Аксессуары для авто тойота Санкт-Петербург - https://vk.com/wall-210313727_6996

Секреты красоты Москва - https://vk.com/wall-210266295_4728

Устройство систем дренажа в Москве и Московской области - https://ok.ru/group/70000003352600/topic/157457945468952

База отдыха с баней недорого в Тверской области - https://vk.com/wall-210255031_4701

Антимоскитные сетки на окна Троицк - https://vk.com/wall-201159136_5184

Агентство по взысканию долгов Зеленоград - https://vk.com/wall-210280906_4410

Бады для иммунитета взрослым Краснодар - https://vk.com/wall-210231023_5065

Термотрансфер прайс лист Нижневартовск - https://vk.com/wall-210325600_4401

Что не успел сделать Сталин для Советского Союза

Цена коврика с подогревом в Ростове-на-Дону - https://ok.ru/group/70000003352003/topic/155732929530051

Сдача в аренду торговых площадей Санкт-Петербург - https://ok.ru/group/70000003417291/topic/156520784786891

Цена детской зубной пасты в Екатеринбурге - https://vk.com/wall-201000695_9720

Уход за волосами olaplex Москва м. Щукинская - https://vk.com/wall-201000695_9471

Лечение глубокого кариеса зубов Хабаровск - https://vk.com/wall-210237479_3600

Облачные сервисы
https://www.vsalonberi.ru/company/personal/user/499/forum/message/384/380/

Защита права собственности адвокаты Матвеев-Курган - https://vk.com/wall-210267034_3460

Купить пластины и уплотнения для теплообменников в Новосибирске - https://vk.com/wall-210266783_3541

Купить пластины и уплотнения к разборным пластинчатым теплообменникам в Москве - https://vk.com/wall-210266783_3511

Услуги охрана труда аккредитация
https://lapkins.ru/people/user/5624/blog/1186/

Заказать вездеход с платформой Казань - https://vk.com/wall-210327095_2604

Ремонт гнезда зарядки ноутбука Пермь - https://vk.com/wall-210230741_2194

Разрешение на установку роллет Санкт-Петербург - https://vk.com/wall-210237169_2202

Это, наверное, немного грустное наблюдение, но мне 50+, я имею право на грустные наблюдения с обобщениями.
За всю жизнь я не столкнулся ни с одним случаем, когда человек сидел бы в "жизненной жопе", при этом большую часть энергии тратил бы на ненависть к тем, кто в таких жопах не сидит или из них вылез, и смог бы сам из жопы вылезти.
Конечно, не все сидящие в жопах и не страдающие ненавистью к тем, кто в них не сидит, из жоп вылазят. Увы, не все. Но из тех, кто страдает ненавистью, не вылазит никто. По крайней мере, лично я не знаю ни одного такого случая.
P.S. На всякий случай замечу, что пост не только про деньги или работу, а вообще про все. Жизненные жопы многообразны и это чуть ли не единственно хорошее, что в них есть.

https://langobard.livejournal.com/9508393.html

Критикуя человека за что-нибудь, надо пробовать понять, где у него границы, пресловутые "красные линии" для критики, которые нет смысла переходить, потому что за этими линиями он не признает правоту критики никогда. Тогда как в пространстве, что до них, может и признать.
Обычно (не всегда, но чаще всего) эти линии как-то связаны с идентичностью. За линиями признание правоты критикующего означает для критикуемого отказ от собственной идентичности или какой-то ее части. С таким вот "глубинами" лучше не связываться, не тратить время и силы, все равно толку не будет, более того, только помешает добиться чего-то полезного в критике, скажем так, "по контуру". Вот "по контуру" и следует критиковать, не затрагивая святую для человека его идентичность, если умеешь, используя ее в качестве толчковой опоры для критики. Мол, ты же такой-то и такой-то, чего же ты такое вот творишь-вытворяешь? Не делай так, это тебя недостойно!
Советов, как распознавать эти красные линии, за которыми болит НЕЗАЖИВАЮЩАЯ РАНА ИДЕНТИЧНОСТИ, я дать не могу. Наверное, профессиональные психологи, занимающиеся проблемами коммуникаций, какие-то технологии этого дела знают и могут подсказать. Просто хотел сказать, что такие линии есть практически у каждого, для кого хоть сколько-нибудь важен он сам (она сама) и их нет смысла переходить.
Хотя не все люди такие. Есть и те, которые сами для себя никакого значения не имеют (с вашего позволения, дабы не сеять бурю, опущу вопрос о гендерных аспектах двух описанных человеческих типов). Этих, наверное, можно критиковать "на полный штык лопаты". смайл.
P.S. Написано в связи с тем, что как-то в одной коммуникации мне довелось сказать собеседнику: "Я бы мог сделать то, что ты ждешь и что, как ты считаешь, я должен сделать, но для этого мне надо было бы превратиться в другого человека. А я, во-первых, не хочу превращаться в другого человека. Не важно, по каким причинам, просто не хочу и все. Во-вторых, если бы я-таки стал другим человеком, уверен, тебе довольно быстро пришлось бы сожалеть, что я не тот, кем был, ибо с тем, кем был, было веселее".

