Я ТОТ КТО ЕСТЬ!!!!!!!!!

МНЕ ПОХУЙ КТО ЗА КАКУЮ КОМАНДУ БОЛЕЕТ!!!!!!!!!!!

ЕСЛИ В МОЕМ ДНЕВЕ ПОЯВИТСЯ ХОТЬ ОДНО СЛОВО О ФУТБОЛЕ, ТО ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА Я УДОЛЯЮ ИЗ СПИСКА П.Ч.!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ЕСЛИ ЧЕТО НЕ НРАВИТСЯ ТО ВАЛИТЕ САМИ, ЕСЛИ НАДО ТО СТАВЬТЕ АНТИ И ЗАБИРАЙТЕ СИМПЫ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Не алфавитные РУНЫ...

Вложение: 3622871_Dokument_microsoft_word_2.doc

                                                                                                     16 поводов для секса

                                                                           
В принципе, любовь уже достаточный повод для секса. Или даже не любовь, а просто страстное желание… А остальные 16 аргументов призваны лишь подтвердить, что ты не “ерундой занимаешься” и не “время теряешь”, а сознательно и планомерно укрепляешь свое здоровье.

\\ Я не знаю сколько здесь правды, а сколько вымысла, но считаю, что правды намного больше //

1 СЕКС УКРЕПЛЯЕТ СЕРДЦЕ И СОСУДЫ
Во время оргазма под влиянием гормона окситоцина кровяное давление может достигать 160/120 мм ртутного столба, пульс – 160 ударов в минуту – а это отличная кардиотренировка! Укрепляет сердечную мышцу и дополнительная доза эстрогенов, которые выбрасываются в кровь во время секса.

2 СЕКС ЗАЩИЩАЕТ ОТ АНЕМИИ
У сексуально активных граждан в крови содержится больше эритроцитов. Соответственно кровь быстрее насыщается кислородом и доставляет его ко всем органам.

3 СЕКС ПОВЫШАЕТ УРОВЕНЬ ИНТЕЛЛЕКТА
Во-первых, благодаря все тем же эритроцитам мозг получает очень важный для его работы кислород. А во-вторых, во время секса происходит дополнительный выброс гормонов адреналина и тестостерона, которые положительно влияют на скорость реакции, внимание и память.

4 СЕКС ПОНИЖАЕТ СОДЕРЖАНИЕ ХОЛЕСТЕРИНА В КРОВИ
За это надо благодарить гормон эстроген, уровень которого повышается во время полового акта.

5 СЕКС ПРЕДОТВРАЩАЕТ РАК ГРУДИ
По мнению греческих ученых, этим чудодейственным свойством обладает не сам половой акт, а именно оргазм. Установлено, что у женщин, которые испытывают менее 6 оргазмов в месяц, рак встречается значительно чаще, чем у “глубоко удовлетворенных”. Какие именно гормоны влияют на процесс, пока точно не установлено.

6 СЕКС СНИЖАЕТ ВЕС
10-минутный половой акт сжигает примерно столько же калорий, сколько 10 минут занятий на велотренажере. К тому же во время секса повышается уровень гормона кортизола, который активизирует углеводный обмен.

7 СЕКС УЛУЧШАЕТ ФИГУРУ
Если не ограничиваться миссионерской позой, то можно не только сбросить лишний вес, но и подтянуть мышцы бедер, ягодиц, рук и грудной клетки. А стероидные гормоны, выбрасываемые в кровь во время секса, способствуют формированию рельефной мускулатуры.

8 СЕКС ИЗБАВЛЯЕТ ОТ ПМС
Во-первых, регулярная половая жизнь способствует восстановлению гормонального баланса (нарушение которого и приводит к развитию ПМС). А непосредственно перед оргазмом гипофиз выдает мощную дозу бета-липотрофина, из которого образуются гормоны эндорфины – сильные обезболивающие.

9 СЕКС ЛЕЧИТ МИГРЕНЬ
Благодаря все тем же эндорфинам. Собственно, на сегодня это вообще единственный эффективный способ лечения мигрени.

10 СЕКС ОБЛЕГЧАЕТ КРИТИЧЕСКИЕ ДНИ
Болезненные менструации – бич монашек. Девушки менее строгого поведения, во-первых, всегда получат свою долю эндорфинов. А во-вторых, сокращение матки во время оргазма уменьшает давление крови в органах малого таза, чем избавляет от чувства тяжести и боли.

11 CЕКС ЗАЩИЩАЕТ ОТ ГРИППА И ПРОСТУДЫ
В крови людей, регулярно занимающихся сексом, содержится на 30% больше иммуноглобулинов, чем у активных сторонников воздержания. Эти антитела известны тем, что они укрепляют иммунную систему, а следовательно, защищают тебя от простуды, гриппа и других инфекционных заболеваний. Даже проявления герпеса (который, в общем-то, является половой инфекцией) обратно пропорциональны интенсивности сексуальной жизни. Кстати, обрати внимание на то, что иммунная система наиболее активно работает именно ночью – так что в этом смысле вечерний секс оказывается эффективнее утреннего.

12 СЕКС ПОМОГАЕТ БОРОТЬСЯ С УГРЯМИ
Во-первых, благодаря высокому уровню эритроцитов (и соответственно хорошему кислородному обмену) поры меньше закупориваются. Во-вторых, благодаря высокому иммунитету кожа активнее сопротивляется бактериям акне. А в-третьих, нормализуется уровень андрогенов, которые чрезмерно стимулировали работу сальных желез.

13 СЕКС УКРЕПЛЯЕТ МОЧЕВОЙ ПУЗЫРЬ
Половой акт – великолепная зарядка для мышц мочевого пузыря, предотвращающая развитие циститов и других заболеваний.

14 СЕКС ЗАЩИЩАЕТ ОТ ДЕПРЕССИИ
Это объясняется и чисто психологическим удовлетворением, которое ты испытываешь после полового акта, и изменением гормонального статуса (повышением уровня эндорфинов), и активизацией некоторых центров головного мозга.

15 СЕКС УЛУЧШАЕТ СОН
Во время полового акта все мышцы вначале напрягаются, в момент оргазма интенсивно сокращаются, а затем наступает полное расслабление. Этот эффект обеспечивает не только физиологическую, но и мощную психологическую разрядку. Плюс кислородное опьянение и “опиумное” действие эндорфинов (медики действительно ставят опиаты и эндорфины в один ряд) – и ты спишь как под наркозом!

16 СЕКС ПРОДЛЕВАЕТ ЖИЗНЬ
По свидетельству ученых из Королевского университета в Белфасте, половая активность влияет на продолжительность жизни значительно сильнее, чем, например, материальное благополучие. Можешь не верить, но, занимаясь любовью через день, ты проживешь в среднем на 10 лет больше тех, кто придается этому удовольствию 1 раз в неделю. Потому что… А просмотри весь список с начала – и сама поймешь почему!

И ЭТО ВСЕ О НЕМ
*Секс может быть хорошим средством диагностики для твоего мужчины. Так, трудности с эрекцией могут оказаться первым признаком гипертонии, сахарного диабета и атеросклероза.
*Английские ученые установили прямую связь между мужской изменой и мужской же смертностью. Не путать с безвременной кончиной от рук обманутой партнерши! Изменщики чаще, чем примерные мужья, умирают от инфаркта. Ведь измены связаны с необходимостью вести двойную жизнь, обманывать и ждать разоблачений. К тому же с любовницей в отличие от все уже повидавшей жены мужчине нужно заново утверждать себя – а это стресс.
*Секс защищает от рака простаты. Специалисты предполагают, что при производстве семенной жидкости из крови извлекаются канцерогенные вещества, которые затем выбрасываются из организма вместе со спермой. Следовательно, если мужчина часто занимается сексом, канцерогены просто не успевают навредить его простате и вероятность развития рака сокращается почти на 30%

Проклятие в лицо.

 

Проклясть можно по-разному, как за глаза, так и в глаза.
Опытному магу разница невелика, но у начинающего на расстоянии может вообще не получиться. Текст проклятия, кидающегося в лицо будет каким-угодно, исходящий от самого существа мага, от души и искренне. Во время такого произнесения человек, которого проклянают, может и отразить заклятье. Для того, чтоб этого не произошло, в лицо жертве сдувается с руки порошок, в состав которого входит прах, зола, пыль и сера. С ингридиентами не будет в наше время проблем, за исключением праха - его можно заменить простым растертым грифелем от простого (не цветного) карандаша, перемешенного с растертым мелом.

О словах: говорил, что какие-угодно... Не совсем так - все-же есть некие критерии, формулы, по которым происходит зачитка:

Сперва проговаривается адрес, типа: Будь проклят ты (Имя)...
Затем причина: ...так как ты ...
И окончание по сроку: (часто говорят - во веки вечные, но это только ослабляет концентрацию негатива).

 

Глава первая

Может ли Хаос быть Магией?

 

Что такое магия?

 

Мир полон магии; мы ощущаем это, когда оглядываемся вокруг, поднявшись на горную вершину, или когда испытываем глубокое удовлетворение в конце удачного дня. Магия -- это дверь, через которую мы входим в тайну, беспредельность и суть вещей. Мы живем в мире полновластного правления искусственно навязанных нам систем общественного и личного контроля, которые постоянно пичкают нас ложью, и каждый из нас в одиночку беспомощен и бессилен что-либо изменить. Магия -- это искусство изменения. Изменения условий жизни в соответствии с развивающимся чувством личной ответственности; изменения мира вокруг себя по собственному выбору; отказа от роли беспомощных винтиков в механизме вселенной. Все действия, направленные на личное или коллективное освобождение, суть действия магические. Магия вводит нас в состояние восторга и экстаза; она наделяет прозрением и пониманием, позволяет нам изменить себя и мир, в котором мы живем. С помощью магии можно исследовать возможности свободы. 

