Ладин день перед Купалой всегда отмечается в полнолуние. Но каждый год дата будет другая. И если Ярилин день – это пик янской, мужской, солнечной силы, которая прет через край, побуждая бахвалиться силой и задираться, то Ладин – аналогично и соответственно пик силы женской. Девичник, только такой, без мужского стриптиза или танцев на барной стойке после восьмого бокала шампанского. И нет тут мальчишеской удали, соревнования, кто кого в чем обойдет и на лопатки положит. Взрослые девушки принимают в свой круг новых подруг, тех, кто уже в возраст вошел, чьи родители отпустили во взрослую жизнь своих дочерей в период зеленых святок. Всё, детство, можно сказать, позади. Пора думать о взрослых, серьезных вещах. Какую выбрать помаду, какой высоты каблуки, как поинтереснее косу сплести, чтоб все удивились и ахнули, во что нарядиться, кому глазки строить, а кого на подлете отшить. И как не получить от кого-то из новых взрослых подруг, если вдруг симпатия окажется чьим-то поклонником.



Это наши, девичьи тайны! – вот теперь можно смело ответить именно так на любой нескромный вопрос. И не лезьте куда не просили, и не ходите за нами! И старшие не отмахнутся теперь, мол, мала ты еще, о взрослых вещах говорить, что ты можешь понять! И вчерашние девочки впервые пробуют вкус взрослой жизни. Взрослые разговоры, о разном, и о житейском, и о трепетном, и о личном, и про все то, что было запретным до этого - заливаясь порою краской смущения, слушают жадно, впитывают, за уши не оттащишь. А подруги старшие нет-нет - да и подшутят, но не слишком обидно, каждая помнит себя, как волнительно было, каким все казалось до ужаса интересным и страшным до ужаса. И вот они все уже вместе сплетают венки, переплетают их лентами, загадывая на счастливую взрослую жизнь.



Мечтают – так, как мечтается только юным, кому не знаком вкус разочарования, кто и помыслить не может о том, что мечты могут не сбыться. Пусть у кого-то не получилось, ну так и что? А у меня – получится! И красавец, и умница, и косая сажень в плечах, и ласковый-добрый, и работящий, и на руках меня будет носить, миловать и лелеять, пылинки сдувать! И сама я – краше всех, лучше нету меня, тело ладное, гибкое, молодое, ноги резвые сами просятся в пляс, а глаза как звезды сияют, счастьем, предвосхищением, предвкушением. Еще бы! Самое лучшее – впереди, вот-вот, уже совсем скоро! Скоро - Купала, ночь солнцестояния, время, когда Лада и Яро отдадут ключи Даждю и Макоши, и для каждой из них, даже тех, кого сегодня впервые приняли во взрослом девичьем кругу, наступит момент, когда можно пойти стезей Макоши, если захочешь.



А кому-то не до замужества, и мечты у них не о муже и детях, а про карьеру, уважение и почет, и не на суженого загадывают, и не на любовь, это приложится после, а о стезе женщины в мире мужчин. А кто-то решил на ведьму учиться - и про такое счастье свое мечтает. Любая стезя открыта, которую сердцем желают, любому желанию Лада будет способствовать. Но только чур - сегодня все вслух говорят, делятся и обсуждают в женском кругу, а не вздыхают украдкой о главном.



Песни поют для Лады особые, чтоб порадовать, шутки всякие шутят, играют и от всей души веселятся, чтоб обратила внимание, не прошла стороной, примкнула к девичьему хороводу, и самой ей в пляс захотелось – да и лаской своей не обошла никого. Только сперва - хоровод, что водят вокруг огня, а после будет другой. Чтоб ночь, и луна на все небо, большая и яркая, и река с лунной дорожкой, и девушки простоволосые, кто в рубахе, а кто и нагой совершенно, в зеленых венках, лентами заплетенных, по воде водят круг, держась за руки, по лунной дорожке. И лунной водой умываются, на красоту. И шепчут луне и реке, о своем, о девичьем, потаенном. И счастья просят – кто встретить любовь, а кто примирения очень хочет и ждет, если разладилось как-то. А кто-то уже заждался заветного предложения, никак добрый молодец не решится! И шумит тихонько камыш, и голоса над водою льются, далеко-далеко, и девичьи тела, в призрачном свете скользят, и тени их лунные играют с лунной дорожкой, и увидел бы кто чужой - онемел, ибо и слов таких не бывает, которыми описать увиденное возможно… Но где-то на берегу ветка хрустнула под ногой, и приглушенная перебранка послышалась, а вот и топот спешно бегущих, но невидимых наблюдателей. Вот ведь! Все же прокрались и подсмотрели! Но кто бы из парней смог удержаться! Или проспорил, и куда теперь денешься, только выполнить, иначе никак!



Всякое случается в предкупальские эти ночи и дни. Важничает, кичится взрослым статусом молодняк, нос задирает, девушки перед парнями, а те перед девушками. И проказы всякие сочиняют, как подшутить. Кто в костер девчатам подбросит шипящую дымовуху, так что девушки с визгом бегут к реке за водой, чтоб костер погасить. Кто из девушек прокрадется и подменит парням хмельное на квас незаметно. А вот кушайте квас, добры молодцы, будете знать, как подшучивать и задирать нас! А потом парни улучат момент – и утащат одежду, оставленную на берегу и будут требовать выкуп…. И вот что примечательно – в шутливых каверзах этих проявляется, на что каждый горазд. Вроде смотришь – глаза у него добрые, руки крепкие, а шутки – ну, идиот, злобный и без фантазии. А кто-то наоборот, может, на вид неказисит, зато и верховодит другими, и как отчебучит чего – и весело, и не обидно, и долго будут потом вспоминать эту шалость, еще и подражатели нарисуются! Приглядки да переглядки, шуточная вражда да подвыверты, беззаботное, шальное, пьянящее предвосхищением время.

Да, и не забываем, что лето – все же не отпускной период, а самая что ни на есть пора трудовая. Так что все праздники и гуляния – от заката и ночь напролет, хоть до зари. Но – после работы. А что гуляет в основном молодняк – ну а кто же еще выдюжит так да не свалится с ног? Два-три часа отоспаться в обедню пору, пока солнце немилосердно ярит, и вперед.



В Ладин же день - девичьи гуляния начинаются засветло, днем, а продолжаются ночью. Ибо Лады два облика знаемы, Лада-весна, чьи любовь и стремления сердца, - и Люба, страсть телесная и сплетение тел.



©Птичка, 2017

Течет весна по лугам, по полям да городам, по весям да по оврагам, всюду достает, всех будит да спать до полуночи не дает: то запахами цветущих садов в ночь заманит, то соловьиными трелями соблазнит, то прилив сил и желание творить, а может и вытворять, как посетит, так и попадешь в кровать только с рассветом.



Идёт по миру сила правья, живое пробуждает, в рост силой своей толкает, работы много у всякого да всех: кому лес пробуждать, кому поле пахать, кому в дорогу собираться. Сколько дел переделано, сколько сил потрачено, а росточки – только проклюнулись, на выбранном пути только первые шаги сделаны, когда еще те плоды-ягодки будут, ради которых стараемся?

Стрибог весенний, что восьмого мая случается – показывает нам эти плоды-результаты. Пыхнет – дыхнет жаром летним, зноем полуденным, ароматами полей созревших, или нового кожаного салона машины, а может морем или запахом желанным пары нашей. Вот они, результаты – ягодки на которые мы работали, близко, осталось дождаться жатвенной поры только, да время не торопить, а дать желаемому красотой налиться, вызреть, силой наполниться да в руки упасть. Ежели с начала Кола года все правильно было делано, одна стезя выбрана, то и оглянуться не успеешь, как пора жатвы наступит – пора урожай собирать. А ежели кто абрикос на яблоне все время растил, али поле трижды перепахивал, то пшеницу посеет, а после – под рожь перепашет, да не рожь засыплет, а овес, то что на поле пенять, коли на нем незнамо что выросло? Одно – не дозрело, второе – перезрело, а третье – только взошло.



В день Стрибога весеннего работа идет на будущее, на плод, который в руках лежит, даже если перед глазами завязь зеленая маячит, которая, непонятно как, превратиться в яблоко наливное должна. Завязь сама знает, что делать надо, наша задача – показать ей к чему стремиться: чтобы машинка и маленькая, и красненькая, и новенькая, моя! Или работа: интересная, важная, с хорошим коллективном, где я – как рыба в воде, и в достатке, и в уважении, и с интересом, моя работа!



В этот день мы работаем не на прокладывание дорог, а на результат, без какой-либо мысли «а как это получится» и уж, тем более, категорически не стоит думать в направлении «это невозможно». Следовать за ветром – это идти за своими желаниями, идти той дорогой, которой нет на земле, не протоптана она, вы – первые по своей дороге идете, да и не на землю смотрите, а за птицей следуете.



Чтобы полететь – надо прыгнуть! Или остаться на скале, где все верно и надежно, как было, но тогда не будет другой дороги, не будет невозможного, и то ощущение сбора урожая, которое приносит Стрибог в этот день – так и останется маревом, кусочком чужого будущего, которое могло бы быть, но так и не свершилось.