https://langobard.livejournal.com/9507139.html

С одной стороны, у гуманитария во всех углах его жилища должны быть приклеены стикеры с важнейшим для гуманитария вопросом: "Правильно ли я понимаю то, что оцениваю?". Напоминание, так сказать.
С другой стороны, глядя на многих гуманитариев, я думаю: а зачем усложнять? Ежели можно обходиться и без этого.

https://langobard.livejournal.com/9506657.html

Вот сейчас я расскажу об одном таком своём. Уверен, что полно людей, которые скажут, что ничего нового они не узнали, что у них то же самое. Так это и хорошо.
"Стыдность" этого удовольствия в моем случае слегка компенсируется тем, что с малых лет я исповедую, по сути, всего один моральный принцип (вру: их у меня два, но сейчас про один): никогда не критиковать людей за поступки, аналогичные тем, которые совершаю я сам. Я отступался от этого принципа два-три раза в жизни, о чем слегка жалею, и благодарю небеса за то, что этого никто не заметил (может, кто и заметил, но деликатно это скрыл). В целом, ни секунды не сомневаюсь, что абсолютное большинство, а может и все хорошо знающие меня люди подтвердят, что я свято чту этот действительно священный для меня моральный принцип.
Ну так вот - о стыдном удовольствии. Ничего не могу с собой поделать, но я испытываю некоторое удовольствие, когда обнаруживаю, что люди совершают, скажем так, неоднозначные поступки, аналогичные тем, которые совершаю я сам. смайл. Впрочем, людям нечего бояться. Ведь никакой критики их за это с моей стороны не будет по принципиальной причине, описанной выше.
Написал об этом "грехе" так откровенно исключительно потому, что уверен в широчайшей его распространенности, то есть в том, что полным-полно людей, у которых все то же самое. второй смайл

https://langobard.livejournal.com/9505500.html

"Да какой он патриот? Он вместе с нерукопожатной Россией не потому, что это его страна и родина, а потому что нерукопожатность это все-таки непопсово, а непопсовость для него это самое главное".
Не стал возражать. Патриотизм в обычном смысле этого слова мне и правда не знаком, и я никогда не скрывал этого ни от кого.

https://langobard.livejournal.com/9501704.html

Публичных экспертов можно делить и типологизировать по-разному
Вот вариант.
Есть эксперты, работающие на людей с длинной памятью, то есть исходящие из того, что хотя бы часть их аудитории будет помнить, что они говорили и вчера, и позавчера. И есть эксперты, работающие на людей с короткой памятью, которые никогда не будут вспоминать, сравнивать с тем, что они слышали раньше, делать выводы из каких-то "длинных рядов" экспертных реплик. В частности, не будет делать вывод, говорит ли эксперт ОДНО И ТО ЖЕ, точнее ради одного и того же эффекта или же способен на многомерные, заранее непредсказуемые комментарии?
Интересно, что это не связано напрямую с фактором ангажированности и независимости.
Неангажированный Венедиктов и ангажированный Лукьянов работают на людей с длинной памятью.
Сильно ангажированный Галлямов и слабо ангажированная (по крайней мере, до отъезда из России) Шульман - на людей с короткой памятью.

