Осенью в каждой крестьянской избе, в красном углу под образами словно святыня выставлялся небольшой ржаной сноп с колосьями – "обжинок", "дожинок" или "именинник"–последний убранный с осеннего поля хлеб. Колоски, увитые цветными лентами, самая красивая девушка несла в дом. С песнями провожали жнецы последний сноп. Было чему радоваться и веселиться: заканчивалась долгая, изнурительная пора выращивания хлеба, путь длиною почти в год. Впрочем, все начиналось много раньше. "На всякое семя – свое время" В те далекие времена все больше не поля, а леса покрывали русскую землю. По весне под ударами топоров падали в лесу деревья. Те, что покрупнее, шли на строительство, остальные сжигали. Обгоревшие пни оставляли до времени, уголья же разбивали и удобряли ими почву. Так шаг за шагом человек освобождал от леса многие тысячи гектаров пахотной земли, которая становилась его кормилицей. С тех пор на Руси из года в год осенью и весной на полях начиналась пахота: тянет лошадка деревянную соху, а пахарь идет сзади, правит, чтобы борозда вышла ровная.     

Обычный быт русских крестьян состоял из хозяйской работы по дому, уходом за скотом и пахотой в поле. Трудовые будни наступали ранним утром, а вечер, как только солнце оказывалось на закате и не простой рабочий день заканчивался вечерней трапезой, чтением молитвы и сном.

Русская изба

Изба - жилище простого русского крестьянина и его семьи. Здесь, в крестьянском доме каждый предмет домашней утвари есть символ народного быта, то чем жили крестьяне и как работали, занимаясь хозяйской деятельностью по дому. Предметы быта пропитаны русским духом и передают тот образ непростой крестьянской жизни на Руси.

Предметы русского быта

Быт крестьянина содержит много хозяйских предметов и орудий труда, характиризующих исконно русский быт и образ жизни простой крестьянской семьи. В избе это хозяйские подручные средства: сито, прялка, веретено, а также исконно русские предметы самовар. В поле привычные орудия труда: коса, серп, плуг и телега летом, сани-развальни зимой.

Самовар

Самовар появился в домах около трех веков назад вместе с растущей популярностью чая. Раскопки говорят о том, что самовары существовали еще в глиняном исполнении тысячелетия назад в Иране. Самовар стремительно завоевал сердца русских любителей чаевничать благодаря своей уникальной функциональности и красоте. Вода в нем долго оставалась горячей, была душистой от сгорания сухих березовых щепок, ее хватало для большого количества гостей и домочадцев.       

Красное – старинное сибирское село. Оно основано в первой половине 18 века казаками Брюхановыми по фамилии которых и получило своё первоначальное название — Брюханово. В 1925 г. постановлением правительства село Брюханово Щегловского уезда Томской губернии переименовано в Красное. 

Именно здесь находится, единственный в Кузбассе, музей истории крестьянского быта. Он является памятником архитектуры и градостроительства муниципального значения, занесен в областной реестр объектов культурного наследия. Расположен он в доме купца Степана Николаевича Пьянкова.

Степан Николаевич Пьянков тобольский крестьянин, в Брюханово переселился в конце 19 века. Славился как крупный конезаводчик, поставлял породистых скаковых лошадей в царскую армию. Только на пяти его конефермах содержалось до 2000 лошадей. 

Дом 1870 года постройки представляет очень редкую для Западной Сибири двухэтажную «крестовую связь», стоит на высоком каменном основании.

Музей был основан в ноябре 1989 года, открыт в ноябре 1993 года. Сейчас в музее насчитывается более 2500 экспонатов и 4 постоянно действующих экспозиции:

— жилище крестьян на рубеже XIX – XX веков;

— быт и культура 50 -70 годов ХХ века;

— зал ткачества;

— крестьянские ремесла.