Настроение сейчас - тонкое

/// Безмерно жуток его облик, каким видели его духовные очи немногих людей, проникших в темные высоты Дигма – мира его обитания. Как бы возлежащий на бушующем лиловом океане, с черными крыльями, раскинутыми от горизонта до горизонта, он поднимает свое темно серое лицо в зенит, где полыхают инфралиловые зарева, раскачиваются и гаснут протуберанцы, а в самом зените блещет светило непредставимого цвета, отдаленно напоминающего фиолетовый. Горе тому, на кого Гагтунгр опустит свой взор и кто этот взор встретит открытыми очами. Из всех носителей темных миссий среди людей, восхищенных позднее в Дигм, кажется, только один (Торквемада) нашел в себе силы вспомнить в этот миг Божье имя. Остальные монады стали рабами дьявола на неисчислимые века.

Кроме Гагтунгра в Дигме находятся также избранники зла: монады немногих людей, слившихся со своими демонизированными шельтами, и столь же немногие души некоторых существ демонической природы, в том числе – великих игв, темных водителей античеловечества, уже закончивших свой путь в различных, более плотных материальных слоях. Здесь они творят богоборческий план, здесь простираются перед Гистургом, наслаждаются близостью Великой Блудницы и приобщаются пучинам познания через лицезрение Урпарпа./// «Роза Мира»

Перефразируя барда Новикова:
В Гашшарву меня вообще-то не пустили
И вот теперь придется топать в Дигм.

Подход 1
Первым делом в палец руки, которым подпирался висок, как будто вогнали горячий гвоздь. Ощущение держалось несколько минут.
«Тысячи лет».
Минут через 15 пошло видео. Чья-та черная голова появилась из-за некоего ограждения, вроде подоконника, и смотрит в мою сторону. Видение обладало качеством большой резкости, прозрачности. Сущность смотрела довольно долго, потом видео исчезло. Далее физа самопроизвольно дернулась два раза, и в третий раз дернулась только нога. Потом я заснул на короткое время. Проснувшись, вернулся к настройке и сразу пошел видеосигнал. Женщина, похожая на давно ушедшую знакомую семьи, разгружает сумку с продуктами на кухне. На женщине была красная блузка, что было явным знаком, что пора остановиться.

Подход 2
Окно в экране есть и ощущение, что с той стороны кто-то прислушивается. Видение горной гряды под темным небом. Легкие пинки страха. Давление на ментал с подтекстом, почему ты так уверен, что нет ничего, кроме Брахмана? Ничего не ответил.
«Я ненавижу тебя!»
Да ладно тебе. Чего такой злой?
Из глубины экрана пахнуло раскаленным металлом.
Далее молчание.

Подход 3
Теперь призывание имени мира отдается всплесками головной боли. Минут через 10 стал виден след того, кто прошел этим путем до меня когда-то давно (в пределах лет 10-15). Далее еще следы не столь давние. Первый след выглядел как черная полоса, погружающаяся все ниже в направлении Дигма. Другие следы – как сгустки белой энергии где-то на поверхности, близко к нему. Сердце дало экстрасистолу. В экране открылось окно, откуда пахнуло раскаленным металлом.
«Подойди».
Проник туда щупом. Воздух горячий, сухой, пропахший металлом.
«Поклонись».
Намасте.
Ответом был укол в ногу.
Далее невнятная телепатия про трон и потом молчание. Выход с головной болью.

ВЫВОД
Ну как-то, более-менее попасть в Дигм все же удалось. В первые два подхода не было никакого эфирного давления. Только слегка астральное и ментальное. Сущность, чья голова была в окне, - один из обитателей Дигма, пришедший посмотреть. Похожее описание есть в седьмом томе КК, где голова неорганического существа возникла на краю зеркала, на фоне удивительной глубины. Характерный запах раскаленного металла уже встречался в каких-то других походах в низы. Интересно, что я не первый такой умный, кто решил в целях практики посетить этот мир.

