Предлагаю ввести новую национальную идентификацию для бывших славян, которые хладнокровно и кровожадно уничтожают своих соплеменников. Например, "афро-укры" - в честь их главного спонсора. Или "укро-борги" - по причине их маниакального желания присоединить всех к своему "коллективу" : "Мы - борг, сопротивление бесполезно, вы будете ассимилированы"...

Полгода назад и во сне не приснилось бы, что украинцы, или кто там воюет в их армии, будут распинать детей, расстреливать солдатских матерей, торговать органами не только умерших, но даже еще живых, прятать своих убитых в моргах, бомбить мирных граждан, и самым циничным образом обвинять в своих собственных преступлениях тех, кто пытается им противостоять, будут всеми силами провоцировать войну с Россией, которая приведет еще к более страшным жертвам среди мирного населения. И еще отвратительно пресмыкаться перед неким чернокожим президентом, за некую сомнительную мзду... Отвратительная фашистская хунта, спонсируемая государством, провозглашающим своим главным идеалом свободу и демократию. И желтые сми, внезапно ставшие жовто-блакитными.

Какая следующая военная и нравственная катастрофа ждет наш мир?

Однако рано или поздно, придет новый Нюрнберг, а если не Нюрнберг, то Страшный Суд.

http://youtu.be/532HuBzIwOw

За них, чай, Пол Маккартни не вступится, как и за Сашу Лоткову!

http://www.deloponomarey.zp.ua/5784.html

http://www.dentv.ru/content/view/semejnyie-tsennosti-protiv-izvraschentsev/

Последнее время информации о национальной преступности и о преследовании русских патриотов - море. Но такого читать давно не приходилось. В Мытищах (! не в Черкесске где-нибудь!) полиция бессильна против беспредела азербайджанцев (или просто куплена ими), которые избивают русскую девушку-патриотку прямо на территории школы. За моральное и физическое здоровье нации борются... дети. Их за это избивают гости с Кавказа, недавно получившие гражданство, а полиция разводит руками. Впрочем, нет, она действует - сажает потерпевших!

Как помешать строительству православного храма, изображая при этом мирного, законопослушного и веротерпимого гражданина или честного чиновника? Нужно найти благовидный предлог - уничтожение зеленой зоны (зачастую - просто пустыря), протесты местных жителей (которые исходят от некоей организованной группы), не информированность местных жителей, будто бы имеющееся нарушение законодательства и т.д. и тп. "Мы не против храма, просто он должен быть построен не здесь!" Может быть, враги Божии и теперь искренне не ведают, что творят?

Обращение Приходского совета храма прп.Серафима Саровского в Раеве к жителям Бабушкинского района

Уже не первый раз некая группировка специально обученных людей, не имеющая никакого отношения к благоустройству нашей территории, пытается воздействовать на общественное мнение, смешивая ложь и правду, измышляя небылицы в отношении построения православного храма, с одной целью: отвратить людей от исконной православной веры. Профессионально владея определенными технологиями, производя повсюду распри и конфликты, не давая высказаться ни представителям районной власти, ни священству, ни добро настроенным жителям района. Эта группа «быстрого реагирования» мигрирует из одного округа в другой (может быть, их услуги кем-то оплачиваются?) и срывает все собрания, ставящие своей целью построение храмов по желанию жителей для их собственного блага. Судите сами, к каким «утонченным», лукавым методам воздействия на умы и сердца прибегают эти люди, направив к вам свое обращение. Нет ни одного пункта этого документа, который соответствовал бы истине.

28 августа 2012 г. по приглашению районной Управы жители Бабушкинского района, приняли участие в сходе по вопросу строительства каменного храма на 500 чел. на ул. Енисейской. Сход жителей был проведён по распоряжению префекта СВАО и организован Управой Бабушкинского района по установленной процедуре проведения общественных слушаний.

К сожалению, хорошо организованный сход жителей практически сорвала группа агрессивно настроенных граждан под руководством депутата муниципального собрания Бабушкинского района Овчинниковой М.Л. Они также распространяют через интернет лживые слухи о районной власти, приходе храма преподобного Серафима Саровского в Раеве и прихожанах.

Нам, верующим людям, было больно слушать их клеветнические обвинения и лживые домыслы.

Призываем вас к взвешенному, спокойному, а главное доброжелательному диалогу. Ведь речь идет об оздоровлении нравственной атмосферы нашего района. Строительство храма, помимо того, что украсит собою данную территорию, как всем известно,  освещает пространство, умягчает нравы, содействует воспитанию в мирном духе подрастающего поколения. Храмовая служба ограждает умы и сердца даже случайных прохожих от безнравственных помыслов и преступных намерений, что, в конечном счете, сделает парковую зону местом спокойного отдыха, застрахованного от всплесков агрессии и непристойного поведения.

