https://matveychev-oleg.livejournal.com/14910676.html

В 1996 году случайный визитер обратил внимание, что из ила реки торчит длинная кость, похожая на человеческую. Он обратился в полицию, и полицейские обнаружили, что в кость глубоко погружен какой-то предмет, как потом оказалось, кремневый наконечник стрелы. По цепочке экспертиз дошли до археологов. Так началась история этой находки, которая постепенно вылилась в совершенно грандиозное историческое открытие, возможно, одно из самых значимых для нашего времени…

Когда археологи раскопали первые 12 квадратных метров, то извлекли, как они посчитали, 1478 костей человека. Потом, при расширении зоны раскопок, на площади 450 кв.м. нашли кости 130 человек и пяти лошадей. На сегодня нашли более 10 тысяч костей человека. В итоге определили, что это было грандиозное по тем временам сражение, которое происходило вдоль реки на протяжении трех километров, в котором бились не менее 4000 человек. Сражение продолжалось всего один день, и из числа бойцов погибли не менее 800 человек. То, что битва продолжалась всего один день, археологи заключили из характера ранений, которые не успели зажить, как бывает при нахождении на ископаемых костях старых ранений, заживших, как и тех, от которых боец позже погиб. Большинство ранений было "несовместимы с жизнью", как сейчас определяют. Бились конные и пешие, бились палицами и стреляли в упор из луков. Датировка битвы – 3200±40 лет назад.








Стало ясно, что это было крупнейшее сражение того времени из всех известных. Тогда же, 3200 лет назад, была Троянская война, но масштаб в сравнении с битвой при Толлензе был несопоставим, если следовать описанию Гомера в "Илиаде" и "Одиссее". Он сообщает о гибели 208 троянцев и 61 грека. Понятно, что описание Гомера не может считаться документальным, но других сведений все равно нет.



На карте показано место битвы на реке Tollense конца II тыс. до н.э., которое с обычными преувеличениями журналистов названо "первой мировой войной бронзового века". Несмотря на явное преувеличение, в битве участвовали тысячи воинов. Поскольку это – славянские территории (балтийских славян), то, предположительно, битва была между эрбинами (R1b) и славянами гаплогруппы R1a (видимо, лужицкой археологической культуры). В последующем на тех же территориях располагалась славянская поморская культура, гаплогруппы R1a-L365.

Немало погибших воинов были найдены под слоем ила, на глубине всего 1-2 м. Они были раздеты и сброшены в реку, никаких предметов при них не было. Видимо, это были воины проигравшей стороны, с победителями так вряд ли поступали. Исследования также показали, что многие воины прибыли издалека, при некоторых были продовольственные крупы, которые не характерны для региона, в котором происходило сражение. Но откуда они прибыли, так и сталось неясным. И кто им противостоял? Короче, кто с кем сражался? 3200 лет назад – это времена Троянской войны, упомянутой выше, которая получила столь яркое освещение в классической литературе, что о ней знает каждый образованный человек. А здесь – совершенно неожиданная новость.



Подсказку, кто с кем бился, дает ДНК-генеалогия, наряду с археологией древних культур. Место битвы – это территория раннеславянской лужицкой культуры, начало которой датируется тем же временем – 3200 лет назад. Поскольку преемница лужицкой культуры, поморская (померанская) культура имела гаплогруппу R1a-Z645-Z280-L365, то и лужицкая культура должна была иметь гаплогруппу R1a, и генеалогическая цепочка субкладов к ней идет из фатьяновской культуры (4900-4000 лет назад), а туда – из культуры шнуровой керамики, из которой фатьяновская культура произошла. Вот эта цепочка:

R1a-Z280 > CTS1211 > Y35 > CTS3402 > YP237 > YP235 > YP234 > YP238 > L365

Как мы видим, от субклада Русской равнины (R1a-Z280), который ожидается в фатьяновской культуре (пока там найдены R1a-Z645-Z93, но для половины образцов равнозначные по уровню субклады не определены), до поморской культуры с субкладом L365 (2900 лет назад) идет длинная цепь субкладов, времена образования которых соответствуют 34 снип-мутаций назад (что соответствует времени образования субкладов Z280 и CTS1211, то есть 4900 лет назад), 32 снип-мутации (Y35, 4600 лет назад), 31 снип-мутация (CTS3402, 4500 лет назад), 26 снип-мутаций (YP237 и YP235, 3700 лет назад), 24 снип-мутации (YP234 и YP238, 3500 лет назад) и 20 снип-мутаций (поморская культура, L365, 2900 лет назад). Как мы видим, лужицкая культура (с 3200 лет назад) как раз укладывается в датировку родительской культуры по отношению к поморской, и снипы у нее должны были быть R1a-YP234 и YP238, наряду, конечно, с вышестоящими снипами. То есть ДНК-генеалогия идет рука об руку с археологией, заполняя лакуны и выстраивая цельную концепцию генезиса археологических культур.

Если в битве на реке Толлензе бились ранние славяне, носители гаплогруппы R1a, то ясно, что они выстояли, сформировали лужицкую культуру, и продолжили ее развитие. Но тогда кто были их противники? Вопрос риторический, потому что на территории современной Германии других гаплогрупп тогда и не было, кроме гаплогруппы R1b, потомков носителей культуры колоколовидных кубков, в основном субклада R1b-P312. Тем более таких гаплогрупп, носители которых были способны собрать большое войско, что было совершенно необычно для тех времен. Если так, то наши предки еще тогда давали отпор пришельцам с Запада, что повторялось впоследствии еще много раз.

Эта гипотеза о сражении славян и эрбинов 3200 лет назад была высказана мной в книгах "История ариев и эрбинов" (М., "Концептуал", 2017) и "ДНК-генеалогия славян. Новые открытия" (Спб, "Питер", 2019), и оставалось только ждать данных по расшифовке (или, как говорят генетики, типированию) ДНК из костных остатков участников сражения.

И вот, на исходе 2020 года, данные начали поступать. Был обнародован предварительный вариант статьи под названием "Геномные данные с древнего Европейского поля битвы указывают на продолжающуюся значительную селекцию в геномной области, ассоциированной с лактазной устойчивостью за последние 3000 лет" (Burger et al., "Genomic Data from an Ancient European Battlefield Indicates On-Going Strong Selection on a Genomic Region Associated with Lactase Persistence Over the Last 3,000 Years", Current Biology, submitted, 2020). Как видно, у авторов интерес был не в том, кто с кем сражался, а в том, усваивали ли те люди молоко. Дальнейшее изложение в статьи удивляет не в меньшей степени. Я не сторонник конспиративного подхода в научных статьях, но то, как авторы пытались как могли затушевать вопрос, кто с кем сражался, впечатляет. Они решили провести "геномный анализ" первых 14 образцов ДНК, неважно, кто был на какой стороне, для того усреднили их геномы, и сообщили, что эти усредненные геномы соответствуют региону несколько севернее долины баварской реки Лех, которая разделяет современные Германию и Австрию и впадает в Дунай. Помимо того, эти усредненные геномы, по данным авторов, напоминают геномы жителей деревни Мокрин в северной Сербии. Приложив другой метод геномного анализа, авторы статьи нашли, что усредненные геномы древних ДНК с поля боя при Толлензе похожи на баварские геномы 5-го века, а также на геномы центральных и северных европейцев, правда, добавив, что все европейские популяции по своим геномам пересекаются в пределах погрешности расчетов.

Кто удивляется, можно не удивляться. Это – обычные подходы "геномного анализа" популяционные генетиков, как и их типичные результаты. Так они работают. В итоге авторы сослались на то, что в литературе уже выдвигали гипотезу, что некоторые бойцы прибыли к Толлензе из южной части центральной Европы, как вариант – из юго-восточной Германии и Богемии. Что, в общем, совпадает с их "выводами". Но авторы последней статьи "прошли дальше", и сообщили, что хотя их генетические данные не позволяют установить, откуда именно пришли воины, но авторы считают, что воины Толлензе относятся к относительно "гомогенной популяции", которая продолжает жить в этом современном регионе Германии и сегодня.

