Он знал теперь, что все различия, которые заставляют людей сталкиваться, — все они дети одной Матери, что Всемогущее разделение есть самое лицо Бога. Что надо любить Бога во всем разнообразии созданных им людей, часто противоречащих и враждебных друг другу, во всех формах мысли, которые управляют их существованиями и часто губят их, — и, прежде всего, что надо любить людей во всех их Богах.

Внезапно он понял, что все религии различными путями ведут к одному и тому же Богу. И он тотчас же решил исследовать все эти пути. Для него «понять» значило «быть и действовать»



Знание человека не измеряется количеством прочитанных им книг. В стране Рамакришны, как и в древние времена, лучшее, что есть в культуре, передается устно. Благодаря беседам с тысячами садху, монахов, паломников, пандитов, со всякими людьми, интересующимися религиозными вопросами, Рамакришна в течение своей жизни приобрел глубокое энциклопедическое знание религий и религиозных философий, постоянно углубляемое его размышлениями.



Однажды ученики, удивленные его познаниями, спросили его:



— Как вы могли изучить всю науку прошлого? Рамакришна ответил:



— Я не читал, я слушал ученых, я сплел из их знаний венок вокруг моего сердца и положил его к ногам Матери.



Он говорил своим ученикам:



— Я исповедовал все религии: индуизм, ислам, христианство и следовал по пути различных сект индуизма. И я нашел, что все они различными дорогами приближаются к одному и тому же Богу… И вам следует приобщиться ко всем этим верованиям и пройти по этим путям. Я вижу, что все люди враждуют во имя религии: индусы, магометане, брахманисты, вишнуиты и т. д. И они не понимают, что тот, кого зовут Кришна, зовется также Шива, или Первоначальная Энергия, или Иисус, или Аллах. Единый Рама, обладающий тысячью имен.



«К резервуару ведут несколько лестниц (гхатов). С одной лестницы черпают кувшинами воду индусы и называют ее джал; с другой черпают воду мусульмане кожаными мехами и называют ее пани; с третьей — христиане, которые называют ее уотер. Станем ли мы утверждать, что эта вода есть не джал, а пани или уотер? Это просто смешно… Сущность одна, она только носит разные имена. И все ищут одну и ту же Сущность, меняются только климат, темперамент и имя… Пусть каждый следует своей дорогой. Если он искренне, страстно желает познать Бога, пусть не тревожится. Он достигнет его…»



Ромен Роллан

Жизнь Рамакришны

Он понял, что должен постичь истину, заключенную в других религиях, и с этой идеей он прошел все религии одну за другой. Он выполнял все, что было предписано ему — жил с последователями различных религий до тех пор, пока не постигал то особенное, что присуще каждой из них. Через несколько лет он переходил к другой религии. Когда он прошел все это, он пришел к заключению, что все они истинны. Он не критиковал ни одну из них; все они вели различными путями к одной цели. И тогда он сказал: «Это замечательно, что есть столько путей, потому что, если бы был только один путь, возможно, он подошел бы только одному человеку. Чем больше путей, тем больше шансов для каждого из нас познать истину. Если я не могу быть понятым на одном языке, я попробую другой». Так его благословение распространилось на все религии.



И теперь все, что я проповедую, отражает, как эхо, его идеи. Здесь нет ничего моего, кроме ошибок; все, что мое — незначительно и слабо. Но каждое слово Истины, которое я когда-либо произнес — есть только эхо его голоса. Прочтите книгу о его жизни, написанную Максом Мюллером.



Итак, у его ног я постиг эти идеи; там, с такими же молодыми людьми. Я был тогда совсем молод. Я пришел, когда мне было около шестнадцати лет. Некоторые были еще моложе, другие немного старше; всего нас было около дюжины. И все вместе мы решили, что этот идеал должен быть распространен. И не только распространен, он должен быть реализован практически. Это значит, мы должны показать духовность индусов, милосердие буддистов, деятельную любовь христиан, братство магометан в нашей собственной жизни. «Мы начинаем универсальную религию, здесь и сейчас, — сказали мы, — не будем ждать».