 

Вроде бы все так просто, верно? Так нет же, магию умышленно запутали многословием, превратили в непроходимые джунгли специальных терминов, которые отпугивают непосвященных и служат интересам тех, кто использует этот псевдонаучный жаргон, чтобы преувеличить значение своей деятельности, придать ей законный статус и расширить сферы влияния. Созданы абстрактные духовные пространства, посреди которых возвышаются вавилонские башни "внутренних планов", духовных иерархий и "оккультных истин", но забыта магия окружающего нас мира. Понятие "таинственного" извращено. Мы ищем "тайное знание" в текстах, написанных на мертвых языках, и в и древних гробницах, не замечая тайны самой жизни вокруг нас. Так что забудьте ненадолго все, что вы читали о духовном просветлении, о том, как стать Магом девяносто девятой степени посвящения и о прочей высокопарной белиберде. Магия удивительно проста. Что же она вам предлагает? 

 

Способ освободиться от привитых вам с детства установок и ограничений, которые сужают пределы ваших возможностей.

Возможности исследовать вашу жизнь, присмотреться к себе, понять и модифицировать поведение, эмоциональные реакции и модели мышления, которые препятствуют обучению и развитию.

Развить уверенность в себе и личную харизму.

Расширить ваше представление о возможном, когда ваши душа и разум сосредоточены на каком-то желании.

Развить личные способности и восприятие: чем лучше мы видим мир, тем больше понимаем, что он живой.

Жить интересно: магия -- это то, что доставляет удовольствие.

Вызывать изменения в соответствии с вашей волей.

Магия может дать вам все это, и даже больше. Магия -- это отношение к жизни, которое начинается с постановки вопросов: Что делать, чтобы выжить? Как я хочу жить? Кем я хочу быть? Определите ваши цели, и магия предложит вам абстрактные средства и техники для их достижения. 

 

Что такое Магия Хаоса?

 

О чем вы думаете, когда слышите слово "Хаос"? 

"Состояние, в котором роль случая максимальна."

"Неорганизованное состояние первобытной материи до начала Творения."

"Беспорядочное состояние."

"Первопричиной всего был Хаос."

"Это не анархия, это хаос."

"В начале был Хаос."

"Агенты Хаоса испепеляют взглядом всех, кто может их увидеть..." (Хаким Бей, "Хаос: лозунги отнологической анархии")

"Каждому из нас нужен внутренний Хаос, чтобы дать рождение танцующей звезде." (Ф. Ницше, "Так говорил Заратустра")

"Материя -- это иллюзия, плотность -- иллюзия, мы -- иллюзия. Реален лишь Хаос." (Норман Спинрад, "Агент Хаоса")

"В необъятных просторах неба сияет лик Хаоса."

Хаос вмещает в себя все это, и намного больше. При всем различии наших представлений никто из нас не может игнорировать его. В последние двадцать лет Хаос стал синонимом революции в методологии и мышлении; лег в основу развития новой формы науки, новых технологий и нарождающегося нового мировоззрения. Если теория хаоса порождает споры в научном сообществе, то Магия Хаоса вызывает полемику в оккультных кругах. Магию Хаоса клеймят по-разному: это и "английская Телема", и "самое черное колдовство", и "очередной интеллектуальный выверт". Этот переворот в мышлении связан с пониманием несостоятельности научного мировоззрения, установившего общепризнанные границы человеческого опыта. Требуются новые идеи и модели, а также новые способы существования и, что еще важнее, новые способы действия. Магия Хаоса предлагает новый подход к "деланию" магии. 

 

Основные принципы Магии Хаоса

 

В отличие от магических систем, которые обычно опираются на определенную модель духовной и физической вселенной -- например, на Древо Жизни, -- Магия Хаоса строится на ряде "центральных принципов", определяющих ее подход к магии в целом (впрочем, это не универсальные аксиомы, так что вы можете со спокойной совестью менять их): 

 

1. Отказ от догматизма. Маги Хаоса стремятся не впадать в догматизм (если только временная система убеждений, которую они приняли, не требует от них проявления догматизма). Вместо догм у них "котмы" (термин, введенный дискордианцами1), например: "Мы, дискордианцы, должны держаться врозь!". Таким образом, маги Хаоса оставляют за собой право менять взгляды, опровергать самих себя и приводить альтернативные доводы, которые могут быть убедительными или неубедительными. По их мнению, мы тратим много времени и энергии на то, чтобы всегда быть правыми. Что плохого в том, чтобы иногда ошибаться? 

 

2. Личный опыт -- превыше всего. Иными словами, никогда никому не верьте на слово, все проверяйте на собственном опыте. Магия жестоко пострадала от "кабинетных теоретиков", которые увековечивали мифы и давно устаревшую информацию только потому, что им было лень самостоятельно экспериментировать. Иногда так и подмывает задать вопрос с неочевидным ответом, чтобы посмотреть, как будут выходить из положения самозваные эксперты. Некоторые скорее захлебнутся словесным поносом, чем признаются в собственном незнании. Истинный же адепт, вероятнее всего, ответит: "А х... его знает". Еще на раннем этапе маги Хаоса сделали удивительное открытие: если очистить любую конкретную технику практической магии от шелухи догматизма, личных убеждений, установок и анекдотов, она становиться очень простой в описании. 

 

3. Техническое мастерство. С ранних времен Магии Хаоса бытует ошибочное мнение, что она предоставляет практикующим полную свободу делать все, что вздумается,  особенно не заботясь об оценке и анализе своих действий. Но это не так. Магия Хаоса всегда требовала от практикующих трезвого самоанализа и настаивала на необходимости практиковать техники, с которыми вы экспериментируете, до получения желаемых результатов. Обучение "деланию" магии требует развития целого комплекса умений и способностей, и если вы намерены заниматься всеми этими странными вещами всерьез, не логично ли вкладывать в них все свои силы? 

 

4. Декондиционирование (освобождение от обусловленности). Согласно парадигме Хаоса, одна из первостепенных задач обучающегося мага состоит в полном освобождении от системы убеждений, установок и искусственно навязанных представлений о себе, обществе и мире. Наше эго -- это иллюзия устойчивой самости, сохраняющаяся только благодаря постоянным разграничениям вроде "это я, а это не я; это я люблю, а это не люблю". Определенные убеждения относительно политики, религии, свободы воли; половые, расовые, культурные предпочтения и т. п. -- все это способствует сохранению устойчивого чувства "я", и даже сами наши слабые попытки разрушить эту устойчивость тоже позволяют нам ощущать себя уникальными индивидуумами. Выполняя упражнения по декондиционированию, мы начинаем расширять трещины в здании нашей консенсусной реальности, а это, можно надеяться, позволит нам меньше привязываться к нашим убеждениям и фантазиям, освобождаться от них или при необходимости модифицировать. 

 

5. Разнообразие подходов. Как уже упоминалось, "традиционные" подходы подразумевают выбор одной конкретной магической системы. Магия же Хаоса приветствует эклектический подход, и ее адепты вольны выбирать любые магические системы, использовать любые религиозные, парапсихологические, литературные, телевизионные темы, и т. д. Если любых двух магов Хаоса спросить, чем они занимаются, вряд ли вы найдете в их ответах что-то общее. Вот почему так трудно дать точное определение Магии Хаоса, и это не очень-то нравится аккуратистам, которые любят, чтобы все подходы к магии были ясными, понятными и четко обозначенными. 

 

6. Гнозис. Умение входить в Измененные Состояния Сознания по желанию -- один из ключей к магическим способностям. Мы склонны проводить четкую границу между "обыденным сознанием" и "измененными состояниями сознания". На самом же деле мы постоянно переходим из одних состояний сознания в другие, отличающиеся степенью внимания. Если же говорить о магии, то есть о намеренном вхождении в интенсивные измененные состояния, то у такого "Физиологического Гнозиса" есть два полюса: состояния Торможения и Возбуждения. В первый род состояний человека вводят такие физически "пассивные" техники, как медитация, йога, скраинг (прорицательная работа с магическими кристаллами, хрустальными шарами, зеркалами), созерцание и сенсорная депривация, а во второй -- песнопения, барабанный бой, танец, эмоциональное и сексуальное возбуждение. 

 

Краткая история Хаоса

 

Движение Магии Хаоса зародилось в конце 1970-х годов в Англии. Пока все газеты обсуждали новый феномен панк-рока, а ученые мира осваивали таинственный математический мир фракталов и нелинейной динамики, в дебрях Западного Йоркшира создавался новый подход к магической практике. В это время в английском оккультизме господствовали три направления: популярное "Ведовство", Западная Каббала и Телема. По крайней мере, находилось достаточное количество людей, которым это было настолько интересно, что они даже издавали специальные журналы. В одном из таких журналов, "New Equinox", печатались ранние сочинения Питера Дж. Кэрролла, который считается выдающимся представителем современной Магии Хаоса. К 1978 году появились первые объявления об ордене "Иллюминатов Танатэроса", чьи практики представляли собой смесь шаманизма, даосизма, Тантры и Телемы. Вскоре вышла в свет книга Питера Кэрролла "Liber Null". Хотя в ней излагались основы философии и практические техники Магии Хаоса, само это название не употреблялось. Вскоре Рэй Шервин опубликовал "Книгу результатов", в которой простым и понятным языком объяснял великое магическое изобретение Остина Османа Спейра -- магию сигилл, или оккультных символов. Многие считают Остина О. Спейра "дедушкой" Магии Хаоса. Превосходный художник-духовидец, маг и спиритист, он был мало кому известен, пока его не вытащил на свет Кеннет Грант. В те времена, когда многие глумились над спиритическими сеансами и "духами-наставниками", отдавая предпочтение сложным розенкрейцеровским церемониям, Спейр писал портреты духов, с которыми общался, и пользовался собственной системой "разумных букв", или сигилл, для выражения своих желаний. Спейр весьма прохладно относился к магическим принципам "Золотой Зари" и довольно язвительно о них высказывался в "Книге наслаждения" (1913). 