Судите сами, к каким «утонченным», лукавым методам воздействия на умы и сердца прибегают эти люди, направив к вам свое обращение. Нет ни одного пункта в их заявлениях, который соответствовал бы истине.
 

 

Лживые заявления г-жи Овчинниковой М.Л.и компании	Фактическое положение дел
Управа должным образом не предупредила жителей района.	Управа Бабушкинского района, оповестила жителей об этом сходе заранее по установленной форме.
Обвинение Церкви в расколе гражданского общества	Прихожане существующего деревянного Благовещенского храма проводят большую социальную работу, навещают одиноких больных в 20-й городской больнице и ребятишек из детского дома, помогают инвалидам и многодетным семьям. При храме открыты воскресные школы для детей и взрослых, работает библиотека.
В 1995 году и в настоящее время собираются строить храм размерами, близкими к храму Христа Спасителя.	Предложение построить храм на 500 чел. (храм Христа Спасителя рассчитан на 10 тыс. человек).
Храм будет строиться на деньги налогоплательщиков	Храмы в г. Москве строятся на деньги физических и юридических лиц и пожертвования прихожан.
В результате стройки  затопит подвалы близлежащих домов.	Все  проекты  в  обязательном порядке проходят экс-пертизу в Геотресте, Департаменте природопользова-ния, Мосгосэкспертизе и др. компетентных органах.
В праздничные дни в деревянный храм приходит не более 50 человек	В храме Благовещения, рассчитанном на 100 человек, только причастников бывает около 350 человек. А многие верующие во время богослужения вынуждены стоять около храма из-за невозможности попасть внутрь здания (можно посмотреть документы, а можно и прийти в храм на службу).  Наш храм Благовещения посещают и жители близлежащего Лосиноостровского района, на территории которого в настоящее время вообще нет ни одного православного храма. На  86 тыс.  населения  Бабушкинского  района и 76 тыс. населения Лосиноостровского  района в данный момент  приходится  всего три  храма в близлежащих районах, общей вместимостью 180 человек!
Храм по ул. Енисейская, вл. 14 относится к общине Тверской области	Храм Благовещения является приписным храмом московского прихода преподобного Серафима Саровского в Раеве

Будем благодарны Вам, если Вы поставите Ваши подписи в поддержку строительства храма в Бабушкинском районе (подписные листы находятся в Благовещенском храме по адресу: ул. Енисейская, д.14; в Никольской часовне по адресу: ул. Менжинского, д.32д; во Владимирском храме по адресу: Берингов пр., д.1, кор.1).

        С нами можно связаться по телефонам: /499/479-10-75; /499/798-32-83
         Приходской совет храма преподобного Серафима Саровского в Раеве
 

БГ:
"Культовый российский рок-музыкант Борис Гребенщиков рассказал о том, почему он предпочел выступить на благотворительном концерте в поддержку бездомных, а не в поддержку Pussy Riot, а также о том, какое наказание, по его мнению, заслуживают девушки из этой группы, сообщает корреспондент "Росбалта".

"Между бомжами и Pussy Riot есть одна очень существенная разница: бомжи не по своей воле попали в трудную ситуацию. С девушками все просто: им надо было дать условный срок, чтобы они жили спокойно, никого не трогали и не совались больше не в свое дело. Потому что девушки стали пешкой в какой-то очень неприятной игре. И люди, которые ввязываются в обсуждение этого скандала, тоже становятся пешками в той же самой игре. Миша Борзыкин очень неправильно процитировал меня. Он почему-то решил заменить одно мое слово на другое. Я не играю ни в какие игры с государством. И в эти игры я тоже играть не собираюсь", — пояснил Борис Гребенщиков".

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/piter/2012/09/07/1031323.html

Ревякин:

http://kp.ru/daily/25948/2891990/

Дмитрий Ревякин о том, нужно ли взыскивать деньги через суд с Pussy Riot, и как поступить с FEMEN - в эфире радио "КП":

" - Правильно, надо! Я тоже, наверное, подам иск за моральный ущерб. Думаю, все Забайкалье и вся Сибирь меня поддержат. Вообще, мне все это не нравится, что история с Pussy Riot так раздута. И я, как известный конспиролог, подозреваю в этом действия нескольких сил. И надеюсь, что все они приведут к плачевному фиаско. Надеюсь, что наши люди, которые себя соотносят с традицией, Родиной, памятью, с какими-то семейными и национальными ценностями, подведут черту подо всем этим, и тема будет закрыта. Я бы как наказал? Наказать их за хулиганство, дать им метлы, и пусть они метут улицы Москвы. А все, кто их поддерживает, - пожалуйста! - пусть прилетают, метут вместе с ними!.. Что с девками из FEMEN делать? Пороть их плетьми, да и все! По-моему, лечит очень хорошо..."

