Вода неслась бурным гудящим потоком вниз. Две реки, чьи русла были соединены, должны были уничтожить храм, находившийся в равнине. Но в тот момент, когда вода уже приблизилась к его стенам, в небе вдруг появился величественный образ.
Могущественный крылатый заступник, Архангел Михаил, ударил своим копьём в скалу, и бурные воды хлынули в расщелину, не повредив святыни. Это было лишь одно из чудес, совершённых Михаилом и описанных в старинных текстах. Чем же отличился этот Архангел? О чём он спорил с дьяволом? И какие чудеса он совершал по всему миру?
Фреска архангелу Михаилу, Софийский собор в Киеве, IX век. Архангел держит в правой руке сферу, а в левой — знамя-лабар. Сфера украшена знаком Креста, утвержденного на Голгофе, — символом мученической смерти Христа. На лабаре начертаны греческие слова ΑΓΗΟC, ΑΓΗΟC, ΑΓΗΟC (то есть ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος — свят, свят, свят) — это начальные слова гимна в честь Христа, приведенного в "Апокалипсисе" (Откр.4:8).
С началом Великого Поста православные стараются, следуя канонам Церкви, хоть немного поменяться, стать лучше, чище, светлее, добрее, приблизившись тем самым к Богу.
Наша Земля находится под защитой семи Архангелов, и старший в Мире Ангелов, МИХАИЛ-архистратиг (греч. «верховный военачальник» ) — предводитель воинства ангелов в их битве с Тьмой.
Михаил – самый знаменитый и великий Архангел в христианских, иудейских и исламских преданиях. Еврейское имя Михаил означает «тот кто подобен Богу» или «кто как Бог». Михаил имеет халдейское происхождение и даже предполагается, что он почитался халдеями как бог. В персидских сказаниях он выступает как «тот, кто поддерживает человека». Христианство восприняло образ воинствующего ангела, характерный для религии Древней Персии, пантеон которой был разделен на Свет и Тьму или Добро и Зло. Боги Света, с которыми ассоциируется Михаил, находился в постоянном конфликте с Богами Тьмы.
Архангелу Михаилу приписываются многочисленные обязанности: он воин и защитник, целитель и хранитель. На небе он занимает много должностей: он – глава сил и архангелов, один из ангелов присутствия, Князь Света, Ангел Истины, Ангел Покаяния, Праведности, Милосердия и Спасения. Некоторые из его обязанностей пересекаются с обязанностями других великих Архангелов – Уриила, Гавриила и Рафаила. В частности, Михаил разделяет с Рафаилом функции целителя. В контексте Ветхого Завета Михаил выступает старшим посланником Всевышнего и защитником народа Израиля.
В христианстве же Михаил – главный Архангел, предводитель Небесных воинств (от сюда его звание – Архистратиг, что означает «военачальник»), сражающихся с сатаной и его приспешниками. Архангел Михаил обычно изображается прекрасным и могущественным воином, облаченным в доспехи и вооруженным копьем, мечем и щитом. У него имеются крылья, а на некоторых изображениях его голова увенчана короной. Украшенной драгоценными камнями. Нимб Архангела Михаила иногда изображался в виде растительного орнамента, что символично указывает на то, что он небесный страж, стоящий у врат рая.
Довольно часто в иконографии встречается сюжет сражения Архангела Михаила с сатаной, представленным в виде дракона, змея или демона. Михаил изображается попирающим ногами дьявола, в левой руке он как победитель держит зеленую финиковою ветвь, в правой – копье с белой хоругвью, на которой начертан человеческий крест (символизирует победу Животворящего Креста над дьяволом), либо держит в руках пламенный меч и щит.
В откровении Иоанна Богослова фигура архангела Михаила связывается с Судным днем: по указанию Бога Архангелы Михаил и Гавриил вострубят в бараньи рога, и этим призовут людей на Страшный суд. Впоследствии тема Архангела Михаила, взвешивающего на Страшном суде души грешников, стала традиционным мотивом иконографии Страшного суда, а сам Михаил приобрел роль покровителя умерших. В одной из коптских рукописей упоминается, что Михаил будет плакать о судьбе грешников, и Иисус Христос благодаря его молитвам простит их. Также апокрифические предания свидетельствуют, что Михаилу были вверены Богом души Авраама и Богородицы при перенесении их на небо.
К Архангелу Михаилу часто обращались с молитвами об исцелении. Это связано с почитанием Михаила-архангела как победителя злых духов, которые в христианстве считались источником болезней. Во многих местах Малой Азии существуют целебные источники, посвященные святому Михаилу (наиболее известный источник в Хонах).