На Стрибогов день – спите с открытым окном и лучше – на ветру, почувствуйте сам ветер, дайте ему возможность принести вам ваши мечты во сне, а как проснетесь – не забудьте поработать со сном на исполнение своего желания. Кто знает, куда вывезет вас конь ночной, сном называемый или конь дневной, мыслью называемый. Как вы поступите: довертитесь и запрыгните на спину, чтобы мчаться быстрее ветра, быстрее мысли или приласкаете да отпустите, пойдя разными дорогами.

В этот день хорошо работать с материальными носителями своих желаний, еще лучше – получать их совершенно магическим образом. Например: просто загадывать, что сегодня вы обязательно купите какую-то важную вещь для своего нового дома, но при этом идете гулять в парк и, о чудо, совершенно непостижимым образом находится нужное в парке или в том месте, куда вы сворачиваете по ошибке. Вот такие ситуации показывают, что вы на правильном пути и все у вас получается.



Еще можно отпускать проблемы на то, что улетит по ветру. Например, на кусочки нитки, обычной тонкой хлопковой нитки, от которой отматываются кусочки, обрываются и пускаются с проблемами по ветру.



Очень хорошо будет в этот день сделать музыку ветра и к каждой нитке добавить свое желание, и повесить так, чтобы играли ветры Стрибоговы нитями, а дорога с каждым днем приближала вас к цели.



Много всего можно делать в Стрибоговы дни, это дни, наполненные магией, знаками, силой, снами, воодушевлением и желаниями. Как вы используете силу этих дней – только от вашей фантазии и воображения зависит.

Bast ©, 2017

— Чем же все это окончится? — Будет апрель.

— Будет апрель, вы уверены? — Да, я уверен.

Я уже слышал, и слух этот мною проверен,

будто бы в роще сегодня звенела свирель.



— Что же из этого следует? — Следует жить,

шить сарафаны и легкие платья из ситца.

— Вы полагаете, все это будет носиться?

— Я полагаю, что все это следует шить.



Идет Весна-красна, да не остановить цветение, траву яркую, весеннюю, белым снегом не замести, да не вернуть ушедшее, то, что зима забрала, да и не к чему оно: вертится Коло года, вращаются жизни и судьбы, что ушло – того уж не вернешь, все водою вешнею смылось, где грязь была, там трава проросла, да подмигнула глазом зеленым, озорным, как у Лели – первой ипостаси Лады.



Не две это богини – Леля и Лада, это Лада в самом юном ее проявлении, взрослеющая девочка, которая только начала понимать свою юность и женственность, девочка, которую первый раз допустили до взрослого праздника, дозволили надеть одежду девичью, да украшения. Через несколько лет вырастет из юного подростка настоящая Лада, а пока еще это Леля - юная, нетерпеливая, да о взрослой жизни грезящая.



Пришла в свет дева Леля, озорная да игривая, и по-детски капризная, и такая же отчаянная. Огнем зеленым глаза горят, щечки румянятся, стан тонкий, смех звонкий – вот какая она – Леля-краса!

Издавна девушки юные Лелю почитали, да праздник Лелин в первое полнолуние от Весеннего равноденствия праздновали. Выстраивали себе девы в этот день жизнь свою будущую: кому крепкий дом, да тыл, кому приключения, путешествия, да впечатления, а кому – и при маменьке с отцом в общем доме. Кому - на стороне жить, кому детей народить, кому – мастерицей на весь свет прославленной быть.





Надевали в Лелин день девушки наряды свои лучше, украшения праздничные, и хороводы водили рядом с лесами, зеленой дымкой подернувшимися, гремели браслетами звонкими, и по сей день волна праздника Лелиного – такая же звонкая, чистая, ее поймать нужно.



Вход на праздник тот молодцам закрыт: не к лицу юношам девичьи тайны выпытывать, вызнавать, о чем мечтается, чьи глаза душу девичью растревожили, чьи кудри покоя не дают, чья стать молодецкая покоя и сна лишила, душу девичью взбудоражила. Делятся девушки своим, сокровенным, о чем грезится мечтают, да желания свои в полотно судьбы своей вплетают.



А вот после праздника Лелиного подарки дарить – не возбраняется, напротив: симпатию показать, да девушке-Леле угодить, внимание на себя обратить – так и вспыхнет, глядишь, сердце девичье, да откликнется добру молодцу. Подарки нескромные дарить не стоит: не понимает дева юная, Леля весенняя злата да каменьев, а вот цветы с удовольствием примет.

Лелин праздник веселый, как смех девичий, как Леля – дева юная – мир, ото сна зимнего очнувшийся, разукрашивает, разрисовывает, да фантазии и красок на то не жалеет, так и у тех, кто праздник тот празднует, с души зимняя хмарь сходит, мир новыми красками сияет, да юными, девичьими глазами взглянуть на него дает. Вернуть радость жизни, мечты юные, краски яркие в жизнь – все в этот день можно. И не только вернуть, еще и с собой забрать да в Яви воплотить, весеннее настроение, силу Лелину, что силу юности, здоровья, радости, бодрости несет.



Не просят в Лелин день о замужестве, а уж тем более о беременности: Леля – дева юная. Это первое свидание, это смущение и неловкость, это первый поцелуй, первый танец, первые стихи, первый букетик, самые первые, чистые чувства, это самые замечательные, ничем не испорченные эмоции. Разбудит сила Лели азарт, жизни желание, впечатлений да новых приключений мечтание, забурлит кровь, силу юную по жилам погонит, здраву принесет, да воплощение желаний.



Кто сумеет силу Лели почувствовать, легкость, задор девичий, перемен желание – сможет все это в жизнь свою забрать, жизнь свою в яркие, весенние цвета разукрасить, да желаемое в яви воплотить.

Работа в Лелин день – это работа на силу, на вплетение в свои желания силы Лели, работа на растущие ритуалы, на здоровье и весь спектр работы на красоту.

Требы - цветы.



(с) Рене, 2017

Началось правье время, отгремели встречи весны, завершились празднования, жизнь входит в привычную колею. Последнее напоминание о навьем времени – это огонь в очаге, который горит постоянно, пока не придет тепло, настоящее, то, которое не просто согреет, а и поджарить может до красноты.



В апреле раньше заканчивали топить весь день в доме, только к ночи или когда обед готовить очаг разжигали. А раз правья сила взяла вверх, то и защитника, Семаргла огненного, что через очаг на помощь к людям приходил, огонь правьий в очаге держал – пора отпускать, да защиту дома, на его силе ставленую – снимать.



Не разгуливают навьи по улицам, в окошки морозные не заглядывают, все чаще ворота во двор настежь распахнуты: то скотину выгнать, то на поле ехать, чего туда-сюда закрывать-открывать. Вот и ослабела нужда в Семаргле - огненном волке, нет нужды так тщательно дом да двор от навьих, беду несущих – охранять. Да и ему отдохнуть от своих обязанностей хочется, отпуск взять да по полям – лесам пробежаться, крылья размять, в рассветном солнце искупаться да разогреться так, чтобы след черный на земле от огня, по телу пляшущего, на земле оставить.

Соскучился Семаргл по шалостям да шуткам, не до шуток, когда надо на страже стоять да огонь от нечисти да пакости всякой боронить, а с ним дом и двор, на что защита замкнута была. Теперь воля вольная волку Даждеву пришла: свободен он от постоянной службы, лишь по зову придет. На зов воин небесный всегда отзывается, в беде своих не бросает, поможет разобраться да в обиду не даст.

Помните, как на день домового, тот, что первого апреля был – хозяйство свое убирали, да поломанные, износившиеся, ненужные вещи из дома выносили да в углу двора складывали? Теперь с каждого двора то старье выносили, да на пригорок, чтобы простора побольше или на площадь, в одну кучу складывали.



Чучело Мары мастерили, только уже не зимы, а как олицетворение всех бед, несчастий, помех, неудач, всего того, что сломалось, испортилось, не сбылось. Да улицами с тем чучелом обходили все дворы в селении, с каждого по ленте, по веревке, по пучку брали, к соломенной кукле привязывали. С каждой лентой каждый отдавал беду свою, выносил ее из своего двора, прощался, привязывая к кукле.



Куклу ту ставили на самую верхушку кучи сорной, да с закатом, как стемнеет – брали факелы. Старший мужчина тот факел от огня в очаге зажигал, а после – огонь тушился. Изба обходилась кругом с тем факелом, сначала изнутри, а потом и снаружи. После – двор обходился, да и во дворе тушился огонь. Из печи – все угли выгребались, новые дрова закладывались. А факел с огнем из очага да в двери, из дверей да в ворота, из ворот да в поле. Стекалась река факелов к куче, на котором чучело ухмылялось, да факелами теми, что летели в нее – поджигалась. Последняя работа Семарглом делалась: все плохое да отжитое сжигалось, беда да горе – уносились да так, чтобы не найти обратного пути, к людям не вернуться.



Летели в огонь старые рубахи да лапти сношенные, яро огонь семрглов со своей работой справлялся, чистил да убирал, обратно не возвращал. А как костер на убыль пойдет, так и зажигали в очагах новый огонь, без метки Семаргловой.