Настроение сейчас - дневное

// Гашшарва – ядро системы, создаваемой демоническими силами Шаданакара в противовес Божественному Космосу, в предполагаемое ему замещение. Не лишенный торжественности, но угрюмый этот мир любому из нас не мог бы не показаться жутким. Большое число временных координат при наличии лишь двух пространственных создает особую духовную духоту. Для всякой монады процесс вхождения ее шельта в этот мир мучителен: он напоминает ощущение, возникающее при затягивании тела в тесный железный корсет. Чем меньше пространственных координат, тем материальность мира плотнее. Однако среда этого мира все таки схожа с воздухом, а почва, совершенно плоская и однородная, более твердая, чем любой материал Энрофа. Никакого эквивалента растительности нет. Источник света состоит в самоизлучении существ и некоторых искусственных сооружений, причем синего и зеленого цветов здесь не воспринимают, но зато воспринимают два инфракрасных. Один из них я буду условно именовать инфралиловым, подчеркнув, что к ультрафиолетовому он не имеет отношения, а впечатление, производимое им, ближе всего к тому, какое оказывает на нас очень густой, темный и в то же время интенсивный лиловый цвет./// (с) Роза Мира

Подход 1
Воспоминание явно подкинутое специально. Проигнорил. После долгой настройки:
«Надоел».
«Поизучай».
Пусти тогда, позязя.
Спустя какое-то время:
[Много] чудовищ.
Так интересно же.
Наводок страха нет, головной боли тоже. Когда, заканчивая подход, переключился на лисьи мантры:
«Ну ты куда?»

Подход 2
Легкий пинок в лоб.
«Привет».
Далее, после долгой настройки вылезло воспоминание, которым божество пыталось отгородиться.

Подход 3
Божество упорно прикрывается воспоминаниями и дальше не пускает.

ВЫВОД
Как и в первой практике с Гашшарвой, божество этого мира использует воспоминания далекого прошлого, чтобы отвлечь внимание. В подходе 1 оно вроде бы немного поговорило, попыталось напугать чудовищами и все. Странно полное отсутствие головной боли на выходе.

Настроение сейчас - бодрячком

Друккарг – шрастр (демоническая страна под землей в астрале), соответствующий Российской метакультуре.
Подход 1
Давление над глазами.
«Запугаю».
«Бумерангом вернется».
Это психологическая манипуляция.

Давление пропадало на время, затем вернулось.
Из начавшегося открываться канала вылез агрегат, напоминающий пылесос цилиндрической формы, только вместо шланга толстый металлический штырь, которым он тыкал в меня.
«Не позволяю».
Выход с головной болью.

Подход 2
Запах горячего металла. Легкая боль над глазами.
«Нет».
Ну почему нет? Ну, позязя.
«Я на тебя рассчитываю».
Тогда пусти посмотреть.
Через минут 20 в экране возник большой глаз с черным блестящим зрачком. Когда сфокусировался на нем, появился большой город под черным небом. Там есть высокие небоскребы и здания поменьше. На фоне темноты мира они выделялись белым свечением.
Ай спасибо. Намасте.
Конечно, выход с головной болью.

Подход 3
Появилась боль над глазами. Вдалеке глаз. Из него исходит посыл, что хватит и не беспокой.

ВЫВОД
Божество Друккарга вначале запугивало и нападало эфирно, но ко второму подходу стало сговорчивым и показало свой мир. Хотя это было ясно из описания Андреева, но теперь вышло убедиться на личном опыте, что Друккарг существует. Судя по всему, божество показало анти-Москву.

Настроение сейчас - бодрячком

Дуггур - демонический мир похоти. Ушедшие люди, провалившиеся в этот мир, находятся на положении рабов. У Андреева дано детальное описание Дуггура. Так что желающие могут ознакомиться с ним в первоисточнике.

Подход 1
Постепенное нарастание головной боли. При этом легкая инвольтация свадхи. Далее внимание уперлось в кирпичную стену.

Подход 2
Головная боль.
«Настаеб***л».
«Настаеб***л».
В экране видна щель открывшегося канала.

Подход 3
Канал открылся еще шире. Пошла головная боль.
«Прекрати лезть ко мне!»
Неплохая инвольтация свадхи. При пролезании в канал касания холодных пальцев. Головная боль усилилась. Инвольтация закончилась. Вернулся к лисьим мантрам.
«Не заплатил».
Возьми немного моей Пустоты.