Свами Вивекананда

Моя жизнь и миссия

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ: Русский паломник, 368 с. Твердый переплет. Формат издания 172 х 122 мм. Цена 279 р.

Книга рассказывает о псевдодуховности популярной ереси XX века — экуменизма. Её написал опытный православный подвижник иеромонах Серафим Роуз. Книги отца Серафима имели огромное значение в развитии Православия в Америке и очень полюбились российским православным читателям. Автор призывает православных христиан не поддаваться на бесовские происки и не терять страха Божьего, жить, опираясь на мудрость Священного Писания и трудов святых отцов. А людям, ищущим мистической и духовной жизни, книга укажет путь к источнику света и истины, который проведёт неопытных сквозь соблазны современного мира. Показано, что близкое родство христианских и восточных духовных опытов типично для современной экуменистической «духовности». Рассматривается влияние нехристианских религий и религиозных культов на формирование «нового религиозного сознания». Эта книга – предостережение для всех, кто старается вести жизнь истинного православного христианина в мире, одержимом нечистыми духами. Издание отпечатано на белой офсетной бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru,либо направив заказ в чат нашего сообщества, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ: Русский паломник, 368 с. Твердый переплет. Формат издания 172 х 122 мм. Цена 279 р.

Книга рассказывает о псевдодуховности популярной ереси XX века — экуменизма. Её написал опытный православный подвижник иеромонах Серафим Роуз. Книги отца Серафима имели огромное значение в развитии Православия в Америке и очень полюбились российским православным читателям. Автор призывает православных христиан не поддаваться на бесовские происки и не терять страха Божьего, жить, опираясь на мудрость Священного Писания и трудов святых отцов. А людям, ищущим мистической и духовной жизни, книга укажет путь к источнику света и истины, который проведёт неопытных сквозь соблазны современного мира. Показано, что близкое родство христианских и восточных духовных опытов типично для современной экуменистической «духовности». Рассматривается влияние нехристианских религий и религиозных культов на формирование «нового религиозного сознания». Эта книга – предостережение для всех, кто старается вести жизнь истинного православного христианина в мире, одержимом нечистыми духами. Издание отпечатано на белой офсетной бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

Книга позволяет понять, в чем состоит коренная разница между христианством и другими религиями, разобраться в области «духовного опыта»; предостерегает от следования учениям об объединении разных религий, от прелести, или духовного заблуждения, от поиска не Бога, а «духовных утешений», «мистических откровений» и псевдодуховных состояний («озарений», «просветлений» и т.п.). Отец Серафим призывает остерегаться тех, кто «не требует никакой веры, понимания, моральных принципов» и обещает «духовный успех без особых усилий».

В книге описаны нехристианские религиозные практики, а также истории из опыта некоторых культов, повествующие о том, что случается, когда человек оказывается полностью вовлеченным в контакт с невидимыми демоническими силами и становится живым орудием исполнения их злой воли.

Один читатель очень точно отметил: «Несколько лет назад, когда я читал эту книгу, она показалась мне очень странной. Я подумал: «Движения, которые описывает о. Серафим, слишком маргинальны, они не могут войти в моду повсеместно». Тем не менее, сейчас я вижу совсем другую картину. Всё, что говорил о. Серафим, истинно» (ср.: Православие и религия будущего / Серафим (Роуз), иеромонах. – М., 2020, с. 87, 95, 300, 308).

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.htmlМ: Русский паломник, 368 с. Твердый переплет. Формат издания 172 х 122 мм. Цена 279 р.