Кроме изысканного академического выражения "фантастическая ерунда", другого не подобрать. Дело в том, что сами авторы все-таки определили гаплогруппы и субклады у 16 костяков, которые были брошены, видимо, победителями в реку, предварительно обобрав их до нитки. Как уже упоминалось выше, это относилось, скорее всего, к побежденной стороне. Из них шесть костяков при типировании показали R1b-M269-L51-P312 (трое), R1b-M269-L51 (двое) и R1b-M269 (один), то есть все относились по сути к одной ДНК-генеалогической линии, тех самых эрбинов. Девять костяков показали I2a-M223, и один – R1a-Z282-Y29095, который, как сообщили авторы, относится к линии лангобардов (подробнее об этом в рассказе "Миграции лангобардов глазами популяционной генетики", и прибыл, видимо, из Скандинавии. Действительно, этот субклад имеют в настоящее время жители Норвегии и Германии, среди славян он не обнаружен.

Как мы видим, никакой "гомогенной популяции" здесь нет, это три различных ДНК-линии разного происхождения. Носители гаплогруппы R1b – это определенно потомки культуры колоколовидных кубков, прибывшей с Пиренейского полуострова за полторы тысячи лет до описываемых здесь событий, носители гаплогруппы I2a-M223 – типичные западноевропейцы и жители Британских островов, и R1a-Y29095, как уже сообщалось, вероятный скандинав. Потомков всех трех линий среди славян очень мало или почти нет. Некоторым исключением являются поляки, среди которых к гаплогруппе R1b относится 12% мужчин, в основном субклада R1b-P312, и чехи, у которых гаплогруппы R1b имеют 28% мужчин, тоже в основном R1b-P312. Это – западноевропейская наследственность. Обычно у славян гаплогруппы R1b – единицы процентов, и то в основном не западноевропейские ветви, а древние потомки ямной культуры с берегов Волги (наиболее известные захоронения датируются 5300-4600 лет назад, в современной Самарской области). У словаков доля гаплогруппы R1b составляет 15%, из них только 2% приходится на Р312, потомков культуры колоколовидных кубков.

Но поскольку геномные попгенетики геномы разрезают для последующих исследований на тысячи и тысячи фрагментов, фрагменты перемешивают и усредняют, разумеется, у них получается "гомогенность популяций". И потом они эти "гомогенные популяции" вводят в компьютер, который сравнивает их друг с другом в поисках "похожестей", которые, конечно, находит в изобилии. Эти сравниваемые геномы, точнее, их фрагменты, обломки и обрывки, "похожи" по многим причинам – это и (1) похожести по обязательности, потому что у всех нас множество одинаковых генов, (2) похожести по случайности, потому что все фрагменты состоят всего из четырех нуклеотидов (аденин, тимин, цитозин и гуанин), переставленных самым разным способом, и среди них есть сотни и тысячи случайно совпадающих фрагментов, и (3) похожести по наследственности. Последнее – самое главное в таких сравнениях, но компьютер не знает, как в точности отделить одни похожести от других, и сообщает о всех "похожестях", опять перемешав их все. Поэтому не приходится удивляться, что геномы, как пишут авторы "перекрываются в пределах погрешности расчетов". А дальше – дело "исследователей", которые выбирают, с помощью различных подходов, какие "похожести" засчитывать и какие нет, исходя из поставленной задачи. В итоге представляют финальную, "отфильтрованную" (их термин) таблицу "похожестей", на основании которой и делаются "выводы по древней истории народов" по своему усмотрению.

Обычно такие "исследователи" гаплогруппы и субклады не определяют, или в статьях их не сообщают и вообще не рассматривают, и, похоже, не умеют с ними обращаться, иначе бы не докладывали, что "популяции гомогенные", когда они состоят из разных гаплогрупп, как при рассмотрении ДНК участников (видимо, проигравшей стороны) сражения при Толлензе. В своей статье они их фактически и не рассматривали, о них сообщили. Никаких выводов исторического характера из них не сделали. Мы восполним этот пробел.


© Stefan Sauer / Tollense Valley Project

Итак, поставим данные о найденных гаплогруппах и субкладах в исторический контекст.

Гаплогруппа R1b образовалась примерно 21 тысячу лет назад в Южной Сибири. С этим согласуется и находка древней гаплогруппы R неподалеку от Байкала, тоже в Южной Сибири, с археологической датировкой 24 тысячи лет назад. Через некоторое время носители этой гаплогруппы двинулись на запад, и детали и причины их грандиозной по расстоянию и по времени миграции пока остаются неизвестными. Судя по вторичным признакам (археологические культуры, положения костяков в захоронениях, а именно, на спине, ноги вытянуты или слегка согнуты в коленях), носители R1b, эрбины, продвигались из Сибири через Южный Урал и Северный Казахстан, оставляя там культуры терсекскую, ботайскую, маханджарскую, суртандинскую, хвалынскую, ямную, и многие другие, которые сопровождались образованием новых и новых снипов (необратимых мутаций в их Y-хромосоме), наиболее значимые из которых были R1b-M269, L23, L51, и со стороны ямной культуры (в которой уже наблюдаются снипы R1b-M269-L23-Z2103) прошли через Кавказ, оставив там многочисленных потомков, и по Малой Азии по островам Средиземного моря и по побережью Северной Африки дошли до Пиренейского полуострова, около 5000 лет назад.

Основные снипы у мигрантов, дошедших до Пиренеев, были такие: R1b-M269-L23-L51. Мы видим, что снипа ямной культуры, Z2103, у них не было, значит, они прошли мимо ямной культуры, пройдя через "развилку" на снипе L23. Примерно 4800 лет назад, там же, на Пиренеях, у гаплогруппы L51 образовались две основные мутации, которые привели к появлению двух новых субкладов, P312 и U106. Носители этих субкладов в ходе последующего заселения Европы разделились, ветвь P312 сформировала культуру колоколовидных кубков, носители которой высадились на Британских островах, и прошли далее по центральной Европе, уничтожая коренное население Европы. Фактически, это был геноцид. Через несколько столетий после выхода с Пиренеев носители P312 уже достигли территории современных Чехии и Германии, и к 4000 лет назад в целом заселили Европу вплоть до Апеннин и Балкан на юге и юго-востоке, и до Балтики на севере.

Немногие уцелевшие коренные носители гаплогрупп Европы бежали из центральной Европы на периферию – в Скандинавию, на Британские острова, на Балканы, в Малую Азию, на Русскую равнину. К времени битвы при Толлензе, 3200 лет назад, западная и центральная Европа была уже более тысячи лет как заселена эрбинами. Поэтому неудивительно видеть там среди участников битвы носителей гаплогруппы R1b-P312, она уже стала "титульной гаплогруппой" Европы, и до настоящего времени ей остается. Среди мужчин современной центральной и западной Европы – 60% носителей гаплогруппы R1b, в основном субклада P312 и его нисходящих ветвей, их уже более тысячи. Среди бойцов, видимо, соратников "титульной" гаплогруппы, мы видим носителей гаплогруппы I2a-M223, которой сейчас среди славян очень мало, почти нет. Да и на Западе их относительно немного, в среднем 4-6% по континенту. В Западной Германии и в Нидерландах их по 6.5%, в Англии 4.5%, в Швеции 3.5%. В России, Украине, Белоруссии этого снипа практически нет. Во времена битвы при Толлензе, уже более тысячи лет после геноцида в Европе, из носителей гаплогруппы I2a оставался только M223, и то в западной части Европы, судя по наличию их ископаемых ДНК. Другая ветвь этой гаплогруппы, I2a-Y3120, южно-славянская ветвь, пошла в рост только в конце прошлой эры, их общий предок жил 2300 лет назад. Поэтому в сражении при Толлензе они не могли принимать участия. Отсюда можно предположить, что конными при Толлензе сражались в основном R1b-P312, а их нижестоящими солдатами, пехотой, были носители I2a-M223. Их, кстати, и оказалось большинство из тех, кости которых извлекли из речного ила и тестировали на гаплогруппы.