ВЫВОД
Божество Дуггура очень не хотело пускать в свой мир, но его сопротивление удалось преодолеть. Да, оттуда прет в свадху, но не так, чтоб прям ах. Любопытно, что за накачку свадхи божество запросило плату. Конечно, под платой оно подразумевало эйфос – энергию похоти. Но какая работа, такая и оплата.

Мне рассказывал один черномагический чувачок про знакомого, совершенно чуждого магии, который каким-то образом получил настройку на Дуггур и стал дрочить по 4-5 раз в день. Жаловался, что ничего не может с собой поделать, теряет энергию. Вот, что бывает, если войти в соприкосновение с миром похоти, не имея оккультной подготовки.

Настроение сейчас - бодрячком

// Двухмерный слой Шаданакара иногда именуется адом, но этот термин здесь не вполне уместен: слой этот – не страдалище человеческих душ в их посмертии, но обиталище большинства демонических существ нашей планеты. Можно называть его Антикосмосом Шаданакара, но и это не совсем точно, потому что Божественному Космосу противостоит не один этот слой, а все демонические миры, он же является лишь, так сказать, главной демонической цитаделью. Настоящее имя его Гашшарва.//

Подход 0
Сначала ничего не происходило, но затем начались уколы в руку и голову. Отвлекающие наводки в виде ненамеренного воображения и воспоминаний.
«Далеко».

Подход 1
Несколько уколов.
«Отстань».
Стала зарождаться головная боль. Пошли наводки ненамеренного воображения и произвольные воспоминания из далекого прошлого. Возникла мысль: почему туда не летают самолеты и не ходят поезда?

«Не надо тебе».
Опять наводки воображения. А затем внимание приклеилось к концентрации на объекте и переключиться на что-то другое было сложно. Тем более усилилась головная боль и хотел заканчивать, но внимание попало в ловушку. С некоторым трудом все же отклеил его.

Подход 2
«Повтори».
Наводки из замшелых воспоминаний.
«Уничтожение».
Через некоторое время: «Убью!»
Опять внимание попало в ловушку и было трудно открыть глаза.

Подход 3
Слой воспоминаний.
«Нервы помотай».
Затем пошел мощный прилив праны в муладхару и минут через 7 медить стало невозможно из-за переполненного кокона.

Подход 4
Слой воспоминаний, затем слой помех, когда внимание цепляется за любой раздражитель. Потом сильный жар в муладхаре. Далее сильный укол в локоть и каузальный ответ в виде проехавшего под окном пердача. Затем снова слой помех. На этом закончил.

ВЫВОД
Гашшарва надежно защищена от магического проникновения. Воспоминания, воображение и цепляние за помехи – это именно слои ее защиты. При этом некий минимальный контакт с божеством состоялся. Фокус божества с превращением концентрации в ловушку внимания известен и уже встречался пару раз в работе с демонами. Конечно, без видеосигнала все вышло уныленько, но дальше пока не пробиться.

Настроение сейчас - утреннее

Лисы предложили вернуться к практике по мирам, описанным в «Розе Мира», выбрав в качестве нового объекта слой, куда падают в посмертии уицраоры –эгрегоры государственной власти, рулящие государственной политикой стран. Лисам отказать невозможно, ибо они будут долбить ментал долго и нудно, до тех пор, пока не согласишься. Несомненно, что в Уппум когда-то провалится и так доставший всех уицраор США Стэбинг.

//…Уппум, особый ад уицраоров – Дождь Вечной Тоски, созданный некогда Гагтунгром для обратившегося к Свету дракона Прамонгольской метакультуры. Позднее Уппу́м был замкнут наглухо, и освобождения оттуда не может быть, по крайней мере в этом эоне.//

Подход 1
Через 10 минут настройки из области в экране несколько раз сильно ударило страхом.
«Сопротивление».
После долгой настройки пришло только «не торопись». Затем голову окутало как бы статическим полем, от чего волосы какое-то время шевелились. Потом полное молчание.