 

В этой работе (с подзаголовком "Психология экстаза") содержатся основы магической философии Спейра и ключевые практические техники. Это не очень-то легкое чтение, и сам Спейр часто называл свою книгу "непостижимой мистикой". Его словарь огромен, грамматика странна, многие термины употребляются в непривычных значениях. К тому же Спейр не пытался писать в доходчивой манере "учебника", к которой привык современный читатель; "Книга наслаждения" стилистически скорее напоминает древний гримуар, или "колдовскую книгу". К счастью, магия сигилл очень хорошо объясняется в "Книге результатов"; кроме того, спейровская концепция алфавита желаний подробно рассматривается в книге "Liber Null". 

 

Большое влияние на развитие Магии Хаоса оказал также Алистер Кроули. Он синтезировал свое магическое мировоззрение (психокосм) на основе знаний и опыта, почерпнутых из различных магических и эзотерических систем -- "Золотой зари", йоги, алхимии, Каббалы и других дисциплин. Да и сама жизнь Кроули представляет не меньший интерес, чем его сочинения по магии и мистицизму. Кроули создал свой собственный мир, находившийся за пределами общепринятой морали. Он сознательно стремился к экстремальным переживаниям, скрывая и одновременно открывая себя в самых разных ярких обличьях. Отчасти личность Кроули привлекает современного мага тем, что он создал очень мощный психокосм, выдержавший проверку временем, который продолжает развиваться и принимать различные формы. Кроули не столько "следовал" какой-то традиции, сколько воплощал в себе динамический процесс управления реальностью, выстраивая собственный путь из всего, что случайно оказывалось под рукой. 

 

На ранних этапах Магией Хаоса занималось множество неформальных групп, которые притягивались друг к другу, чтобы вместе опробовать возможности нового течения. Когда "New Equinox" перестал существовать, эти "дети Хаоса" публиковали свои впечатления и ереси на страницах нового британского оккультного журнала "Lamp of Thoth". К первым книгам по Магии Хаоса добавились две магнитофонные записи: "Концепция Хаоса", в которой обсуждались основы Магии Хаоса, и "Камера Хаоса", научно-фантастическая медитация, в которой сочетались образы из сериала "Стар Трек" и книг Майкла Муркока и Герберта Уэллса. Затем издательство "Сорсерерз Эпрентис Пресс" переиздало "Liber Null" и "Книгу результатов", а также опубликовало книгу Пита Кэрролла "Психонавт". Все эти работы наряду со статьями по Магии Хаоса, опубликованными в "Lamp of Thoth", привлекали к движению все больше людей, желавших опробовать новый подход. Благодаря усилиям Ральфа Тегтмайера на Магию Хаоса обратила внимание и континентальная Европа. 

 

Основная идея Магии Хаоса проста: самое главное в магии, как и в сексе, -- это практика, никакие теоретизирования и интеллектуальные размышления не заменят реального опыта. Поэтому в "Liber Null" П. Кэрролла был представлен "костяк" магических техник, применение которых позволяет внести желаемые изменения в жизнь практикующего. Автор "Liber Null" объяснял, что он намеренно сосредоточил все внимание на техниках, так как в разных системах магии при всем различии символов, верований и догм, по существу, используются одинаковые практические методы. Вы можете выбирать любую систему символов, какую хотите, поскольку опутывающая их паутина веры представляет собой лишь средство для достижения цели, а не саму цель (подробнее поговорим об этом чуть позже). 

 

Глубокое влияние на развитие Магии Хаоса оказали работы Роберта Антона Уилсона и Компании, и особенно Дискордианского Общества, члены которого почитают греческую богиню Хаоса Эриду. Дискордианцы заметили, что Магия Хаоса с ее юмором, шутовством и абсолютной беззаботностью весьма сильно отличалась от классической магии с ее "мрачной серьезностью и значительностью". У оккультистов всегда была (и сейчас остается) склонность считать себя избранными людьми, элитой посвященных. По словам самих дискордианцев, Дискордианское Общество -- это "племя философов, богословов, магов, ученых, художников, шутов и тому подобных маньяков, которых интересует Богиня Беспорядка Эрида и Ее деяния". Широкая публика впервые узнала о существовании Дискордианского Общества из потрясающей трилогии Роберта Антона Уилсона и Роберта Ши "Иллюминатус", а также из книги Малаклипса Младшего "Principia Discordia", в которой формулируются основные принципы Дискордианской Религии, основанной на почитании греческой богини Эриды. 

 

По преданию, Эрида была дочерью Ночи и женой Хроноса. Она породила целую шайку богов: Скорби, Забывчивости, Голода, Болезней, Битв, Убийств, Лжи; милейшие детки! Древние греки приписывали все огорчения и раздоры проискам Эриды. Когда античные государства пали, Эрида исчезла, хотя и подозревают, что именно она приложила руку к "проявлению" первых бюрократий, анкет в трех экземплярах и страховых компаний. Долгое время ее никто не встречал на борту космического корабля Гея, пока, наконец, в самом конце пятидесятых годов двадцатого века она не явилась двум молодым калифорнийцам, которые со временем прославились под именами Омар Равенхурст и Малаклипс Младший. Эрида назначила их Хранителями Священного Хаоса и поручила им "передать ограниченным людям, что нет никаких правил, если только они сами не придумают себе правила". После чего Омар и Мал назначили друг друга Верховными Жрецами собственного безумия и основали Общество Дискордии. С тех пор слава Эриды неуклонно росла и из богини, о которой упоминалось лишь в исторических сносках, она превратилась в мифическую суперзвезду. А дискордианское движение, если верить в то, что оно действительно существует, ширится по обе стороны Атлантики, чему чрезвычайно способствует дискордианская тактика объявления всех и каждого подлинным Папой. Все больше людей разделяет религиозную идею прославления беспорядка и безумия. Эрида фигурирует в центральном древнегреческом мифе из нескончаемого сериала "Гора Олимп -- обитель Богов", в эпизоде, послужившем причиной Троянской войны. Согласно мифу, Зевс устроил прием и не пожелал пригласить Эриду, поскольку там, где она появлялась, начинались распри. Вне себя от такого оскорбления, Эрида сделала золотое яблоко и, написав на нем "Прекраснейшей", вбросила его в зал, где собрались гости. Три приглашенные богини, Афина, Гера и Афродита, начали претендовать на это яблоко, устроили потасовку и даже начали кидаться тарелками. Чтобы уладить спор, Зевс приказал всем трем подчиниться суждению смертного, который выберет "прекраснейшую", и объявил, что этим смертным будет Парис, сыр царя Трои. Зевс поручил Гермесу препроводить всех трех богинь к Парису, но каждая из богинь, стремясь перехитрить остальных, улизнула пораньше, чтобы подкупить Париса. Афина предложила ему победу в сражении, Гера обещала огромное богатство, а Афродита, "ослабив завязки и пояс туники", посулила Парису самую прекрасную из смертных женщин. Так Афродита получила яблоко, а Парис бежал с Еленой, которая, увы, оказалась женой Менелая, царя Спарты. Благодаря вмешательству Афины и Геры началась война, а остальное, как говорится, -- уже история. 

 

Сейчас, в эпоху большей терпимости к хаосу, Эрида несколько приутихла. Современные дискордианцы приписывают ее вмешательству все "странности", которые происходят в их жизни, синхронистичности и необъяснимые происшествия, творческие порывы вдохновения и безумные вечеринки. Конечно, временами Эрида становится стервозной, но с кем не бывает? Именно дискордианцы показали, что в длинный список противоположностей, которым так любили пользоваться оккультисты, не вошла пара "шутливость -- серьезность". Юмор важен для магии. Как однажды сказал мой коллега, мы слишком много значим, чтобы принимать себя всерьез. Некоторые члены "Пакта Иллюминатов Танатэроса" с помощью смеха избавляют людей от разных форм зависимости. А что лучше смеха может поставить на место напыщенных и преисполненных собственной важности оккультных пустозвонов, на которых периодически натыкаешься? Внимание: ритуалы, выполняемые с глупым лицом, могут оказаться не менее эффективными, чем ритуалы, выполняемые с лицом серьезным. Магия -- это удовольствие, иначе зачем ею заниматься? 

 

В отличие от множества магических систем, которые не могут обойтись без славного исторического или мифического прошлого (Атлантида, Лемурия, Альбион и т. п.), Магия Хаоса создана на основе научной фантастики, квантовой физики и всего остального по вкусу практикующих. Вместо попытки восстанавливать и сохранять традицию, которая связывает ее с прошлым (и былой славой), Магия Хаоса дает возможность практикующим использовать все, что они считают необходимым, в их временной системе убеждений и символов. Главное -- это полученные результаты, а не "аутентичность" рабочей системы. Таким образом, Магию Хаоса нельзя считать системой, поскольку она использует другие системы и приветствует изобретение новых, что придает ей поистине постмодернистский характер. 

 

Понятно, что Магия Хаоса не могла не приобрести "зловещую" репутацию. Этому способствовали три фактора. Во-первых, ее подход к магии "Сделай сам: выбирай и смешивай" не одобряли "традиционалистские" школы. Во-вторых, многие люди считали слово "Хаос" синонимом "анархии", что вызывало массу самых разных негативных ассоциаций. И, в-третьих, некоторые публикации по Магии Хаоса расхваливались как "кощунственные, зловещие и опасные", хотя таковыми и не были, и это привлекало тех, чье эго жаждало темной славы. Хотя на заре Магии Хаоса существовали организации сатанистов, они, безусловно, не пропагандировали себя столь активно, как другие оккультные группы. Поэтому Магия Хаоса привлекала к себе внимание не только тех, кому нужна была "чернуха", но и тех, кому нужен был "сатанинский оппонент", чтобы ощущать себя "девственно-белыми". 