Барабанщик Чайфа Валерий Северин:

http://veved.ru/news/21689-barabanshhik-chajfa-naz...podsledstvennyx-v-londone.html

Сегодня в «Фейсбуке» барабанщик «Чайфа» Валерий Северин довольно резко прокомментировал факт отказа коллег поддержать Pussy Riot в Лондоне, заявив следующее: «…а с какого хрена вдруг, эти никчёмные ЗАСРАНКИ стали "узницами совести"?»

Кинчев же, как уже говорилось здесь ранее, красноречиво употребил выражение "моромойки" :)

Аркадий Мамонтов:

http://kp.ru/daily/25949/2892800/

"...Мое личное к этому отношение. Конечно, я ношу крест, я крещен в православии. Я православный человек, исповедую веру нашу. Какие-то люди прибегают в мой храм – кафедральный собор, который является памятником погибшим в войне 1812 года. Это для меня святыня, как для христианина. И вдруг прибегают какие-то непонятные лошади, извините за выражение, и начинают на аналое выплясывать, да еще в масках, как настоящие духовные террористы. Что это такое? Это был личный мотив – заняться этой проблемой. Я ею занялся.

...Я немножко был растерян первые неделю-полторы. Потому что я не ожидал такого хора просто. Любой возглас, который говорит: да что ж вы делаете, вы ж неправильно поступили, зачем вы в храм-то пришли бастовать, протестовать, идите на улицу, там бастуйте! – тут же на этого человека накинулись, жрали его со всех сторон. Вой был такой, ор стоял. Даже, не буду называть кто, но даже дикторы информационных программ, якобы нейтрально сообщали эту информацию, но с таким подтекстом, что вот они-то правы, девочки, а вот кто против – тот неправ.

Я посмотрел все это дело и решил: в этом бесовском хоре я участвовать не буду. Позову людей, которые спокойно в моей программе расскажут, что они об этом думают. И я пригласил людей, которые выражают взгляды той части общества, которая не имеет доступа к СМИ, которая не так красноречива, которая не так владеет приемами софистики и ораторского искусства".

И еще много хороших людей красноречиво высказались об этой ситуации. И.., хватит об этом!

Игумен Сергий (Рыбко) выступил в защиту Глеба Лихоткина, протестовавшего против акции гомосексуалистов в Петербурге. 05 июня 2012, 18:31

Известный московский священник, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви игумен Сергий (Рыбко) выступил в защиту Глеба Лихоткина, протестовавшего против акции гомосексуалистов в Петербурге, сообщил "Санкт-Петербург.ру" адвокат движения "Город без грехов" Александр Почуев.

Санкционированный митинг, посвященный Международному Дню против гомофобии, прошел в Петровском парке 17 мая. Там собралось порядка 300 человек, однако не все из них пришли поддержать идеи толерантности и ненасилия к ЛГБТ.

Глеб Лихоткин пришел на место события, чтобы убедиться, действительно ли ЛГБТ-активистам разрешили провести акцию из 300 человек почти в центре города, не смотря на городской закон "О запрете пропаганды гомосексуализма".

По словам адвоката движения, увидев целующихся лесбиянок и прочие непристойности, Глеб испытал сильнейший шок. Последней каплей стало использование геями православного Креста в сочетании с богохульной надписью на надувном шаре. "В состоянии аффекта Глеб распылил газ в сторону шарика с богохульной надписью", - уточнил адвокат.

По данным правоохранительных органов, в ходе акции был задержан один 26-летний петербуржец, который произвел 2 выстрела из травматического оружия "Удар" в 27-летнего и 23-летнего участников митинга. В результате уголовное дело возбуждено по 213 статье Уголовного кодекса "Хулиганство".

Как пояснил Почуев, средство самообороны "Удар" Лихоткин приобрел для защиты от бешеных собак и всегда носил с собой. Оно находится в свободной продаже.

Узнав о произошедшей ситуации, игумен Сергей Рыбко вступился за Глеба Лихоткина. Письмо-обращение Рыбко было направлено "Санкт-Петербург.ру" самим Глебом Лихоткиным.

"Как мне стало известно, Лихоткин Глеб Сергеевич протестовал против богохульной, аморальной и антиобщественной пропаганды извращенцев в Санкт-Петербурге. Прошу прекратить против него следственные действия и не применять никакого наказания, в том числе, уголовного. Тем более, что Лихоткин Г.С. не нанес никому никаких телесных повреждений. Прошу также учесть тот факт, что извращенцы прямо провоцировали Православных своим безобразным, хамским антиобщественным поведением и богохульными кощунственными действиями", - говорится в письме православного деятеля.