Подход 2
«Лучше не ходи сюда».
Порассуждав, решил последовать совету божества Уппума и закончил.

ВЫВОД
Хотя опыт и небогатый, но он доказал, что Уппум существует. И туда не надо соваться, просто потому, что вряд ли там можно найти что-то, соответствующее человеческому мироописанию. Если настройки на миры пребывания ушедших людей вполне ясны и понятны, они укладываются в оккультные представления, то как понять ад, куда сброшены эгрегоры госвласти, какими образами его можно описать? И у Андреева про Уппум сказано очень кратко, нет никаких описаний, что тоже как бы намекает.

Настроение сейчас - тонкое

//Я был предуведомлён, что в этом слое буду совсем недолго, ибо все проходящие его минуют в несколько часов, но в эти часы весь этот слой – название его Файр – будет охвачен ликованием обо мне, его достигшем. Это – великий праздник, уготованный каждой восходящей душе, – о, не человеческой только, но и душам других монад Шаданакара, поднимающимся по ступеням Просветления, даже – высшим животным. В известном смысле Файр – рубеж пути: после него ещё могут совершаться воплощения в Энрофе, но уже только с определённой миссией. Впоследствии не исключены падения, бунт, не исключена даже глубоко сознательная и тем более тяжкая измена Богу, но уже никогда не будет возможен слепой срыв, и на веки веков исключён из числа возможностей тот паралич духовного понимания, который в различные века Энрофа, проявляясь в психике живущих, менял свои разновидности, оттенки и названия, а в наш век преимущественно, хотя и не исчерпывающе, определяется как материализм.

Если искать в знакомых для всех явлениях хотя бы отдалённую аналогию тому, что видишь в Файре, нельзя остановиться ни на чём, кроме праздничной иллюминации. Надо ли при этом говорить, что самые великолепные из иллюминаций Энрофа сравнительно с Файром – не более чем несколько наших ламп в сравнении с созвездием Ориона./// РМ

Божество Файра
Подход 1, 2
«Я люблю».
Поток мягкой энергии, прилив праны. Видение ветки дерева с цветами. Под конец настройки явилось существо света в виде ярко светящегося белого сгустка.
Подход 3
Настройка отдает сильным чувством трепета в манипуру.
Подход 4, 5
Дальнейшие настройки результата не дали.

Настроение сейчас - тонкое

Теперь к мирам восходящего ряда.
//Единый для всех метакультур, этот слой, однако, очень пёстр: в древней, тропической, огромной метакультуре, дважды обнимавшей мою земную жизнь, он был похож на её природу в Энрофе, но мягче – без крайностей её жестокости и великолепия, без неистовых тропических ливней и губительной сухости пустынь. Я помню, как белые башнеобразные облака необыкновенно мощных и торжественных форм стояли почти неподвижно над горизонтом, вздымаясь до середины неба: сменялись ночи и дни, а гигантские лучезарные башни всё стояли над землёй, едва меняя очертания. Но само небо было не синим и не голубым, но глубоко-зелёным. И солнце там было прекраснее, чем у нас: оно играло разными цветами, медлительно и плавно их сменяя, и теперь я не могу объяснить, почему эта окраска источника света не определяла окраски того, что им освещалось: ландшафт оставался почти одинаков, и преобладали в нём цвета зелёный, белый и золотой.

Там были реки и озёра; был океан, хотя увидеть его мне не довелось: раз или два я был только на побережье моря. Были горы, леса и открытые пространства, напоминавшие степь. Но растительность этих зон была почти прозрачна и так легка, какими бывают леса в северных странах Энрофа поздней весной, когда они только начинают одеваться лиственным покровом. Такими же облегчёнными, полупрозрачными казались там хребты гор и даже сама почва: как будто всё это было эфирною плотью тех стихий, чью физическую плоть мы так хорошо знаем в Энрофе.//

Божество Олирны
Подход 1
После долгого призывания ощущение струи приятной, как шелковой энергии из экрана.
«Успеешь».
Видение большой пентаграммы.
Далее настройка была безуспешна. В экране каменная стена, попытки пробиться через которую вызвали легкую головную боль.

