В 994 году царь Авгарь, правивший в городе Эдесса, заболел тяжелой болезнью – проказой. Никто из всех призванных врачей не смог ему помочь. Тогда царь, прослышавший о чудесах, сотворенных Иисусом Христом, решил, что Спаситель сможет помочь и написал письмо Иисусу с просьбой приехать или же исцелить его на расстоянии. Доставить письмо он поручил Ананию, своему архиварию. Также царь попросил Анания сделать рисунок Иисуса Христа, чтобы увидеть Спасителя своими глазами.



Анания отправился в дальнее путешествие, и, достигнув стен Иерусалима, нашел проповедующего Мессию. Увидев посла, Иисус Христос взглянул на него и сразу же подозвал к себе. Он назвал его по имени, дал маленький сверток, в котором было письмо, адресованное Авгару, и убрус. Придя домой, вместе с посланием, Анания передал царю все, что велел Иисус. Сразу после этого, проказа царя начала исчезать.

Со временем, образ (убрус) Иисуса Христа, в страхе его утраты, был замурован в стене едесским епископом Евлавием и забыт. В середине 545 года город, где был замурован образ, осадили персы. Божия Матерь явилась епископу во сне и повелела достать убрус, который спасет город от неприятеля. Открыв хранилище, епископ обнаружил, что лик Спасителя с убруса зеркально отразился на доске, закрывавшей нишу в камне. Евлавий извлек святыни и совершил с ними крестное шествие по городу. Спустя несколько дней войско неприятеля внезапно отступило, а город был спасен.

Беседная икона Божией Матери имеет и другое название «Явление Богоматери и святителя Николая пономарю Юрышу» и известна своей очень необычной историей.

История образа: Беседная икона Божией Матери неразрывно связана своей историей с явлением Тихвинской иконы в 1383 году. В «Сказании об иконе Богоматери Тихвинской» ( конец XVI века ) говорится о пономаре Георгии, по прозванию Юрыш.

В 1383 году, вскоре после явления чудотворного Тихвинского образа, пономарь Георгий был послан оповестить окрестных жителей о предстоящем освящении церкви в честь явления святого образа и заповедать пост.

На обратном пути недалеко от Тихвина Георгий вдруг увидел Пресвятую Богородицу, сидящую на сосновом дереве и сияющую неизреченным светом, с червленым жезлом в руках, а пред Нею стоящего святителя Николая Чудотворца.

Пав пред Царицей Небесной в благоговении на колени и облобызав землю у Ее ног, Георгий выслушал Ее повеление: поставить над новоустроенной церковью деревянный крест, а не металлический.

Преображение (греч. метаморфосис, лат. transfiguratio) – значит «превращение в другой вид», «изменение формы» (отсюда «метаморфозы»). Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. О нем рассказывают три евангелиста: Мф.17:1-13, Мк.9:2-13 и Лк.9:28-36.

Через восемь дней после торжественного исповедания ап. Петром своего Учителя Мессией (Христом), – пишет евангелист Лука, – Иисус, «взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме.