергия (Рыбко), настоятеля московских храмов Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище и Собора Московских святых в Бибиреве. Своими впечатлениями от общения с бывшими воспитанницами приюта и от самого монастыря отец Сергий поделился в интервью корреспонденту "Интерфакс-Религия" Ольге Куровой.

- Отец Сергий, какое впечатление в целом осталось у Вас от общения с девочками из Боголюбова?

- Плохо - не то слово. Там секта. У меня девочки нашли некоторое пристанище. Прожили несколько дней, пока их не перевезли в другое место.

- То, что было сказано в письме Валентины Перовой, это правда?

- Допускаю, что она может немного преувеличивать. Однако то, что она мне рассказывала, соответствует тому, что она говорит в письме. Кое-где сроки не совпадают: мне она говорила, что ее 14 дней продержали в темной комнате, в письме - что 12 дней. Но в целом все так и есть.

Там идея, как у Пол Пота. Мол, современные монахи слабы, надо из детей воспитать таких железных людей, которые будут жить по монастырскому уставу 1807 года.

Место само по себе нездоровое, архимандрит Петр (Кучер), духовник Боголюбовского монастыря, не признает паспортов, ИНН. У него антипатриархийная позиция, все, что касается патриарха, иерархии, подвергается критике. Туда "покаянные автобусы" с паломниками приезжают (для проведения ранее осужденного священноначалием "чина всенародного покаяния", в рамках которого верующие, в частности, каются в убийстве Николая II - "ИФ"), всякую чушь несут. Как они могут детей воспитать? Пусть они себя сначала воспитают в нормальном православном духе любви, милосердия и сострадания!

Девочки к нам приехали, мы им предложили мультфильмы поставить, а младшая девочка спрашивает: "А что такое мультфильмы?" Уже по этому можно судить - секта самая настоящая. Почему священноначалие Владимирской епархии это допустило, я не понимаю.

- Что Вы ожидаете от патриаршей комиссии по расследованию ситуации вокруг приюта?

- Пресс-служба патриархии заявила, что некоторые факты письма уже подтвердились.

Церковь в очень короткий срок развилась, и, естественно, она имеет множество проблем. Чтобы их решить, нужно время. Теперь, после количественного делания, надо порядок наводить, в том числе обратить внимание и на внутрицерковную дисциплину - на все эти расколы типа "диомидовщины" и того, что происходит сейчас в Боголюбове. Это один из разделов "диомидовщины", ответвлений, у них есть свои "прибамбасы", но идея та же. Думаю, постепенно все это будет налажено. И среди апостолов был Иуда - что ж Вы хотите! Земная Церковь - Церковь воинствующая, и зло в нее проникает.

- Не может ли этот случай скомпрометировать идею православных приютов в целом?

- Я знаю десятки приютов при храмах и монастырях, где все нормально, где детей возят за границу, дают блестящее образование, кормят, поят, на руках носят, летом вывозят на море. Сама идея никак не дискредитируется тем, что в семье не без урода. Лучше приют при храме с какими-то недостатками, чем дети, живущие на улице.

А то, что происходит в Боголюбово, это ни в какие ворота, это уму непостижимо. Как такое может быть, тем более в Церкви Православной!

Как известно, недавнюю грандиозную акцию "Ночных волков" в Севастополе попытались - и пытаются до сих пор - дискредитировать и опорочить, воспользовавшись весьма глупым инцидентом, а скорее всего, прямой провокацией. Тот факт, что инцидент был резко осужден самим мотоклубом и его участник принес покаяние - не аргумент для ругателей, занятых поисками "соринок" у всех и во всем и не замечающих собственной разрушительной деятельности.

Републикую здесь наиболее меткий на мой взгляд комментарий по этому поводу, а в следующем посте - прекрасное интервью с Алексеем Вайцем - членом клуба "Ночные волки" и главным координатором "паломнического" мотопробега - человеком глубоко воцерковленным и ответственным.

Аркадий Малер: Нашли, что обсуждать... http://www.rus-obr.ru/ru-club/3631

Парад русских байкеров в Севастополе 11 июля — это потрясающее по своей впечатляющей силе и культурным последствиям действие. Особенно значимо обращение части байкеров к Православию, почему они въезжали в Севастополь не только под российским флагом, но и под православными хоругвями. С приходом патриарха Кирилла в Русской Церкви осознали необходимость интенсивного миссионерства среди самых разных культур и субкультур, без чего будущее Третьего Рима немыслимо. Очень хорошо, что к самим байкерам непосредственно обратился сам патриарх Кирилл, а впоследствии и премьер Путин, — раньше о подобных акциях и мечтать было нельзя. Так что это красивое и восторгающее событие — это большая победа нашей миссии, за что стоило бы отдельно поблагодарить каждого его участника и пожелать, чтобы подобных акций впредь было гораздо больше. По поводу темы «топлесс» в православном контексте меня прежде всего удивляет, — откуда берется сама эта тема?