Почему мужчины огонь выносили из очага, хотя пространство то внутреннее, женское? А потому, что не женское дело – воевать да на охране стоять. Звали в дом да из дома отпускали небесного стража мужчины. Ведь теперь не только дом да двор надо боронить: поля да луга охранять от беды надо. На них, во внешнем, а не во внутреннем пространстве зреет будущий урожай, сытость да довольство жизнью, прибыток да новые возможности. Отныне весь мир Семарглом блюдется, под его защитой стоит, а чтобы не скучали люди, так и какое желание заветное поможет исполнить, свои пути у него к богам есть, кого и развеселит шуткой удачной.



В этот день хорошо работать на избавление от старых привязок, привычек, то, что якорями под кожу залезло и все норовит к прошлому опыту вернуть, через огонь дом да себя, близких да дела чистить.



Bast ©, 2017

 

И она наконец-то откликается. Собралась Лада, принарядилась в лучший сарафан, распустила длинны волосы словно реченьки и легкой поступью, под руку с Яро ступает по влажной земле. Где проходят они – снег совсем отступает и первоцветы начинают буйно цвести, на проталинах и опушках солнечные лучи резвятся и играют с птахами в прятки.

Открылась Сварга. Пришел Перун, проверил – закрыты ли Навьи ворота, плотно ли, и повернул Явь лицом к Прави и открыл Правьи ворота.

Вступили Лада и Ярило на царство, полны своей властью, щедры своей буйной силой, что пробудила землю, отомкнула ее, дала силу новой жизни. Совсем скоро зацветут сады, покроют землю очаровательным изысканным ковром, оденут ее легким весенним покрывалом и укутают ароматным облаком свежести. Звонкими переливами уже звенят весенние ручьи, птицы вторят им, образуя дивной красоты оркестр. Прислушайтесь как поют птицы, как дует свежий теплый ветерок, шурша только проклюнувшимися листочками, как оживает земля… Глубоко вдыхает земля, наполняясь весенними ветрами и вешними водами, чтобы брошенное семя могло споро взойти, стремясь к солнцу яркому. Солнце взошло - Ярило вступил в силу! Широко шагает он, будит землю теплом, топит остатки снега. Лада кружится рядом с ним в весеннем танце, любуясь собой в отражении чистых вешних вод. Пришло время Прави.

На громадном коне гордо восседает Перун во главе своего небесного войска, чутко охраняющего границы Прави. Шумит ветер в ушах, стремителен бег коней, неслышно бьют они подковами по своду небесному, неся на своих спинах суровых воинов, бряцающих доспехами. Не каждый в то воинство попадает, а тот, кто в бою храбро сражался, удалью своей средь других выделялся, да внимание Перуницы привлек, дочери Перуновой, поцелуй ее заслужил да дорогу в Сваргу узнал. Стоят щиты рядами.. разные - деревянные и металлические, серые и голубые, с гербами и без. Те щиты, на которых воинов с поля битвы забрали. Нет теперь у войска перунова щитов, лишь мечи - яркие и сияющие серо-голубой сталью, слепящие своим светом и пронзающие пространство. Немногословны воины и суровы, лишь изредка мелькает улыбка на их сосредоточенных лицах. Велика честь - обходить дозором правьи рубежи, любой воин мечтает об этом. Велико перуново войско, несметно, проносится оно, громыхая громом и сверкая мечами-молниями, сметая на своем пути все, чему не место в Прави.

Отныне открыты ворота для великих воинов, павших в бою, пришло время честных битв. Теперь ни один навий, кроме тех, у кого есть рабочая виза), не имеет право прийти в Явь, за это можно и схлопотать по рогам в прямом смысле слова, ибо нефиг болтаться пьяными на перекрестках! Ушло навье время, время тьмы, тяжкое время.

В этот день хорошо пойдет работа со своими покровителями. Работа советами, просьба помочь и наставить на выбранном пути сообразно выбранной на Велесовой неделе стезе. Работа со знаками, выбор лучшей для себя возможности.



Жива_девица ©, 2017

Все теплее и теплее становится, солнышко все ярче светит, и согревает пока еще не оттаявшую до конца землю своими жаркими лучами, пробуждая в ней новую жизнь. И как только мартовское солнышко начнет растапливать снежные заносы, снимая с земли-матушки зимнюю шубу, обнажая речные берега и овраги проталинами, по которым вешние воды с радостным журчанием устремляются к большой воде, по пути питая пробуждающуюся землю, так понемногу, стайками, начинают возвращаться птицы из дальних теплых стран, неся на своих крыльях весну-красну. Птицы - одни из первых вестников весны. По невидимым людскому глазу птичьим дорогам, через моря-океаны, горы и долины, несутся они шумными веселыми стаями к родным гнездовьям, оглашая окрестности звонкими песнями гонцов весны.



10 марта – Жаворонки, день, когда начинали возвращаться из теплых краев первые птицы. Пока их было немного и люди, торопя приход весны, а с ней и тепла, и ярких красок, и возможности снять наконец-то с себя зимнюю одежду, сбросить с себя зимние тяготы, начинали зазывать жаворонков и других птиц, как бы приближая наступление теплых вешних деньков.

Жаворонков особо выделяли из всех птиц еще и потому, что по времени их прилета определяли когда начинать пахоту и другие весенние работы. Если жаворонки прилетели, то значит пора выходить в поле. Да и про манеру жаворонка летать говорили «жаворонок небо пашет», поскольку его полет очень необычен – жаворонок сначала взмывает вверх, а потом стремительно падает вниз.



В этот день хозяйки пекли из пресного, сдобного, ржаного или любого другого теста птичек с распахнутыми крыльями - жаворонков и грачей, закладывая внутрь пташек конопляное или льняное семя, а сверху обмазывая медом и помечая глазки зернышками, черемухой или изюмом. Печеных пташек посылали родным и близким, раздавая их со словами: «Как жаворонок высоко летал, так чтобы и лён твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лен головастый был!». Рассаживали пташек на деревьях и крышах домов. Дети бегали по улицам с испеченными пичугами, насаженными на длинные палки, несли их просто в руках, подбрасывая вверх, выкликая: «Жаворонки прилетите, красно лето принесите, зима надоела, весь хлеб поела!»

Наигравшись в жаворонками и набегавшись за день, уставшая, но счастливая ребятня скармливала остатки выпечки собакам и скоту, чтобы весна точно знала, что она нужна всем – и земле, и деревьям, и людям, и животным – все ждут солнышка и тепла, а с ним и красного жаркого лета, обильного на ягоды и грибы, на духмяные травы и длинные погожие деньки.



На Жаворонки работали на зачатие и беременность, поскольку считалось, что вместе с птицами прилетали из Ирия души тех, ко ушел. В этот день можно было поговорить, заклИкать эти души, чтобы те спустились и стали детьми в роду, обещая им, что станете отличной матерью, будете заботиться и любить, рассказывая как вы хотите обрести материнство и как к этому готовы.



Жива_девица ©, 2017

8 февраля, в самый разгар зимы, в самый холодный месяц есть день, когда приходит весна. Не сама весна, а ее запах, ощущение весны. Когда сквозь серую мглу тяжелых снежных облаков прорывается умытое голубизной глубокое небо, такое, как весной бывает. Когда вдруг дохнет тебе в лицо теплый ветерок, а с ним запах влажной, растаявшей земли и молодой травы, которая зеленеет со всех своих сил, радуюсь весне и солнцу. И ты понимаешь, что весна уже рядом, что уже где-то начинают проклевываться под снегом подснежники – первые вестники, что собираются птицы на юге в стаи, чтобы лететь домой.



Стибог зимний – это день надежды, надежды на то, что все будет хорошо, что еще немного и придут изменения, не просто придут, а хлынут лавиной смывая серый, грязный снег вместе с проблемами и неудачами, взорвут стоячий лед на реке, чтобы вспомнила бурная, что такое течение. То же самое рассветный, восточный ветер сделает и с жизнью каждого, но только если человек захочет. Если сам распахнет руки навстречу ветру, разрешая себя продуть, голову проветрить да выгнать из тела сонную дрему, заразить себя звонким смехом и со вдохом набрать столько силы от ветра, сколько в себе удержит.



И носиться наперегонки с ветром, забыв, что такое ограничения избы, привычной жизни, тесных устоев и хватать губами воздух, пить его так же жадно, как пьется в жаркий летний полдень ключевая вода.



А запрешься в тесной избе, законопатишь все щели, свернешься клубком на печи – не видать тебе свободы и восточного ветра, все останется, как и было в твоей жизни. Но ведь то право каждого – свои правила в игре устанавливать, так и пользуйся своими правилами на здоровье. Только потом не ной, что весна пришла, все ожило, а у тебя в жизни застой, как и раньше был, ничего не меняется день ото дня, месяц от месяца, год от года.



В этот день хорошо работать с отпусканием прошлого и с привлечением в свою жизнь нового. Тут работа на игре, на вдохновении, придумать что-то свое: отпустить в небо шарики воздушные, маркером на них написав, что ты хочешь получить весной; сжечь бумажки с желаниями и пепел пустить по ветру, на ветер бросить то, от чего ты хочешь избавиться. А может ты просто решишь вслух рассказать, что тебя не устраивает или, выкуривая сигарету, отпустить с дымом, выдохнуть из себя то, что болит и мешает, а вместо мешающего – вздохнуть полной грудью и задержать дыхание в себе, приняв перемены. Любые дыхательные практики вам будут только в помощь, как и проветривание дома.



