Когда Рамакришне сказали, что Божественная Мать принимает форму шакала и что на собаке ездит Бхайрава, он стал считать объедки пищи, этих животных, чистыми и вкушал их как прасад, не испытывая ни малейших колебаний.



Рамакришна отдал, как подношение лотосным стопам Божественной Матери, свое тело, разум, жизнь и все остальное. Учитель видел, как его пронизывает, внутренне и внешне, огонь знания.



Однажды, когда Свами Вивекананда сел в медитацию, перед ним возник большой чудесный треугольник света, который, как он чувствовал, был живым. Когда он пришел в Дакшинешвар и рассказал об этом Учителю, тот ответил: «Очень хорошо; ты увидел Божественную Брахмайони; во время практики садханы под деревом бильва я тоже Её видел; я наблюдал, как Она ежеминутно порождает бесчисленные миры».



В то время Учитель слышал, спонтанно и непрестанно возникающий всюду во вселенной, Анахата Дхвани, великий звук АУМ - Пранаву, который является совокупностью всех различных звуков Вселенной. Некоторые из нас слышали от Учителя, как он говорил, что в то время мог понимать звуки, издаваемые всеми животными.



Тогда Учитель видел Божественную Мать, пребывающую во всех женских образах. В конце этой садханы Учитель почувствовал в себе присутствие чудесных сил, например той, что позволила бы ему стать маленьким, как атом. По совету Хридая он пошёл в храм, спросить Мать Всего, уместно ли и полезно ли их применять, и увидел, что их следует избегать и отторгнуть, как экскременты. Рамакришна говорил, что с тех пор ему противно даже слышать об “оккультных силах”.



Swami Saradananda

Sri Ramakrishna - The Great Master



#АУМ #тантра #Рамакришна #йони #Бхайрава #Мать #треугольник #шакалы #сиддхи #рождение

Вопрос: Следует ли при повторении мантры думать о ее значении?



Свами Нирмалананда: Это зависит от индивидуальных способностей. Ребенка учат повторять слово и его значение много раз. Сначала он не знает значения слова. Повторив тысячу раз, начинает понимать. Итак, вначале есть только повторение мантры. Понимание её значения приходит позже.



Вопрос: Значит в начале практики Артхабхавана (артха - цель, бхавана - намерение) не нужна; только повторение мантры?



Свами Нирмалананда: Это не вопрос веры. Это вопрос повторения: только благодаря постоянному повторению смысл мантры раскрывается в уме. Разве вы не знаете, что учась музыке, повторяют са-ри-га-ма тысячи раз? Понимают ли они, что означает са-ри-га-ма? Они просто повторяют таинственные слоги, не имея ни малейшего представления о том, что они означают. Мало-помалу их значение будет открываться. Наконец, им станет ясна цель сапта-сварам, и они смогут писать разные раги. Аналогично, на начальном этапе следует продолжать повторять мантры. Вера, Артхабхавана, преданность, душевный покой — все это придёт потом.



Вопрос: Зависят ли мантра-сиддхи от количества повторений?



Свами Нирмалананда: Вовсе нет. Только обычные мантры, преследующие некую мирскую цель, имеют правила относительно количества повторений. Если вы хотите взять под контроль змей или призраков, вам придется повторять соответствующую мантру нужное количество раз. В духовности числа не предписаны. Бога не получится контролировать такими расчетами. Вы не сделаете Его своим рабом повторением мантры. Полагайтесь лишь на свою преданность.



Вопрос: Под сиддхи я имел в виду чистоту ума, а не какую-либо силу.



Свами Нирмалананда: Чистота ума тоже исходит от Его благодати. Он будет доволен только преданностью, а не мантра-джапой.



Вопрос: В чем тогда польза джапы?



Свами Нирмалананда: Я говорю только о расчетах. В духовных вопросах нет никаких расчетов. Все полностью зависит от божественной благодати. Благодаря постоянному повторению, человек чувствует бхакти, божественная милость нисходит на него. Только после этого, ум садхаки избавится от шлака и станет чист.



SWAMI NIRMALANANDA HIS LIFE AND TEACHINGS