В Спасском Мирожском монастыре, основанном при устье реки Мирожи на Псковщине в 1156 году преподобным Авраамием Мирожским и святителем Нифонтом, архиепископом Новгородским, хранилась Мирожская чудотворная икона Божией Матери. Явление ее произошло в 1198 году. Почти четыре столетия спустя, в 1567 году, в день памяти преподобного Авраамия, в городе Пскове, во время свирепствовавшего морового поветрия, от этой иконы, как гласит предание, «таинство совершися Госпожи Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии честнаго Ее знамения: от пречистаго образа иконы слезы из обою очию, яко струя, течаху, и многа благодарения и цельбы бываху человеком от образа Матере Господня».

Тогда из Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря икону перенесли, «...поставиша ю в соборной церкви святыя Живоначальныя Троицы возле алтаря... честно, и от того времени начаша многа и различна исцеления человеком бывши...». С тех пор в память многочисленных благодеяний Богоматери, явленных через Ее святой образ, было установлено празднование в честь Мирожской иконы Божией Матери 24 сентября.

Словенская икона Божией Матери с момента обретения далеко прославилась в православном мире своими чудотворениями. Этот образ Богородицы был найден 15 мая 1628 года.

Житель деревни Шерстнево Галичского уезда Костромской губернии Тит Гаврилов был тяжело болен, парализован и к тому же ослеп. Ему в видении явилась Пресвятая Богородица и повелела идти к речке Словинке, протекавшей в Кусской волости, и в обветшавшей, заброшенной церкви найти Ее святую икону.

 Икона Божией Матери "Словенская" XVI века

Чудесным образом выздоровевший Тит отправился утром на поиски старой церкви, рассказав о видении священнику деревенского прихода Евдокиму. Евдоким посчитал себя обязанным идти вместе с Титом. Они шли от деревни к деревне, по берегу речки Словинка, но никто не мог указать верного пути.

30 сентября - Мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София

Во II веке, в царствование императора Адриана (117–138 гг.), в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит "премудрость"). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам.

"Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и их мать София" Фрагмент триптиха "Радость праведных о Господе (Преддверие Рая)". В. М. Васнецов (1889-1890гг.).

Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву языческим богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.

Во II веке, в царствование императора Адриана (117–138 гг.), в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит "премудрость"). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам.

"Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и их мать София" Фрагмент триптиха "Радость праведных о Господе (Преддверие Рая)". В. М. Васнецов (1889-1890гг.).

Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву языческим богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.

Цареградской называют две значительно отличающихся друг от друга иконы. По преданию, Цареградская икона Божией Матери, память которой празднуется 8 мая (25 апреля по старому стилю), – одна из икон, написанных святым апостолом и евангелистом Лукой. Как и при каких обстоятельствах явилась эта Цареградская икона Божией Матери неизвестно, но известна дата её явления – 25 апреля 1071 года.

Существует предание, что икону (либо её список) в середине XV века принёс из Царьграда преподобный Евфросин Псковский, получивший образ от Константинопольского патриарха. Чтимый древний образ находился в Спасо-Елеазаровском монастыре под Псковом, но, к сожалению, погиб в пучине полноводной реки Толба вместе с кораблями шведов, которые разграбили Спасо-Елеазаровский монастырь и попытались вывезти его ценности.

Явление чудотворного образа произошло в 1420 году. В то время на псковитян нападали войска литовского князя Витовта, много бед принесло жителям и моровое поветрие. Утешением стало обретение иконы, о которой сохранилась запись в псковской летописи. Священную икону нашли лежащей на самом берегу озера. Водоем находился вблизи города, где бушевал страшный мор. Людей, нашедших ее, поразили слезы, что беспрестанно текли из ока св. Божией Матери, они были красные, как кровь.

Образ с великими почестями поместили в храме. Сочащиеся из правого ока Богоматери капли крови истолковали как символ сопереживания городу, находящемуся в страшной беде, и его многострадальным жителям.

К образу Матери Божией, помещенному в стены Троицкого собора, непрестанно шли верующие. Через свой образ «Призри на смирение» Богородица одарила псковичей своей милостью. Чудо свершилось. Псковские земли освободили от иноплеменников, закончился страшный мор, уносящий человеческие жизни. После этого события творящая чудеса икона столетиями была в центре всеобщего почитания.

С чудотворной иконы было написано несколько списков. Известна судьба двух. Оба они были перенесены в Киев. Один список, созданный в конце XVII века, поместили во Флоровском Вознесенском женском монастыре, а второй, написанный веком позже, — в Свято-Введенской мужской обители. С последней иконой в наши дни случилось чудо.

Новоникитская икона – одна из древнейших икон Божией Матери. Она явилась святому великомученику Никите († 372). Мученик Никита, бывший воин и ученик Феофила, епископа готфского, еще до принятия им Крещения, видел однажды во сне Отрока, державшего в руке Своей Крест.

Проснувшись, он долго размышлял над смыслом видения. Одна девушка-христианка, по имени Иулиания, по откровению от Бога, сказала юноше, чтобы он обратил свой взор на собственную грудь. К несказанному удивлению он обнаружил у себя на груди образ Пресвятой Богородицы с Предвечным Богомладенцем, стоящим на коленях Своей Матери и держащим в руке Крест. "Это же самое изображение я видел во сне!" – воскликнул святой Никита. Явление иконы произвело на него такое впечатление, что он немедленно принял святое Крещение. Вскоре началось гонение на христиан, и святой Никита в числе других исповедников принял мученический венец.