На небесах есть только два места, куда уходят умершие: Царствие Небесное и ад.

Если человек спасен, то он попадает в Царствие Небесное, где правит Иисус Христос. Если человек не спасен – в ад. И Христос спасает нас именно от ада.

В Библии четко написано, Кто такой Иисус Христос и для чего Он приходил на землю: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин.8:58) (то есть Иисус – Бог, сотворивший все – ред.). «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин.10:9). «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин.11:25). «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» (Откр.22:13).

Люди во что-то или кому-то верят. Кто-то верит Аллаху, кто-то – святым или деве Марии, кто-то – гадалкам, сонникам, ясновидящим, кто-то призывает мертвые духи, чтобы они помогли.

Кто-то верит, что, делая добрые дела, попадет в Царство Небесное. Но Библия говорит однозначно только о Христе, «спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен» (Рим.11:6).

Есть много религий и философий, которые предлагают свой рецепт для получения вечной жизни, но Бог предложил Свой план спасения – это принятие Иисуса Христа, как единственного Спасителя.

Никто, кроме Иисуса Христа, не пришел в этот мир, чтобы умереть за наши грехи и спасти грешников.

И никто из святых не воскрес из мертвых! Все великие и знатные находятся в гробницах, а гробница Иисуса Христа пуста! Он живой! Он воскрес! И всякий, верующий в Него, тоже имеет жизнь вечную.

«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым бы надлежало нам спастись» (Деян.4:12).

«Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него. Верующий в Иисуса Христа не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин.3:17,18).

Каждому из нас придется когда-то оказаться на краю жизни. «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр.9:27).

Но судим человек будет не за то, что сделал или чего не сделал, а за то, что не поверил в Иисуса Христа как Спасителя. «Он (Дух Святой – ред.), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня (Иисуса Христа – ред.)» (Ин.16:8-9). Иисус сказал всем верующим в Него стать как дети малые, иначе не видать Царствия Божия. Как просто. Почему так?

Да малые дети довольны всем; они получают настоящее удовольствие от того, что имеют, не соотнося этого с чем-то или с кем-то ещё.

Вот, об этом пишет Эйден Тозер: Грех сыграл с человечеством множество злых шуток, и в этом ряду стоит чувство ложного стыда.

Едва ли найдется такой человек, все равно - мужчина или женщина, который бы осмелился предстать перед миром таким, каков он есть, не пытаясь представить себя в лучшем свете.

Страх, как крыса в подполье, гложет сердце человека, он боится, что вдруг откроется всем, каков он есть на самом деле.

Так культурного человека преследует страх, что в некий день явится рядом с ним человек, более культурный, чем он сам.

Человек, наученный грамоте, боится человека грамотнее себя.

Богач потеет от страха, что его одежда, дом или машина покажутся кому-то дешевкой по сравнению с теми же вещами другого богача.

Так называемым "обществом" руководят мотивы не более возвышенные, чем эти, и бедные слои населения на своем уровне ничуть не лучше зажиточных.

Всем жертвам этой болезни Иисус говорит: "Должно вам стать как дети".

Ибо малые дети не сравнивают; они получают настоящее удовольствие от того, что имеют, не соотнося этого с чем-то или с кем-то ещё.

А вот, когда они становятся старше и в их сердцах начинает шевелиться грех, порождая ревность, тогда-то возникает зависть. И тогда они уже утрачивают способность наслаждаться тем, что есть, если рядом у кого-то есть больше или лучше. И уже в этом раннем возрасте мучительное бремя опускается на их нежные души и никогда не оставляет их, покуда Иисус не освободит их.

Другой источник бремени - это искусственность, неестественность. Я уверен в том, что большинство людей живет в тайном страхе, что однажды они проявят беспечность, и враг или друг, заглянув в пустоту их убогих душ, разоблачит их. Поэтому они всегда напряжены, не знают состояния расслабленности. Яркие люди, как правило, внутренне напряжены, как струны, и насторожены, ибо боятся быть уличенными в какой-нибудь банальности или просто глупости.

Предлагаемые нам всевозможные "курсы" в различных областях знания откровенно рассчитаны на тех, кто является жертвами желания блистать на вечеринках. Книги, одежда, косметика - все используется для того, чтобы казаться, а не быть.

Искусственность будет отпадать постепенно, как только мы преклоним колени у ног Иисуса и предадимся Его кротости.

И тогда нас не станет заботить, что подумают о нас люди, поскольку мы угодили Богу. Тогда то, какие мы есть, станет главным, а то, какими мы кажемся, окажется в самом низу шкалы наших интересов.

Помимо греха нам нечего стыдиться. Только греховное желание блистать побуждает нас казаться, а не быть". «Завесы не стало в момент распятия Тела Христова; разрывавшие Его плоть гвозди прорвали ее, и ничто больше не препятствует нам войти в Его Присутствие. Так почему же мы медлим?

