Вы умрёте, и вместе с тем, вы не умрёте. Это сочетание.

Это тело устает, этот ум устает, эго устает.

И то, что было истинным внутри,

Истинный хозяин вашего дома, сознание

Совершает прыжок, пытается найти другое тело, другое лоно

И так случается снова и снова.

Потом наступает мгновение, когда вы устаете наматывать круги.

Сначала вы устаете от одного круга, потом вы входите в другой, потом в третий,

И так проходите круг за кругом.

И в вашей жизни наступает такое мгновение,

Когда вы становитесь более бдительными

Относительно того, что происходит в вашей жизни.



Вы устаете, не только от одной жизни, но так же от другой,

Ото всех постоянных приходов и уходов,

От того что индусы называют авагаман, приходы и уходы.



И в тот день, когда вы устаете от этих постоянных приходов и уходов,

Вы становитесь религиозными.

И тогда новый элемент входит в ваше сознание, новый луч света.

Вы начинаете думать о нирване.



Обычно смерть даёт вам возможность освободиться от жизни, чтобы начать другую.

Нирвана же освобождает вас от всех жизней

Чтобы вы перестали жить как личности,

А начали жить, как вселенная, как Бог.



И тогда вам не нужно больше возвращается в своё тело

...В ум

......В эго.

Было около пяти часов после полудня. Шри Рамакришна сидел на ступенях своей веранды. Возле него были Хазра, Ракхаль и М. У Хазры было отношение ведантиста: "Я - Он".



Учитель (Хазре): "Всякая путаница приходит к концу, если только человек осознает, что это Бог проявляет Себя как атеист и как верующий, хорошее и плохое, реальное и нереальное; что это Он присутствует в состоянии бодрствования и в состоянии сна; и что Он выше всего этого.



Жил был один крестьянин, у которого родился единственный сын когда он был уже в довольно пожилом возрасте. Пока ребенок подрастал, родители все больше и больше любили его. Однажды этот крестьянин работал на поле, когда сосед сказал ему, что его сын опасно болен - в самом деле, почти при смерти. Вернувшись домой он нашел мальчика мертвым. Его жена горько плакала, но его собственные глаза оставались сухими. С досадой жена говорила своим соседкам: "Умер такой сын, а он даже слезинки не проронил!" Потом крестьянин сказал жене: "Знаешь, почему я не плачу? Прошлую ночь мне приснилось, что я стал царем и отцом семерых принцев. Эти принцы были настолько же красивыми, насколько и добродетельными. Они росли и приобретали мудрость и знание во всевозможных искусствах. Внезапно я проснулся. Теперь я не знаю, должен ли я плакать о тех семерых детях или об этом единственном мальчике". Для гйани бодрствующее состояние не более реально, чем состояние сна.



Только Бог является Делающим. Все происходит по Его воле".



ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 11

«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»

В Кали-югу человек,  будучи полностью зависим от пищи  для поддержания жизни,  не может совершенно избавиться от мысли, что он  тело.  В этом состоянии ума не пристало ему говорить:  "Я  - Он".  Когда человек совершает всевозможные мирские вещи,  он  не должен говорить: "Я Брахман". Тем, кто не может отбросить привязанности к мирским вещам, и кто не находит средств избавиться от чувства "я" - следует лучше взращивать мысль:  "Я слуга Бога;  я Его преданный".  Можно так же постичь Бога, следуя путем преданности.

   Гйани  отбрасывает  свое отождествление с  мирскими  вещами, различая:  "Не  это,  не  это".  Только тогда может он  осознать Брахмана.  Это как достижение крыши дома путем оставления ступеней позади,  одну за другой.  Но вигйани,  который более близко знаком с Брахманом, постигает кое-что большее. Он постигает, что ступени  сделаны из тех же материалов,  что  и  крыша:  кирпичи, известь  и  песок.  То,  что постигается интуитивно как  Брахман через исключающий процесс "не это,  не это",  - становится тогда вселенной  и всеми ее живыми  существами.  Вигйани  видит,  что Реальность,  которая  есть ниргуна (без атрибутов),  есть  также сагуна (с атрибутами).

   Человек не может жить на крыше долгое время. Он опять спускается.  Те,  кто  постигли Брахмана в самадхи,  тоже спускаются и обнаруживают, что это Брахман стал вселенной и ее живыми существами.  В музыкальной гамме есть ноты са,  ре,  га, ма, па, дха и ни;  но  человек не может удерживать свой голос на  "ни"  долгое время. Эго не исчезает полностью. Человек, спускающийся из самадхи, осознает, что это Брахман становится эго, вселенной и всеми живыми существами. Это известно как вигйана.

   Путь  знания ведет к Истине,  так же,  как  путь,  сочетающий знание  и  любовь.  Путь любви тоже приводит к этой  цели.  Путь любви так же верен,  как и путь знания.  Все пути в конце концов приводят  к одной Истине.  Но пока Бог удерживает чувство эго  в нас, легче следовать путем любви.

   Вигйани видит,  что Брахман бездвижен и  бездейственен,  как Гора Сумеру. Эта вселенная состоит из трех гун - саттвы, раджаса и тамаса. Они в Брахмане. Но Брахман незатронут.

   Вигйани далее видит,  что то,  что есть Брахман, есть Бхагаван,  Личный Бог.  Тот, кто вне трех гун, является Бхагаваном, с Его шестью сверхъестественными силами.  Живые существа,  вселенная, ум, интеллект, любовь, отречение, знание - все это проявления Его силы.  (Со смехом) Если аристократ не имеет ни дома,  ни земельной  собственности,  или если он был вынужден продать  их, никто не назовет его больше аристократом. (Все рассмеялись.) Бог наделен  шестью  сверхъестественными силами.  Если бы он ими  не обладал, кто бы повиновался Ему? (Все рассмеялись.)

   Только  взгляните,  как живописна эта  вселенная!  Как  много вещей!  Солнце,  луна и звезды; и как много разновидностей живых существ!  - больших  и  маленьких,  хороших и плохих,  сильных  и слабых - некоторые наделены большей силой, некоторые меньшей".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 3

«ВИЗИТ К ВИДЬЯСАГАРУ»

 #сверхъестественное #вигйана #гйана #раджас #тамас #саттва #ниргуна #сагуна #вселенная #разнообразие