Рассмотрим их предполагаемого противника, праславян, предполагаемых носителей гаплогрупп R1a-Z280 и R1a-M458, чьи миграционные пути привели их к месту битвы при Толлензе. Сама гаплогруппа тоже образовалась в южной Сибири, как и ее вечный соперник, гаплогруппа R1b, только несколько ранее, примерно 24 тысячи лет назад. По каким-то причинам, пока тоже неизвестным, носители гаплогруппы R1a отправились в миграцию, тоже долгую и длинную, и тоже на запад. Но язык у них был другой, нежели у эрбинов, носителей гаплогруппы R1b. Как определяют лингвисты, у эрбинов язык был агглютинативный, во всяком случае до конца II тыс до н.э., похоже, что прото-тюрский, или дене-кавказский (как их назвал С.А. Старостин; от последних произошли, видимо, эламский и шумерский языки, а также северно-кавказские языки и язык басков, эускера). Уже намного позже, в конце II – начале I тыс. до н.э. носители гаплогруппы R1b в Европе перешли на индоевропейские языки, видимо, под влиянием ранних кельтов, носителей гаплогруппы R1a. Надо сказать, что агглютинативные языки эрбинов можно называть как угодно, вариантов названий – бесконечное количество. Я выбрал "язык эрбин", что вполне логично.

У будущих ариев, гаплогруппы R1a, язык был флективный, во всяком случае после примерно 10 тысяч лет назад. Прибыли носители гаплогруппы R1a в Европу предположительно в мезолите, 10-11 тысяч лет назад, их древнейшие ДНК обнаружены в Архангельской области (культура Веретье, 10728±59 лет назад), в Карелии (примерно 7250 лет назад), на Днепре (Васильевка, 10640 лет назад, по другим данным 9420±50 лет назад), а также на территории будущей Восточной Германии. Субклад R1a-Z645, который в наше время получил название "арийского", образовался, видимо, в Европе примерно 5900 лет назад, и стал расходиться на ветви лингвистические и, соответственно, ветви снип-мутаций. Ветвь южно-арийская, R1a-Z645-Z93, прибыла в фатьяновскую культуру (i>L. Saag et al, "Genetic ancestry changes in Stone to Bronze Age transition in the East European plain", bioRxiv, 2020), и далее направилась на восток, юго-восток и на юг, как будущие индоарии, авестийские арии и митаннийские арии, а также арии Поволжья (часть будущих татар), Средней Азии (таджики), Алтая (в будущем культуры скифского круга) и скифы.

Ветви будущих восточных и западных славян остались на Русской равнине, часть их впоследствии мигрируют на запад, став балтийскими славянами, балканскими славянами, и в целом славянами Восточной Европы. Часть носителей гаплогруппы R1a-Z280, возможно, из фатьяновской культуры, передвинулись на территорию будущей Восточной Германии и 3200 лет назад основали раннеславянскую лужицкую культуру. Видимо, именно там встретились для решающей битвы эрбины, носители гаплогруппы R1b, в первую очередь субклада P312, потомки культуры колоколовидных кубков, их соратники, носители I2a-M223, и против них ранние славяне, носители гаплогруппы R1a, что, впрочем, еще надлежит подтвердить изучением гаплогрупп и субкладов других участников битвы. Но кроме носителей R1a там вариантов уже не остается, более того, это территория – начинающейся лужицкой культуры, и далее поморской (померанской) культры и далее зарубинецкой культуры и последующих славянских археологических культур.

Тысячелетие перед битвой при Толлензе было временем трагических событий, которые в исторической литературе называют "гибель Старой Европы". Мы уже описывали, что Западная и Центральная Европа оказались заселены носителями гаплогруппы R1b, это произошло в основном между серединой III и серединой-концом II тыс. до н.э. Мужчины коренного населения Европы практически исчезают, а женское население при этом остается, и даже вскоре заметно увеличивается. Сейчас доля носителей гаплогруппы R1b среди мужского населения Европы составляет до 85-90% на Пиренейском полуострове, столько же на Британских островах, а в целом в Западной и Центральной Европе численность носителей гаплогруппы R1b составляет в среднем 60% – столько их во Франции, Бельгии, Голландии, западной и южной Германии (до 50%), и так далее. Только при смещении к Восточной Европе численность носителей R1b резко падает, в Чехии до 28%, в Словакии до 15%, Польше до 12%, на Украине до 8%, в Белоруссии и России до 5-6%, и и продвижении на восток это не западноевропейские ветви, а древние ветви ямной культуры на Русской равнине. Западноевропейские ветви гаплогруппы R1b на территорию восточных славян почти не прошли, и, вполне возможно, как результат битвы при Толлензе. В целом, примерно с 4500 лет назад оформляется довольно четкая граница между территориями, занимаемыми носителями R1a и R1b. Эта граница проходит от северного побережья Адриатического моря до Балтики, оставляя страны бывшей Югославии к востоку, проходит по Австрии, в которой доля R1a составляет 19% и R1b – 32%, и разделяет Германию на западную и восточную, между которыми – резкий перепад доли R1a (Восточная Германия) и R1b (Западная Германия), о чем свидетельствует карта ниже. Похоже, что эта граница упрочилась после битвы при Толлензе.

Действительно, дальнейшее развитие истории подтвердило "пассионарность" потомков ариев и эрбинов. Прежняя граница между ними сохранилась, при том, что первые расширили свои границы на восток до Тихого океана, вторые, оказавшись неспособными границу сломить, расширились дальше на запад, через океан, и подчинили себе, зачастую в кровавых столкновениях с коренным населением, Северную и Южную Америку, и также Австралию с Океанией. Надо напомнить, что наиболее активные исторические игроки на этом театре действий – испанцы, португальцы, французы, англичане, немцы, голландцы – все почти исключительно имели гаплогруппу R1b.

Не будем забывать, что натиск немцев с их доминирующей гаплогруппой R1b на земли и население балтийских славян от юга Ютландии до Пруссии включительно привел к полному онемечиванию балтийских славян уже в средние века. В настоящее время доля носителей R1a, в среднем 16%, в составе германского населения, и есть результат включения балтийских славян в состав немцев. Доля гаплогруппы R1b в Германии сейчас в среднем 45%, по Европе – примерно 60%.

Среди современных немцев (суммарно) примерно 16% относятся к гаплогруппе R1a, и чем дальше от западной к восточной Германии (и далее на восток), тем этот процент выше. Это – именно потому, что на востоке Германии издавна жили славяне, что полностью подтверждает ДНК-генеалогия (карта ниже):


Далее здесь

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14890595.html

Почему Иран и Индия самые братские нам народы?

Только в трёх странах мира существует русcкое слово Бог! Это Индия (Бхага) и Иран(Бага).

Конечно, слово Бог присутствует во всех славянских языках и пришло оно туда, как и в Индию и Иран с русской территории - родины славян, брахманов и ариев. Во многих из них доминирует гаплогруппа R1a (обратное, вообще говоря, неверно).

Это самое важное слово имеет многотысячелетнюю историю и означает самое главное мировоззренческое, религиозное и природоведческое значение выработанное "стовековой" практикой совместного их проживания на Русской равнине*, Прибайкалье и Дальнем Востоке. В индийской культуре оно входит в название одной из важнейших её книг Бхагавадгиты (Песнь Бога).

Обратите внимание, например, слово "мама" вошло практически во все западноевропейские языки из прото-славянского языка. А вот слово "бог" - нет. Возможно это связано с тем, что хотя главная гаплогруппа западноевропейцев - R1b - возникла так же на русской территории, но возникла на несколько тысяч лет позже R1a (Р-Один-а) и, естественно имеет другие архетипы, традиции и их названия в народном сознании. Конечно, всё это было давно и общение народов сильно сгладило различия, но как видите оно не коснулась главного слова в их лексиконе.