В городе Колоссах, на месте, называемом Хони, была церковь архангела Михаила. Возле нее был источник чудотворной воды. Все больные, которые мылись этой водой или пили ее, исцелялись, так что многие неверные, получив исцеление, познавали Христа и крестились в источнике.
Однажды пришел туда мальчик Архипп и начал прислуживать в церкви. Он был строгим подвижником: мало ел, спал на острых камнях и колючках, потому что искал не временной радости, а радости вечной - Христа. Архипп непрестанно молился о себе и о других людях и многих обратил ко Христу и крестил их в чудотворном источнике.
Но Божии враги не любили святого и решили убить его, а родник засыпать землей. Но когда они приблизились, внезапно из источника появился огонь, и они убежали. Убежали, но не раскаялись, а запрудили реку и направили воду на храм. Архипп в это время молился и увидел архангела Михаила в виде светлого мужа и огненный столб от земли до неба. Когда вода подошла близко к церкви, архангел осенил ее крестным знамением и воскликнул: "Остановись!" Вода поднялась вверх как гора. Михаил ударил жезлом о землю, земля разверзлась, и в расселину ушла вода.
Так архангел Михаил сохранил чудотворный источник и храм, и святого Архиппа от потопления. И враги Божии устыдились, а верные прославили Бога. Аминь.
Молитвенная традиция
Перед иконой молятся во всех бедах, скорбях, нуждах. Архангелу Михаилу молятся при входе в новый дом.
Архангел Михаил присутствует в христианстве, в иудаизме как Михаэль, в исламе как Микал. И во всех трёх религиях он занимает высшую должность среди ангелов. В православии его называют архистратигом - главой небесного воинства.
Так как Абсолютный Бог далеко и предпочитает не нарушат ход бытия за главного остаётся Архангел Михаил который стоит у престола Бога ну и конечно Иисус Христос. Любопытно, что в гностицизме Иисус и Михаил считаются одним лицом.
Изначально главным архангелом и главой воинства был Люцифер, но возгордившись он создал свой мир: землю и людей - правда душу в людях был создать не в силах. Сжалившись над людьми душу им дала София - один из эонов божественного света. Именно ей был посвящен храм Айя-София в Константинополе, Софийские соборы в Киеве и Новгороде и во многих других городах России, Белоруссии, Греции, Турции.
За это Люцифер был свергнут с небес и заточён на Земле - в своём творении - хозяином которого он является до сих пор. Но на сторону Люцифера встала треть всех ангелов, и они также были свергнуты на землю архангелом Михаилом и его воинством. Теперь они зовутся падшими ангелами.
Люцифер - пытался выстроить цивилизацию но у него не получалось и первый мир ему пришлось затопить - на Земле творился хаос. Он не мог вернуться на небо и всю злость вылил на людей. Земля является тюрьмой для Сатаны - и она хороша защищена. Гностики верят что Михаил отправился на землю воплотившись в Иисуса Христа. Он старался учить людей любви и доброте - и хотя был убит - семена его религии проросли на тысячу лет вперёд, и его слова помнят до сих пор, правда уже мало соблюдают- что есть явный признак Второго Пришествия.
Относительно перевода имени Ми-ка-Эль, Эль действительно имя Бога, стандартное окончание имён ангелов. Ми-ка-Эль, переводят дословно по слогам: "Кто-как-Бог?". Я проверил в современном иврите - такой перевод сохраняется. Но лично мне он не нравится и я в нём сильно сомневаюсь. Дело в том, что в имени не может быть вопроса, имя это утверждение по умолчанию, и вопрос никак не прижился бы как имя. Это архинелогично, вся интуиция протестует против такого перевода. Уверен что корни нужно искать в греческом языке.
В дуализме гностиков Сатанаил и Михаил два сына Абсолютного Бога. А материальный мир созданный Сатанилом - лишь песчинка в нематериальном божественном царстве. После того ка Сатанаил пал, Бог Отец послал второго сына, Михаила исправлять его прегрешения.
Апостол Иоанн озвучил пророчества то в Конце Времён Сатанаил и Михаил сойдутся в Великой Битве - которая навсегда погубит всё живое на Земле - но позволит людям попасть в мир духовный, в Небесное Царство Отца.
Нужно отдельно отметить, что Архангел Михаил особенно популярен в Восточной Православной Церкви. Архангел Михаил изображён на гербах Архангельска, Киева, Новогрудка. Город Архангельск - назван именно в честь Михаила. А церквей и храмов и икон посвященных Михаилу - целое море. По популярности и почитанию он стоит в одном ряду с Богородицей и Иисусом. Ему молятся о защите и исцелении.