В случае, если Лихоткин будет осужден, настоятель храма просит осудить и его, так как, по его признанию, в подобной ситуации он поступил бы так же.

Обезумевшие содомиты начали пикетировать детские учреждения! Трудно понять, о чем думают эти растлители детей, все, кто им пособничает и все, кто требует "терпимости". Не позволим уничтожить нашу нацию!

Игумен Сергий (Рыбко): «Сейчас надо думать, прежде всего, о выживании нации»
http://ruskline.ru/news_rl/2012/03/27/igumen_sergi...gotovy_ubit_etu_mraz_na_meste/
27.03.2012
Известный московский пастырь убежден, что нормальные русские люди дадут достойный отпор содомитам …

«Нормальные русские люди этой мрази готовы дать достойный отпор, чтобы не совалась к детским учреждениям. Пускай, если хотят, занимаются этими делами у себя дома. Если спросить наших граждан, хотят ли они, чтобы их дети стали голубыми, чтобы господа педерасты совершали над их детьми так называемые сексуальные действия, то значительный процент наших граждан будет категорически против этого. И причем тут толерантность?! Сейчас надо думать, прежде всего, о выживании нации», - заявил в интервью «Русской народной линии» известный миссионер, настоятель нескольких московских храмов игумен Сергий (Рыбко) в связи с намерением содомитов устроить ряд акций около детских учреждений".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=44775

"По нашим данным, геи намерены организовать акции у детских учреждений в Москве и Петербурге. Мы окажем жесткое противодействие этим субъектам. Им, видно, мало своих клубов и пропаганды их идей в ряде СМИ и Интернете. Так теперь они решили подобраться к нашим детям", - заявил "Интерфакс-Религия" во вторник координатор Союза православных братств Юрий Агещев. Он подчеркнул, что Россия - "это не расхристанная Европа, здесь иные ценности и традиции. Посему предупреждаем: народ у нас мирный, но за своих детей будет отвечать адекватно. И не стоит здесь играть со спичками", - добавил собеседник агентства.

В свою очередь известный миссионер, настоятель ряда московских храмов игумен Сергий (Рыбко) заявил агентству, что благословляет верующих на противодействие акциям сексменьшинств.

"Порокам, которые пропагандируют эти люди, не должно быть места на русской земле", - подчеркнул священник. Он поблагодарил власти "северной столицы" за принятие упомянутого закона и депутатов Новосибирской области, которые намерены последовать примеру Петербурга.

"Я всячески приветствую то, что они с пониманием относятся не только к решению демографических проблем России, но и к духовно-нравственной составляющей проблемы. Тем же, кто проявляют толерантность к пропаганде гомосексуализма, хочу задать один вопрос: хотят ли они, чтобы их дети стали геями?" - сказал отец Сергий.

Ранее организатор московских гей-парадов Николай Алексеев заявлял о намерении на этой неделе провести пикеты около детских учреждений Петербурга, "чтобы предоставить общественности и несовершеннолетним объективную научную информацию о природе гомосексуальности".

Как сообщалось, губернатор Петербурга Георгий Полтавченко подписал закон о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних. Согласно документу, пропаганда мужеложства, лесбиянства, бисексуализма, трансгендерности среди несовершеннолетних теперь будет караться штрафами в размере 5 тыс. рублей для граждан, 50 тыс. руб. - для должностных лиц. Юридические лица должны будут заплатить в городскую казну от 250 до 500 тыс. руб.

Публичные действия, направленные на пропаганду педофилии, влекут наложение административного штрафа на граждан в размере 5 тыс. руб., на должностных лиц - 50 тыс. руб., на юридических лиц от 500 тыс. до 1 миллиона рублей".

Москва. 13 марта. ИНТЕРФАКС - Известный православный миссионер, работающий с неформальной молодежью, настоятель двух московских храмов игумен Сергий (Рыбко) возмущен тем, что группа "P... Riot", которая провела скандальную акцию в храме Христа Спасителя, относит себя к субкультуре панков.

"Меня возмущает, что какие-то девицы вольного поведения назвали себя панк-группой. Я, конечно, тоже могу себя Римским папой назвать или Патриархом всея Руси, но от этого же не стану ни тем, ни другим. Во-первых, панки, насколько я знаю этих ребят, не продаются. А здесь явно заказная акция", - сказал отец Сергий в интервью, которое публикует во вторник православная газета "Крестовский мост".

Кроме того, продолжил он, панки, по его личному немалому опыту общения с ними, "против Церкви ничего никогда не имели". У них есть штампы вроде "попы на "Мерседесах", но выказывать неуважение к Церкви в кощунственной форме, как это произошло в храме Христа Спасителя, - такое не присуще ни одному панку" из всех, кого знает священник.