Как придет вдохновение, а оно придет, так и выражаем свои действия: отпускаем ненужное и загадываем нужное, что придет к нам, в нашу жизнь весной.



Требы ветру в этот день особые нужны, те, что не будут иметь материального выражения, а это – слова, песня, музыка, стихи, рассказ. Что-то, что вы бросите на ветер и улетит оно с ветром, долетит до Стибожьего терема, что на Алатыре стоит, да прямо в уши и попадет, сердце Стибога зацепит, улыбнуться заставит. Плохо ли, хорошо ли – не переживайте, важно, что вы вкладываете в это действие свою силу и свои эмоции. Даже если это будет крик, вот в лесу так кричат «Эгегей!», если вы так выразите радость от происходящего и желание поделиться своим счастьем со всем миром – то это будет отличной требой дядьке Стрибогу.



Не стоит в этот день ругаться, бросать слова на ветер, обещать то, что вы не сможете выполнить и лгать, особенно вслух, произнося слова хоть при ком-то, хоть наедине с собой. Этого вообще не стоит делать ни в какой день, но особенно осторожными надо быть со словами в Стрибожьи дни.

В это день хорошо ставить защиту на ветер, на восточный ветер, оберегая свои новые дороги, то новое, прихода которого вы только ожидаете, своих возможностей. Так же хорошо пойдет открытие дорог и работа на принятие желаемого в свою жизнь; работа с душевным равновесием, сброс всевозможных депрессий и наполнение силой.



Зимнее Стрибожье – это работа на вдохновение, на понимание того, как я хочу, на творчество и посещение музами нас. Я хочу отпустить от себя «как надо», а взамен «надо» привлекаю в свою жизнь «я так хочу», а все мы хотим одного – быть счастливыми в этой жизни, просто счастливыми нас делают разные вещи, события и люди :)

Bast ©, 2016

Есть особый день в году, когда мы можем привлечь удачу и благополучие в наш дом, заручившись поддержкой домового - 28 января отмечают день угощения домового, или Кудесы.



Зимою у домового хлопот поменьше. Народ в доме толчётся, вечера длинные, рабочих рук и без домового хватает. Вот и сидит он за печкой, с женой своей кикиморой, отдыхает. И выспаться за долгую зиму можно и нагуляться. Время навье, как раз по гостям ходить можно, к товарищам да родственникам. А чтобы дом свой не забывал, устраивают домовому угощение посреди зимы. Отдых отдыхом, а дома-то тебя, хозяин-батюшка, ждут и любят, угощение готовят.



В это день к угощению прилагались ещё и зрелища, заключавшиеся в музыкальных развлечениях, сценках и весёлых историях. Постарайтесь создать хорошее настроение себе и своей семье, сохранив его до вечера, когда все вместе собирались за столом и развлекали себя и домового, в уютной домашней атмосфере. Название праздника «кудесы» или «бубны», «игры», как раз и несет в себе смысл всего празднования — веселье. Не прочь домовой и подарки получить, которым и радуется он как ребёнок.

Замечательно будет, если угощение для домового вы приготовите все вместе, проявите своё уважение и продемонстрируете значимость духа-хранителя дома для вас и вашей семьи. Обязательно нужно и подтвердить свое согласие на дальнейшее пребывание домового и его семьи в жилище, похвалить за работу, да попросить о помощи – и впредь за домом следить, да с делами помогать.

Раньше хозяйка ставила за печку горшок с кашей и обкладывала его углями, чтобы угощение было тёплым к возвращению домового. И в наше время по древней традиции домовому готовят сладкую кашу из пшеницы или овса. Понадобится не более 50 г. При варке каши читают такой заговор: «Домовой, домовой, для тебя угощение, тебе — почет и уважение, а ты в ответ нас от всякого зла храни, от напастей убереги». Проговорить это нужно трижды и непременно вслух.

Кашу оставляют для домового на специальном блюдце. Можно угостить его и пирогами, и сладостями. Оставляя угощение на ночь, приговаривают : Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги — наш дом береги!

На следующее утро эту кашу нужно скормить птицам. Можно оставить ее в кормушке для птиц или разбросать вблизи стаи. При этом мысленно нужно произнести: «Земле — добро, птицам — пища, домовому — поклон, а мне (ваше имя) и моей семье — защита и благополучие.»

Если дедушка-соседушка на Кудесы останется без гостинцев, то обидится, и тогда задобрить его будет сложно. Или вообще решит, что не нужен он вам, по гостям загуляет да не вернётся. И останетесь вы тогда с брошенной, несчастной и злой кикиморой. А это пострашнее, чем обиженный домовой. Будете слушать ночи напролёт горькие жалостливые крики - приятного мало.



Так что проведите Кудесы как положено, уважьте вашего домового. Зазовите его домой угощением да развлечением. А главное – делайте это с добрыми намерениями да искренним желанием жить с ним в согласии. Тогда благополучие не уйдёт из вашего дома, а вы будете чувствовать незримую поддержку и помощь духа-хранителя вашего домашнего очага.



В этот день хорошо будет поработать магически на мир и лад в доме, на гармонизацию пространства. А любая еда, приготовленная с шепотками на достаток и благополучие и с аппетитом съеденная, станет заделом для дальнейшей работы в этом направлении.



Ардана ©, 2017

6 января: Турицы, Водокрес, третий щедрый вечер, окончание Велесовых святок



Пришел Коляда, родилось новое солнце и дни потихоньку идут на прибыток, а ночи на убыль. Разгуляем, весельем да праздничными забавами прошли по земле Велесовы святки. Мара отчет приняла на Второй щедрый вечер, а 1го января Велес открыл новый год да пособил силою на удачный почин всяких дел задуманных новых. И Страшные вечера позади, когда страхи за будущий урожай одолевали весельем – ну или кто какой себе способ избрал. И вот 6го января череда новогодних праздников подходит к своему завершению. Наступают Турицы.

Часто этот праздник поясняют легендами об очередной заварушке между Велесом и Перуном. На протяжении года им приписывают то конкуренцию за невест, то борьбу за верховную власть, то всевозможные козни друг другу, то просто друг друга не поняли и чисто по-мужски решили выяснить отношения.



Как уже говорилось, мы не будем следить и описывать в календаре все брачные игры и разборки на тему «кто главный». Хотя бы из вежливости, раз уж богам самим не очень-то интересно, кто из людей, с кем, когда и в каких позах друг друга любил или наоборот, выяснял отношения. Мы будем зрить в самую суть: что за силы вовлечены в то или иное действо, какое направление у происходящего на высшем, сакральном уровне, и какие действия в яви (по смыслу и оформлению) предпринимаются, чтоб оказаться в созвучии, влиться в общий поток и использовать эту волну во благо себе.



И вот Турицы – это что ни на есть мужской день, и что характерно, посреди зимней, темной, «иньской» поры года. Тур – дикий бык, олицетворение мужского начала, активной физической силы, боевой ярости, бесстрашия, неудержимости, ну и само собой – сильного, крепкого семени, которое дает здоровое потомство. И осеменением роль тура не ограничена – дикие быки крайне трепетны к своему потомству, к своей семье/стаду, инстинкт побуждает их защищать своих близких хоть бы и ценой своей жизни. Так что эпитет «буй-тур» относительно кого бы то ни было, хоть воина молодого, хоть зрелого, да хоть и самого Велеса – признание благородства, смелости, мощи, соответствию самым высоким мужским стандартам. Уже по названию дня «Турицы» и по этой характеристике можно судить, что это за праздник и чем занимались традиционно.

В дневное время – это кулачные игрища и бои. Молодые юноши пробовали свои силы, выходили наравне со взрослыми. С одной стороны – за череду праздников могло поднакопиться претензий, а то и за весь прошлый год, если очень уж кто допек. С другой стороны – сколько ж можно гулять, пора бы и кровь разогнать по жилам, встряхнуться?



Здесь еще вот что следует понимать. Вражда и всяческие претензии длительного характера, ругань и склоки многолетние, это ближе к женскому образу действий, помнить и толковать, что было тут и там между строк сказано, кто не так глянул, писать длинные списки претензий и напоминать, чуть что не так, от сотворения мира. Мужскому подходу к конфликтам больше свойственно «выйти и поговорить», выяснить – словами, или же в драке – но выяснить, закрыть и забыть. И дружеская потасовка вообще не повод для ссоры, а даже наоборот, отличный способ ее завершить, обнулить все претензии и с чистой совестью дальше общаться, вести дела, дружить семьями.