 

Примечательно, что с самого начала Магию Хаоса считали "экспериментальным полигоном", на котором проверялась эффективность не только магических техник и практик, но и огромного числа концепций, которые многими людьми, изучавшими оккультизм, слепо принимались за "истину". Конец 1980-х годов ознаменовался новым всплеском интереса к Магии Хаоса. Начали выходить специальные оккультные журналы, например, "Chaos International", в которых практикующие маги-хаотисты публично сообщали о своих технических и философских открытиях. В этот период резко увеличился интерес к оккультизму, появились вполне доступные по цене персональные электронные издательские системы, сыгравшие не последнюю роль в широком распространении электронного "самиздата" и увеличении количества крупных специализированных оккультных журналов. Разделение эзотерической науки на отдельные (и практически взаимоисключающие друг друга) ветви продолжалось, и в конце 1980-х произошел также всплеск интереса к шаманизму. Расширению оккультных движений весьма способствовал такой важный, но часто недооцениваемый фактор, как доступность информации. Зайдя в книжный магазин, в котором продается оккультная литература, вы найдете на полках массу книг по любому предмету, от астрологии до дзэн-буддизма. Увы, пока что популярность Магии Хаоса не достигла столь высокого уровня. Но ее идеи распространяются из уст в уста, по информационным каналам Интернета, в малотиражных книгах и специальных журналах. В субкультуре, где по коммерческим соображениям создается иллюзия "обособленности" оккультных традиций и школ, тексты по Магии Хаоса направлены на объединение самых разных подходов и взаимодействие между условными секторами рынка оккультных убеждений. 

 

Развитие науки о хаосе и Магии Хаоса происходит удивительно синхронно и сопровождается поразительными совпадениями. Например, в 1987 году университет Лидса (Англия) устроил выставку научных возможностей Хаоса. Позже в том же году Лидс стал местом проведения первого "симпозиума по Магии Хаоса", и выяснилось, что это настоящий центр активности магов-хаотистов: именно в этом городе работали такие группы, как выше упомянутый орден "Иллюминаты Танатэроса" (IOT), "Круг Хаоса" и "Орден нейромантов Лидса". 

 

Каким-то магическим образом слово "Хаос" стало модной "фишкой" девяностых. Фрактальные узоры переползали с экранов компьютеров на футболки, афиши рэйвов и открытки. Сейчас наука о хаосе, которая называется нелинейной динамикой, находит применение в различных областях знания -- от экономики до лингвистики, -- а ее основы широко популяризированы Ианом Малкольмом в фильме Спилберга "Парк юрского периода". В свое время распространение персональных компьютеров способствовало пересмотру научной парадигмы, в результате чего возникла наука о хаосе. Практическое применение принципа Хаоса тоже не могло не отразиться на дальнейшем развитии компьютерных технологий -- взять хотя бы фрактальное сжатие данных. На очень фундаментальном уровне Хаос бросает вызов нашему привычному способу восприятия мира. 

 

 Фрактальная логика

 

Фракталы сейчас стали не только иллюстрацией принципов новых развивающихся наук, но и излюбленными символами поп-культуры. Фракталом называется структура, состоящая из частей, которые в каком-то смысле подобны целому. Сам термин "фрактал" означает "дробный". Когда вы всматриваетесь во фрактальную форму, то видите одну и ту же структуру независимо от степени увеличения. Такое подобие можно увидеть в природе, рассматривая при разном приближении горы, облака и береговые линии. Его можно встретить, исследуя формы молекул или галактик. Фрактальность стремительно становится одной из самых емких метафор для объяснения и понимания мира. Можно смоделировать сознание как фрактал. Безусловно, большая часть знаний появляется в нашей голове точно так же, как моделируется фрактал на экране компьютера. Рассмотрим это на примере процесса творческого мышления. У нас есть разрозненные мысли; постепенно они увязываются друг с другом, выстраиваются в какое-то подобие системы, и вдруг проступают "четкие очертания" новой идеи. То, как мы смотрим на что-то, определяет возможные варианты того, что мы найдем. Если человек широко образован и внимателен, если его кругозор не ограничен, а знания не узко специализированы, он увидит много общего в представлениях, которые лежат в основе различных дисциплин и специальностей. Точно также можно найти много общего в представлениях, возникающих в различных культурах и в разные исторические моменты. В каком-то смысле фрактал символизирует представление двадцатого века о том, что на каком-то уровне в любой момент времени все сущее взаимосвязано. Теория хаоса -- это теория многих дисциплин. Она применяется во многих областях знания --  от изучения эпилепсии до колебания курсов ценных бумаг на фондовой бирже. Но самые поразительные выводы, к которым приходит теория хаоса, касаются нашего внутреннего восприятия мира на повседневном уровне. Мы считаем вполне "естественным", что события развиваются в логической, линейной последовательности, а если нечто выбивается из такой последовательности, мы считаем это аномалией. Такая линейность отражается во всем, от математики до беллетристики, доходя до уровня, на котором представление о линейности мира срастается с нашим сознанием и считается само собой разумеющимся. Мы представляем наше восприятие мира именно таким, но это не значит, что в реальности мы воспринимаем мир именно так. В каком-то смысле теория хаоса показывает нам очевидное: одно событие может изменить последующие события и оказать колоссальное влияние на нас. Например, мы считаем, что день ото дня не меняемся, оставаясь "самими собой", а меняемся только по прошествии долгого периода времени. Теория хаоса показывает внутреннюю сложность, которая скрывается за кажущейся внешней простотой. Обратите внимание, как мы моделируем наше сознание. Мы говорим о "нормальном" сознании, а все, что от него отличается, называем "измененными состояниями сознания". Но ведь мы непрерывно переходим из одного состояния сознания в другое, то осознавая, то переставая осознавать все, что происходит вокруг. Мы погружаемся в воспоминания, фантазируем, фокусируем внимание на фрагменте внутреннего диалога, на какой-то мелодии или песенке из рекламного ролика, мы грезим наяву, продумываем возможные варианты развития событий в ближайшем будущем, и так далее. Когда вы задумаетесь, что в каждый момент времени ваше сознание одновременно блуждает по многим направлениям, "нормальное сознание" покажется вам фикцией. Сознание работает не в дискретном, а в аналоговом (т. е. непрерывном) режиме. 

 

Полезность теории хаоса как модели заключается в том, что она, в отличие от предыдущих теорий, способна приближенно моделировать огромное множество явлений. Наука, существовавшая до развития теории хаоса, рассматривала все явления в отрыве друг от друга, то есть выделяла один элемент события или ситуации и подробно его изучала. Например, типичный подход к изучению аппарата нашего чувственного восприятия сводится к изучению каждого органа чувств в отдельности. Мы можем многое узнать о каждом отдельном органе чувств, но разве такой метод точно описывает наше восприятие мира? Человек постоянно совершает ошибку, когда путает карту с территорией, то есть ведет себя так, словно модели, которые мы используем для интерпретации нашего опыта, представляют собой реальный опыт. Согласно теории хаоса, ни одна модель не в состоянии описать какое-то явление совершенно точно: она способна дать нам лишь приблизительное представление об этом явлении. Принцип неопределенности Гейзенберга продемонстрировал эту концепцию на математическом уровне. 

 

Хасану-и-Саббаху, основателю ордена Ассасинов, приписывается знаменитая фраза, которая стала девизом магов Хаоса и которую можно считать еще одной формулировкой принципа неопределенности: "Ничто не истинно, все разрешено". Если "ничто не истинно", то вопросы о "доказательстве" становятся излишними, а ответственность -- "разрешение" -- за собственные действия и убеждения несет сам человек. Если "ничто не истинно", то все становится искусством, игрой, фантазией. Поэтому вы свободны в выборе убеждений и установок и не должны ощущать необходимость доказывать их "истинность" или научную достоверность. Вроде бы весьма очевидная мысль, но почему-то мы ведем себя так, словно находимся в противоположной ситуации. Отдельные "истины", которые носят основополагающий характер, продолжают существовать только потому, что безжалостно игнорируются факты, не соответствующие любой конкретной системе убеждений. Таким же образом сохраняется верность убеждениям даже при относительном отсутствии поддерживающих их доказательств. Магия Хаоса признает могущество и гибкость убеждений, и поэтому пользуется убеждениями как инструментом  магической деятельности. Тот факт, что мы легко позволяем убеждениям лечь в основу нашей интерпретации реальности, дает нам возможность манипулировать этой способностью в магических целях. 

 

Магические модели

 

Наблюдаемые сдвиги в научной парадигме повлекли за собой изменение общей концепции магии. До последнего времени (в широком историческом смысле) люди, практикующие магию, придерживались "Духовной" Модели, согласно которой Иные Миры реальны и населены различными пантеонами дискретных сущностей: элементалов, демонов, ангелов, богинь, богов и т. п. Задача мага или шамана заключается в том, чтобы разработать (или получить в наследство) карту маршрутов в Иных Мирах и завести там друзей (или войти в контакт с родственниками). Выполняя эти задачи, он вынужден взаимодействовать с духами определенным образом, чтобы заставить их выполнить его волю. Поэтому священники молятся, шаманы употребляют священные грибы, чтобы встретиться с предками, а демонологи выкрикивают страшными голосами ветхозаветные тексты, угрозами заставляя сущностей подчиняться им. 

 

К началу восемнадцатого века, когда происходило зарождение точной науки, на Западе распространилась теория "животного магнетизма", первая "Энергетическая" Модель магии. Эта модель указывает на существование "тонких энергий", которыми можно манипулировать при помощи ряда техник. Затем появились Бульвер-Литтон с его идеей энергии вриль, Элифас Леви с астральным светом, медиумы с их эктоплазмой, адаптированные для Запада теории праны, чакр и кундалини и, наконец, Вильгельм Рейх с его энергией оргон. 

 

Очередной виток развития магии происходил на фоне популяризации психологии -- главным образом благодаря психоаналитическим "вывертам" Фрейда, Юнга и компании. На этом этапе Иные Миры превратились в миры внутренние, демоны переселились в подсознание, а Скрытые Учителя оказались проявлениями "Высшего Я". Для ряда последующих сторонников этой модели карты Таро из магической и прорицательной системы превратились в "инструменты" личной трансформации, а богини и боги перешли из разряда "реальных" сущностей в психологические символы, или архетипы. 