Подход 2,3
«Слышу».
«Хватит».
Подход 4
На экране светло-зеленые энергии.
«Удивительно!»
В астралку полилась мягкая, даже нежная энергия.
Подход 5
На экране скопление желто-зеленых точек. Мягкость изливается, но уже мало.

Настроение сейчас - дневное

Решил все же сделать попытку пройти дальше Укарвайра, контакт с божеством которого был минимален.
//Далее идёт Пропулк – магма твёрдая: мир искупительных страданий массовых палачей, виновников кровопролитных войн и мучителей народных множеств. Свобода движения утрачивается. Тело как бы замуровано в твёрдый состав, сдавлено со всех сторон. Но даже страшнейшую телесную муку здесь перерастает страдание души. Это такое жгучее раскаяние и такая тоска о Боге, какие невозможны ни в одном из высших слоёв. К счастью, до Пропулка спускаются немногие. Нужно ли говорить, что здесь такие существа, как Ежов или сподвижники Берии? Удивительно то, что здесь совсем ещё недавно продолжал томиться Малюта Скуратов, а в Пропулке Западных метакультур всё ещё не развязали своей кармы не только Робеспьер и Сен-Жюст, но даже некоторые из инквизиторов XVI века.//

Божество Пропулка
Некто: "Измени". "Хватит". "Зачем?"
При дальнейшей настройке два раза в нос била кислая вонь разлагающихся пищевых отходов.
В общем, действительно далее стена, и контакт с хозяевами этих, весьма глубоких адов не идет.

Настроение сейчас - тонкое

//При этом суть дела в том, что телесные муки, начавшиеся в Фукабирне и возросшие в Окрусе и Гвэгре, апогея достигают в следующем слое, называемом Укарвайр: это магма бушующая. Там искупают себя извратители высоких и светлых идей, несущие ответственность за калечение трансфизических путей тысяч и миллионов. Там же и те, кто повинен в гнусных деяниях, называемых на нашем сухом, мёртвом языке осознанным садизмом, – то есть таких поступков, при которых страдания других не только вызывали чувство наслаждения, но и недолжность этого наслаждения была совершенно ясно осознана преступником тогда же. Осознана – но не помешала наслаждению, не воспрепятствовала испытывать его опять и опять.//

Божество Укарвайра
Подходы 1-4
Некто: «Стена».
«Не беспокой».
«Наглость!»
На экране некто в черном балахоне, держащий в руках две небольшие косы. При дальнейшей настройке вдруг вылезла аватара группы ВК по сефиротической магии.
С этим божеством совсем глухо. Ожидаемо, что это погружение вглубь миров возмездия когда-то должно было остановиться. Дальше стена.

Настроение сейчас - тонкое

//Инфрафизическая субстанция магм очень похожа на их физическую субстанцию. Их пленники сначала сохраняют свободу движения, но в действиях для поддержания существования здесь пока нет нужды: силы впитываются из окружающей среды механически. Всё это относится и ко второму из поясов магм – Гвэгру, представляющему собой раскалённую докрасна неподвижную среду.//

Божество Гвэгра
Подход 1
Едва началась настройка, как в верхней части лба стала нарастать боль в виде полосы. Через короткое время исчезла.
«Не буду тебя стращать».
«Закрой дверь».
Некто: «Разгляди его».
Видение почему-то явно промышленного объекта – немного разрушенного заводского цеха, не исключено, что «Азовстали».
Некто: «Отстань от него!»

Подход 2
Некто: «Опасно!»
«Уйди!»
«Заберу».
«Иди сюда».
Запах раскаленного металла. Проник щупом в экран.
«Все равно не достанешь».
«Собери силу».

Подход 3
Некто: «Опасно!»
Запах раскаленного металла. В темноте экрана ощущается нечто копошащееся и зловещее.
«Чего искал?»
Да так, просто пообщаться, интересно.
«Зачем?»
В правой части экрана появилась черная медуза со многими щупальцами, которая влетела в огромный глаз. Зловещее давление на манипуру оставалось еще некоторое время и после завершения настройки.