Наша сегодняшняя самая большая беда состоит в том, что мы вошли в очередное противостояние с Западной Европой без своей древней истории, которая в 21 веке благодаря ДНК-генеалогии, лингвистики и появлению в Интернет западноевропейских хроник, подтверждающих как минимум пяти-тысячелетнюю историю славян и главного их энергонесущего народа - славяно-русов.


Наши внешне политические ведомства - в которой работают ученики истории в которой запрещено "ходить" в наше прошлое далее 862 года - бездействуют! Скажите как можно проиграть Индию, ученые которой прекрасно знают откуда к ним пришли древние арии? Индию в которой несколько столетий зверствовали англосаксы, упустить в объятья бритов - наследников римского проекта по уничтожению восточно-европейских славян? Слава Богу беда нас наконец заставила пойти на сближение с Ираном - древнейшей мировой державой, культура корни которой пришла с русской территории, а сами русские их древнейшие братья.

*. В последние годы обманутые гуманитарии (а некторые из них явно предатели-грантоеды) пытаются переименовать её в "восточно-европейскую". Но думаю, теперь этот процесс топонимической аннексии будет остановлен.

** На фото "Девочка из народа калаши в Пакистане". Кроме фото - там просто неверный текст. Человек незнаком с современными данными ДНК-генеалогии. А фото великолепное!

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14862943.html

скачать

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14803892.html

Высокого уровня развития достигла в Индии и астрономия, основы которой были переняты у греков после походов Александра. Оснастив ее своими достижениями в области математики, индийские ученые быстро превзошли своих греческих коллег и в преобразованном виде "вернули" науку о звездах в Европу – также через арабов.

Тем же путем попали в Европу и основы уникальной индийской медицины. Уже в I в. в трактатах индийских врачей описываются технологии хирургии, ставшие на вооружение европейских медиков спустя полтора тысячелетия – в т.ч., методы зашивания кишок, глазных операций (например, удаления катаракты), а также трансплантации кожи, на которых до сих пор основана пластическая хирургия во всем мире. Только в трактате "Сушрута-самхита" (IV в.) описывается свыше 120 различных хирургических инструментов, а также более 300 операций, в т.ч. способов приживления оторванных или отрезанных ушей, носов, пальцев рук и ног. Ценнейшим вкладом в мировую медицину являются также гомеопатия и комплексное лечение, базирующееся на правильном питании и физических упражнениях. Через арабов эти технологии дошли со временем и до европейских специалистов.

В Средние века Индия, как, впрочем, и другие страны дальней Азии, контакты с которыми свелись к минимуму, приобрели в представлениях европейцев совершенно фантастический облик. В духе Ктесия (к которому вернулась былая популярность) средневековые бытописатели рисовали Индию диковинной страной, населенной кинокефалами и исхиаподами, безголовыми людьми с устами на брюхе и пигмеями, чья жизнь проходит в постоянной борьбе с журавлями. Специальные бестиарии трактовали значение этих существ – что именно хотел сказать ими Бог.


Само понятие "Индия" теперь становится синонимом абстрактных "дальних стран" и расширяется чрезвычайно, распространяясь на всю южную часть Азиатского материка, за исключением Передней Азии, и даже Восточную Африку. Феофан Исповедник (760-818) вслед за Клавдием Птолемеем различает две Индии – "до Ганга" и "за Гангом"14 – и, в частности, относит к "Индии по эту сторону" государство Аксум (Эфиопию) [Хенниг 1961: 26]; по сообщению "клирика Елисея" (1196), "существуют три Индии, из которых две – обитаемы, а одна необитаема из-за жаркого солнца и хищных грифов" [Послания 2004: 79]; Гервазий Тильберийский (1150-1228) также насчитывает три Индии: "Индия Большая – это та, где проповедовал апостол Варфоломей, а Индия Малая – где проповедовал апостол Фома, и она простирается до мидян, где расположен город Эдесса. Существует еще Индия Южная, которая соприкасается с Эфиопией, и там проповедовал апостол Матфей" [Послания 2004: 5].

Представления об Индии как причудливой периферии мира переплетались с легендой о "пресвитере Иоанне". Впервые царь-священник упоминается в 1145 г. в "Хронике" Оттона Фрейзингенского, известного историка, дяди будущего императора Фридриха Барбороссы. По его сообщению, пресвитер Иоанн, потомок Волхвов, царствующий по-за краями армян и персов, в жесточайшей битве разгромил персидское войско и выступил было на помощь Иерусалимской церкви, однако не смог осуществить задуманного в силу погодных условий [Послания 2004: 59-60].

Известие о существовании за сарацинскими владениями могущественного христианского царства взволновало европейцев. Но настоящей сенсацией стало появление в 1165 г. подложного письма от имени пресвитера трем самым могущественным владыкам христианского мира – византийскому императору Мануилу I Комнину, папе Александру III и императору Священной Римской империи Фридриху I Барбароссе. Пожелав им здравствовать и уверив в своем благоволении, "пресвитер" называл себя властителем "трех Индий" и подробно описывал свои владения, не забыв упомянуть ни муравьином золоте, ни о кинокефалах, ни о многоруких людях с четырьмя головами. С наивным задором автор хвастался своим умопомрачительным богатством, мощью своего войска и процветанием государства, где никто не болеет, не голодает и никогда не сталкивается с несправедливостью [Пресвитер Иоанн 2004].

Цели мистификации так и остались непонятыми (среди возможных мотивов было стремление склонить адресатов к очередному Крестовому походу – мол, если что, есть, откуда ждать могучей подмоги), однако письмо произвело мощный эффект. И если Мануил и Барбаросса проигнорировали послание, очевидно, распознав "липу", то папа Александр III поступил иначе, отправив в 1177 г. со своим лейб-медиком Филиппом ответное письмо "блистательному и великолепному царю индийцев" Иоанну, в котором довольно недипломатично призывал того обратиться в единственно верную католическую веру, подойти под папскую руку и впредь поменьше "кичиться своим богатством и могуществом" [Папа Александр III 1961: 444-445]. Отправленный по никому не известному адресу, папский дипкурьер, равно как и его драгоценная ноша, пропали в неизвестности.

Миссии к престолу царя-несторианина на этом отнюдь не окончились. Более того, каждый путешественник, побывавший на Востоке, своим долгом считал заявить о том, побывал в царстве Иоанна и лично видел все чудеса, описанные в его послании. Писал о том и монах-доминиканец Журден де Северак, действительно посетивший Индию в 1320-1327 гг., и Джон Мандевиль, чье, безусловно, выдуманное от первого до последнего слова путешествие якобы длилось с 1322 по 1356 г. Как о реальном лице сообщали о пресвитере Иоанне Гильом де Рубрук, францисканский монах, в 1253 г. побывавший у монгольских ханов в качестве посланника римского папы [Рубрук 1957: 115-116, 130, 134], и Марко Поло, венецианский негоциант, с 1275 по 1292 г. живший при дворе хана Хубилая в Ханбалыке (Пекин) [Поло 1959: 84-87, 94, 129-131].

Поиск царства Иоанна было целью восточных путешествий европейских миссионеров и купцов в течение нескольких столетий. Отправляя в 1245 г. легата апостольского престола Плано Карпини в Монголию, папа дал ему помимо основного задания – обращать неверных в христианство – также и особое поручение: разузнать о местопребывании царя-священника. Португальский принц Генрих Мореплаватель отдал почти 45 лет своей жизни (с 1416 по 1460 г.) организации мореходных предприятий вдоль берегов Африки, надеясь найти путь в Индию в обход магометанских преград и там установить связи с легендарным пресвитером. И даже Колумб, как говорят, принял решение отправиться в заморское путешествие, начитавшись сказаний о пресвитере Иоанне и трех его Индиях, полных чудес и роскоши [Послания 2004: 13].

В 1486 г. португальцам, наконец, удалось обогнуть мыс Доброй Надежды; в 1498 г. кружным путем Васко да Гама достиг порта Каликут (ныне г. Кожикоде), в то время – центр региональной торговли. Чтобы сосредоточить в своих руках торговлю с Индией, португальцы начали завоевание прибрежных регионов, вытесняя купцов-мусульман. В 1510 г. ими был занят Гоа, ставший центром португальских владений в Индии.

