Шуйская-Смоленская икона – поясное изображение Божией Матери с Младенцем Христом на руках. Спаситель сидит справа на левой руке Богоматери. Иконографической особенностью Шуйской иконы, отличающей ее от других икон Одигитрии, является характерное положение ручек и ножек Богомладенца: ступня правой ножки стоит на колене левой, пяточку Он поддерживает левой рукой. В правой руке Христа – свернутый свиток. Правой рукой Богоматерь поддерживает левую ножку Младенца.

История появления чудотворного образа Богоматери Шуйской Смоленской связана с эпидемией чумы, поразившей город Шую в 1654 году. Сказание об иконе сообщает, что прихожане церкви Воскресения предложили написать новый образ Богородицы Одигитрии Смоленской «во избавление от постигших их бед и несчастий». Написание новой иконы было поручено иконописцу Герасиму Тихоновичу Иконникову в 1655 году. Икону размером 110,7 х 88,7 см поместили в местном ряду слева от царских врат иконостаса Воскресенского собора в городе Шуе. Вскоре болезнь прекратилась, а от иконы продолжали совершаться чудотворения. Необычность иконографии Сказание объясняло первым чудом, происшедшим от иконы: несколько раз, когда иконописец пытался сделать изображение Богоматери Смоленской согласно иконописному подлиннику, чудесным образом изменялось положение рук и ног младенца Христа. Не осмеливаясь более исправлять увиденное, он счёл это чудом и явным проявлением Промысла Божия, и сообщил о случившемся начальству и горожанам. Народ был поражён и испуган таким чудом, и с благоговением прославлял Бога. Иконописец дописал икону такой, как она сама начерталась. По указу царя Алексея Михайловича от 21 июля 1667 года и благословению патриарха Иоасафа, в Шую была направлена комиссия с целью установления подлинности чудес. Истина чудес была подтверждена и описана, а икона получила название „Смоленская-Шуйская Богоматерь“. С этого времени икона официально почитается чудотворной. В 1922 году в Шуе чудотворная Шуйская икона Пресвятой Богородицы была изъята из храма, и с тех пор ее местонахождение не известно.

Святые Косма и Дамиан, названные Асийскими, родились в семье язычника около IV века н.э., но их отец рано умер и воспитанием занималась мать, Феодотия.

Когда Косма и Дамиан выросли, они стали постигать науку врачевания. По благословению Божию братья обладали даром исцелений и чудотворений. Они переходили из города в город, подавая всем здравие безвозмездно, соблюдая заповедь Иисуса Христа «Даром получили, даром давайте». За это Святая Церковь почитает святых бессребрениками.

Вместе братья трудились, вместе молились, вместе дали обет всё делать бескорыстно. Однажды заболела некая женщина, по имени Палладия. Когда она обратилась к святым врачевателям, то излечилась в одно мгновение. Братья не соглашались взять плату за это, как их ни уговаривала обрадованная женщина. Тогда она, придя к Дамиану тайком, упросила его взять в дар три яйца во имя Святой Троицы. Святой уступил ее просьбам.

Явление иконы случилось в конце XVII века в окрестностях села Озерянки Харьковской области. Однажды местный крестьянин косил на лугу траву. Внезапно его коса ударилась обо что-то острое, и послышался человеческий стон. Наклонившись, увидел в густой траве рассеченную косой икону Божией Матери. Опечаленный случившимся, он принес пострадавшую икону домой. А утром не обнаружил образа в своем доме – нашли его на лугу, там, где он был обретен. Рассеченные косой части иконы плотно срослись, оставив на месте разреза едва заметный шрам. Перед иконой горела свеча, а рядом бил родник ключевой воды. Икону назвали «Озерянской». На месте ее явления был построен храм, в который и перенесли образ.

В XVIII веке святыню перенесли сначала в Куряжский монастырь, а затем — в Харьковский Покровский. Монахи Куряжской обители фиксировали исцеления людей от иконы. Особенно много их произошло во время эпидемий холеры в Харькове в 1833, 1848 и 1871 годах.

Подлинная икона не сохранилась, однако до нас дошли три ее списка, сделанные в XIX веке. А над местом обретения святыни и по сей день есть целебный источник. Там же возведен храм.

Святая Параскева родилась в городе Конья (Турция), предположительно в конце III века. Родители святой Параскевы особенно почитали пятницу (день страданий Господних), поэтому и назвали дочь Параскевой, что в переводе с греческого означает «пятница». Родители воспитали дочь истинной христианкой и отошли ко Господу. Они оставили ей в наследство большое имение.

Достигнув совершеннолетнего возраста, Параскева стала подражать вере и делам своих родителей. Всё, что у неё было, раздала нуждающимся, дала обет безбрачия и посвятила себя служению Христовой вере.

Вскоре в городе Конии, в котором жила Параскева, появился ставленник императора Диоклетиана. Этот военачальник должен был истребить местных христиан. Он приказал представить святую Параскеву к себе на суд.

Когда святая мученица шла на судилище, ее осенил Святой Дух. Параскева предстала перед судьями в неземной красоте. Военачальник посмотрел на нее и, удивившись красоте и благородству ее лица, стал уговорами склонять ее отречься от веры и стать его женой. Св. Параскева ответила отказом.

Святой благоверный князь Андрей правил Смоленскими землями в XIV веке в период феодальной раздробленности на Руси. Смоленское княжество было разделено на мелкие части, между которыми шли постоянные распри за главенство и передел земель.

Андрей тяготился этим еще с отрочества и после смерти своих родителей, раздав всё свое имение, оставил родной город и ушел скитаться простым странником.

Святой Димитрий родился в семье тайных христиан, поэтому крещение он получил при рождении. Отец его служил римским проконсулом и умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. После смерти отца император Максимиан Галерий назначил Димитрия на место отца. Главной обязанностью проконсула было защита земель от врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере. Вскоре императору донесли, что проконсул Димитрий — христианин.

Возвращаясь из похода, император специально остановился во владениях св. Димитрия в г. Солунь. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный гладиатор Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов. Тогда некий юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора, но, вместо награды, как победителя, его казнили, как христианина.