"Мне приходилось часто бывать на разных собраниях "неформалов" и на рок-концертах. И они всегда ко мне относились с большим уважением, даже те, кто находился в каком-то не очень трезвом состоянии. И никогда ни один панк меня не оскорбил как священника. Хотя я всегда бываю там в рясе и с крестом. При этом, как правило, возникали живые дискуссии, и с их стороны я чувствовал огромный интерес", - сказал миссионер.

"Никакие они ("P...Riot" - "ИФ") не панки, и никакая это не рок-группа. Я и тексты их почитал - это очень далеко от рока и панка. Рок-музыка, панк-рок в частности, совсем другой формат представляет. Рок интеллектуален, рокеры - интеллектуальные люди. Если даже в отношении Церкви они с чем-то не согласны, то рокеры так свой протест не высказывают", - подчеркнул священник.

Он сообщил также, что знает мнение о случившемся в храме Христа Спасителя многих известных рок-музыкантов.

"Они возмущены этой акцией. И уверяют, что к рок-музыке все это не имеет никакого отношения. В частности, крайне возмущенно говорил мне об этом Михаил Татаринцев, лидер рок-группы "Белый шаман". Резко высказываются и Оркус, лидер группы "Мордор", и Михаил Рябов, директор группы "Алиса", и Стас Бартенев, лидер группы "Если", и многие другие авторитетные в рок-культуре люди", - добавил миссионер.

Он против сурового наказания для участниц "Pussy Riot", но считает, что без ответа инцидент оставлять нельзя: "пусть штраф платят или улицы метут, размышляя о содеянном, чтобы другим неповадно было".

"Я тоже был неформалом в 17 лет, хипповал. Но к Церкви мы всегда относились с большим уважением. Для нас это было что-то светлое, недоступное. Может быть, не со всем мы были согласны. Но бесчинствовать в храме для нас было абсолютно невозможно. Мы заходили туда с благоговением. И нынешние настоящие рокеры и панки не могли бы допустить никакого кощунства, как это сделали девушки, назвавшие себя без всяких оснований панк-группой", - сказал священник.

А вот еще свидетельство:
Вадим Макашенец, лидер культовой панк-группы "Теплая Трасса", ныне православный воцерковленный человек комментирует здесь: http://ghalina-al.livejournal.com/140945.html?thread=167569#t167569

И справочка: группа "Белый шаман" была названа в честь героя фильма "Хозяин Чукотки", который особенно ревностные борцы с мытарями и грешниками, вероятно, тоже должны объявить сатанизмом.

Одна из составляющих провокации "уси-пуси" - нелепая отсылка к панкам. Никакого отношения к панкам девицы и их гламурный попсовый перфоманс не имеет. Но многим же это по барабану! Уже вся русская рок-, панк-, и прочая неформальная культура обвиняется в некоей причастности к подобному поведению!

http://www.regions.ru/news/2397818/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище:
Я бы не стал вмешиваться в дела своих прихожан. Подписывать или нет подобные письма, им самим решать.

Но сам я согласен с отцом Всеволодом - особенно в той части, что сажать все-таки не надо на первый раз. А ужесточать законодательство, наверное, надо. В первую очередь, по-моему, должны быть очень высокие штрафы. Я думаю, что и в данном случае можно было бы обойтись хорошим штрафом - в несколько десятков тысяч евро. А не смогут заплатить, пусть отрабатывают на общественных работах. И другим недоумкам неповадно будет, когда увидят, что за глупость надо серьезно платить.

Хотя здесь видно, что этих, с позволения сказать, девушек просто купили. Еще панками назвались! Настоящие панки не продаются! Панки – люди идейные. При всем своем нигилизме панки Церковь хулить не будут. Священнослужителей иногда ругают, но к самой Церкви относятся уважительно. Так что здесь просто самозванки какие-то. Почти все мои знакомые рок-музыканты этой выходкой возмущены.

Много написано на данную тему. Но не все знают весьма существенный факт: на сайте би-би-си размещено видео с РЕПЕТИЦИЕЙ акции дур в цветных колготках! Видео доступно до сих пор: http://www.bbc.co.uk/russian/multimedia/2012/02/120222_pussy_riot_interview.shtml

Америкосы даже не стесняются скрывать свой заказ. Ну пусть бы это была чисто политическая провокация против Путина - хотя наглое и откровенное вмешательство Вашингтона в наши внутренние дела отвратительно. Но зачем было устраивать кощунство в стенах нашей национальной святыни? Зачем хулить имя Божие и Пресвятой Богородицы?

Насколько, опять-таки, глупы девки, рассчитывавшие выйти сухими из воды, наверное, с помощью "дяди Сэма" ? Им можно было инкриминировать не только хулигантство, но и оскорбление чести и достоинства, и клевету, и экстремизм.

