Великий пост

Пища без масла

Духовные наставления и поучения

Мысль о молчании и уединении

   Мысль о молчании и уединении - добрая мысль. Но ведь вы и так сидите одни, а когда одни, с кем говорить? Иногда же поговорить с братом единомысленным куда как хорошо. К тому же бываете в церкви... Если при сем, при выходе, брат спросит о чем, ужели рыкнуть на него, яко лев? Так, я думаю, вам вот как можно: церковь да келья - закон неотложный, без крайней нужды никуда не выходить; по братским кельям не ходить, а по лесу можно пройтись, чтобы вместе со всяким дыханием восхвалить Господа; особенно же чтобы испытать, твердо ли душа стоит вниманием в сердце. И для здоровья это не худо. Самому на беседу не навязываться, а когда кто в нужде духовной заведет речь, надо поговорить с ним добре. Это то же, что капитал пустить в оборот, - а всё молчать, когда даже спрашивают, есть то же, что деньги в сундуке запрятать и беречь без всякой от них прибыли.

(Святитель Феофан Затворник, из письма 1886 года валаамскому иноку отцу Агапию).

Свято-Успенский Вышенский женский монастырь (Вышенская пустынь)

*******

Жития святых

   Вышенская пустынь расположена в селе Выша Рязанской области, в месте впадения реки Выши в реку Цну.  

   При весьма богатых средствах для проявления своей силы духа в широкой общественной деятельности владыка Феофан оставляет высокое положение епархиального архиерея и удаляется в безвестную Вышенскую пустынь. Здесь он пребывает "на покое" в течение 28 лет до самой своей кончины, причем в течение двадцати одного года закрывает двери своей кельи для всех, кроме двух лиц - настоятеля обители и духовника (из жития святителя Феофана).

*******

Шестая Седмица Великого поста (11 -17 апреля)

  Шестая седмица Великого поста имеет особое название — «седмица ваий»*. По содержанию богослужения она стремится к Неделе (Воскресенью) ваий, или к тому празднику, который мы называем Входом Господним в Иерусалим. В среду, 13 апреля, и пятницу, 15 апреля, Шестой седмицы, как и всех остальных седмиц Святой Четыредесятницы, служится Литургия Преждеосвященных даров.

«Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:1). Каковы люди на самом деле – никому, кроме Бога, не известно; вернее, что они нечто зыбкое, пластичное, и мы формируем сами, часто по случайному признаку, воображаемую схематическую фигуру и потом сами же или восхищаемся ею, или поносим ее. Надо отказаться от этой точки зрения, что в человечестве есть два враждебных стана, две породы людей – праведные и грешные, предназначенные блаженству и обреченные гибели. Этого нет. Мы все грешны, все поражены грехом, и за всех нас пострадал Господь. Ему дороги одинаково все, и поэтому Ему принадлежит окончательный суд. Вот почему непосредственно за словами Христа о любви идут слова об осуждении: «не судите, да не судимы будете».