Вскоре Индия превратилась в поле деятельности португальских миссионеров. Главой иезуитской миссии стал друг Игнатия Лойолы Франциск Ксаверий. Причисленный впоследствии к лику святых, он считается в католической церкви святым покровителем Индии. Иезуиты успешно действовали при дворе Бабура, основателя империи Великих Моголов, отличавшегося беспримерной для мусульманина веротерпимостью.

После упадка испанской и португальской торговли господство в южных морях перешло к голландцам. Первые общества для торговли с Индией появились в Голландии еще в 1594 г.; в 1602 г. эти общества были объединены в одну Голландскую Ост-Индскую компанию, которая в одночасье монополизировала торговлю пряностями, а вскоре и весь рынок морских перевозок в Азию. Сопоставимая по мощи с иным государством, Ост-Индская компания стала становым хребтом экономики Голландии, позволив стране вести успешные войны и присоединять удаленные территории.

В 1600 г. своя Ост-Индская компания образовалась в Англии, среди ее пайщиков числились лица королевских кровей и лорд-канцлер Фрэнсис Бэкон, идеолог британской колониальной политики. Акционерная компания обладала собственной армией, имеющей полномочия воевать от лица Британской империи.

Первое английское поселение было основано в 1612 г. в Сурате. В 1668 г. в аренду Британской Ост-Индской компании был передан порт Бомбей в качестве приданого португальской принцессы Екатерины Браганской, вышедшей замуж за Карла II (один из многих фактов циничного крепостнического распоряжения территориями, густо населенных "дикими туземцами", которым отказывали в праве на политическую волю). В 1690 г. была основана Калькутта, ставшая столицей всей Британской Индии вплоть до 1911 г. С тех пор началась активная экспансия частной Британской Ост-Индской компании на субконтинент.

Ост-Индская компания положила начало не только английской экспансии в Индии, но и работорговле – раджи, с которыми представители компании поддерживали самые теплые отношения, продавали при ее посредстве своих подданных и для работы на плантациях, и в публичные дома, и в качестве "пушечного мяса" в армии других государств.

Наиболее серьезными противниками британцев в борьбе за контроль над Индией стали французы, появившиеся на субконтиненте также в начале XVII в. В результате ряда военных компаний и хитрых подковерных игр победителями вышли англичане. Полностью территория Индостана попала под власть Великобритании в 1840-е гг. после кровопролитной войны за Пенджаб и другие земли, еще сохранявшие независимость. Геополитическое значение присоединения этих бедных и относительно малолюдных территорий объяснил К. Маркс, отметивший, что "эти владения были нужны для того, чтобы отразить любое вторжение из Средней Азии, а также для противодействия России, продвигающейся к границам Персии" [Маркс 1957а: 155].

Ни одно завоевание (а Индия всегда привлекала завоевателей своими богатствами) не принесло стране столь страшных бедствий, как английское колониальное иго. Колонизаторы разрушили вековой уклад жизни народов Индостана, подорвали основы их традиционного хозяйства. Англичане подвергали коренное население нещадной эксплуатации, облагали непомерными налогами, наводняли страну дешевыми английскими товарами, подрывая древние ремесла. Индия финансировала 40% торгового дефицита Британии, обеспечивая защищенный рынок для экспорта ее мануфактуры15, поставляя для британских владений контрактных рабочих и выращивая опиум – основной "товар" британского экспорта в Китай.

Если в конце ХVIII в. Индия считалась центром мировой торговли и производила столько же стали, сколько вся Европа, а в начале XIX в. британские инженеры изучали опыт индийских металлургов, стараясь преодолеть технологический разрыв, то к середине века наиболее передовые секторы индийской индустрии – металлургия, судостроение, паровозостроение, текстильная промышленность и проч. – были разрушены за счет навязанного Великобританией экономического либерализма, "открытия" индийского рынка для английских продуктов и т.д. Британцы уверяли, что несут Индии блага современной цивилизации, а на самом деле обрекли народ на нищету. Смерть от голода стала в Индии той поры массовым явлением [БАПЭ 2009: 105].

Однако это нисколько не заботило "просвещенных европейцев", увлеченных модой на "колониальные товары" и индийскую мудрость. Научной сенсацией стало открытие в конце XVIII в. богатой санскритской литературы. Ученые того времени поразились сходством санскрита и в грамматике, и в словаре с классическими языками Европы. "Отец индологии" У. Джонс, переведший на английский язык ряд памятников индийской мысли, в восхищении докладывал в 1786 г. Бенгальскому Азиатскому обществу: "Санскритский язык, какова бы ни была его древность, имеет изумительную структуру; он совершеннее греческого, богаче латинского и изысканней, чем они оба, однако же обладает столь значительной близостью по отношению к ним обоим и по глагольным корням и по грамматическим формам, что это не могло быть делом случая; близость эта, в самом деле, столь очевидна, что ни один филолог не может исследовать их, не проникаясь убеждением, что они произошли из какого-то общего источника, который, возможно, больше не существует. Есть такое же основание, хотя и не столь обязательное, для предположения, что готский и кельтский языки, хотя и смешались с иными наречиями, тоже имели общее происхождение с санскритом; древнеперсидский язык можно было бы также отнести к этой семье" [Цит. по: Барроу 1976: 11-12].

Открытие санскрита стало мощным стимулом развития сравнительного языкознания, уже вскоре подтвердившего правильность заключений У. Джонса. "Еще в XVII в. были примеры изучения европейцами санскритского языка для миссионерских целей, – указывает академик В. Бартольд. – Но только в XIX в. санскритский язык сделался предметом университетского преподавания во всех европейских странах и получил для европейской науки несравненно большее значение, чем какой-либо другой из восточных языков; сопоставление форм санскритского языка с формами языков европейских положило начало сравнительному языкознанию, как науке" [Бартольд 1977: 326].

Мода на индийскую мудрость коснулась многих выдающихся мыслителей XIX в., включая И. В. Гёте, Ф. Шлегеля и А. Шопенгауэра, оказавших значительное влияние на всю последующую культурную и философскую традицию. Вместе с тем, общее отношение к индийской культуре и цивилизации было, как мы указывали в начале статьи, высокомерным и снисходительным.

Имея возможность диктовать свою волю с помощью военной силы, европейцы, очень многим обязанные значительно более древней, чем они, цивилизации, чувствовали свое неоспоримое превосходство над ней и даже свою миссию по приобщению индийцев к "единственно правильным" европейским ценностям, "бремя белого человека". В крайней форме эта тенденция была выражена в расовых теориях Ж. А. Гобино и Г. Лебона и, позднее, Г. Гюнтера, А. Розенберга и др.

Надо, впрочем, заметить, что индийской цивилизации всегда отводилось в этих теориях особое место: констатируя абсолютное превосходство "индоарийской расы", представители расовой теории отмечали, что именно со смешением "белых ариев" с "черными дравидами" и "желтыми азиатами" происходит вырождение индийской нации: "Индия сегодня – это только тень прошлой Индии", – пишет Ж. Гобино [Гобино 2001: 760].

Высокомерно-снисходительное отношение к Индии со стороны Запада имеет место и в наше время – притом, что вклад этой страны в мировую науку и культуру трудно переоценить. Количество адептов индийских учений – от поклонников Ошо до энтузиастов йоги и аюрведы – не поддается учету – это сотни миллионов людей по всему миру, от известных всем голливудских актеров до взволнованных юристок из отдаленных российских провинций. Индийские киностудии (т.н. "Болливуд") в год снимает фильмов не меньше, чем все американские судии вместе взятые (и география их поклонников намного превосходит Индостан, измеряясь в миллиардах). Индийская физика и математика славится по всему миру, что доказывается немалым числом нобелевских лауреатов, рожденных в Индии (первым азиатским ученым, получившим Нобелевскую премию, стал в 1930 г. уроженец Чандрасекхара Венката Раман, исследовавший молекулярное рассеяние света; доктор Хоми Баба является основоположником каскадной теории электронных ливней в космических лучах). Именами индийских ученых названы даже новые атомные частицы, а количество индийских программистов в американских IT-компаниях стало темой для анекдотов и популярных телесериалов: в США сегодня принято считать, что настоящий программист – это либо индиец, либо русский.