Вместо того, чтобы хоть как-то покаяться, они все доказывают свою правоту. Находятся также и последователи, почему-то тоже мнящие себя безнаказанными. Неужели нужна зона, побои, насилие, унижения, чтобы хоть что-то дошло? Там они "либерализма" хватят по полной, блатные научат жизни! "Броздами и уздою челюсти их востягнеши, не приближающихся к Тебе..."

Русские люди, как вы можете посягать на святыни своих отцов или оправдывать такое посягательство?

http://www.regions.ru/news/nations/2387416/

В ответ на вопрос агентства Regions.Ru: «Согласны ли вы со словами Шевченко о том, что конфликтные ситуации вокруг северокавказских республик создают власти сопредельных им российских регионов? Как вы оцениваете предпринимаемые в ряде республик попытки пересмотреть традиционную версию российской истории?» - игумен Сергий (Рыбко) крайне резко отозвался о высказываниях Максима Шевченко.

«По существу идет искажение истории, которую русские писали своей кровью. А теперь у нас готовы поддержать любую антирусскую пропаганду, лишь бы замолчать объединяющую и цивилизующую роль России и русского народа», - сказал он.

«Мы пока что живем в единой стране, и эта страна называется Россией. Когда националисты из республик, живущих на русские деньги, поливают Россию грязью, - этого терпеть нельзя. Я понимаю, что если Россию ненавидеть, то будешь мечтать о памятнике хоть Батыю, хоть Иуде, хоть дьяволу. Но пока ты живешь в государстве Российском, будь любезен проявлять элементарное уважение», - жестко сказал отец Сергий.

«Со стороны северокавказских республик идет угроза бандитизма и постоянное бряцание оружием. Кто живет в приграничных районах, постоянно это чувствуют. Об этом и в новостях говорят. Как прикажете на это реагировать местным властям?» - добавил он.

Посмотрела. Разозлилась так, что написала рецензию.

Высоцкий и «Высоцкий»

"Смешно, не правда ли, смешно?.."

Галина Александрова

Что ж, посмотрела данный продукт, усердно навязываемый нам немаленькой рекламной компанией. По многим отзывам уже догадывалась, что он вряд ли порадует, но оставшееся от фильма глубочайшее недоумение превзошло мои ожидания.

Коротко сказать – ничего фильмец, одно непонятно: причем здесь Высоцкий?

Неплохой шпионский триллер про КГБ, любовь и самопожертвование. Пусть бы там был благородный (хотя и влюбчивый) герой, пусть бы его прототипом был Высоцкий – с удовольствием бы посмотрела такую незамысловатую и симпатичную картину.

Но нет: авторы фильма воспроизводят точный физический облик Высоцкого (хотя это выглядит ужасно не естественно) и помещают его в художественный сюжет, окружают его художественными персонажами. Подлец импрессарио и придурок врач, недвусмысленно бросающие тень на реальных людей, пытавшихся помочь Владимиру Семеновичу в его трагедии. Да, в его окружении наверняка крутились и непорядочные люди, но зачем это смаковать и зачем переиначивать? Неужели зрителю вообще все равно, что было и кто был рядом с В.С. на самом деле?

Далее – возвышенная любовь с девушкой Таней, параллельно с которой… не менее возвышенные чувства к Марине, присутствующей в фильме (к счастью) в виде телефонных звонков из Парижа. «Высоцкий» радостно обещает Марине приехать прямо завтра, а через пять минут внезапно решает ехать на концерт в Узбекистан. Вопрос Парижа забыт до конца фильма. Да, известно, что в реальности все это действительно было очень непросто, но зачем же путать зрителя образом еще одной, вымышленной девушки, пытаясь при этом романтизировать и те, и другие, и еще третьи отношения сразу?

Разве все зрители настолько знают биографию Высоцкого, что сходу разберутся, где реальные события, а где неизвестно для чего нужные фантазии «на тему» ?

Как можно создать «реальный образ Высоцкого» поместив его в абсолютно нереальные обстоятельства? Придумав за него решения, слова и мысли?

Должна признать, что слова об освобождении птиц из клеток и решимость героя фильма идти до конца – моменты сильные, и они, наверное, действительно в духе Высоцкого. Однако сила сходит на нет в силу полной художественности эпизода. И с первого до последнего момента фильма остается одно ощущение – неубедительной и неправдоподобной туфты.

Я бы не удивилась, если бы данную кинематографическую попсу сотворила какая-нибудь экзальтированная дамочка, но зачем это нужно Никите, который действительно с трепетом относится к памяти отца?

Зачем нужен этот цирк с резиновой маской, ушами Безрукова и париком Урганта? Этот винегрет из реальности и фантазий, из грязи и высоких идей, оставляющий впечатление смуты и нечистоплотности?