Подход 4
Некто: «Опасно!»
Слабый запах раскаленного металла. В экране черная дыра, из которой немного давит страхом.
«Молчи!»
Божество Гвэгра оказалось шикарным объектом, но к четвертому подходу его интерес ко мне сдулся, и канал стал закрываться.

Настроение сейчас - бодрячком

//Фукабирн – последний в сакуале чистилищ. Теперь начинается сакуала трансфизических магм: эти локальные миры сосуществуют в трёхмерном пространстве, но в других потоках времени, с поясами раскалённого вещества в оболочке планеты.
Первая из магм – это Окрус, вязкое дно Фукабирна.
Вокруг шельта уже в Дромне не осталось никаких старых оболочек и начало образовываться новое телесное существо. В Окрусе его формирование подходит к концу, но ничего, хотя бы отдалённо напоминающего человеческий облик, нет в нём: это шарообразное нечто из оживлённого инфраметалла.

За что же муки Фукабирна и Окруса, за что? О, этих страдальцев уже немного. В Скривнусе и Ладрефе томились миллионы, здесь – сотни, может быть, даже десятки. Осуждение идейного врага на великие мучения, осуждение невинных, терзание беззащитных, мучительство детей – всё это искупается страданиями здесь, в Окрусе и Фукабирне.
Здесь мучающийся вспоминает отчётливо о религиозных учениях, слышанных на земле, и о том, что он был предупреждён. ///РМ

Божество Окруса
Подход 1
Давление на лоб слева.
«Иди назад».
В ответ на призывание: «Молчи!»
Давление на правую часть лба.
«Не беси меня!»

Подход 2
Давление на левую часть лба.
«Не хочу! Подозрительный».
Опять давление туда же.
На экране форма, напоминающая мозги, с глазом в центре.
«Нельзя!»
«Не мешай!»

Подход 3
Из глубин экрана пинает леденящим страхом в манипуру.
«Не валяй дурака!»
Подход 4
«Открывай двери».
На экране черный провал, откуда слегка пышет страхом. В левой части лба временами пульсировала боль. Неразборчивая телепатия. На экране черно-белая голова кальмара с черными глазами.
«Не с тобой».
Далее перешел к мантрам, но еще долгое время в левой части экрана была некая форма, излучающая пристальное внимание.

Настроение сейчас - вечернее

Все ниже, ниже и ниже углубляется поток внимания в этой практике.
//Но тоска добровольной покинутости, окрашивающая пребывание в Дромне, мало-помалу начинает уступать место тревоге. "Я" чувствует, что его куда-то влечёт, как бы вниз и вкось, и само оно из точки превращается в вытянутую фигуру, устремлённую книзу. Отсутствие всяких ориентиров не даёт понять, падает ли он медленно или низвергается с большой быстротой. Только внутреннее чувство вопиет громче всяких доказательств логики, что он движется не вверх и не в сторону, но именно вниз. Вот внизу уже обозначилось и розоватое пространство. Несколько мгновений этот цвет может казаться падающему даже радостным. Но затем леденящая догадка пронизывает несчастное "я": оно поняло, что непреодолимо опускается в раскалённое, тихое, как бы железное море. Вес опускающегося стремительно возрастает; вот он прикасается к раскалённо-красной поверхности Фукабирна и погружается в его среду. Мука состоит, кроме жгучего телесного страдания, именно в ужасе опускания в вечные пытки – опускания, которое представляется невозвратным.// РМ

Божество Фукабирна
Подход 1
«Молодой еще».
«Я поймаю».
Из далеких глубин экрана легкий пинок страхом.
«Мал еще».

Подход 2
Перед началом подхода несколько пинков страхом при вспоминании названия мира.
«Не гляди сюда!»
Давление страхом в манипуру, далее переросшее в наводку на плач. На экране пористая серо-белая структура. Наводки исходят из нее.

Подход 3
При повторении названия сразу поток страха в манипуру, переходящий в наводку на плач. На экране та же белая структура, в которой возникал глаз, пышущий страхом.

Подход 4
Ни потока страха при вспоминании названия, ни того же при настройке. На экране глаза не было и ничего другого тоже. Полная тишина. Божество закрыло канал к себе.