Так что день Туриц только с виду незамысловат, а так – серьезное мероприятие, профилактика бытовых конфликтов и массовых беспорядков – да, именно через санкционированные, организованные беспорядки. И все знают, ждут, без особой надобности драк до заветного дня избегают. В прежние времена было заведено готовить юношей к взрослой жизни, рубеж которой отмечала инициация. И инициация не бутафорско-шуточная, а самая настоящая. Встречаются упоминания, что там, где водились дикие туры, юношу начинали считать мужчиной после того, как он в одиночку одолевал этого зверя. Обозначая тем самым свою готовность быть и защитником, и добытчиком, доказывая этой победой, что по своим качествам он превзошел дикого тура. Вряд ли весь молодняк шел на охоту именно в день Туриц, но вот учения, тренировки, имитация боя, а порой и поединки между мужчинами – были всенепременно.



Хорошо в этот день работать на мужское здоровье и силу, на раскрытие качеств защитника, воина, смелость, отвагу. И на здоровье рода в том числе, на то, чтоб в роду мужская сила не переводилась. Прекрасный день для защит, для работы на силе Перуна и Велеса. А с учетом того, что за Турицами следует ночь Водокреса, когда Сварог открывает врата своей кузни, чтоб обронить животворный огонь в зимние воды, то настоятельно рекомендуем банные процедуры, очищение от болезней через стихии огня и воды, работу на исцеление и обретение силы.

Сварог – третья мужская сила в этот период, в придачу к Велесу и Перуну. Все темное время, от Осенних Сварожек и Марьиной ночи до Водокреса, Сварог занят тем, что кует новый мир, новый год, новые вероятности. И все это время без особой нужды к Сварогу не стоило обращаться – ну, вот занят он делом гораздо более важным, чем наши сиюминутные пожелания. На Коляду новый созданный мир готов, и нам дается время до Водокреса, чтоб засеять его: своими надеждами, намерениями, удачей, верой в успех или наоборот, страхами, тут уж кто на что сподобился, как сумел. Но к Турицам и эта работа должна быть завершена, и в Водокрес – Сварог выходит кузницы, чтоб поделиться результатом стольких усилий. Своих - и наших уже. Мир обретает форму, идея становится Явью. Соединение огня кузницы в виде искр и воды - символ зачатия и воплощения в Яви. Все, о чем мечтали, загадывали и желали, на что засевали от дня Коляды – закрепляется в новой реальности. Это закреп на нашу работу, это закреп нового мира, точка в конце проектной документации, выражаясь метафорически. Момент, когда сделанное и пожеланное, становится тем, что будет вести нас весь год путеводной звездой и стремиться к реализации.

Огонь еще полыхает – и искры рассыпаются всюду, в каждой из них – вся сила огня созидания, это живой огонь, сама жизнь, вся янская сила стихии, которую можно поймать и влить в свое дело.

Но особенно этот огонь влияет на воду, вода – это иньская, «женская» пара стихии огня. В темное время вода в яви имеет ярко выраженную навью природу, купание в ней (если рассматривать с точки зрения энергетики) – исключительно очищение. А вот животворящий огонь сообщает ей новые качества, делает воду «живой», и несет она тем, кто в нее окунется именно в ночь Водокреса, – здоровье, и новые силы, и исцеление, если кто болен.

Традиционно на Водокрес прорубается полынья, но окунать в нее надо никак не серебро (как то принято в наше время в ХЭ), серебро – иньский металл, сила луны, а не огонь, и тем более, не огонь кузницы. Раскаленный докрасна метал (любое изделие, пусть бы и крупный гвоздь), на худой конец – просто золото, или же плавающая свеча. Окунаем, призываем Сварога и освящаем огнем ту воду, с которой работаем. Наговариваем на нее свои чаяния и – не мечты! – намерения, которые собираемся воплотить в наступившем году. Купаемся сами, или пьем, или поливаем растения, на которые закреплена работа. Или просто паримся в бане, а если еще получится и окунуться в природный источник при этом – так и совсем замечательно будет. Главное – прочь сомнения из головы, янская сила – а Водокрес это она – требует от практикующих ясности, точности, решительности, понимания, чего вы хотите, готовности действовать и добиваться, стремиться и побеждать, быть творцом и хозяином своей жизни, отвечать за свои слова и дела.

 

©Птичка, 2017

Второй Щедрец, 31 декабря, вечер Маланки: Марену приглашали в дом и принимали как дорогую гостью. Ею могла оказаться любая незамужняя девушка, которая приходила "маланковать", т.е. с ритуальными песнями и пожеланиями. Вечер своеобразной проверки, когда хозяева дома старались не только хорошо гостей принимать, но и показывали, что в семье и в хозяйстве полный порядок, что дети воспитаны и присмотрены, а муж и жена с уважением и любовью друг к другу относятся - и старый закон соблюдают, по которому в этот вечер принимают и явьих, и навьих. Уважь к навьим родичам, то есть умершим, выражалась в ритуальной еде (кутья, колево) и приглашении в дом, согреться и разделить трапезу.





Нередко встречаются упоминания, что в этот вечер, на Меланью/Меланку/Маланку, «Макошь сбежала из нави, и вот мол ее ищут/спасают/укрывают и прочая». Для начала, заметим, что у Макоши нет никакой особой нужды «убегать», ей, как богине судьбы, что навь, что правь, что явь – не враждебны. И кто бы рискнул ее притеснять – так таких, кхм… недальновидных еще поискать!



После рождения нового солнца, явления Коляды прошла ровно неделя. Седьмой вечер – считался вторым Щедрецом, вторым Щедрым вечером. Время по-прежнему темное, навье, женское. Так что днем к Щедрецу активного готовились, а приступали к обрядам только после захода солнца.



Это исконно Марьино время, Мары, Марены. И единственный вечер, за все время святок, когда именно девушкам незамужним, а не мужчинам, не юношам предписывалось по традиции ходить по гостям. Во все прочие дни хорошей приметой считался мужчина-гость, первый переступивший порог, а вот на второй щедрый вечер мужской половине полагалось быть дома. И если юнцам несемейным еще позволялось гулять и чудить, то уж хозяину дома, мужу, отцу и главе – всенепременно, вместе с хозяйкой гостей принимать.

Обычай корнями уходит в то время, когда боги нередко являлись на землю, принимая обличия – то ли путников, то ли кого-то знакомого. И особенно часто это случалось именно в дни перехода и в праздники. Символичный визит Марены – изображали юные незамужние девушки. Их встречали приветливо, одаривали подарками со своего стола. А они, в свою очередь, пели особые песни, «щедровки» (щедривки): Щедрый вечер, добрый вечер! Добрым людям – на здоровье!

Щедрый стол должен быть действительно щедрым. Традиционно – 12 блюд, и мясных в том числе, обязательно. В некоторых местах по сей день сохранился обычай делать вторую кутью и заправлять не медом ее, а топленым салом, смальцем то есть. Мясо, кстати, свинина, а не курятина, и уж тем более не петух (в святочные дни – распоследнее дело забивать символ солнца и ставить его на стол, это стоит учесть).





За тем щедрым столом собирались семьей, к этому времени, до заката, всем полагалось вернуться, и никакие дела оправданием не служили. Звали за стол и всех навьих родных, для них и своя ложка на стол, и огонь на окне, чтоб нашли дорогу домой, согрелись, разделили еду с родичами, что в яви. Знак единства, равенства, общности, верности роду. А то ведь Марена придет и проверит, как тут дела обстоят. Ладно ли все у хозяев, хорошо ли они потрудились в светлое время года, уважают ли род, блюдут ли обычай гостей привечать, послушны ли дети у них, да и муж с женой ладят ли, мирятся – или как кошка с собакой живут, грызутся напропалую, бранятся, что только клочки, пух и перья летят в разные стороны?



Такой вот ответственный вечер, можно даже сказать, экзамен. А сдали его или нет – наутро будет понятно. Если мужчина в гости первым пожалует, в дверь постучится, значит все хорошо. То Велес пожаловал, на задел, засевать новым зерном хозяйское поле. А вот если женщина первой придет на порог, жди беды. Вернулась Марена, да не с пожеланиями добра да здоровья, а счет предъявить. Весь год такой будет, что только считай убытки. А всех ведь по-честному предупреждали: добрым людям – на здоровье, не так ли? Вот именно – добрым. А недобрые не заслужили. Пусть пеняют теперь на себя. Да мотают на ус, где оплошали. Чтоб хотя бы на будущий год исправиться и успешно все сдать, пройти испытание.

В этот день - магическая работа вполне допустима. Но только если вы все четко выверили и уверены в результате. Если нет, то хорошо и правильно будет заняться просмотрами, на выявление ошибок и недочетов, которые подлежат исправлению. Избавление от ненужного в жизни - отлично пойдет на самом простом, бытовом уровне. Убирайте хлам из дома, сломанные, испорченные вещи. Следы прошлых отношений. Все, что вам не нравится и ассоциируется с тем или иным предметом в доме.

И не забывайте, что ссоры и разрывы этого дня - в будущем вряд ли подлежат какой-то починке. Даже если чашку склеить, она останется битой и никогда не придет в прежнее состояние. Да, и Мара не оценит бурю в стакане воды. Вернее, как раз оценит, но вам это вряд ли понравится. Зато и ссоры с раздорами можно убрать из дома и оставить в старом году. Говорят же: как встретите год, так и проживете его. И проводить старый - тоже немаловажно. Нам ведь что хорошего вспомнить, не так ли?