Даже поверхностное знакомство с предметом дает основание утверждать глубокое взаимопроникновение западной и индийских культур, даже если оставить за скобками общую индоевропейскую праисторию с общей космологией, мифологическими инвариантами и самим языком. Если влияние индийской философию на раннюю греческую достаточно трудно констатировать в силу скудости источниковедческой базы, то уже начиная с эпохи эллинизма это влияние можно назвать весьма значительным. Налицо и обратно влияние греческой философии на индийские философско-религиозные учения, явственно проявившиеся в "Вопросах Милинды" и буддийской иконографии. Со времен "второго открытия" Индии в Новое время подобные взаимовлияния лишь усилились: весь XIX в. прошел под знаменем индийских учений (Гёте, Фихте, Шлегель, Шопенгауэр, Лев Толстой, Эмерсон, Торо, Уитмен и многие другие, чей список мог бы занять многие страницы); в XX в. индийская философия и вовсе стала "плотью и кровью" концепций многих выдающихся мыслителей Запада (Р. Штейнер, Г. Гессе, М. Элиаде и др.) Буддизм, порожденный в Индии, является мировой религией, он оказал сильнейшей воздействие на культуру не только Азиатского континента, но и на весь мир.

Мощные взаимовлияния очевидны и между европейской и индийской наукой. Попавшие в Индию с походами Александра Македонского зачатки астрономии получили здесь сильнейшее развитие и были "возвращены" в Европу через арабов. Тем же путем попала в Европу и самая передовая в мире математика, ставшая главной предпосылкой научно-технической революции на Западе. А индийские медицинские технологии, также попавшие в Европу через арабов, используются западной наукой и до сей поры.

Сегодня Индия по праву считается региональным лидером, располагая третьей в мире экономикой и мощнейшим научным потенциалом. Ее "духовный суверенитет" в мире неоспорим. Именно поэтому представляются весьма странными рецидивы колониального и "цивилизаторского" мышления, проявляющиеся ныне во многих западных СМИ, которые, как и два века назад, выносят Индию за обочину цивилизации: без Индии современного мира просто бы не существовало.

Список литературы

1. БАПЭ 2009 – Индия // Большая актуальная политическая энциклопедия / Беляков А. В. и др. М.: Эксмо, 2009. С. 105.
2. Барроу 1976 – Барроу Т. Санскрит. М.: Прогресс, 1976. 412 с.
3. Бартольд 1977 – Бартольд В. В. История изучения Востока в Европе и России // Бартольд В. В. Сочинения. Т. IX. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1977. С. 199-482.
4. Бонгард-Левин, Бухарин, Вигасин 2002 – Бонгард-Левин Г. М., Бухарин М. Д., Вигасин А. А. Индия и античный мир. М.: Восточная литература, 2002. 359 с.
5. Бэшем 2007 – Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург: У-Фактория, 2007. 496 с.
6. Васильков 1989 – Васильков Я. В. О возможности греческого влияния на "Вопросы Милинды" // Буддизм, история и культура. М., 1989. С. 92-103.
7. Вигасин 2007 – Вигасин А. А. Введение // Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М.: Ладомир, 2007. С. 5-23.
8. Плиний 2007 – Гай Плиний Секунд Старший. Естествознание // Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М.: Ладомир, 2007. С. 100-140.
9. Гегель 1993 – Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука. 1993. 490 с.
10. Гобино 2001 – Гобино Ж. А. Опыт о неравенстве человеческих рас. М.: ОЛМА-Пресс, 2001. 765 с.
11. Диоген 1986 – Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1986. 571 с.
12. Клёсов, Тюняев 2010 – Клёсов А. А., Тюняев А. А. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК­-генеалогии). М.: Белые аль­вы, 2010. 1024 с.
13. Ктесий 2007 – Ктесий. Об Индии // Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. М.: Ладомир, 2007. С. 31-38.
14. Маркс 1957 – Маркс К. Будущие результаты британского владычества в Индии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: в 50 т. Т. 9. М.: Государственное издательство политической литературы, 1957. С. 224-230.
15. Маркс 1957а – Маркс К. Ост-Индская компания, ее история и результаты ее деятельности // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: в 50 т. Т. 9. М.: Государственное издательство политической литературы, 1957. С. 151-160.
16. Масперо 1903 – Масперо [Г.] Древняя история народов Востока. М.: Изд. К. П. Солдатенкова, 1903. 714 с.
17. Папа Александр III 1961 – Послание папы Александра III к "священнику Иоанну" // Хенниг Р. Неведомые земли. Т. 2. М.: Изд-во иностранной литературы, 1961. С. 441-461.
18. Парибок 1989 – Парибок А. В. "Вопросы Милинды" в истории буддийской мысли // Вопросы Милинды (Милиндапаньха). М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. С. 19-62;
19. Поло 1959 – Книга Марко Поло. М.: Гос. изд-во географической литературы, 1956. 376 с.
20. Порфирий – Порфирий. О воздержании от одушевленных // Порфирий. Сочинения. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2011. С. 49-236.
21. Послания 2004 – Послания из вымышленного царства. СПб.: Азбука-классика, 2004. 224 с.
22. Пресвитер Иоанн 2004 – Послание пресвитера Иоанна // Послания из вымышленного царства. С. 15-49.
23. Рубрук 1957 – Путешествие в восточные страны Вильгельма де Рубрук в лето благости 1253 // Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М.: Гос. изд-во географической литературы, 1957. С. 87-194.
24. Скилак 1988 – [Скилак Кариандский]. Перипл обитаемого моря // ВДИ. 1988. № 1. С. 253-266; №2. С. 260-269.
25. Страбон 1964 – Страбон. География. Л.: Наука, 1964. 944 с.
26. Струве 1941 – Струве В. В. История древнего Востока. [М.]: ОГИЗ; Госполитиздат, 1941. 497 с.
27. Хенниг 1961 – Хенниг Р. Неведомые земли. Т. 2. М.: Изд-во иностранной литературы, 1961. 517 с.
28. Sharma etc 2009 – Sharma S., Rai Е., Sharma Р., Jena М., Singh S., Darvishi К., Bhat A.К., Bhanwer A.J.S., Тiwari Р.К., Bamezai R.N.K. The Indian ori­gin of paternal haplogroup R1а1* substantiates the autochthonous origin of Brahmins and the caste system // Human Genetics, 54. 2009, рр. 47-55.

начало

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14608630.html

Аннотация:

В статье исследуются характер контактов Индии и западного мира с древнейших времен по XX в. Древнейшее проникновение на субконтинент индоевропейской культуры фиксируется на основании археологических, этнолингвистических исследований, а также методов ДНК-генеалогии в районе II тыс. до н.э. Вместе с языком переселенцы дали местным народам индоевропейскую религию и космогонию, основали там кастовую систему и заняли высшие касты.

Непосредственные контакты античного Запада начались в VI в. до н.э.; первым греком, рассказавшим об Индии, был Скилак Кариандский. В его свидетельствах, равно как и в более поздних трудах Геродота и Ктесия Книдского, Индия предстала как диковинная, полная чудес периферия мира. Эта традиция будет господствовать в европейской литературе вплоть до Нового времени.

В эпоху эллинизма начинается процесс взаимовлияния и взаимообогащения индийской и западной культур – как в области философии, религии, искусства, так и в сфере технологий. В VIII в. культурным мостом между Индией и Западом стал Арабский халифат. Через арабов в Европу попала индийская математика, ставшая основой великой научной революции XVII-XVIII вв.