17.06.24

 Мы знаем из Писания, что завеса по пути к святая святых разодралась. Путь к Господу открыт, если он открыт ценой жизни Самого Господа. Вот, об этом написано: "В полдень опустилась тьма на землю и не рассеивалась до трёх часов. А около трёх часов Иисус воскликнул громким голосом: "Эли, эли, лама савахфани?", что означает: "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты покинул Меня?" Некоторые из тех, кто стоял поблизости, услышав это, сказали: "Этот человек взывает к Илие!" И тут же один из них побежал, намочил губку в кислом вине, надел её на палку и дал Ему пить. Но остальные говорили: "Оставь Его в покое. Посмотрим, появится ли Илия, чтобы спасти Его?" И ещё раз закричал Иисус громким голосом и испустил дух. И тут же разорвалась надвое завеса храма сверху донизу, и всколыхнулась земля, и раскололись камни, и открылись гробницы, и воскресло множество усопших святых, и, выйдя из гробниц своих после воскресения Его, они пришли в святой город и явились множеству людей. Центурион и те, кто вместе с ним сторожил Иисуса, при виде землетрясения и всех других происшествий очень перепугались и говорили: "Воистину это был Сын Божий!"(Матф.27:45-54).

 Если нет никакой преграды по пути к Господу, чтобы взирать на Него, то почему мы, большинство христиан, находимся вдали от Господа, когда мы не видим, не слышим  Его, не следуем  за Ним?

 Как мне открыто, преграда по пути к Господу – это мы сами, наше «Я». Мы ходим жить сами, как потомки падшего Адама и, также, в то же самое время  с Господом.  Нам нравится, как этот мир, так и мы не прочь оказаться на Небесах в вечности.

 Но, если такое понимание истины, Евангелия, то мы под чарами обольстителя находимся в обольщении, так как приняли дух мира сего, действие заблуждения.

 Мы, христиане, говорим,  что рождены свыше, что мы новое творение во Христе Иисусе, древнее все ушло, теперь все новое. Если так и такое заявление не заблудшего, обольщенного человека, то нас нет, а есть Христос в нас.

 Чтобы что-то родилось, то его не должно быть. Для чего мы и погружаемся в смерть Христово, чтобы вместе с Ним и воскреснуть, ожить. 

 Почему мы и принимаем водное крещение, что есть символ погружения в смерть Христова. Мы погружаемся под воду (умираем для себя, для плотской жизни) ради Христа.

 "Затем, позвав к себе народ и Своих учеников, Он сказал им: "Если кто хочет следовать за Мной, должен он забыть о собственных желаниях, принять на себя крест страданий и последовать за Мной. Ибо кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет её, а кто отдаст жизнь свою за Меня и Евангелие, тот сохранит её. Ибо что проку для человека, если, приобретя весь мир, потеряет он душу свою? Ибо что может отдать человек, чтобы выкупить свою душу? И если кто-нибудь, живущий в это неверное и грешное время, устыдится Меня и слов Моих, то и Я устыжусь того человека, когда приду во славе Своего Отца со святыми ангелами"(Мар.8:34-38).

 Если мы есть, не умерли, не сораспялись со Христом, не отказались от своей греховной сути, греховного "Я", то мы  не можем родиться свыше.

 Если и выполним ритуал  крещения, то мы вернемся к своей блевотине, как пес. Или же к желудям в грязи, как свинья.  К грехам: обиды, зависть, жадность, гнев, месть, блуд, ложь, чревоугодию…

 Вот, Петр пишет про подобных ложных христиан: "Эти лженаставники поносят то, в чём невежественны. Они подобны неразумным животным, которые повинуются природе и рождены для того, чтобы их поймали или убили. И подобно этим животным, они также будут уничтожены. Им воздается злом за зло, которое они причинили. Их представление об удовольствиях - повседневная роскошь. Они подобны скверне среди вас и предаются обманным удовольствиям, когда присоединяются к вам на ваших празднествах. При виде женщины они думают только о прелюбодеянии, и не могут удержаться от такого греха, и склоняют к греху людей нестойких; их сердца приучены к стяжательству: они - дети проклятия. Они сошли с истинного пути и отреклись от него, последовав по пути, избранному Валаамом, сыном Восора, который радовался плате, получаемой за неправедные поступки, но обличён был в причинённом зле: ослица, не имевшая дара речи, заговорила человеческим голосом и предотвратила безумство пророка. Эти лженаставники подобны безводным источникам и облакам, гонимым бурей. Для них сохранено место в самой кромешной тьме. Они похваляются впустую и, взывая к желаниям человеческой греховной натуры, соблазняют тех, кто только начинает отходить от живущих в заблуждении. Эти лженаставники обещают им свободу, но сами не свободны, ибо рабы пагубных привычек также, как человек - раб того, что подчинило его себе. И если те люди, кто ушёл от мирской нечистоты, познав Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, теперь покорены и снова запутались в мирской нечистоте, то их положение ещё хуже, чем прежде. Ибо для них было бы лучше и вообще не узнать пути истинного, чем узнать его и отречься от святой заповеди, данной им. О том, что случилось с ними, сказано в пословице: "Пёс возвращается к своей блевотине", и ещё: "Как ни мой свинью, она всегда валяется в грязи"(2Пет.2:12-22).

 Завеса, преграждающая, удерживающая от святая святых, от Христа, Его лица (мира, любви, радости и праведности) - это есть наша не распятая плоть.

 Наше «Я», наша самость: я такой, сякой (умный, успешный, духовный, особый…).

 Или же: я хочу, могу сам, буду делать, говорить, поступать так, как я считаю нужным, правильным и тому подобное.  

Обо всем этом, также, можно подробнее прослушать (скачать), пройдя по ссылке на Яндекс диск Завеса по пути к Господу

Источник