©Птичка, 2016

Самый короткий день в году, самая длинная ночь – зимнее солнцестояние, время Велеса – Карачуна и Мары – смерти.

 

Карачун – это время разгула нави и всех, кто в ней живет, это время самых темных навьих существ и смерти, поэтому на Карачун Велес становится олицетворением смерти, одевая свой темный лик, в котором нет ни капли правьей силы, а Мара берет в руки серп и идет за справедливой жатвой, правда понимание справедливости у Мары свое, особенное. Для Мары смерть такой же жизненный этап, как детство, например. У всех было детство и у всех, кому больше 14 – оно закончилось. Прошло детство вместо него наступило отрочество, юность. Останавливает время Карачун посохом, погружая в безвременье тех, кто не спрятался, серебряным серпом обрезает Мара нити жизни, прошлого, связей и отношений, вычищая поле от прошлогодней травы, чтобы было где новой всходить. Пришел конец года, пора собирать урожай, пора завершать год и закрывать все незакрытые обязательства, расставляя все точки над “i”. Последний раз взошло на небо солнце старого года, последний рассвет и до Коляды прочно заперты ворота прави, навь и явь стали одним миром, пришло время жатвы, время урожая Карачуна.



С дня солнцестояния до Коляды люди старались не выходить в темное время суток на улицу, только по крайней необходимости, а в домах постоянно горел огонь, жгли заговоренные лучины, расставляя их по окнам, зажигали все, что можно было зажечь. В доме, в обережном пространстве, в огне очага плясали блики на огненных крыльях Семаргла, не пускающего навь в дом. На открытом пространстве огонь не разводили, открытый огонь – вызов навьим, вызов, который будет принят, да только бросившего вызов ждет незавидная участь.



Идет Велес с Марой тропами тайными, с навьих полей да на явьи, вымораживает стужей кровь, останавливает дыхание, до дна промораживает ручьи да озера. Все, что оставлено на улице, случайно или намерено – законная добыча навьих.

В это время работали на сбросы и избавления от того, что помешало получить желаемое в уходящем году, убирали то, что мешает. Например, парились в бане, сводя болезни на веник, а веник оставляли на улице до Коляды, обязательно на ночь, а еще лучше – до самых колядных костров.

Вдвоем, в окружении навьей свиты летят Велес с Марой по миру, собирая дань, закрывая те счета, что люди закрыть не успели. Взмахом косы или посоха закрывают, обрывают связи, поэтому все самое ценное, что из года в год перенестись должно – в домах хоронится, огнем светлым боронится.

В эту ночь работают на сброс старого, болезни и проблемы выгоняют из дома, из себя, из дел во вне. Днем выгоняют, ночь – не время работы для людей, это ведьмово время, ведовской час. На последнее солнце года работают с отпусканием от себя неудач, неверного выбора, чтобы уходящее солнце забрало все с собой, не оставив в яви на следующий год.



Три дня длится Карачуново время, когда старое солнце уже ушло, а новое – еще не родилось. Три для кроятся жизни заново, переписывается книга судеб, чтобы с первым лучом нового солнца все сделанное стало явью и явилось в жизнь, как является новое солнце в новом году.

Bast ©, 2016

Уже была Марьина ночь, открывшая зимнюю пору. Уже встретили Мороза-Велеса. И вот-вот, совсем уже близится Карачун, зимнее солнцестояние, обновление времени, обнуление года, рождение нового солнца и нового мира, который явится с Колядой. Заняты люди заботами о домашних, простыми хлопотами житейскими, греют дома, готовят еду, присматривают за хозяйством. Кто поумней, «попродвинутей» - занимаются пересмотром ошибок, допущенных ранее, страхи свои и препоны внутренние перетряхивают, чтоб избавиться от ненужного хлама и войти в новый год налегке и с мечтами о главном своем. А заодно – решают, где, в чем и каких знаний надо побольше, чему обучиться, особенно если пробелы в знаниях подвели и из-за них «недолет» получился в уходящем году.



И вот тут наступает 14 декабря, практически за неделю до Карачуна, Наум-грамотник.

Наум- грамотник – не персона, если мы говорим о народных традициях, а название дня. День знаний в славянском календаре. На-ум, т.е. занятия для ума, получение знаний, нужных и вообще, и в конкретной специальности. В этот день по обычаю начинался учебный год. Ну, как «год», скорее полгода, то самое, темное, зимнее время, когда полевых работ совсем нет, а дела домашние требуют не так много усилий, как летом. И кто ж у нас заведует обучением, как не Велес? Его сферы – и ремесленные искусства, и наука, и магия, и, что тоже важно, - выбор пути.



Выбор пути – в том смысле, что у нас в этот день открывается перекресток, развилка, где нам будет проще свернуть в нужную сторону, только не вообще, мол, куда глаза глядят, а чтоб стать тем, кем нам хочется. Хотелось выучиться рисовать? Хотелось заняться танцами? Пришли к мысли, что без второго высшего вам никак не продвинуться дальше? Или вспомнили, как здорово получалось в детстве резать по дереву, но отчего-то забылось, затерлось в суете дней? А, может, на магическую стезю собирались, хотели, но как-то учителя не нашлось? О, вам сюда. Хватайте возможность, ибо 14 декабря – самое время, чтоб открывать эти возможности. Чтоб выражать намерение и стремление обучиться. Или чтоб вслух заявить о том, что вам нужен наставник. А, возможно, и самого Велеса вы попросите быть вашим учителем?



Хотя тут как сказать, дело двоякое. Человек-наставник еще может понять (потом! когда учеба будет в разгаре!) что вас одолела лень, «лапки» или любовь внезапная приключились, а потому задание сделано наполовину, если сделано вообще. Только с Велесом на такой финт ушами не стоит рассчитывать. Попросились к нему – извольте, верность слову не просто «далеко не последнее дело», а практически самое главное, самое важное. Создаст такую ситуацию, из которой придется выкручиваться и учиться через практический опыт с применением знаний одновременно, или, что еще хуже, погонит взашей, а исправить будет ой как непросто. Думайте, соотносите с собой и своими заявками на успех.



А еще этот день – и день учителя, день стези тех людей, которые занимаются передачей своего опыта ученикам. Неважно, в какой именно сфере, может быть и в самой обычной, той же финансовой, юридической или строительной, военной или же педагогической. Может, даже не в статусе преподавателя вы, но все бегут к вам за советом профессиональным, просят высказать мнение, подсказать, как решить тот или этот вопрос. А вы – делитесь опытом, и не просто рыбку даете, а учите с удочкой обращаться, чтоб в другой раз ваш «ученик» сам уже с этой задачей мог справиться. Если все так – Наум-грамотник и ваш праздник тоже.



Так что – мастера и подмастерья, ученики и учителя, все, кто знаний пытает и за делом лытает, поработайте в день Наума на расширение практики, на поиск наставника – или же появление учеников, на открытие новых дорог и возможностей, обретение новых знаний. И уважьте Велеса мудрого, Велеса знающего, хранителя мудрости и наставника, чтоб сила велесова вплелась в ваши дела и задумки, и ум прирастал – и польза от него множилась. И заложите основу для следующего года, приступите к освоению дела, которое вы наметили для себя. Может быть – руны футарка выучить, или славянские руны. Или свечной волшбе обучиться. Или же обращению с самоцветами или деревом. Сделайте первый шаг самостоятельно, покажите серьезность ваших намерений. Что не простая минутная блажь, а стремление искреннее и глубокое. А если не определились пока – спросите совета. Кто как умеет. У покровителя – или просто в целом у мрзд. И смотрите на знаки вокруг, замечайте, к чему вас потянет – там и кроется новое-интересное-важное.



Хотя, если вы уверены, что знаете все, что все важное вами усвоено и больше искать и пытать нечего – тогда просто можете отполировать корону, медали и ордена и никуда не идти. Лучше сидеть да помалкивать, а то вдруг шаблон разобьется случайно и выяснится, что знаете вы не все, и дел впереди по самое горло? Вот что делать тогда? Как вернуть себе равновесие и вечный покой? Так что – тсссс, прячемся и не отсвечиваем, так-то спокойней.



Тем же, кто жаждой знаний обуян, - полный вперед! Выбирайте, решайтесь, говорите вслух ваши стремления, открывайте дороги. Год завершается, время близится полуночное. Вот на Карачун вы и сбросите ваши оковы, те, что двигаться не давали и развиваться, но прежде - проложите дорогу мысленно к новой вершине, выбор стези - то, что следует сделать прямо сейчас.



©Птичка, 2017

Насколько был полон праздников и событий до этого май (зеркальное отражение ноября в коле года) – настолько же тих и спокоен ноябрь. Но спокойствие и бездействие только видимые. Практически весь период между Марьиной ночью (31 октября/1 ноября) и Карачуном (20/21 декабря) можно считать временем веданья, т.е. временем колдовским, особым, когда всем ведающим самое раздолье для всевозможной работы. Коло года близится к полночи, к зимнему солнцестоянию, время темнее, навье, открывающее потаенное, скрытое прежде от глаз. Да и обычным людям, тем, кто трудом самым обычным свой хлеб добывает – передышка в делах трудовых, и на размышления с планами не пять минут и не час можно сыскать, а много больше.



