Преосвященный Владыка спросил как-то каряков, что их удерживает от принятия крещения? Коряки отвечали: «Зачем креститься? Разве для того, чтобы сделаться такими же плутами, как крещеные тигильскне казаки, которые нас обманывают, обмеривают и обвешивают» Горько было слышать проповеднику Евангелия слова о том, как отвращают язычников от веры те, кто, хотя и носят имя христиан, но нарушают заповеди Божии, и вместо света Евангелия несут тьму греха. При первой возможности Святитель отправил в Амурскую экспедицию своего сына, священника Гавриила Вениаминова с молодой женой. Провожая их в эту пустынную неустроенную землю, он благословил сына такими словами: «Иди на великое дело, указанное тебе Богом! Но смотри не охладевай сердцем в делании нивы Христовой! Умирай на ней, и не озирайся вспять до тех пор, пока не исполнишь возложенной на тебя обязанности» Сам он был очень скромен. Как-то встречавшие жители залива Де-Кастри бросились целовать его руки, а иные даже припадали к его стопам, но Владыка по своему великому смирению отстранял эти почести. Это пример для многих нынешних епископов.
А что в это же время делал Император Александр II, который с юношеских лет отличался влюбчивостью? читать дальше...
Вторая проблема – в городах люди рожают меньше, а при наличии собственного (даже деревянного дома) в сельской местности – больше. Каинова городская цивилизация, заставляющая суетиться и бежать, ведёт к вымиранию стран. Зачем рост ВВП, если через 30 лет нас останется 70 миллионов, и страна будет просто заполонена мигрантами с чуждой нам культурой и религией? Мы победим в СВО, но как распорядиться этой победой?
«Притеснители народа Моего - дети, и женщины господствуют над ним. Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение и путь стезей твоих испортили» (Исайя 3:12)
«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев,
и идолослужителей и всех лжецов участь - в озере, горящем огнём и серою» (Откр 21:8)
(Надеюсь, не обидятся те, чьи тексты я скопировал сюда без указания авторства)
«Мертв бе и оживе». Даже Господу пришлось умереть и сойти во ад, чтобы мы сейчас все могли жить вечно. Через два с лишним года после начала СВО совершенно очевидно, что не было у нас иного лекарства, кроме войны. Чем дольше духовно будем деградировать или оставаться на месте, тем дольше это противостояние будет длиться. Выйти из него можно только здоровым. Или умереть. Война высветила прожектором все те проблемы, которые скрывались под толстым слоем благоденствия и внешнего благочестия подобно онкологии.
А. Земцов. Князь Михаил Скопин-Шуйский на пиру у князя Воротынского в 1610 году. Конец XIX века.
В летописях, древнерусской литературе и фольклоре сохранились описания царских пиров. На них собирались представители разных сословий: князья, духовенство и даже крестьяне, — а также иностранные гости. Самые пышные и изысканные приемы устраивали для послов других государств. Задачей таких пиров было поразить приезжих хлебосольством, и царь выступал на них как радушный хозяин. Подобные пиры описал историк Иван Забелин в книге «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетии».
Обеды для послов устраивали в Грановитой палате Московского Кремля. Царь восседал на троне или особом месте, перед ним ставили стол, покрытый золотым бархатом. По сторонам от него шли длинные столы с лавками, где устраивались гости. Посередине зала располагался поставец с посудой — дорогими изделиями из золота, серебра, хрусталя и полудрагоценных камней, например яшмы. Во время застолья гостям подавали тарелки, ложки и ножи, но ложки полагались только для горячих блюд, а ножами почти не пользовались: еду подавали нарезанной, а остальное ломали руками.
Меню пиров различалось в зависимости от дня — скоромного или постного. В дни, когда разрешалось есть мясо, первым подавали жареного лебедя. Птицу выносили целиком, а в зале разделывали на порции. После этого наступала очередь других блюд.
Обеды для послов устраивали в Грановитой палате Московского Кремля. Царь восседал на троне или особом месте, перед ним ставили стол, покрытый золотым бархатом. По сторонам от него шли длинные столы с лавками, где устраивались гости. Посередине зала располагался поставец с посудой — дорогими изделиями из золота, серебра, хрусталя и полудрагоценных камней, например яшмы. Во время застолья гостям подавали тарелки, ложки и ножи, но ложки полагались только для горячих блюд, а ножами почти не пользовались: еду подавали нарезанной, а остальное ломали руками.
Иван Хруцкий. Битая дичь. XIX век
Меню пиров различалось в зависимости от дня — скоромного или постного. В дни, когда разрешалось есть мясо, первым подавали жареного лебедя. Птицу выносили целиком, а в зале разделывали на порции. После этого наступала очередь других блюд.
kraftmann
