Творение было завершено Искажением.

Сам Творец сделал это

в продолжение ярости наказания.



Вот стоит Творец на пороге врат,

Сам Творец стоит, а не его враг,

И смотрит из врат наружу

Смотрит в затылок изгнанным,

В спину уходящим

Говорит последние слова настоящие,

Последними словами - искажает:

Созданное приятным - меняет на мучительное,

Уже мучительное - делает невыносимым,

Уже невыносимое - безысходным.



Она узнала, когда родила в муках,

Он узнал, когда почувствовал голод,

Боль болезни они поняли оба:

Искажение! Искажение!



Искажение совершённое в ярости

Продлилось совершаемым из нужды



Он вернулся ко вратам во стене,

И он умер возле врат под стеной,

Приносил он Слово обратно!

Но Она ко вратам не вернулась

И Полслова при ней осталось.



Комментарии автора ланкарической умы (кем бы он ни был):

1. "Говорит последние слова настоящие" - автор умы считает, что на тот момент, когда демиург изгонял Созданных из Рая, у него ещё оставался квант Силы Творения ("настоящие слова"). Он мог потратить Остаток на то, чтобы улучшить реальность за пределами Рая, но потратил Остаток на Искажение, т. е. на ухудшение той реальности, куда ушли Создания. (см. Бытие 3:16 и Бытие 3:17)

2. "Но Она ко вратам не вернулась и Полслова при ней осталось":

Автор ланкарической умы считает, что Адам вернул Демиургу половину Слова Творения, того Слова, которым он (Адам) был создан. Однако, вторая половина этого Слова осталась в его потомке - в Каине, первом, рождённом в Юдоли, человеке. И Каин, который узнал от матери (Евы) о существовании других богов кроме демиурга - не смог вернуть демиургу свою часть Слова Творения, поскольку не смог признать его богом единственным.

3. "Искажение, совершённое в ярости, продлилось совершаемым из нужды"

Автор ланкарической умы считает, что та часть Слова Творения, которую Адам вернул демиургу - достаточна для того, чтобы демиург мог изменить реальность Юдоли на более благоприятную для человека, т. е. устранить, внесённое ранее, Искажение. Как подтверждение этого тезиса, он напоминает о чудесах, совершённых Богом-Сыном (умножение хлебов, улучшение вод, исцеления болезней и даже воскрешение мёртвых). Однако, демиург сознательно этого не делает, добиваясь того, чтобы человечество вернуло ему всё Слово Творения целиком, т. е. он "может, но не хочет".

4. "ещё оставался квант Силы Творения ("настоящие слова")"

Автор ланкарической умы говорит, что демиург "сэкономил на именах зверей". Т. е. то, что

имена зверям давал Адам, а не сам демиург - это сократило "затрату духа на дыхание их" и часть Силы Творения осталась у демиурга (вероятно, достаточная для сотворения зверей и прочих, не имеющих разума, организмов - например, микроорганизмов и т.д и т.п. Также, экономия "слова" стала возможной, потому что демиург скопировал некоторые формы жизни с ланкийских "истинных", изначальных образцов - в том числе и форму самого Адама)