Сегодня 11 ноября 202-ая годовщина со дня рождения Фёдора Михайловича Достоевского. Героев его романов принято называть носителями определённой идеи. Самая, пожалуй, известная – "право имеющего и тварь дрожащая" от Родиона Раскольникова.
Образно выражаясь, Достоевский "открыл ящик Пандоры", выпустив "бесов", показав "подпольного человека", представив "великого инквизитора", разрекламировав "идейного убийцу" Родиона Раскольникова и даже дав слово Смердякову.
«Каждое слово имеет последствия», – говорил Жан-Поль Сартр.
"Парадокс чтения – оно уводит нас от реальности, чтобы наполнить реальность смыслом", – полагает французский писатель Д. Пеннак.
Несёт ли писатель ответственность за те идеи, которые вкладывает в уста своих героев? Я попытался найти ответ на этот вопрос на традиционной XLVIII международной конференции "Достоевский и мировая культура", проходящей в Петербурге.

«Что степени духов тьмы различны, в том нет сомнения. Приметно, что между ними есть низшие роды, подобные тому, что между людьми малоосмысленные и дикие, или как будто скот духовного мира. Входя в соприкосновение со здешним миром, они делают ребячества и глупости; но едва ли можно сказать, что вреда не сделают. Уже и то вред, что тревожат обитателя чуждой области. Но больше опасно то, что могут быть орудиями хитрейших и злейших… Посему искушаемому не то должно говорить, что совсем не могут сделать вреда, но что Бог не попустит и Ангел Хранитель не допустит вредить верующему, призывающему имя Божие и крестом ограждающемуся» (Призовите Бога в помощь. Святитель Филарет Московский. – М., 2006, с. 598–599).

Свят еси, Господи Боже наш, огради нас святыми Твоими Ангелы и отжени от нас духов злобы поднебесных

О падших ангелах (духах)читайте в книгах: Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу / Святитель Лука, исповедник, архиепископ. – М., 2016, с. 159–160 (о средствах борьбы против бесов);Солнце на закате. Избранное о Православии, спасении и последних временах / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., Севастополь, с. 40–43, 328–355 (кто они, как противостоять духам злобы, способы борьбы с ними и условия победы)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Антон сочиняет стихи на балконе и всегда обсуждает предложения режиссеров с любимой женой Никой. Так, однажды было принято решение - не играть Петра III в одном из исторических фильмов, несмотря на грандиозный проект. Шагину не понравилось, что императора неправдиво выставили в фильме. Антон не гонится за числом сыгранных ролей, поэтому в свои 30+ лет имеет около 25 работ. И больше всего на свете актер ценит свою семью и считает опорой в этом неспокойном мире веру в Бога.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/280823/57297/

БЕСЫ

 

Мчатся тучи, вьются тучи;

Невидимкою луна

Освещает снег летучий;

Мутно небо, ночь мутна.

Еду, еду в чистом поле;

Колокольчик дин-дин-дин .

Страшно, страшно поневоле

Средь неведомых равнин!

«В святоотеческой аскетике встречается понятие бесовских страхований: демоны, искушая подвижника, принимали на себя разные образы, создавали чувственные искушения, например звуки, либо передвигали предметы и т.п. Общий принцип реагирования на страхования – не обращать на них никакого внимания, молиться Богу и не допускать в душе страх».

«Одной инокине, задавшей вопрос о противодействии демоническим наваждениям, святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Никаких заклинательных молитв не нужно: они прочитаны над каждой из вас при Святом Крещении. Нужно предаться воле Божией и признать себя достойным всякого человеческого и бесовского наведения: тогда страхование пройдёт само собой. Оно ни от чего так не истребляется, как от глубокого сердечного сокрушения» (Оккультизм, суеверия, порча: искушение и преодоление / Духанин Валерий, священник. – М., с. 303, 315).

«Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днём», – молился преподобный Арсений Каппадокийский, – и советовал читать и псалом 9 (Псалтирь с толкованием. – М., 2021, с. 447).

О страхованиях бесовскихчитайте в книгах: Письма с Афона в Россию (XIX– начало XXвека). – М., с. 303–304, 347–348, 413–414;Псалтирь с толкованием, с молитвами о живых и усопших, с указанием чтений на всякую потребу по наставлениям преподобного Паисия Святогорца. – М., 2021, с. 447; Целебник православный. – М., с. 214 и сл.

