Учителю захотелось послушать несколько песен. Рамлаль и один брамин - служащий храмового сада, запели:



Живи, Господь, Любитель бхакти,

Во Вриндаване сердца моего,

И преданность моя к Тебе

Будет Твоей Радхой, возлюбленною милой. ...



И снова:



Темная туча летней грозы блекнет совершенно,

Когда с флейтой в руке и с улыбкой на губах,

Озаряя мир Своей миловидностью,

Появляется Кришна Темный.



Его слепящее желтое одеяние затмевает даже

молнии блеск;

Гирлянда полевых цветов

Свисает плавно с Его юношеской груди

И нежно целует Его стопы.



Смотри, вот Он стоит, Повелитель жизни, Луна потомков Нанды,

Превосходя все луны в небесах,

Великолепием Своих лучей

Берег Ямуны затопляя!

Он там стоит, украв сердца девичьи, выманивая из дома их.

Вступает Кришна в святилище моего сердца,

И Своей игрой на флейте берет

Он мою мудрость, жизнь и душу.



Кому я, Ганга Нараяна, смогу поведать о своем несчастье?

Ах, друг, ты, может быть, поймешь,

Если пойдешь к Ямуне

Наполнить свой кувшин водой.



ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 9

«СОВЕТ БРАХМОСАМ»

Учитель (поклонникам): "Как тигр пожирает других животных, так "тигр рвения к Богу" разрушает похоть, гнев и другие страсти. Как только это рвение возрастает в сердце, похоть и другие страсти исчезают. У гопи Вриндавана было это состояние ума из-за их рвения к Кришне.



С другой стороны, это рвение к Богу можно сравнить с глазными каплями. Радха сказала своим подружкам: "Я вижу Кришну повсюду". Они ответили: "Подружка, ты закапала в свои глаза капли любви - вот почему ты повсюду видишь Кришну".



Говорят, что когда в ваши глаза закапаны капли, изготовленные из пепла лягушачьего сердца, вы повсюду видите змей. Те действительно связанные души, кто постоянно живут с "женщиной и золотом" и не задумываются о Боге даже на мгновение. Как вы можете ожидать от них благородных поступков? Они как плоды манго, поклеванные вороной, которые не могут быть предложены Божеству в храме, и которые даже люди не решаются есть.



Связанные души, обыватели - это как шелковичные черви. Эти черви могут прогрызть свои коконы, если они захотят, но соткав сами свои коконы, они слишком сильно привязаны к ним чтобы оставить их. И поэтому они умирают там.



Свободные души неподвластны "женщине и золоту". Есть некоторые шелковичные черви, которые прогрызаются сквозь кокон который они сделали с таким великим усердием. Но их немного и они встречаются очень редко.



Это майя вводит в заблуждение. Только немногие становятся духовно пробужденными и не сбиваются с толку чарами майи. Они не подпадают под власть "женщины и золота". Существует два класса совершенных душ: те, кто достигают совершенства через духовную практику, и те, кто достигают его благодаря милости Бога. Одни крестьяне орошают свои поля затрачивая большие усилия. Только тогда могут они вырастить урожай. Но есть другие, которым нет необходимости орошать вовсе - их поля заливаются дождем. Им не нужно беспокоиться проводить воду. Человек должен напряженно практиковать духовную дисциплину, для того, чтобы избежать тисков майи. Тем, кто достигают освобождения через милость Бога, нет надобности трудиться. Но таких очень немного.



Кроме того, существует класс вечно-совершенных. В каждой жизни они рождаются с уже пробужденным духовным сознанием. Представьте себе родник, у которого забит сток. Заботясь о разных вещах в саду, водопроводчик случайно прочищает его, и вода извергается потоком. Однако люди изумлены, увидев первые проявления стремления к Богу вечно-совершенной души. Они говорят:



"Где были вся эта преданность, отречение и любовь?"



ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 9

«СОВЕТ БРАХМОСАМ»