Книга рассказывает о псевдодуховности популярной ереси XX века — экуменизма. Её написал опытный православный подвижник иеромонах Серафим Роуз. Книги отца Серафима имели огромное значение в развитии Православия в Америке и очень полюбились российским православным читателям. Автор призывает православных христиан не поддаваться на бесовские происки и не терять страха Божьего, жить, опираясь на мудрость Священного Писания и трудов святых отцов. А людям, ищущим мистической и духовной жизни, книга укажет путь к источнику света и истины, который проведёт неопытных сквозь соблазны современного мира. Показано, что близкое родство христианских и восточных духовных опытов типично для современной экуменистической «духовности». Рассматривается влияние нехристианских религий и религиозных культов на формирование «нового религиозного сознания». Эта книга – предостережение для всех, кто старается вести жизнь истинного православного христианина в мире, одержимом нечистыми духами. Издание отпечатано на белой офсетной бумаге.

●Заказать книгу можно на сайте https://www.pravmolitva.ru, а также по телефону 8 495 592-72-52 или e-mail: pravmolitva@mail.ru

Предположим, человек становится чистым, воспевая святое имя Бога, но немедленно после этого совершает множество грехов. У него нет силы духа. Он не берет обета не повторять свои грехи. Омовение в Ганге, без сомнения, освобождает человека от всех его грехов, - но какая в этом польза? Говорят, что грехи усаживаются на деревьях вдоль берега Ганга. Не успевает человек выйти назад из священных вод, как старые грехи прыгают с деревьев ему на плечи. (Все рассмеялись.) Те же старые грехи завладевают им снова. Едва он появляется из воды, как они падают на него.

Поэтому я говорю, - воспевайте имя Бога, и вместе с этим молитесь Ему, чтобы вы могли получить любовь к Нему. Молитесь Богу, чтобы ваша привязанность к таким временным вещам, как богатство, имя и земные блага, могла становиться все меньше и меньше с каждым днем.

(К госвами) С искренностью и настойчивостью человек может постигнуть Бога через все религии. Бога постигнут вайшнавы, а также постигнут шакты, ведантисты и брахмосы. Мусульмане и христиане постигнут Его тоже. Все обязательно постигнут Бога, если они упорны и искренни.

Некоторые люди находят удовольствие в раздорах, говоря: "Человек не может ничего достичь, если он не поклоняется нашему Кришне", или: "Ничто не может быть получено без поклонения Кали, нашей Божественной Матери", или: "Человек не может быть спасен, если он не примет христианскую религию". Это чистейший догматизм. Догматик говорит: "Только моя религия верная, а религии других ложны". Это плохая позиция. Бога можно достичь различными путями.

Кроме того, некоторые говорят, что Бог имеет форму и не является бесформенным. Так они начинают ссоры. Вайшнав ссорится с ведантистом.

Каждый может правильно говорить о Боге только после того, как он увидит Его. Тот, кто увидел Бога, в самом деле знает, что Бог имеет форму и что Он также является бесформенным. Он имеет многие другие аспекты, которые невозможно описать.

Однажды нескольким слепым случилось подойти близко к некоему животному, которое, как им кто-то сказал, называлось слоном. Их спросили, на что похож этот слон. Слепые начали ощупывать его тело. Один из них сказал, что слон похож на колонну - он касался только его ноги. Другой сказал, что он похож на опахало - он касался только его уха. Таким же образом другие, потрогав его хвост или брюхо, дали свои несходные версии о слоне. Точно так же человек, который видит только один аспект Бога, ограничивает Бога только им одним. Его убеждение таково, что Бог не может быть ничем еще.

(К госвами) Как можешь ты говорить, что единственной истиной о Боге является то, что Он имеет форму? Это верно, бесспорно, что Бог сходит на землю в человеческой форме, как в случае с Кришной. И верно также, что Бог появляется перед Своими поклонниками в различных формах. Но и верно, что Бог является бесформенным - Он есть Неделимое Абсолютное Существование-Знание-Блаженство. Он был описан в Ведах и как бесформенный, и как наделенный формой. Он также описывается там и как лишенный атрибутов, и как наделенный атрибутами.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 8

«ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ В ДАКШИНЕШВАРЕ»

 #гармония #экуменизм #единство #пути #религии #Кришна #бог #аум