И вот результат творческих изысков авторов фильма: в эпизоде, когда «Высоцкий» внезапно приходит в себя после клинической смерти и не помнит, что произошло, зрительный зал кинотеатра… смеется!

Услышав в новостном сюжете о фильме, как Никита Высоцкий радостно рассказывает о посмертной маске отца, я ужаснулась почти точной цитате из «Памятника» (неужели Никита этого не замечает?):

«И с меня, когда взял я да умер,

Живо маску посмертную сняли

Расторопные члены семьи.

И не знаю, кто их надоумил,

Только с гипса вчистую стесали

Азиатские скулы мои!»

В целом я не считаю, что горькие пророчества «Памятника» сбываются: эстрадного пай-мальчика из В.С. не делают: это, к счастью, совершенно не возможно. И не могу поверить, что Никита и иже с ним просто зарабатывают деньги на памяти отца; надеюсь, это не так.

Однако «Спасибо что живой» - настолько неестественное, нелепое и противоречивое изображение Высоцкого и событий его жизни, что о «Памятнике» волей неволей вспоминаешь…

И чем смотреть подобную высокобюджетную и претенциозную муру, лучше посмотреть какой-нибудь «Бой с тенью», где хорошие парни побили много плохих парней, сохранили верность женам и закончили все чтением псалма «Живый в помощи Вышнего»…

Остается надеяться, что фильм не очень повредит тем, кто мало знаком с творчеством Владимира Семеновича, и что все, кто привык докапываться до сути, познакомятся с документальными источниками и с самим творчеством великого русского поэта XXвека В.С.Высоцкого.

 

Отец Сергий всегда говорит, что думает, без человекоугодия и "страха иудейска". Его мнение о мерах, которые общество должно принимать к педофилам, было уже озвучено в одной из телепередач. Здесь - более подробно.

http://www.regions.ru/news/2384375/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, решительно заявил, что не был бы против, даже если бы педофилов судили «судом Линча».

«А в отношении всех этих «голубых» надо принимать самые решительные меры, если мы хотим иметь здоровое общество и сохранить страну и народ. Мы видим, что, допустив это зло, народы Западной Европы вырождаются: коренное население вытесняется мусульманами. Напомню кстати, что по мусульманским законам этот грех карается смертной казнью», - сказал он.

«И если мы хотим выжить, то должны ввести уголовную ответственность за гомосексуализм, - может быть, не такую серьезную, как в советское время. От двух до трех лет заключения будет достаточно. Для тех, кто болен этим пороком, это будет серьезным стимулом, чтобы от него излечиться», - считает отец Сергий.

«Вседозволенность приведет нас к тому, что уже через тридцать лет от нашей страны ничего не останется, и мы станем частью Китая. Нас просто вытеснит нравственно более здоровая нация, в которой это зло под запретом. Нельзя безнаказанно нарушать Богом установленные законы», - заявил он.

«Гей-парады - это самая настоящая пропаганда порока, направленная на разложение общества. У тех, кто это делает, ни стыда, ни совести. Если государство действительно хочет защитить общество и нацию, оно должно принять против распространения этого зла самые решительные меры», - заключил отец игумен.

Почему "нельзя критиковать Церковь" - да потому что против нее ведется давняя, сознательная пропагандистская кампания, обостряющаяяся особенно тогда, когда Церковь дерзает вести наиболее активную деятельность, с единственной присущей ей целью - спасения человеческих душ!

И участники в этой критике, понимая это или нет, препятствуют этому делу спасения!

Что такое Церковь? Это богочеловеческий институт. В части человеков в ней встречаются иуды, а в таинственной, сакральной части - она свята. Однако в процессе критики эти две части безнадежно смешиваются.

Какой рациональный смысл в вашей критике Церкви? Кому Вы поможете, обсуждая в 99% мнимые чьи-то пороки, а если в 1% и действительные, то какой в этом смысл? Кому-то поможет в деле спасения то, что какой-либо архиерей действительно оказался корыстолюбцем? Разве кому-то от этого на Страшном Суде "выйдет скидка"?

Конструктивной критикой явлений Церкви могут заниматься люди, находящиеся внутри нее, глубоко компетентные, и желательно, святые. Во всяком случае те, кто не путает пороки людей и Божественное значение самой Церкви.

А так называемая "критика" Церкви в обществе - это дьявольская кампания, бесполезная для Церкви и губительная для душ "критиков" и тех, кто этой "критикой", а в действительности клеветой и подтасовкой отравляется! Эта критика всегда пропитана злобой, глумлением, гордыней и всегда некомпетентна. Одна из ее главных причин - оправдать собственное нежелание жить по законам Бога и собственные пороки.