Визиты европейцев в Индию в XII-XV вв. либо имели мессианский характер, либо имели задачей поиск царства легендарного пресвитера Иоанна. С XVI в. начались попытки западной колонизации Индии. Колонизаторы разрушили вековой уклад жизни народов Индостана. К середине XIX в. наиболее передовые секторы индийской индустрии были разрушены за счет навязанного Великобританией экономического либерализма, "открытия" индийского рынка для английской продукции и т.д. Слабая информированность о восточных цивилизациях и культурно-политическая предвзятость породили миф об отсталости Индии и односторонности цивилизаторских процессов. Высокомерно-снисходительное отношение к Индии со стороны Запада имеет место и в наше время – притом, что вклад этой страны в мировую науку и культуру трудно переоценить.

Тема Востока и Запада в трудах многих европейских мыслителей ограничивалась взаимоотношениями "Старого Света" с Востоком ближним – Египтом, Малой Азией, Византией, Персией, арабским миром. По словам академика В. В. Струве, западные историки "замыкались в кругу средиземноморских стран, оказавших непосредственное влияние на культуру европейских народов", история же Индии и Китая "не включалась в историю других народов древности" [Струве 1941: 13]. Один из крупнейших французских востоковедов Г. Масперо закрепил это разграничение и в терминологии, отделив от стран дальней Азии так называемый "классический Восток", историю которого он рассматривал не иначе как введение к истории европейских народов. Характерно, что в фундаментальном труде Масперо "Древняя история народов Востока" не нашлось ни строчки для Индии или Китая [Масперо 1903].

В представлении европейцев страны дальней Азии обретались где-то далеко в стороне от столбовой дороги развития цивилизации. Предельно четко эту точку зрения выразил Гегель, утверждавший, что "Китай и Индия находятся еще, так сказать, за пределами всемирной истории, как предпосылка тех моментов, лишь благодаря соединению которых начинается животворный исторический процесс" [Гегель 1993: 157]. "Истории индийского общества нет, по крайней мере, нам она неизвестна", – вторил Гегелю записной "западник" К. Маркс [Маркс 1957: 224].

Слабая информированность о восточных цивилизациях и культурно-политическая предвзятость породили миф об отсталости Востока и односторонности цивилизаторских процессов. Между тем, взаимовлияние и взаимообогащение восточной и западной культур – процесс, пусть и дискретный, но имеющий очень долгую историю. И, судя по всему, гораздо более долгую, чем было принято считать до недавнего времени.

Наиболее древней из существовавших на территории Индостана, считается т.н. Хараппская (Индская) цивилизация, открытая в начале 1920-х гг. в результате раскопок в Синде и Пенджабе. Это была урбанизированная цивилизация с развитой материальной культурой, установившая контакты с ближними и дальними соседями – изделия индийских мастеров той эпохи были найдены в Средней Азии, Месопотамии и регионе Средиземноморья. Знаменитый английский археолог Дж. Маршалл датировал эту культуру 3250-2750 гг. до н.э.

Закат Хараппской цивилизации произошел за несколько веков до вторжения в Индостан индоевропейских племен. Придя в Индию, индоевропейские народы основали там кастовую систему и заняли высшие касты. Это подтверждается, в частности, данными ДНК-генеалогии, согласно которым к индоевропейской гаплогруппе R1a1 относятся примерно 16% всего мужского населения Индии (или 100 млн человек) [Клёсов, Тюняев 2010: 525], причем, в высших кастах этот показатель достигает 72% [Sharma etc 2009].

Вместе с языком переселенцы дали местным народам индоевропейскую религию и космогонию (структурное и содержательное сходство индийских Вед с другими индоевропейскими источниками, от Авесты до греческих теогоний и "Голубиной книги" (сборника восточно-славянских духовных стихов XV-XVI вв., уходящих корнями в далекую эпоху индоевропейской общности), отмечали многие исследователи, в т.ч., А. Мейе, Ж. Дюмезиль, В. Топоров, А. Зайцев, Т. Гамкрелидзе, В. Иванов, М. Серяков и др.) Аналогичное вторжение индоевропейцев в течение III-II тыс. до н.э. было в Иран, Грецию и др. территории. На основе индоевропейской ведической религии и брахманизма сформировался индуизм, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира, а также буддизм, ныне – одна из ведущих мировых религий, оказавшая решающее культурное влияние на страны Юго-Восточной Азии и, косвенно, практически, на все человечество.

Таким образом, общение между Западом и Востоком, взаимообогащение культур и взаимовлияние на идентичность народов было куда более древним, чем свидетельствует историческая память. Но и позднейшие культурные взаимовлияния были вполне плодотворными.

Первым греком, побывавшим в Индии и оставившим рассказы о своем странствии, был уроженец Карии Скилак, участвовавший в походе Дария І на Индию. Покорив плодородную долину Инда около 518 г. до н.э., персидское войско возвратилось сухим путем, а Скилак по поручению царя отправился в плавание вниз по реке Инд, а затем – морем до Египта. Завоевания Дария послужили установлению оживленных торговых связей между Индией и Ближним Востоком и началу контактов Индии с Западом.

Недошедшее до наших дней сочинение Скилака1 стало первым источником греческих знаний об Индии. Вероятно, из него стало известно у греков и само название "Индия" – от реки Инд (древнеперс. Hindu < санскр. Sindhu ‘река’); сами индийцы называют свою страну Бхарат.

На труды Скилака опирался Геродот2, почитавший Индию краем обитаемой Земли (далее лежит безжизненная пустыня3 (IV 40)), а народ ее – самым многочисленным из всех известных (III 94). Племена же его многообразны. Одни носят одежду из тростникового лыка, другие – из "древесной шерсти" (хлопка4), одни питаются сырой рыбой, а другие – своими недужными сородичами. Есть и третьи, что кормятся лишь травой и не убивают живых существ (IV 98-100)5. В индийской земле много золота; гигантские муравьи, когда роют себе норы, выносят его из-под земли, а инды собирают. Нагрузив золотой песок в мешки, они удирают со всех ног, чтобы муравьи не успели их растерзать (IV 102-105).

Необходимо отметить, что сюжет о "муравьином золоте" имеет определенно индийское происхождение – в частности, о нем повествуется в "Махабхарате" (II 48 etc). Таким образом, в сообщении Геродота мы имеем свидетельство о проникновении в греческую культуру индийских преданий еще в V в. до н.э.

Еще более живописную картину рисует Ктесий Книдский, служивший придворным врачом у Артаксеркса II. По его рассказам, золото инды добывают из особого источника, сначала оно жидкое, а потом застывает. А еще есть источник, из которого течет вино, притом очень приятное. А еще они вбивают в землю железо, чтобы отвратить тучи, град и ураганы6. А море у них такое горячее, что, поднимаясь на поверхность, рыба тут же сваривается. Масло они добывают из особого озера – плывут по нему на челнах и черпают, сколько надо. Едят они и сезамовое масло, и ореховое, но озерное лучше. В реке у них водится червь, такой громадный, что питается верблюдами. Из него добывают масло, которое, на что бы ни было полито, воспламеняется и сжигает все древесное и все живое. В середине Индийской земли живут пигмеи высотой всего в полтора локтя. Их бороды – самые большие среди всех людей. А в горах живут люди с собачьими головами7, калистрии. Они черные и очень справедливые, племя их насчитывает до ста двадцати тысяч человек. Есть и другое племя, они рождаются седыми, а с тридцати лет начинают чернеть. У этих людей по восьми пальцев на каждой руке, а уши такие огромные, что покрывают руки до локтей. (Phot. 72, 45а-50а) [Ктесий 2007].

Сообщение Ктесия было чрезвычайно популярно и в эпоху античности, и в Средние века. Его стремился превзойти Арриан, его цитировали Аристотель и Диодор Сицилийский, Страбон и Плиний Старший, его штудировал патриарх Фотий. "Долгая жизнь этого труда объясняется тем, что его автор первый взглянул на Индию как на “страну чудес”, “загадочную периферию” античного мира, куда “удобно” было помещать диковинных животных, странные народы и племена" [Бонгард-Левин, Бухарин, Вигасин 2002: 6].