Настроение сейчас - тонкое

//А устье потока видится совсем вблизи. И сам поток, и весь этот туннелеобразный мир обрываются там подобно тому, как обрывается туннель метро при выходе на эстакаду. Но воды не впадают ни во что: и они, и берега, и свод – всё растворяется в серой беспредметной пустынности. Там не может быть никакого тела, там и намёка нет на какую-либо почву или среду. Только одно не гаснет там: искра самосознания. Это чистилище называется Дромн: иллюзия страшного небытия.

И если в Шим-биге себя искупали те, на ком ответственность за несколько человеческих смертей, хотя бы даже смертей преступников, кому подписывался смертный приговор или на кого составлялся предательский донос, – в Дромне находятся те, чьё нарушение Закона кажется, на наш взгляд, несравненно меньшим. Да, арифметика кармы – странная арифметика! И в Дромн увлекают не злодеяния, не кровопролития, но всего лишь кармическое следствие активного безверия, воинствующее отрицание духовности, деятельное утверждение ложной идеи о смертности души. Тайна этой удивительной, непропорциональной, казалось бы, кары в том, что все эти волевые акты ещё при жизни в Энрофе как бы наглухо забили пробками дыхательные пути души; итогом явилось ещё большее отяжеление эфирного естества, чем даже бывает в результате отдельных преступлений, если взять их изолированно, самих по себе. Пленнику Дромна кажется, что нигде нет ничего, нет и его самого – именно так, как это ему рисовалось при жизни. И он с величайшим усилием, очень не скоро может справиться с поражающим фактом – неугасанием самосознающего "я" даже здесь, в абсолютной пустоте, вопреки рассудку и здравому смыслу. При этом он начинает смутно понимать, что всё могло бы быть иначе, если бы это небытие – или полунебытие – он не выбрал сам.// РМ

Божество Дромна
Подход 1
«Заходи».
Наведенная мысль, что Дромн – это отстойник для мусорных душ.

Подход 2
«Заходи. Заходи».
Подход 3
«Легко сказать».
«Я вижу».

Подход 4
«Иди сюда».
«Не хочу тебя».
Далее настройка стала сопровождаться головной болью. На экране возник глаз в черном треугольнике, от которого несколько раз пыхнуло импульсом подавления страхом. Головная боль при этом прошла.

Подход 5
«Иди отсюда».
«Не хочу!»
«Мне плевать».

Настроение сейчас - вечернее

//Над тремя последними, нижними чистилищами, господствуют ангелы мрака.
Первый из этих слоёв – Шим-биг – являет собой медленный поток, движущийся по невыразимо мрачному миру, заключённому под высокий свод. Трудно понять, откуда исходит полусвет, мертвенный и бесцветный. Мельчайший дождь сеется на поток, вскипая на его поверхности маленькими пузырями. И уже не одежда мучающихся здесь душ, но сами души в их деградировавших эфирных телах похожи на дымно-бурые клочья. Они мечутся взад и вперёд, цепляясь за что попало, лишь бы не пасть в поток. Их томит не только ужас: ещё большее мучение заключается в чувстве стыда, нигде не достигающем такой силы, как в Шим-биге, и жгучая тоска по настоящему телу, по мягкому тёплому миру – воспоминания о радостях жизни на земле.
Здесь же усиливается сострадание.// РМ

Божество Шим-бига
Подход 1
«Уничтожу!»
На экране окаймленный белым черный провал, откуда пышет страхом.
«Я особенный».
После долгого перерыва некто: «Приходи».
«Убирайся!»

Подход 2
В черном провале появилось слабо очерченное лицо.
«Трогай».
Подход 3
Это даже не горизонтальный провал, а как черный створ тоннеля, из которого веет страхом. Ощущалось внимание божества, смотрящего с интересом. Затем створ тоннеля пропал, и страхом стало нести из всего экрана.
«Я промолчу».
После прекращения настройки еще какое-то время ощущалось гнетущее страхом внимание божества Шим-бига.

Подход 4
После долгой настройки: «Не тревожь».