Характернейший пример, раздуваемая недавно до небес "проблема богатства духовенства"! Находясь в Церкви уже 20 лет я заявляю, что нет проблемы "богатства духовенства", есть проблема нищеты православного духовенства! Эту проблему я встречаю ежедневно в лице лично знакомых мне многочисленных многодетных священников!

Не участвуйте в деле дьявола! Вас никто не заставляет общаться с теми священниками, которым Вы не доверяете. Однако перенося чьи-то пороки на всю Церковь, Вы участвуете в ее дискредитации, которая выгодна только дьяволу и антироссийским силам.

Апдэйт: Вроде, слава Богу, на закрытие ворот больше никто не покушается! Если бы не такая инфо-волна, которую подняли неравнодушные люди, не известно, сколько бы еще продолжалось!

История вопроса:

У нас тут происходит новый маразм местного масштаба. Поскольку наш храм в силу исторических обстоятельств оказался внутри парка, администрации парка стукнуло в голову поставить и закрыть ворота в парк, а заодно и в храм. Типа, ваши машины впускайте, и все. Они наверное, думали, что мы работаем как какое-нибудь советское учреждение. А у нас идет непрерывный поток людей через эти ворота - дети с колясками, инвалиды, машины с книгами, продуктами, стройматериалами, паломники, прихожане на личных машинах в конце концов. Кто был на ул.Советской армии может хорошо себе представить, что будет, если все приехавшие в храм будут парковаться на ней... Мало того, что развлекательный парк находится на костях наших предков - бывшем Лазаревском кладбище, мало того, что периодически там орет музыка на всю округу, так теперь они еще и препятствуют свободному посещению храма. При том, что вообще-то с обоих сторон наших ворот стоят бетонные блоки, которые и так уже блокируют проезд транспорта на территорию парка. Учитывая это, ситуация просто абсурдна. Ниже - справка о происходящем.

По распоряжению зам главы Управы Мещанская Ярхановой Н.И., руководство детского парка "Фестивальный" перекрыло вход на территорию храма, в настоящее время находящегося на территории парка "Фестивальный". В действительности парк занимает территорию разоренного в 30-е годы кладбища (уникального некрополя - первого общегородского кладбища Москвы), и все развлекательные мероприятия проходят на месте захоронения наших предков, на костях. Таким образом территория храма оказалась внутри территории современного парка.

Ссылаясь на приказ Министерства Образования, согласно которому территория всех образовательных учреждений должна быть закрыта для посторонних посещений, администрация парка, который никаким образовательным учреждением не является, закрыла ворота храма, оставив лишь маленькую калитку на высоте 40 см, через которую не могут проходить детские и инвалидные коляски. Въезд через ворота разрешен только транспорту, принадлежащему храму. В результате прихожане и сотрудники храма не могут въехать на территорию на личных автомобилях, а на ул.Советской армии, с которой осуществляется въезд, парковка запрещена, а в часы пик просто невозможна. К нам не могут попасть машины с книгами других издательств, автобусы с паломниками, регулярно посещающими храм - известный памятник архитектуры.

Прихожане возмущены. Государство, однажды уже закрывшее и разорившее кладбище и храм, объявленный при этом памятником архитектуры 1-й категории, теперь снова ограничивает возможность верующих его посещать, а кроме того и видеть этот архитектурный памятник работы В.Баженова и Е.Назарова. Причем в первую очередь страдают самые социально уязвимые группы населения - многодетные семьи и инвалиды.

Осенью 1932 года здание храма было оцеплено милицией, а настоятелю сообщили о его закрытии с конфискацией имущества и передачей здания в ведение Моссовета. На кладбище запретили хоронить. Отдельные захоронения были перенесены родственниками на другие кладбища, подавляющая же часть из 50 тыс. захоронений (большинство из которых 18 века и родственников уже никаких не было) было снесено и засыпано грудами строительного мусора, в частности при строительстве проспекта Олимпиский и школы-интерната. В том числе, могилы священников, представителей дворянских и боярских родов. Например, известный церковный писатель прот.Григорий Дьяченко - о его перезахоронении нет никаких данных. Также духовник Московской епархии прот.Александр Стефановский, проф. медицины Зыбелин и многие другие. А в 20-е годы была эксгумирована для снятия слепка черепа мать Ф.М.Достоевского (который был и жертвователем на храм). Ее останки так до сих пор и не возвращены на место христианского погребения, а находятся где-то в музее. В 1936 году на месте кладбища был открыт Детский парк Дзержинского района с каруселями и танцплощадкой. Живые свидетели рассказывали, что еще до войны было множество надгробий между храмом и домом причта (северный фасад храма), они исчезли во время войны и были засажены картошкой, затем в 50-е годы сносили надгробия и поднимали захоронения с южной стороны храма, поскольку велось строительство интерната. Свидетели видели, как рабочие искали золотые зубы и другие ценности в гробах.