А что не куролесили колдуны да ведуньи публично – оно и понятно, не для простых наблюдателей эти дела, свои радости у колдунов, свои праздники и свершения. Оттого-то так скудны всякие упоминания о праздниках в ноябре, ибо и в те времена, когда не было делом предосудительным колдовство, мало кто предавал огласке «корпоративные тайны», разве что шепотом, и как великий секрет. Разве что вот гадания всевозможные, доступные всем. Но для них черед придет в декабре, т.е. несколько позже. Ноябрь – был для другого.



Те дела, которые в наши дни мы зовем «диагностикой», «работой с мантикой», «обращением к практику». И после Марьиной ночи, когда разбирались с долгами и должниками, после Сварожек, когда загадывали на новую жизнь, новый мир, который Сварог в своей кузне создаст к Коляде, наступала ведовская страда и «работа с клиентами». И вот как не уважить колдовской профсоюз и профессию вообще, если ты не вчера – так сегодня, не сегодня – так завтра сам побежишь с вопросами, а то и с просьбой помочь? Так что День веданья – здесь у нас сугубо профессиональный праздник. День уважи и почтения к колдунам и ведуньям.



Что делать по случаю праздника? Да особенно ничего, если вы не имеете отношения к колдовству никакого, ни как практикующий, ни как клиент. А если имеете – то сделать можно очень и очень много. Для практиков – день хорош как задел на успешность практики, на приток клиентов, учеников, работы на силу, открытие дорог к новым профессиональным высотам. Время работы с Марой и Велесом, у кого они в покровителях. Для любителей – аналогично, но с упором на саморазвитие и освоение новых навыков и областей магии. Да, тех самых, на которые давно и с аппетитом облизывались, но подступить не решались или же не могли. Для клиентов, кто обращался за помощью и получил ее в полной мере, - еще один повод произнести слова благодарности. Ну и от души порадоваться тому, что в нашем мире, где магии, в общем, не так уж и много, у нас были моменты совершенно волшебные. Случаи соприкоснуться с чудесным, непознанным, необъяснимым с точки зрения рациональной логики. И не только соприкоснуться, но и стать частью этого невообразимого «закулисья», изнанки, невидимой стороны.



Так что гуляем и веселимся, собираемся в компании и дружеские круги, поздравляем друг друга и работаем на удачу в делах, на новые нехоженые дороги – и непременно печем печеньки! Пусть каждый найдет свой волшебный рецепт, чтоб печеньки – получались именно те, которые завсегда найдутся у Темной стороны мира. А для нас – они хоть и шуточный, но вполне конкретный пароль.

 

©Птичка, 2017

 

Пришла пора зимняя, студеная. Прилетел ветер северный, серьезный ветер. Не любит северный ветер шутки шутить, не до шуток ему, работа у ветра северного важная: снег раздувать по щелям да закоулкам, как одеяло подоткнуть спящему человеку, чтобы не сквозило. С метелями да вьюгами в танце кружиться, поземки по дорогам гонять да полотно снежное выравнивать, узорами инеевыми окна расписывать, тишину гулкую ночами морозными организовывать.



Холоден ветер северный, ветер навий, такому человеку колыбельную спеть – что свечу задуть. Приятны его песни тем, кто летом о зиме помнил да к ней загодя готовился. Тот сейчас с пледом теплым да в носках мягких возле камина жаркого сидит, песнь ветреную слушает да дремлет под нее. Навевает северная песня мечты странные о странах далеких, мирах иных, жизнях других, ведет песнь навья по грани, смотри, человек, не оступись. Тепло дремлющему, хорошо в уюте да безопасности дома и домашним его отлично. Нет более умиротворяющего зрелища, чем кот или пес, вывернувшие мягкое пузико под ласками тепла домашнего. Значит все хорошо, все правильно устроено в этом доме.

 

А тому, кто не помнит о зиме летом – тоскливо зимой. Свистом пугает ветер северный, в щели проникает, дверьми хлопает да по дому свободно гуляет. Стылость да сырость в таком доме стоит, сколько не разжигай каминов, не хранится тепло в доме. Каждый старается в норку поглубже забиться да крохи своего тепла сохранить. Тягостно в таком доме находиться, тоска заедает, печаль да кручина без тоски нападают, ежиться всем телом хочется, и чашка чая в руках мгновенно выстывает. На одной ноте песнь ветра навьего людям беззащитным слышится, то плачем обернется, то воем потусторонним почудится. Да и сны – такие же: серые, мрачные, тягучие и унылые, из которых не выбраться, в какую сторону не пойди.



Суров северный ветер, умеет по больным местам тычками острыми пройтись, через щели в броне просочиться. Навье к навьему, отжившее – к мертвому, прошлое – к былому тянется. Чем больше проблем из прошлого в себе мы таскаем, тем ближе к нам ветер навий подбирается, тыкается да снежинками жалится, иглами ледяными кусает, да ветром колючим наотмашь бьет. Одумайся, осмотрись, отпусти по ветру то, что он своим считает! Не твое оно уже, а былое, прошлое, чужое, мертвое. Не оживить силой воспоминания да теплом жизни живой то, что отошло да отжило. Не воскресить мечтой радужной прошлое, только отпустить можно оковами сковывающее, принуждающее жить как раньше, как было. А не хочешь отпускать, так готовься к тому, что ветер укрепит твои оковы, навалит снега да льдом закроет, не разогнуться самому, не выпутаться. Хочешь жить в прошлом – живи! Твой это, человек, выбор, только мертвым тебе до вечны себя чувствовать, оков не снять, позы не сменить, от тоски да безвыходности с волками да ветром навьим на одной ноте выть.



Время навье да ветер студеный заберут то, что вы готовы отпустить. Время работы с собой и потрошения своих проблем. Время распускания своих оков. Прислушайтесь к себе, посмотрите, гуда вас тыкают, куда указывают знаки, где кроется корень проблем, что мешает двигаться и развиваться дальше? Почувствовали? Заметили? А теперь – работайте!



Будьте внимательны к знакам: сломалась канализация – значит у вас в доме что-то плохое копится и не уходит; сквозняки – утекает сила, на которую вы работаете, как деньги на счета за тепло, которое выдувается. Обращайте внимание на все, что в этот день не так, как в остальные: ноги промочили, хотя обычно ваша обувь так себя не ведет; поругались из-за мелочей; что-то рвется и ломается – вам показывают слабые места, с которыми надо разобраться. А не получается разобраться самостоятельно, так в теме спрашивайте!



Bast ©, 2017

Время золотой осени, оттененной багряными тонами, заканчивается. Уходит время внешней красоты, приходит время безмолвия, покоя. Ночь зимнего бала – врата зимы. Ночь, когда Мара и Велес становятся полновластными хозяевами мира.



Укрывается мир белым одеялом, и не знает безмолвие пощады, кто не спрятался – сам виноват, кто не позаботился о теплом гнезде и запасах – тот сам выбрал свою судьбу. Было время, когда навь небольшим потоком показывала слабые места, была возможность их исправить, заделать и организовать себе спокойное и уютное место для зимовки. Кто справился – тот молодец, тому чашка кофе ароматного, яркий огонь в очаге с потрескивающими поленьями да уютный плед возле зимнего окна, за которым бушует метель, затягивая снова и вновь свои однотонные песни. Кто не справился – тот мерзнет, как бы тепло не одевался, по дому – сквозняки гуляют да заползают под одеяло, выстывает мгновенно горячая еда, хочется свернуться клубочком, закрыться от всех, чтобы сохранить хоть крохи тепла в своем мире.

 

С закатом начинается маскарад, только маскарад ли? Кто сбросил маску, а кто надел. Чье истинное лицо проявилось за маской, а чье, наоборот, скрылось за ней. С закатом начинается великий зимний бал. И лишь тот, кто готов принять свою жизнь, вынести каждому событию суждение да по каждому человеку решение, может прийти на бал. Много всего за год случилось, пора закрывать незавершенные вероятности, а то будут висеть хвостами да по-новому, белому полотну, скрывшему все тропы – не получится новые пути проложить, придется дома сидеть.



Время с Марьиной ночи до Карачуна – время работы с собой, с принятыми событиями в своей жизни. И с принятыми решениям по каждому событию: кого простить, кому мстить, где себе разрешить ошибку и считать опыт достойным результатом, а где упиваться разочарованием и корить себя.

В Марьину ночь решается вопрос с долгами прошедшего года: кому вы должны, и кто должен вам. Вопрос не только о деньгах, а обо всех долгах, и моральных, и материальных, и обидах. Прощаете – значит извольте прощать до конца, так, чтобы больше не вспоминать об обиде и не ставить в вину. Не можете простить – не играйте в прощение, не место вам на балу, не время вам работать в Марьину ночь. Признайте, что вы человек, слабый человек и тогда оставайтесь дома, не стоит выходить в навью ночь.



Кружится ночь, играет смехом да шутками, рядится в одежды карнавальные люд, тыквы расставляет. Навьий праздник и навьи на нем не гости, но хозяева. Не поймешь кто откуда и, кто как выглядит на самом деле. Кто с рассветом будет тем же, с кем вы познакомились этой ночью, а от кого только маска на память и останется.