 

Сейчас, когда мы начинаем жить в информационной культуре, большие перспективы сулит парадигма "Кибернетической" Модели. Эта модель утверждает, что независимо от нашего чувственного восприятия реальная Вселенная по природе стохастична. Магия -- это набор техник, вызывающих нейрологический шторм в сознании, из-за которого возникают микроскопические флуктуации во Вселенной, а они в конце концов приводят макроскопическим изменениям -- в соответствии с намерениям мага. Именно в этом состоит суть "эффекта бабочки"2. Еще одним  примером Кибернетической Модели может служить нью-эйджерское поверье о том, что кристаллы работают "наподобие" компьютерных микросхем. Есть все признаки того, что кибернетическая модель согласуется с моделью духовной, и если оставить в стороне математические доказательства и непонятную терминологию, эта модель действительно отличается простотой и изяществом. 

 

У каждой модели есть свои притягательные стороны, как есть свои приверженцы и противники. Во многих оккультных учебниках довольно успешно уживаются элементы Духовной, Энергетической и Психологической Моделей. Если когда-нибудь вам доведется "объяснять" все эти непонятные вещи скептику или твердолобому материалисту, возьмите за основу Психологическую Модель. Современные люди, которые придерживаются Духовной Модели (если только они не сторонники "языческих" или "оккультных" убеждений), считают, что обладают исключительным правом на использование духов! Если вы имеете дело с компьютерным или фрактальным фанатом, обязательно излагайте ему "киберпанковскую" парадигму. Если же говорить об ученых, то они вообще признают что-то лишь в том случае, если это "рационально обосновано". Например, до недавнего времени, пока не появилась теория эндорфинной стимуляции, научный истеблишмент с большим пренебрежением относился к акупунктуре, которая объяснялась на основе Энергетической Модели. Теперь же набор иголок есть в физиотерапевтическом отделении любой больницы. 

 

Хотя маги склонны привязываться к любимой модели, гораздо полезнее плавно менять модели в зависимости от обстоятельств. Некоторые модели "лучше" других объясняют некоторые аспекты магии. "Духовная", и самая старая, модель способна объяснить чуть ли не любой аспект. Психологическая модель может быть полезна, когда рассматривает магию как процесс личного развития, но она не в состоянии объяснить, почему западный человек, который не знает о том, что его околдовал шаман, и вообще не верит ни в какую магию, как миленький в должное время покрывается сыпью. Если вы используете лишь одну магическую модель, то рано или поздно Вселенная подбросит вам то, что не впишется в ее параметры. Если вы тратите больше времени на отстаивание любимых моделей, чем на их модификацию, то знайте, что вам пора проходить декондиционирование. 

 

 

Перевод с англ. Инны Митрофановой 

 

1. Англ. dogma ассоциируется с dog (собакой), catma -- c cat (котом). Собака -- это преданность хозяину, кот --  свободолюбие. Дискордианские котмы -- это догмы наоборот. -- Прим. ред. 

2. Под "эффектом бабочки" понимается неосознанная обусловленность начальными условиями, когда "малая" причина способна привести к "большим" последствиям: бабочка, машущая крыльями в Японии, может вызвать ураган над Флоридой. -- Прим. перев.

 

Назад в оглавление | Фил Хайн и Магия Хаоса  | HOME

 

 

КНИГА ГОСПОЖИ СМЕРТИ

Часть первая

«От жизни к жизни я приду чрез смерть мнгновенье.
Уже я слышу голоса и мертвых пенье».

ПРЕДИСЛОВИЕ

Очень не многие могут сказать себе честно, что они не боятся смерти. Не много и тех, кто изучает процессы связанные со смертью. В сегодняшнем мире человек старается не думать о смерти т.к. услашав слово "смерть", человек испытывает страх, ужас, неизведанное и тайное. Многие считают смерть не естественным явлением, а некоторые ассоциируют смерть с злом. С другой стороны, человек обращает внимание на слова, которые говорят о жизни. Многие придерживаются стереотипных религиозных взглядов, которые являются продуктом того же страха перед смертью. Вместо того, чтобы подойти к этому предмету для его изучения, люди, в большинстве случаев, избегают мыслей и всего, что напоминает смерть. Таким образом, человек становиться заложником своего страха. А страх вредит здоровью и мешает в этой жизни и в будущей. Материал этой книги поможет людям в этом вопросе.

Большая часть людей слышала, а некоторые даже видели своими глазами некие вещи, которые сегодня именуются паранормальными явлениями. В результате были созданы специальные группы, которые изучают эти необъяснимые вещи. Технократный подход мешает людям приблизиться к разгадкам этих тайн. Люди знают о таких явлениях, но не в состоянии дать им оценку. Это происходит потому, что эти явления связаны с мирами, которые окружают нас и не видимы нашими физическими глазами. К сожалению, есть люди, которые занимают следующую позицию: "если это нельзя объснить, значит этого не существует". Такой близорукий подход мешает людям продвинуться в познании оккультного. Современный человек похож на слепого человека, который взаимодействует только с теми предметами, которые он может потрогать своими руками. В итоге, когда во сне к человеку приходит умерший родственник или друг, а иногда это случается не во сне, тогда человек ведет себя как дикое животное, гонимое лишь физическим, животным страхом и не способное ни оценить происходяшее ни извлечь из этого пользу. Если такое происходит, то чаще всего люди обращаются в церковь и просят придти священника и изгнать "демона". Это наигрубейшая ошибка, которая может принести вред. Книга, которая перед вами, может помочь вам понять те истины, которые касаются этого вопроса. Кроме того, автор этой книги может с уверенностью сказать, что эта книга не является продуктом его фантазии, а написана под вдохновением невидимых духов. Автор этой книги не является писателем и не ставил перед собой цели написать красиво изложенную книгу, которая станет популярной. Некоторые вещи, которые описаны здесь не понятны самому автору.

Автор описывает эти вещи простыми словами и непонятным ему самому стилем. Со всей серьезностью, автор обращается к тебе, уважаемый читатель:

"Уважаемый читатель! Не суди меня и то, что было написано моей рукой. Я не писатель и не ученый. Я обыкновенный человек. Не каждый поймет то, что здесь написано. Но все то, что здесь находится должен услышать каждый! Это предисловие я пишу после того, как была написана сама книга. Написание книги было необычным. Если вы знаете или слышали, что такое "автоматическое письмо", то вы поймете почему эта книга написана таким стилем и в ней содержится странная информация. Мне самому непонятны некоторые вещи, которые описаны здесь. Я уверен, что время раскроет некоторые строки этой книги".

С уважением
Автор.

1

Из мрака восстали боги. Смерть кружила над пылью сея жизнь, чтобы круг великий совершился! Жизнь и смерть прониклись в каждый атом. Жизнь – начало, Смерть – итоги!

Смерть сеет жизнь. Смерть освобождает от тяжести бренного тела. Власть смерти вечна, жизнь краткосрочна, смерть - мнгновенье!

Смерть не забирает, а возвращает утраченное. Смерть смеется над тем, кто тщетно пытается от нее убежать.

Поклонись Смерти и она возлюбит тебя. Призови ее и она явит могущество свое перед глазами твоими. Смотреть ты будешь и восхищаться властью ее, ибо она королева и мать всем живущим!

Смерть пугает того, кто боиться ее и становится матерью тому, кто восхищается ею.

В Смерти нет страдания, ибо она олицетворяет свободу.

Смерть это мнгновенье, а Ее царство – блаженство для того, кто попадет туда, став верною слугой и получив признанье мира мертвых.

Боги придуманные людьми – ничто. Смерть это сила удивительного преображения и прыжок в вечность где раствориться сможет каждый.

Тот кто станет слугой смерти, благословится он и потомство его в этой жизни и в будущей.

Прими благословение ее сейчас и пронесешь его в века и стоять ты будешь твердо. Глаза твои не будут постыжены страхом и боящиеся ее припадут к твоим ногам и скажут: "защити нас и спаси нас от Госпожи смерти, ибо мы в страхе и дети наши!".

Ты будешь стоять твердо и отвечать им: "о, род боящийся и питающийся иллюзиями! Разве не возвещали вам о могуществе Госпожи нашей? Разве не видели вы как она прикасалась к близким вашим? Разве не хоронили вы друзей своих и не уразумели? Неужели вы настолько возгордились и ослепли от того, чтобы не познать ее и силу могущества ее?".

Они скажут трепетным голосом тебе: "да, мы были слепы и не видели! Ты служитель ее и глаза твои прямо смотрят пред тобою. Воздай ей честь и приклонись пред ней за нас, чтобы мы жили и дети наши!".

Тогда отвечай им: "я воздам честь миру иному, царству гробовому, всем прошедшим через руки Госпожи нашей и ей, которая вечна и сильна, справедлива и добра к слугам ее! И если мир усопших помилует вас, то проживете еще не долго и дети ваши и жены. Но помните, что милостью ее вы живы и научите так детей ваших, а дети пусть научат своих детей!".

Тогда предстань пред царством мертвых и молись:

"О, великое царство душ умерших, царство светлое и сильное, царство невидимое глазам людским!

Услыште меня, слугу Госпожи смерти нашей, который предстал пред вами в этот час просить о милости на время.

Людишки припали к ногам моим просить о милости Госпожи нашей. Я пришел и предстал пред вами, души благословенные, смертью очищенные!

Людишки просят еще времени и чтобы не истребилось потомство их. Они принесут дары Госпоже нашей и признают власть ее неотвратимую. А вы продлите жизнь их, чтобы смогли научить детей своих чтить мир иной.

Я слуга Госпожи смерти, предстаю пред вами, душами, смерть вкусивших и прошу за людешек.

Силы смертные, необратимые и великие, дайте время людишкам за которых прошу я, дайте им время, дайте время!

Хвала вам и Госпоже-смерти нашей во веки вечные!".

И когда прослужишь ты эту службу, то ляг пред алтарем твоим и лежи. А все кто в храме или рядом, которые пришли миру иному приклониться, пусть стоят и головы свои опустят. Это знак уважения будет, который примет мир иной и твоя Госпожа смерть, которой ты служишь из века в век.