https://langobard.livejournal.com/9500139.html

Универсальных критериев правильности или неправильности личностного позиционирования не существует. Но есть один точнейший критерий, по которому каждый отдельный человек может понять, правильное у него позиционирование в жизни или нет.
Если ты категорически не нравишься тем, кто категорически не нравится тебе, если люди, которых ты терпеть не можешь, терпеть не могут тебя, или – скажем мягче – если все, кого ты недолюбливаешь, недолюбливают тебя, значит все в порядке с твоим личностным позиционированием. Если же возникают какие-то сбои в данной "корреляции" - от тебя отворачиваются те, кто тебе симпатичен, или липнут те, кто тебе не нравится – имеет смысл задуматься, правильно ли ты "показываешь себя" другим людям?
Все прочие критерии – не очень точны.

https://langobard.livejournal.com/9497106.html

Попросили рассказать, как и что такого со мной случилось, что я перестал спорить. Вообще перестал докапываться до людей со своей бесценной точкой зрения. Ну вы знаете, что я адепт "этики нового безразличия", поэтому не объясняю, о чем речь.
С политическими спорами, в которых я бы как-то навязывался собеседнику со своей точкой зрения, я завязал где-то в ночь с 19 на 20 декабря 1999 года. Это был год выборов в Государственную Думу. Я был абсолютно убежден, что только Евгений Примаков может спасти Россию от той пропасти, в которую ее затащил Ельцин с "семьей" и т.н. "демократами"", наследника Ельцина Путина я считал исчадием ада, который просто закопает страну в этой пропасти. В общем, впрягался за Евгения Максимовича в частных разговорах и по личной инициативе (кое-кто, кстати, прочитает это, вспомнит и с улыбкой подтвердит). 19 декабря 1999 года состоялись выборы, движение Примакова ОВР на них провалилось, и я плюнул на все. Мог еще поспорить про политику, но только по инициативе другого человека. Эпизодически это случалось в 2011 году и в 2015 году, но в последние семь лет ничего такого не было вообще.
Важный шаг к "этике нового безразличия" я сделал в 2001 году. Я тогда был в гостях у старого друга, у него был в гостях его друг (одноклассник), я рассказывал за столом, как ездил в командировку, как оказался в поезде в одном купе с интересным азербайджанцем, какие интересные вещи тот рассказывал. Одноклассник друга был просто потрясен, что я сидел с азербайджанцем за одним столом и ел с ним одну еду. Он долго объяснял мне, какие они твари, и очень убедительно заявлял, что он в принципе не стал и не смог бы есть с азербайджанцем. Вы, наверное, подумали, что одноклассник друга был армянином. Ничего подобного. Армянину я бы не стал рассказывать, что несколько часов отличнейшего общения с азербайджанцем. Одноклассник друга был человеком, отслужившим в советской армии, натерпевшимся там от кавказцев (думаю, понятно какими словами он их называл). Я - образцовое дитя советского интернационализма, человек двух кровей (ни капли русской), мне свойственно абсолютное равнодушие к национальному вопросу, никакой мигрантофобии или кавказофобии во мне не было никогда, и вся моя неполиткорретность в вопросах межнациональных отношений сводится к тому, что я терпеть не могу цыганские песни и пляски (ну должны же быть у меня какие-то грехи и слабости). В общем, я был слегка потрясен взрывом ксенофобии у совершенно вменяемого человека, тоже, кстати, интересного собеседника. Но особенно запомнилось внутреннее открытие, что говорить с ним на эту тему, переубеждать его - БЕССМЫСЛЕННО! Только время тратить. На все мои возражения он скажет: "Ты не служил в армии, ты не знаешь, что это за зверьё". Спорить с личным опытом человека, наверное, можно, но смысл?
В общем, это был существенный трансформационный эпизод в моей жизни и я ему очень благодарен. Благодаря ему я сохранил много нервов и времени.
P.S. Ну историю о том, как я в 2002 году, благодаря философу Сенеки, перестал быть спортивным болельщиком, я рассказывал сто раз. Если надо, как-нибудь в другой раз еще раз расскажу. смайл

https://langobard.livejournal.com/9491703.html