Горят огни в окнах, не гасят люди огонь в очагах, та на улицу стараются не соваться, мало ли что привидится даже трезвому в эту ночь. А уж кто сунулся да на подначку повелся – держись, нечисть хорошую шутку любит, да игру интересную ценит.



Крепче запирайте ставни, закрывайте двери, прячьтесь под одеяло, да на шум не ведитесь, лучше спите. Нечего людям в такое время на улице делать да в магию играть. А если вышли, значит есть вам чем заняться, да с кем поиграть, с кого долги взыскать да с чертом в выпивке потягаться.

В Марьину ночь идет работа с долгами, долговыми каналами на всех уровнях. Это отличное время, когда принимаются решения и закрываются все долговые обязательства, как перед теми, кому вы должны, так и с теми, кто должен вам. А еще навья ночь отлично показывает, как работают ваши защиты, как личные, так и на дом, двор. Как вам спалось в эту ночь, что снилось, удалось ли выспаться и проснуться полными сил? Не тревожились ли ваши близкие, не слышали ли стонов да криков, не пугались теней да не ощущали холодного сквозняка, ползущего по ногам? Нет – все отлично у вас, а вот если да – разбирайтесь быстрее, ибо до Карачуна наступает самое темное время.



Bast ©, 2017

 

Завершается чародейная неделя Осенних дедов Макошьем. Макошь, небесная пряха, последний раз в этом году берет веретено и меняет полотно судьбы, внося в него то, что мы наработали на неделе Осенних дедов. Или не вносит, а оставляет таким, как и было. Теперь до февраля – не виться новым нитям, не измениться полотну судьбы, крепко сплетенному из деяний давно ушедших в навь да давшим основу судьбам народившиеся и живущих в яви.



Черные да красные нити в узор сливаются, узор меж собой судьбами людскими переплетается, дорогами да жизнями свивается. Доля с Недолей стараются тот узор вышить без узлов да петелек, только как не старайся, а если нить жизни вся в узлах да испокон веков так тянется, то и узор узлами пойдет, рваным рисунком на полотно ляжет.



Осеннее Макошье – это закреп всего того, что мы сами взяли в свою жизнь, что привнесли хорошего и втащили плохого. Что взяли – то и наше, теперь не просто наше, а наше по судьбе. Кто умеет – распускает узлы прошлого, латает прорехи на своем полотне, создает новую судьбу. А кто не умеет – получает то, что есть, да в то, что есть – свое вплетает.



Если не брать работу с родом, то Осеннее Макошье – это день, когда мы закрываем, сохраняем то, что есть. Говорим вслух мрзд так, чтобы оно услышало: вот это, это и это в моей жизни – удалось и я хочу, чтобы все именно так и оставалось. А потом закрываем важное защитами, защищаем от внешних угроз и создаем комфортные условия внутри замкнутого периметра. Например, важны отношения в семье, чтобы они остались такими же хорошими, как были последние полгода. Вот всю неделю Осенних дедов вы чистили отношения, убирали из них то, что по вашему мнению, может вредить качеству отношений или сделать их хуже, а на Макошье – ставите защиту на отношения. И создаете условия, чтобы отношения не замерли каменным цветком, а оставались бы такими же интересными и живыми: работаете на интерес друг к другу. Причем сначала работа на интерес, а потом - закрытие защитами.



Осеннее Макошье – это последнее «благодарю» земле, которая готовится к отдыху. Последняя возможность похоронить то, что лишнее вам, чужое, оставить в сырой земле, а не тащить в следующий год.



Если вы не умеете работать с родом, можно в этот день поработать со своей жизнью. Взять пряжу и запутать ее, можно очень сильно, а можно и не очень, так, как вы представляете свою жизнь. Какая она у вас: очень запутанная или нет? А теперь распутывайте нитки и на каждый узел, на каждое запутанное приговаривайте: так не узел на нити я распускаю, а беду свою (какая у вас там есть беда) от себя отпускаю. И так на каждый узел – новую проблему. А из нитки потом себе носки теплые свяжите, хорошо выйдет.



А бывает так, что вроде все сделаешь, все остья из кудели выберешь, расчешешь ее волосок к волоску, а она узелками берется. Вроде все, что хотелось – сброшено на Макошье, ан нет, широки запасы, глубоки подвалы и схроны, всегда найдется, чем пустое место занять и снова найдено лишнее. Приближается неделя Сварожек, которая начнется за пару дней до Марьиной ночи. И до Марьиной ночи – есть возможность сжечь лишнее и случайно завалявшееся.

Bast ©, 2017

Расцветила золотом красок, разукрасила багрянцем, оставив зеленые пятна, играет на контрасте с летом. Выстудила утренний воздух, добавила морозных нот, тающих на языке с первыми лучами солнца. Упала ночным инеем на зеленые волны травы, бурной и сочной в своем осеннем росте. Цепкой кошачьей лапкой заползла под воротник и неожиданно царапнула пригревшегося и разомлевшего на осеннем солнышке. Осень. Самое красивое и яркое время года.



В отличии от весны осень не стремительна, она плавна и величава. Она не меняет все одним взмахом. Медленно и постепенно входит осень в свое царство, не сомневаясь в своей силе и вкусе. Осень красива и цинична. Она – преддверие покоя, смерти. Последний бал засыпающего мира, уходящего года. Вслед за ней придет белый покой.



Каждый день осень, помимо красоты, дает нам прочувствовать свои слабые места. С каждым днем все позже и позже будет таять иней на опавших листьях, пока не придет время сна и иней станет прочным льдом, сковывающим любое движение. В тот день осень сменится зимой, покоем. И укрывшись белым пухом, уснет мир, отдыхая от тягот прошедшего года.



С Радогоща началось навье время и до Семарглова дня все, что было выпущено во вне весною – собиралось обратно. Запиралась скотина в хлевах, не выпускалась больше на летние пастбища. Заносился инструмент и укрывался, укутывался, чтобы не проржавел за зиму. Утеплялись дома и закрывались дворы защитами. Готовили свои норы к зимовью и звери, и люди. Новое лето всем хотелось встретить, а не уснуть навечно с зимой.



14 апреля мы отпускали защитника правьего Семаргла из дома, из очага. Пришло время звать его обратно, чтобы охранял огненный пес замкнутое, внутреннее пространство дома от гостей непрошенных да незваных. Особенно тех, кто повадился по ночам шастать, да людей стонами да криками пугать, кошмары слать да силу отбирать. Навь, она может и на дворе, но не в дворе и не в доме, нечего ей тут делать!



14 октября на закате, когда солнце только начинало садиться, тушили огонь во всем селе. Заранее, в течении дня, с каждого дома приносились дрова на общую площадь, где собирался большой костер. Заготавливались факелы и закладывалась печь: готовили все, чтобы зажечь новый огонь. По периметру двора, во внутреннем пространстве, рядом с забором раскладывались небольшие костры. Если очагов было несколько, например, богатый двор, где овны и хлева тоже имели очаги – то и там тоже.

 

В доме готовили свечи и лучины, чтобы зажечь их от нового огня. Само поселение также обносилось новым огнем и обязательно зажигались костры от основного, который на главной площади был, в воротах да на тропах, ведущих к поселению.



Когда солнце начинало садиться – все уже должно быть готово. На новый огонь звали огненного пса Семаргла, который отгулял правье время, отдохнул и снова заступал на службу людям. Зажигали костер, чтобы пламя яркое да до солнца низкого достало, чтоб увидел защитник правьий огонь да откликнулся. А уж от того огня зажигали факелы да лучины и несли их в свой двор, посолонь обходя его и зажигая костры. Заносили в дом, зажигая свечи, лучины и лампады. И последним зажигали очаг в доме, поселяя Семаргла в очаге.



С этого дня огонь в доме не тушился. Можно делать его больше-меньше, но за тем, чтобы огонь не погас – следили. А когда надо было печь чистить – то угли горячие вынимали, чтобы в чистую печь их заложить, а не заново разжигать. Погасший огонь в печи в навье время считался плохим знаком.

В наше время нет печей, а зажженную конфорку на плите никто не оставит на сутки, тем более, что не у всех они и есть. Да и уходить из дома, оставляя открытый огонь без присмотра – никто не будет. Не стоит зазывать беду собственной безалаберностью, она и заинтересоваться может. А вот что мы можем сделать – так это купить большую свечу, еще лучше не с одним, а несколькими фитилями, поставить на нее чир Семаргла и призвать его в дом для защиты. И зажигать такую свечу долгими зимними вечерами, когда становится грустно и тоскливо, и кажется, что даже яркий свет ламп не разгоняет тени по углам. А можно купить красивый подсвечник и заговорить много-много свечей-таблеток и пользоваться ими. Тогда и тушить не надо, можно засыпать, глядя на причудливую игру теней на потолке и стенах, но не страшную, а теплую, как сказка, которую нам в детстве рассказывали.



День хорош для любых работ с Семарглом: возвратов, защит, чисток. А еще хорошо поработать на уют в доме, на все то, что называется модным словом «хюгге». Семарглу тоже приятнее жить в том доме, где счастье да радость царят, а не раздор с раздраем правят.

Bast © 2017