Михаил - покровитель Священной Римской Империи и Германии как её наследницы. Он покровитель рыцарства и воинов. Во Франции существует Орден Святого Михаила - но в последнее время он является тайным.
Мы знаем, что Бог не вмешивается по крайней мере явно в дела земные. Дав людям волю и разум - он даёт исполнится предначертанному. Мир так странен и нелогичен именно потому что идёт невидимая война за души людей между Михаилом и Сатанаилом. И если посмотреть по сторонам - вы увидите что Сатанаил побеждает - стаскивая души людей в ад, ожесточая их, соблазняя и опутывая зависимостями. И всё закончится тем, что Михаилу придётся вести этот бой явно, что как вы знаете из Откровение иоанна для людей закончится не очень хорошо.
Он Архистратиг или глава войска Божьего. Выступает на стороне света, борется со злом. Михаил известен своими победами, в частности в битве против бунтарей. Он верный помощник Бога, хранитель врат Рая, проводник душ умерших, а также участник Страшного Суда будущего. Часто архангел выступает не только в образе ангела-смерти, но и в качестве карателя грешников.
Многие наверняка наслышаны о переходе Земли в 5-оу измерение.
Что понимается под этими «измерениями»?
4-ое измерение предполагает самостоятельное отслеживание и контроль своих психологических состояний.
5-ое измерение предполагает изменение реальности, при помощи целенаправленного потока мыслей. То есть, контролируем не только психологические состояния, но и мысли.
Как видите - разница небольшая, но существенная.
Для того, чтоб набраться опыта, смелости и решимости преодолеть психологический барьер между «просить о помощи» и «творить свою реальность» была передана эта техника. Эта техника была передана через Силию Фенн.
Карло Кривелли. Мадонна Лохиса, около 1475, находится в Академии Каррара в Бергамо
Карло Криве́лли (итал. Crivelli Carlo; между 1430 и 1435, Венеция — 1495, Асколи-Пичено) — итальянский художник.
Происходил из семьи художников. Учился в Венеции и Падуе, в мастерской Франческо Скварчоне. Большую часть жизни провёл в Марке, Асколи-Пичено и в Далмации. Кривелли всегда подчёркивал своё происхождение — его работы подписаны «Карло Кривелли Венецианец» (Carolus Crivellus Venetus).
Жена Петербургского протоиерея Ольга Ивановна Беляева сообщила о необыкновенном событии из жизни своего отца.
Отец Иоанн был очень добр и милостив к бедным, смиренен и кроток сердцем, ближнего своего искренне любил, как самого себя. С молодых лет он страдал неизлечимой болезнью – астмой и грудной жабой. Приступы жестокой болезни были столь часты, что смерть грозила ему ежеминутно.
В один из великих праздников он шел в храм для служения Божественной литургии. На пути от дома к церкви лежал огромный камень. Подойдя к нему, протоиерей почувствовал себя плохо и без сознания упал на него. В тот же момент он увидел перед собой Архистратига Михаила с огненным мечом и копьём, который сказал ему: «За твою любовь к Богу и ближним я умолил Всевышнего о даровании тебе совершенного здоровья». При этом Аргангел своим копьём прикоснулся к плечу священника, внутри которого всё наполнилось чувством жизни. Совершенно здоровым он встал и пошел служить Божественную литургию.
С этого дня и до глубокой старости он не чувствовал сердечных приступов и умер совсем от другой болезни (ср.: Беседы, проповеди, рассказы / Прмч Кронид (Любимов). – М., 2010, с. 507–508).
Ангел в переводе с древнегреческого означает «вестник, посланец». Часто ангелы на иконах действительно выступают в роли вестников или находятся наверху по сторонам от главных фигур. Иногда изображаются только ангельские лики, парящие в вышине по сторонам от основных фигур.
По традиции изображаются ангелы на иконах в виде прекрасных юношей с крыльями и нимбом. Их изображение было строго регламентировано, так же как предметы, которые они держат в руках и которые обладали чётко определенной символикой.
Нимб у ангела символизировал его святость, крылья – быстроту и возможность проникать в любые сферы, посох – посланничество; зерцало (сфера, которую ангел держит в руке и на которой обычно изображался крест либо аббревиатура имени Иисуса Христа) – дар предвидения, данный им Господом; тороки (золотые ленты, стягивающие волосы наподобие обруча, с развевающимися концами) – особое «слышание» Господа и послушание Божьей воле.
V7753191L
dedischev_dedischev
.
клик