Лежи столько, сколько надо, а потом встань и смотри на всех пришедших. Смотри на лица их. А они должны стоять молча, не двигаясь, в почтении.

Затем возми чашу серебрянную, налей туда вина приготовленного и дай пить всем присутствующим с тобой. Служители храма должны пополнять чашу, когда опустеет. Если людей много с тобой, то чаш может быть столько сколько нужно. Каждый стоящий в храме должен испить хотя бы каплю.

Когда пройдет чаша благословенная, тогда закончи службу твою и благослови всех и напомни чтить мир иной и предков своих.

Такое служение должно проходить в назначенный срок. Исполни все в точности и Госпожа будет довольна и мир иной будет вашей защитою.

2

Если в храме или ордене вашем человек сильно заболеет, да так, что смерть его звать будет, то приди к нему и совершай служение по надобности.

Если человек пришел просить милости и помощи от мира иного, то не отказывай ему.

Если узнаешь, что кто-то из братьев твоих имел дерзость Госпожу смерть хулить, то назначь совет и пусть выяснит все дело. Когда дело откроется и подтвердиться это или сознается хулитель, то назначь суд. Суд творить не твое дело, а Госпожи нашей и приближенных слуг Ее. У них вопрошай и они скажут, что делать с хулителем этим.

Если придет новый человек и скажет: "я слышал о вас и о том, как вы служите миру усопших. Хочу стать вашим братом, примите меня!", тогда вопроси хранителей твоих и они ответят тебе об этом человеке. Как скажут, так и поступи. И если человек достоин будет, то прими его в братство ваше.

Если обманщик он, то отпусти его не причиняя вред. Отдай суд царству мертвому и пошли за ним несколько душ покойных. Души эти воздадут человеку тому.

Если узнаешь, что брат против брата войну начал вести, то вопроси слуг невидимых Госпожи смерти и они решат конфликт.

Если родит сестра ваша ребенка, то соверши служание над ним и душам усопшим назначь хранить его. Но ребенок стать братом или сестрой не может, пока не выростет.

Если человек повзрослеет и захочет принять пожизненное членство и стать почитателем Госпожи смерти, то вопроси хранителей и если разрешат они, то соверши посвящение. Такое же посвящение предстоит делать каждому, кого хранители допускают стать братом твоим, который будет пить из чаши.

Человек перед ритуалом посвящения должен получить одобрение совета в котором девять.

Затем он должен молчать трое суток. Если сказал хотя бы одно слово, то значит все сначало начинать надо. Когда выдержит молчание, тогда должен показаться служителю. Служитель назначит дату и объявит всем братьям своим.

Ровно за сутки до посвящения, кандидат не должен ничего есть. Может пить воду, сколько пожелает. А также должен воздержаться от секса, телевизора, чтения газет и всего остального чем живут люди, от пустого глаза и ненасытимого ока жадного. Он должен размышлять, может спать, а может кладбище стеречь. Он должен стараться говорить с окружающими только по необходимости, но если уединится от всех, то это еще лучше будет.

Он должен придти на посвящение чистым физически и духовно. В его мыслях должно быть только размышление о Госпоже смерти и царстве ином.

Этот человек должен придти на посвящение как можно раньше и сидеть уединившись так, чтобы его не видели те, кто придет на этот ритуал.

Служитель обратиться к хранителям и совершит обычный ритуал. После этого служитель торжественно обьявит о новом пришедшем. Затем он пошлет двух помощников за тем, кто ожидает своего посвящения и сидит в ожидании приглашения.

Помощники придут и скажут ожидавшему: "иди! Зовет тебя!". А потом приведут его и представят пред служителем и всем обществом.

Служитель обратиться к всем пристутсвующим и спросит: "есть ли здесь человек, который знает, что человек этот не достоин стать нашим?".

Если кто-то объявится, то должен выйти пред всем обществом и сказать, почему считает этого кандидата не достойным. Затем совет уйдет с глаз всех присутствующих и решит, что делать. Если кандидат будет признан не достойным, то его отпустят с миром или спросят у него, не хочет ли он исправиться или изменить то, что мешает. (спрашивать об этом надо не публично, а с глазу на глаз с служителем). Если кандидат готов исправить то, что ему мешает, то ему будет выделено время необходимое для этого. И когда он исправит это, то пусть обратиться к служителю снова.

Если перед посвящением никто не объявиться, то проводи посвящение так.

Ритуал посвящения: (временно не разглашается).

3

Госпожа смерть призовет каждого. И впасть в Ее руки не почтив Ее – страшное дело для человека.

Страх парализует и потому торгуйся со своим страхом до того момента, когда у него не останется ничего, чем он сможет тебя одолеть.

Твое тело в твоих руках, пока ты здесь. Потом ты потеряешь тело. Не отдавай его не получив ничего в замен.

Как много на земле людей расстающихся со своим телом и не успев обменять его на путь прекрасный лежащий впереди. Не буть таким глупцом. Ты на базаре и цену знай себе. А если ты отдашь тело и получишь только страх в замен? То разве ты сумел выгодно произвести обмен?

Многие наивные люди часто говорят: "он продал душу дьяволу!". Но подумай, как ты можешь продать свою душу дьяволу, если после смерти ты как душа продолжаешь жить? Или эти люди говорят о продаже души пока ты на земле? Но как ты можешь продать свою душу, если никто не назначает тебе цену?

Как глупы люди, когда говорят о продаже души. Душу продать невозможно. Продать можно только тело, а душа это ты.

Мы зеркала природы и кривизна зеркал искажет мир. Выпрямись и встань ровно перед смертью, Госпожой твоей. Она являет абсослютную истину бытия. Смерть – истина. Смерть – вот идеал для всех кривых зеркал.

Однажды я сказал в своем сердце: "я не буду служить никому, а только лишь себе!". Когда произнес я эти слова, то сразу стал рабом других. И понял я одну истину, что господином стать можно только преклонившись пред тем, кто мощнее тебя и кто возлюбит тебя. Тогда я задал себе вопрос: "кому служить и пред кем мне преклониться? Перед богами, которых не видел человек или перед человеком смертным?". Ответ ворвался в мой ум как обоюдоострый нож: "преклонись пред тем, кого ты видишь своими глазами и кто в любое мнгновенье может занести над тобой свой меч!".

Смерть Госпожою моею стала на веки и духи смертные моими братьями.

Упал я на колени и признал их царство. Лежал лицом к земле и не мог поднять свои глаза к небу. Я червь ползущий чрез миры и раб я Госпожи моей. Она сказала: "поднимись!". Я все боялся и страх объял меня великий. Я не смог сказать ни слова Ей. Она коснулась моих уст и словно мать ласкающая своего сына прошептала: "возми бумагу и пиши! Пиши все так как ты уже все видишь. Пиши и пусть твое перо не будет смущено страхом и глупостью религий. Все очень просто опиши, без капли самомудрости. Когда коснешся ты пера, то Я войду в твой дух и стану Я учить тебя, а ты после восстанешь. Научи того, кто рядом с тобой. А потом научи сильных мира, власть имеющих. И пусть твое сердце не смущается от того, будут они тебя слушать или не будут! Я с тобой!".

И вот теперь я, бедный юноша, от роду двадцати девяти лет, пишу эту книгу не зная чем она закончиться и что в ней будет написано. Спроси меня: "какой сценарий ты придумал?". Я отвечу: "сценария не знаю, но персонажи мне известны среди которых я наименьший!".

Я не мудр и не богат. Я не блистателен в речах и не очарователен видом. Я серое пятно, букашка живущая по милости Госпожи моей, которой я служу. Но знаю я одно и уверен в этом точно: я не один и это не просто прихоть моя и пустые измышления, свойственные людишкам глупым, смерть не чтущим.

О великие боги и слуги Госпожи моей! Я не прошу у вас богатства и власти мира этого. Я лишь прошу защиты и охраны, возможности все написать, что должен. И когда глаз мой увидит храм, войду в него и совершу последнее служенье. Тогда отдамся я в руки Матери моей, Госпоже любимой мной!

И знаю я, что после на рассвете, будет помазан в служители новый человек. Он должен все исполнить, как будет ему сообщено. И благословеньем станет его труд во имя возвещенья. Возвестить он людишкам должен о том, что чтить Смерть и умерших – святое дело! И кто не внемлет этому призыву, тот будет проклят за гордость и не почтенье к мертвым!

Великая Госпожа пошлет слуг своих и косить они будут на земле снопы человеческие, смерти не преклонившиеся.

Благословен тот, кто скажет в сердце: "я восхищен тобою Госпожа моя и братья мои – умершие, смертью омытые!".

Благословен тот, кто предкам своим совершит почтенье и воздаст им благодарность!

Благословен ты будешь, если умерших признаешь своими братьями!

Убежать с Земли не сможет ни один и смерти не избежать никому. Оставь пустые размышления о жизни в теле вечно. И пока ты жив на этом свете, приподи к ногам Госпожи смерти!

И проклят тот, кто скажет: "эй! Что ты делаешь? Не кланься миру мертвых и смерть вкусивших. Пойдем лучше со мной и поклонимся богу нашему. Которомы мы придумали себе!".

Говорю тебе сомневающийся: "не ходи за людьми и богами тщетными, если жизнь твоя еще не наполнена! А если умереть собрался то лучше путь свой подготовь! Войдя в дверь смерти неси с сбой подарок, который возми от этой жизни - к миру умерших почтение твое. И примут тебя как брата".

Придешь с пустыми руками без капли уваженья к мертвым, то пожалеешь.

4

Служитель продолжал писать в окруженьи душ смерть вкусивших.

Служитель был человеком простым и к власти не стремился. Он сам не знал, почему выбрали его для этого не легкого заданья. Но верность его сердца была оценена и верностью он продолжал писать.

В те дни, во сне пришел к нему дух сильный и глазами не видимый. Пришел, взял топор и подошел к служителю. Служитель сидел в кресле и онемел от страха. Дух был невидим и только узрел служитель как топор летит в его сторону, словно невидимый человек несет его. Дух подошел и размахнулся на служителя. Служитель закричал и смерть в душе уже принял.