У меня последнее время возникает устойчивое впечатление, что как только возникает какая-либо реально важная тема, когда происходит какое-либо реально яркое и серьезное событие в России и Русской Церкви, то его противники, за неимением иных убедительных претензий, для отвлечения внимания от сути этого события и его же дискредитации на пустом месте создают псевдопроблему, которая раскручивается в абсолют за счет своей нарочитой пошлости. Да, пошлость — популярна, это исторический факт, и опошлить можно всё, что угодно. Только сама стратегия опошления свидетельствует о том, что иных контраргументов у его инициаторов больше нет. В данном случае речь идет о том, что на всем этом массовом празднике в Севастополе среди всех байкеров на мотоциклах нашелся только один случай, когда едущая на заднем сидении байкерша решила обнажить свой бюст. В итоге для многих православных и антиправославных этот факт стал главной темой на неделю вперед. По-моему, это просто идиотизм. То есть нет больше темы освобождения Крыма от украинской оккупации, нет темы Севастополя, нет темы НАТО, нет темы уникального байк-шоу, самого факта того, что сотни здоровых и, между прочим, состоятельных современных людей решили проявить свою солидарность с русской политикой на Украине, отметить годовщину Полтавской победы и обратиться к Православной Церкви. Нет, вместо этого есть тема одного обнаженного бюста…

В этой теме, раз уж мы о ней говорим, нужно различать то, что допустимо и то, что может быть издержкой любого процесса. Очевидно, что демонстрация тех частей тела, которые в традиционной христианской культуре принято закрывать одеждой, на политических мероприятиях недопустима, уже не говоря о том, что это мероприятие имело также и православный характер. И я уверен, что любой миссионер, который сейчас пытается как-то объяснить этот эксцесс, с этим полностью согласен. Но объяснить не значит оправдать.

Необходимо раз и навсегда совершенно точно понять, что если мы хотим организовать нечто реально живое и, к тому же, массовое, то предупредить все возможные инциденты будет невозможно. Кстати говоря, должен заметить, что от этого желания избежать любых инцидентов страдают многие прогосударственные организации, когда их мероприятия бывают суперхорошо спланированы, но они выглядят не естественно, а искусственно и потому — неубедительно. Предотвратить неприятные инциденты на массовых мероприятиях — пикетах, митингах, шествиях, парадах и т.д. физически невозможно, хотя нужно делать всё для того, чтобы их не было. Тем более невозможно избежать подобных инцидентов на массовых мероприятиях, имеющих миссионерское значение, поскольку объект миссии по определению непредсказуем. Если хотите, на то он и объект миссии, что его надо воспитывать, а не надеяться на его сознательность. Если мы организовываем массовое миссионерское действие среди каких-либо молодежных субкультур, то совершенно очевидно, что там может быть всё, что угодно, что может быть свойственно этим субкультурам. И это что угодно характеризует не миссию и миссионеров, а объект их миссии. Поэтому вместо того, чтобы обращать внимание на это что угодно, лучше только радоваться тому, что хоть кто-то кого-то где-то смог привлечь к Церкви. (очень точно сказано! - Г.А.)

Между тем у этого скандала есть одно негативное последствие, которое, я надеюсь, будет исправлено. Насколько мне известно, лидеры «Ночных волков» решили, что больше они не будут ездить с любыми иными символами, кроме байкерских, то есть с хоругвями и российскими флагами в том числе. Это явно поспешное и неконструктивное решение. По этой логике любое движение должно отказаться носить российский флаг только потому, что его может поднять какой-то неприятный человек. Мы поднимаем знамена и хоругви не для того, чтобы их опустить.

Юрий Агещев опубликовал на замечательном сервере "Русские новости" целый ряд материалов по рок-миссионерству:

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3280 - о посылочке от Юрай Хип

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3279 - статья прот.Евгения Максименко

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3278 - Открытое письмо Юрия Агещева

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3266 - отчет про Зверобой

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3261 - статья Юрия Агещева в ответ оппонентам

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3246 - "Финские готы выразили уважение Патриарху Кириллу"

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3245 - о концерте Белого Шамана

А также на Итар-Тасс Сибирь:

http://www.itartass-sib.ru/Rossija/ROSSIJa_RYeLIGI...darnye_URIAH_HEEP_pozdrav.html - о переписке с Миком Боксом и Вилле (Фром Эйшес)