Творения святых отцов https://www.pravmolitva.ru/catalog/tvoreniya-svyatyh-otcov.html

У них [бесов] …нет такого влияния на мир, как это пытаются представить сами экстрасенсы, колдуны и прочие. Поэтому никакие их угрозы … нам не страшны совершенно, и как бы они ни пытались представить, что они могут чего-то сделать – лучше этому не придавать никакого значения. Потому что каждый православный христианин, он благодатью Божией защищен... Но все-таки есть реалии падшего духовного мира, реалии язычества, реалии одержимости и оккультного служения сатане. Это, конечно, встречается, но нам не это вредит, нам вредят наши собственные грехи.

© Протоиерей Валерий Духанин

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

«Преподобный Макарий Великий говорит: «С того времени, как при посредстве преступления заповди (в раю первыми человеками) зло вошло в человека, диавол получил свободный доступ всегда разговаривать с душою, как разговаривает человек с человеком, и влагать в сердце всё вредное»*. Разговаривает диавол с человеком, не употребляя голоса, но словами, потому что мысли суть те же слова, только не произнесённые голосом, не облеченные в звуки, без чего человек не может сообщать мыслей. В том же Слове Великий Макарий говорит: «Диавол так хитро действует, что всё злое представляется нам как бы рождающимся само собою в душе, а не от действия чуждого (постороннего) духа, злодействующего и старающегося утаиться»**. Ясные признаки пришествия к нам и действия на нас падшего духа суть внезапно являющиеся греховные и суетные помыслы и мечтания, греховные ощущения, тяжесть тела и усиленные скотские требования его, ожесточение сердца, надменность, тщеславные помыслы, отвержение покаяния, забвение смерти, уныние, особенное расположение к земным занятиям. Пришествие к нам падшего духа всегда сопряжено с ощущением нами смущения, омрачения, недоумения».

«Диавол, будучи раб и творение Божие, искушает не столько, сколько ему угодно, и наводит озлобления не в таком количестве, в каком бы он хотел, но сколько Божие мановение, чрез попущение, дозволит ему. Ибо Бог, совершенно ведая о всех всё и сколько каждый имеет сил, столько каждому допущает и быть искушенным»*** (прп Макарий Великий)

(Преподобный Макарий Великий. *Слово 7, гл. 2; **Там же, гл. 31; ***Слово 4, гл. 6, 7; Солнце на закате / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2017, с. 352–353, 355).

О падших ангелах (духах)читайте в книгах: Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу / Свт Лука, архиепископ. – М., 2016, с. 159–160 (о средствах борьбы против бесов);Солнце на закате. Избранное о Православии, спасении и последних временах / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2017, с. 40–43, 328–355 (кто они, как противостоять духам злобы, способы борьбы с ними и условия победы).

Творения святых отцов https://www.pravmolitva.ru/catalog/tvoreniya-svyatyh-otcov.html

«С бесстрастными им [бесам] тяжело.

Распознают все их козни, не идут на их удочку, на их приманку, да еще и других учат так бороться со злой силой. Ох, и мстят же им бесы!.. Всё зло своё выливают на праведников.

Сами боятся приблизиться к праведнику, поэтому всякими кознями, хитростью и обманом пытаются подвигнуть на брань против него знакомых и даже родственников. И если человек не бдительный, рассеянный, нерадивый, если он не прислушивается к голосу Божию и к голосу своей совести, то он легко попадает в сети лукавого и начинает восставать на праведника. Гонимый праведник мог бы молитвой своей низвести огонь с неба и умертвить нечестивца, который оказался во власти сатаны, но… как истинный последователь и ученик Христов, он любит гонителя своего, молится о его спасении, терпит и ждёт, когда же несчастный грешник распознает, наконец, козни дьявола и обратится к Богу с покаянием, а у него попросит прощения. В этом сила праведника, что он любит… терпит… ждёт. Поэтому он и праведник, поэтому Господь ему во всём помогает, посылает ему сугубую благодать, особые дары Святого Духа, что он идёт по стопам Христа Спасителя» (Мир души / Схиигумен Савва (Остапенко). – М., 2019, с. 136–137).

О праведникахчитайте в книге: О мире и человеке. Сборник статей / Протоиерей Андрей Ткачев. – М.: Изд. Сретенского монастыря, с. 479–483.

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Может быть, среди кающихся ныне есть такие, которые не верят в существование Небесного воинства Ангелов и полчищ злых духов? Последнее особенно распространено среди людей «образованных». Стыдно верить в наш век в существование злых духов как реальных существ. А это только и нужно врагу спасения нашего! Если нет злокозненного влияния, то зачем и от чего защищаться Животворящим Крестом, святой водой, молитвою Иисусовою? Кайтесь Господу: Господи, прости нас, грешных!

Архимандрит Наум (Байбородин)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

https://pravdoiskatel77.livejournal.com/15079604.html