Но вот в одно мнгновенье, топор не поразил его и сильно припер к креслу и держал силой. Служитель плакал от страха. И голос прозвучал: "это потому, что ты боишься еще призраков".

Служитель вдруг проснулся и понял кто его враг. Врагом был он сам себе так как боялся и страх еще продолжал жить в нем. Служитель знал, что он обязан страх свой одолеть. Борьба была не легкой и долгой. Но это путь его и он не смог с него свернуть.

И сказал он однажды в сердце: "я не хочу, я не хочу писать и не хочу быть тем, кого меня избрали!". Но после он раскаялся в своих словах и принял свое задание с еще большей силой и преданностью.

И в этом есть урок гласивший: "если Смерть тебя избрала, то исполни волю Ее и даже больше! И тогда ты в почете будешь, когда чрез дверь пройдешь и душа твоя воспоет от наступившего блаженства!".

Служитель знал и это. И потому продолжал писать.

Когда его мать забеременнела, то отец не хотел ребенка. Стоял вопрос об аборте, но после долгих споров, мать решила рожать.

Когда он родился, то врачи сказали, что он мертв. Ребенок не кричал и не подавал признаков жизни. Но затем одна женщина, которая работала медсестрой и присутствовала при родах, начала сильно шлепать ребенка и тогда он закричал. Ребенок стал жить.

Он рос и в 1978 году родители перехали в новый дом. Как потом оказалось, этот дом стоял на старом кладбище. Вот отрывок из дневника служителя:

"Мне было наверное около 9-ти лет, когда я задумался над одной странной и не логичной вещью. Все дома, которые окружали наш дом были построены по тому же проекту, что и наш. Размер, цвет и все детали совпадали в точности. У всех домов были подвалы. Но только у одного, единственного нашего дома не было подвала и поэтому для жителей нашего дома были построены деревянные сараи. Это странное отличие не бросалось в глаза. Однако, мне в детстве вдруг стало не понятно: "почему у всех есть подвалы, а в нашем доме нет?". Я спросил у одного моего друга и он сказал, что его бабушка и дедушка живут здесь очень долго и они помнят, как строились наши дома. Он сказал, что спросит их.

Не помню как скоро после моего разговора с ним, он мне вдруг сказал: "у вашего дома нет подвала потому, что он стоит на старом кладбище". Эти слова запомнились мне на всю жизнь. Я сначала испугался, но затем забыл про это. Позже я стал постепенно узнавать, что мой дом действительно стоит на границе, где кончалось кладбище. Пожилые люди говорили, что строители хотели сначала строить этот дом как и все, т.е. по проекту, с подвалом, но затем выяснилось, что здесь было кладбище и проект изменили. Строители не стали рыть катлаван для подвала и оставили как есть. А для жильцов были построены деревянные сараи, что и выдавало это отличие. По проекту, возле моего дома должна была проходить дорога. И дорогу построили. Но вот дальше дома строить не стали. Дальше начинается голая возвышенность.

Я забыл про эту информацию и продолжал жить не придавая этому значение. Через несколько лет была развернута глобальная стройка, цель которой состояла в проложении огромной магистральной трубы через возвышенность возле моего дома. Приехали эксковаторы, тракторы и рабочие. Начали копать и изменили ландшафт этой возвешенности. Стройка продолжалась наверное не больше недели или двух. Затем работы резко приостановили и технику увезли. Никто не понимал, что заставило строителей прекратить осуществление этого проекта. Но пожилые люди знали причины. Причина была в том, что если бы строители закончили свой проект, то им пришлось бы перерыть старое кладбище на краю которого стоял мой дом. Кто остановил эту стройку? Никто не знает. Где сейчас эти строители и каковы были обстоятельства того дела, мне не известно.

Зная сейчас правду о мертвых, не трудно сделать выводы почему не был вырыт подвал в моем доме и почему была заморожена та стройка. Все дело в земле. Земля, где было кладбище имеет очень большую Силу. И если люди, нарушают покой мертвых своими строительными и амбициозными планами, то мертвые могут вмешаться. Что видимо и произошло у нас.

Я прожил в этом доме около 21-го года. А затем переехал. Горжусь ли я тем, что жил в доме, который по глупости какого-то инженера был построен на старом кладбище? Наверное горжусь. Я спал прямо над "ними". Нас возможно отделяли несколкько метров, метров, которые стали перекрестком миров: мира живых и умерших. Я жил рядом с ними, дышал этим воздухом и питался энергией, которая исходила из под земли моего дома. И выходит так, что с младенчества я был соседом умерших, не подозревая этого. Это объясняет причину некоторых аномальных вещей, которые происходили в нашем доме. Не удивительно то, что моя жизнь сейчас полностью связана с магией Смерти. И видимо все это не зря. Все имеет значение. Смерть впиталась в меня, в каждую клетку моего организма. И сколько раз я "выходил сухим из воды", когда бывал в критических ситуациях. Такое ощущение, что меня берегут с детства, как я себя помню. Я знаю, что бережет меня, а точнее кто. Согласитесь: прожить более двадцати лет в доме, построенном на кладбище – такое преимущество дано далеко не каждому. И я благодарю жизнь и смерть за это, но смерть благодарю больше, потому как смерть дает мне жизнь и возможность чтить смерть".

После этот молодой человек стал христианином.

И прослужив более десяти лет в христианстве, он покидает его так как видит глупость этого учения. За это время он уже женился и он со своей супругой въезжает в новый дом (квартиру), которая имеет порядковый номер c цифрами пугающими людей. Духи, как потом выяснилось, всегда руководили служителем и поэтому его дом теперь снова находился рядом с кладбищем.

5

Цари земные – игрушки с котороми играет Смерть. Они приходят и пропадают, но к ним на смену из пыли Смерть взрождает новые фигуры.

Купцы стремятся разбогатеть и своими примером всех заражают. Людишки встанут и побегут за деньгами, что служат Смерти. Но побеждает в этих играх тот, кто Смерть своею матерью признал.

Смотрю я на ремесленника, который питаем хлебом скромным и тоже он успешен будет, когда найдет время не для вина и хлеба, а для мудрости о Смерти, Госпоже нашей.

Вот проститутки продают себя. Они лишь те, кто продает товар и не суди их вовсе. Быть может день наступит, когда твой кашелек откроется для них.

Смотрю я на бездомных, грязных и оборванных существ, которые были изначально рождены людьми. Они влакут с собой грязь и блохи вокруг них, а на глазах желание пожевиться, вино и спирт в мыслях их. Смотри и помни, что также можешь кончить ты, если предашься глупым, тщетным целям, которые пусты.

В мире полно людешек разных, но каждый из них знает, что Смерть сильна и ходит рядом. И каждый не желает встречи с ней. Однако встреча наступает и смысл скрываться? И смысл бояться? Чрез страх свой, принеси подарки ей. И знаешь ты в чем есть подарок: признанье мощи и верность слуг ее, что окружают, прими и стань одним из них!

Мертвецы живут средь нас. Не хочешь их узреть? Хотеть иль не хотеть, но изменить того не сможешь.

Боюсь ли смерти? Скажи мне, что значит страх и дам ответ тебе я.

Почему бегут все за деньгами, разве живые деньги то? Нет.

Живые бегут за мертвыми бумажками, а почему так происходит?

Выходит, что жизнь стремиться к мертвой пустоте?

Иль эта жизнь пуста и жаждет наполненья смерти?

Священник идет в храм на свою работу. Смотри не надорвись, пастух чужих овец.

Продавец врет и улыбается, Ты не веришь, но покупаешь.

Смерть вреда не причинит , но страх пред нею за твой рассудок все решит.

Не смерть бояться надо, А жизнь, где к смерти нет почтенья.

Кладбище – святое место, там нет обмана и иллюзий. Там нет пустого блеска и манящей пустоты.

Хочу стать уткой, свободной птицей, зимующей на льду. Перья – вот дом ее и утепленье, и кто свободней? Я иль то творенье?

От жизни к жизни я приду чрез смерть мнгновенье, Уже я слышу голоса и мертвых пенье.

Лучше быть союзником смерти, чем ее узником.

Жизнь – свеча. Предмет сгорает, дает энергию, тепло, свет и разуменье.

Мир полон свеч бездумных.

Скажи мне, где справедливость обитает? Когда найдешь, скажи мне, соискатель милый.

Кто я? Ты бог в животном воплощенье.

Зачем человек спит часами, когда работы полный дом, поля, посевы ждут его? Зачем? Затем что смерть подобна сну его.

Поймет ли? Поймет когда наступит день его,

Но уже не будет в этом мире пробужденья.

Искать не надо тщетных дел?

А что не тщетно?

Смерть одна лишь смысл являет.

Смерть проявляет фотопленку жизни кадров.

В дорогу берут еду и вещи для потребности удовлетворенье,

а в могилу лишь берут себя и исчезают на мнгновенье.

Народа нет, есть выдуманные границы. И нет границ, которых перейти нельзя.

Нет зла и нет добра, а есть иллюзия твоя, глаза твои заражены чужими категориями, их не придумал ты и не придумал я,

они лишь слова, слова рожденные забытыми героями,

и все это иллюзия твоя.

Ты богом хочешь стать? Ты бог, найди его в себе.

Как долго станешь ты его в себе искать?

Известно лишь тебе.

Какое зло? О чем толкуешь ты?

Сам хоть разумеешь это?

Есть смысл тогда, когда черта подведена, а до нее все можно изменить.

Что за черта? Тебе ли не понять? Иль играешь ты с собой в шута?

Не стоит смерти льстить, а лучше полюбить.

Кричи от боли, когда больно, молчи когда испытываешь блаженство.

Бог? Дьявол? Кого еще придумал ты, в свое ты оправданье?

Ты веришь в сказок назиданье?

Верь, коль ребенок ты в душе на вечно.

В богатсве есть немой смысл, познать не каждому дано.

А в нищете там есть познанье, но смыслу быть не суждено.

Мудра ли женщина? Кто скажет? Я руку полагаю на уста.

И что сказать? Я промолчу. А дальше? А дальше я промолчу опять.

Глупость любит вино и наслажденье, а мудрость знает как найти прозренье, через наслажденье и вино.

Познать не каждому дано, тому лишь, кто жаждет откровенья.

Велик мудрец не тот, кто почитаем за пыл и свои речи,

а тот кто ставит на могилы врагов своих, кладбищенские свечи.

Силен не буйвол-человек, ударом разрушавший кости,

Силен тот, кто в тайне собой являет воплощенье злости.

Жизнь дать сможет даже юноша, движимый похотью природы,

А дать в тайне смерть врагу – удел не многих,

но многие хотят познать сию науку,

Но не возмогут, отречься надобно от мыслей многих.

6

Был человек, который признавал христианство. Я его убил. Он мертв. Еще одной овцы не стало, как жаль и как прекрасно это!

Он был убит и смерть востержествовала! Рожден новый был Шиваах и полюбил мертвый мир его и стал он одним из слуг Госпожи Великой!

А перед смертью, тот что христианином был, пошел на смерть героем и геройски был убит, Шиваахом новым, сильным! Когда столкнулись они оба в храме, то битва была великой и победа досталась сильнейшему, тому, кто Смерть призвал и Матерью назвал своею!

А после бытвы настало утро и был день обычный. И сила убитого христианина вошла в победителя героя и ярость гнева на врагов не поклонившихся иному миру вспыхнула в его сердце словно молния!

Сила пришла к тому, за кем Смерть стояла и мир иной, мир мертвых, мир гробовой, великий мир, не имеющий границ! Если ты воин, то встань в ряды этого мира и меч твой будет рассекать твоих врагов!

Однажды человек спросил служителя: "а что я буду иметь, если стану таким же как ты?". Служитель помолчал и ответил: "если ты станешь таким же как я, то ты уже не будешь хотеть того, чего желает твоя душа!". Он не понял и ушел. Поймешь ли ты?

Когда служитель начал входить в силу и видеть своих защитников, тогда он вспомнил про давнего своего обидчика. И великий гнев родился в сердце служителя. И встал служитель и сказал: "решено!". И совершен был ритуал. А через некоторое время обидчик умер и прошел гнев служителя и успокоился он.

Служитель не проявлял милости к своим врагам, он их уничтожал и сам страдал в такой борьбе. Но когда последний умерал, то силы свои служитель восстанавливал и песни пел хвалы Смерти Госпоже своей.

Однажды служитель получил письмо в котором некий гражданин просил свести в могилу своего врага. Служитель ответил: "я лишь тебе скажу и ты руками своими и ненавистью своей к врагу твоему отправишь твоего недруга в мир иной".

И снова написал человек тот и сказал: "хорошо! Давай мертви его! А после заплачу тебе твое". Служитель рассмеялся и ответил: "как я могу мертвить того, кто мне не враг? Он враг тебе".

И снова написал тот человек: "нет, я платить я буду после смерти моего недруга".

И воспылал гнев служителя на того человека, который просил об этом деле и сказал служитель в ответ: "иди и торгуйся на базаре!". Я не торгаш и не купец".

И человек тот ушел и не писал более. И сказал служитель в сердце своем: "ох, этот люд привыкший покупать и продавать! Как слепы они понять, что если смерть врага нужна тебе, то ты и проважай его и хорони. А если страх в тебе, в котором ты боишься лишь взглянуть на Госпожу смерть и сдружиться с ней, то все твои дела лишь мышиная возня и суета!".

А Госпожа смерть служителю сказала: "не сгорай в своем гневе на людей глупых, суетных делами питающихся. Разве есть сейчас тот, кто научит их?".

Служитель отвечал: "я научу их и пусть все познают эту мудрость!".

Госпожа улыбнулась ему в ответ и словно заботливая мать пожелела исполнить долг его до конца. А он стоял пред нею как дитя и радость у него была великой.

И решил служитель принести ей дар. Совершил ритуал свой и проникся еще большей преданностью ей и на следующий день Госпожа приняла дар и родилось мертвое дитя в тот день. Но люди не знали, что это был дар Госпоже, который принес служитель.

После прошествии некоторого времени, служитель призвал живущих в царстве мертвом и сказал им: "великая месса предстоит. Идите и соберите тех, кто не ходит на кладбища и кто мир мертвых не почитатет, а также тех, кто хулит мертвых и насмехается над ними. Соберите их и будьте рядом с ними и когда я дам вам знак, то мертвите их безпощадно. Собрать надобно 18 человек, два по девять. Пусть люди эти будут и богатые и бедные, молодые и пожилые. Девять мужского пола и девять женского вам надо для себя приметить. Когда найдете и разыщете этих проклятых, то скажите мне".

И полетели духи смертные и искали восемнадцать душ о которых просил служитель. И к вечеру следующего дня сказали: "мы исполнили что ты просил!".

И сказал им служитель: "итак летите к этим проклятым и ждите. Охраняйте их жизни до того момента, когда скажу я вам". И они полетели и хранили души эти проклятые до назначенного часа.

И совершил служитель свой ритуал смерти и когда все было уже готово, то произнес он громким голосом: "Да постигнет гибель всех, кто к смерти не имеет почтение и кто мир мертвых ни во что не ставит! Умрите проклятые!".

В одно мнгновенье духи умертвили этих проклятых, девять мужчин и девять женщин. И когда Госпожа приняла дар этот, тогда явился посланник ее и сказал: "что ты хотел сделать, то свершилось!".

И упал служитель на лицо свое и лежал. Так начал служитель карать врагов и хулителей мира мертвых.

И взошла заря и встал служитель и пошел в дом свой.

Вот души те, которых принес служитель в дар Госпоже смерти:

Душ мужских девять. Одна душа была человека сильного и богатого, имеющего четверых детишек. Другая душа была человком пожилым, живущим на просторах России и ни во что не верующего и смерть не чтящего. Третья душа была умервщлена на дороге, столкнули духи их машины и погиб человек тот сразу, железом раздавленный. Четвертый был убит на войне, служил он там командиром. Пятый при пожаре спрыгнул с окна и убился. Шестого растерзал медведь в лесу в одно мнгновенье. Седьмой был маленький еще и убили его друзья его. Восьмой утонул в реке не глубокой. Девятый когда летел он вниз, духи запутали парашют его и он разбился о землю и раскололся череп его о камень и разлетелись все внутренности его.

Душ женских девять было. Одна душа была умервлещена ножом, другом ее. Духи вошли в него и он встал и вонзил нож в женщину эту. Вторая была раздавлена поездом, было это в Италии. Третья погибла от рук насильника уличного. Четвертая мучалась от страданий своих и в момент нужный яда выпила и скончалась сразу. Пятая была матерью молодой, девочка у ней осталось сирота, эта душа умерла от того, что сердце вдруг остановилось. Шестая была очень набожной и поклоны все била и богам молилась, но смерть не почитала и о жизни вечной в теле этом думу думала и поразил эту женщину дух служителем посланный и кровью затекло тело ее. Седьмая душа в яслях захлебнулась. Восьмую душу умертвили женщины другие. Девятая сама руки на себя наложила внезапно.

Все эти души умервщленные были выбраны слугами Госпожи моей и все они к царству мертвых уважения не имели, а некоторые смерть ни во что не ставили и даже предков своих умерших не помнили. За то и были выбраны духами на заклание в жертву. Но смерть их послужила службу, хотя сами они не ведают того.

Так прошлась смерть по жизням людским. Людишки всей связи этой понять не смогли и потому урок для человеков глупых был невелик. И как узреть такой урок, когда полмира с смертью не в друзьях?

7

После ритуалов смерти служитель обратился к духам смертным и сказал: "нужен мне помощник и лучше несколько, которые помогут мне начать строить храм. Сначало из людей верных, а затем и здание построить во имя Госпожи нашей".

И отвечали духи и сказали: "время надобно и в нужный час храм будет построен. И будут приходить люди чтобы смерть чтить и мир умерших уважать. Всему и каждой вещи под небом свой срок".

А потом начали приходить люди к служителю и просить его научить как правильно смерть чтить и мертвых. Но не каждый был достоин. И пришло некоторое количество людей и стали они сильным обществом.

И стало общество искать и учиться как правильно все исполнять, чтобы мир иной был их защитою. И про прошествии времени они вошли в силу. Духи смертные охраняли их и содействовали великому делу их. И назначил служитель из этих людей специальных и отборных людей, которые служили верно.

И стали люди эти помощью служителю. Тогда открывали они двери и приглашали всех желающих учиться как смерть чтить. И служитель возносил свои молитвы и благодарность миру умерших и духам смертным и Госпоже ее величеству! Стали эти люди собираться с регулярностью и ритуалы их были все краше и краше подобно рацветающему цветку на поле, росою орашаемому.

А затем пришли люди сильные и богатые и сказали служителю: "вот мы готовы принести часть из того что мы имеем. Прими это для общего дела нашего и устрой ритуалы такие, в которых есть нужда. И давали деньги и другое имущество. Но служитель назначил человека, который будет дело с деньгами иметь, так как сам он жил скромно и не хотел заниматься вопросами денежными.

И назначил человека и человек тот был проверенный и верный. И стало общество издавать книги новые, которые писал служитель и помощники его. И приходили люди и кланялись им и почитали их. Но служитель строго запрещал кланяться людям живим и себе. Говорил он: "смерти поклонитесь и царству мертвых почести воздайте, а не мне и помощникам моим!".

Так все возрождалось и видел служитель и помощники его в этом силу, усматривали благословенье мира душ смертных.

Но когда весть об этом обществе разлетелась, то появились завистники, которые стали хулить служителя и дело его. Тогда совершил служитель ритуал, который имел цель остановить эти злые слухи и стал он обращаться к Госпоже своей и духам смертным и спросьбой о том, чтобы избавили они от людей, которые хулили общество.