По-настоящему открыли Индию для греков походы Александра Великого (325-324 гг. до н.э.) Завоевание новых территорий сопровождалось учеными предприятиями по их изучению. Проведав о гимнософистах ("нагих мудрецах"), Александр послал разузнать об их делах и речах капитана своего корабля Онесикрита. Ученик Диогена Синопского, тот и гимнософистов изобразил как, в сущности, тех же киников, только более устойчивых к зною (Strab. XI 1, 63-65). Возможно, сказались трудности перевода: старейший из софистов, Манданий, разговаривал с Онесикритом через посредство трех переводчиков, а потому не смог донести до него всех тонкостей своего учения – "это ведь все равно, что требовать, чтобы чистая вода текла через грязь" (Strab. XI 1, 64) [Страбон 1964: 665].

Другие авторы, Неарх, Аристобул и Птолемей, были свободны от влияния каких-либо философских школ, и увиденное описывали четко, по-военному. Специалист в области фортификаций Аристобул рассказал о географии и климате Индии, ее флоре и фауне. Главный флотоводец греков Неарх, совершивший плаванье вниз по Инду, а затем к устью Тигра и Евфрата, составил отчет о путешествии, подробно описав обычаи и верования индийцев, а также их ремесла и технологии. Военачальник Птолемей Лаг, впоследствии царь Египта, оставил в своем рассказе об Индийском походе факты главным образом военной истории8.

Сопровождала Александра и целая группа специально нанятых философов, в т.ч. Пиррон, выведший свою философию, согласно Диогену Лаэртскому, из встреч с гимнософистами. Вернувшись в Грецию, Пиррон создал собственное философское направление – скептицизм – основные положения которой весьма близки восточным учениям: "Он ничего не называл ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым и вообще полагал, что истинно ничто не существует, а людские поступки руководятся лишь законом и обычаем, – ибо ничто не есть в большей степени одно, чем другое" (D. L. IX 61) [Диоген 1986: 352].

Завоевания Александра затронули лишь небольшую часть Индии, основные же ее государства находились много дальше – в долине Ганга. Более или менее ясные представления об этих землях греки получили уже при диадохе Селевке Никаторе, основателе обширной империи со столицей в Антиохии9. В 305 г. до н.э. Селевк достиг берегов Инда и попытался продолжить экспансию вглубь субконтинента, однако встретил серьезнейшее сопротивление со стороны Чандрагупты, царя Магадхи. Чтобы достичь с ним мира, Селевку пришлось лишиться Восточной Гедросии, Арахосии и Паропамиса, которые вместе со всей северо-западной Индией вошли в состав государства Магадха.

Это событие имело важное цивилизационное значение. В Арахосии со времен походов Александра находились греческие колонии, теперь, по договору с Селевком, населяющие ее греки становились подданными могущественной империи Маурьев, впервые объединившей практически все государства на территории Индостана. "Именно это общение народов, живших в пределах одной державы, было основой греко-индийского культурного синтеза, характеризующего последующую эпоху" [Вигасин 2007: 11].

В качестве компенсации за территориальные потери Никатор получил пятьсот боевых слонов10. Ко двору Чандрагупты был отправлен посол Мегасфен. Отчет Мегасфена о многолетнем пребывании в Паталипутре лег в основу его сочинения "Индика", оказавшего глубокое влияние на позднейшую традицию. В нем он подробно описывал как удивительную природу Индии, так и своеобразие ее социального устройства. В частности, Мегасфен сообщил об отсутствии у индийцев института рабства11 (тема, весьма актуальная для эллинистической литературы), впервые описал систему каст, особенности индийской бюрократии и структуру царских доходов, а также подробно рассказал о философских школах брахманов и шраманов.

С образованием Парфянского царства контакты эллинистического Средиземноморья с Индией прекратились, однако плодотворный культурный взаимообмен между греческой и индийской цивилизациями только активизировался, ведь к востоку от Парфии сохранялись анклавы эллинской культуры – как в Арахосии, так и в Греко-Бактрийском царстве, образовавшемся в 250 г. до н.э. в результате распада империи Селевкидов. В условиях упадка империи Маурьев греко-бактрийские цари совершали успешную экспансию вглубь Индии.

Дальше всех – вплоть до территории нынешней Бирмы – продвинулся Менандр, царь отпавшего от Греко-Бактрии Греко-Индийского царства. За масштабы его завоеваний античные авторы сравнивали его с Александром Македонским (Strab. XI 11, 1). Менандр (Милинда в санскритской и палийской транскрипциях) был покровителем и приверженцем буддизма (широко известен сборник его диалогов с монахом Нагасеной – "Вопросы Милинды"), его роль в распространении этой религии оценивается в буддийской традиции так же высоко, как роль царей Ашоки и Канишки.

Из детального анализа "Вопросов Милинды" следует, что 1) греки составляли в Индии отдельное (и привилегированное) сословие; 2) через греков индийцам стали известны водяные часы – клепсидра; 3) индийцы переняли у греков специфические особенности их риторики (что видно из синтаксиса текстов бесед); 4) индийским буддистам было знакомо учение Платона (беседа о колеснице (кн. II, 1-й день) сюжетно и типологически близка платоновскому "Теэтету") [Парибок 1989: 48-53; Васильков 1989: 92-103]. Все это демонстрирует, насколько глубоко было взаимопроникновение греческой и индийской культур в то время. К эпохе Менандра относится и появление такого причудливого явления, как греко-буддизм. Среди других заимствований индийцами у греков стоит отметить искусство изготовления монет, а также иконографический образ Будды, который связывают с изображениями Аполлона Дельфийского12.

В середине I в. до н.э. в связи с открытием Гиппалом использования муссонов для плавания через открытый океан возобновились коммерческие и культурные контакты Индии с античным Средиземноморьем, прежде всего, Египтом, а позднее и Римом, импортировавшими из Индии пряности (особенно перец), ценное дерево, рис, благовония, драгоценности, шелк и хлопчатобумажные ткани, а также железные и стальные изделия, в производстве которых индийским мастерам не было равных в мире. Траты римлян на восточную экзотику были таковы, что вызывали негодование у иных ревнителей строгости и аскетизма. "Индия забирает не менее 50 млн сестерциев из нашей державы и взамен отдает товары, которые у нас продаются во сто крат дороже", – сокрушался, например, Плиний Старший (Plin. Hist. VI 101) [Плиний 2007: 110].

В свою очередь индийские государства вывозили из Европы вино, папирус, ладан, медь, олово, свинец, масло и мед, а также танцовщиц для царского гарема (Peripl. Maris Eryth. 49). При этом внешнеторговое сальдо было явно в пользу Индии, о чем свидетельствует, в частности, значительное количество римских монет в индийских кладах.

От индийцев римляне впервые узнали о Китае – стране, лежащей по ту сторону Эритрейского моря, т.е. Индийского океана. Начавшие морские сношения с Китаем еще во времена династии Цинь (255-206 гг. до н.э.), индийцы называли китайцев "сина", отсюда и наименование страны13.

Круг античных авторов, писавших об Индии в то время, довольно широк: описания ее природы и обычаев содержатся у Цицерона, Диодора, Страбона, Квинта Курция Руфа, Диона Хрисостома, Плутарха, Арриана, Клавдия Птолемея, Флавия Филострата и др. Особое внимание – в условиях кризиса античной культуры – вызывали восточные духовные учения и религии. В учениях и образе жизни брахманов философы поздней античности видели образец высокой мудрости и духовной чистоты (Philostr. V. Apoll. II. 1; Dio Chr. XLIX 7 etc) Глубокий интерес к индийской философии проявляли неоплатоники, в т.ч. Плотин и Порфирий [Порфирий 2011 etc]. Уже в начале III в. европейцам были известны Упанишады (идеи из них впервые пересказываются Ипполитом в "Опровержении всех ересей" (Hippol. Ref. I 24)), а также учение Будды (первое упоминание о нем содержится в "Строматах" Климента Александрийского (Clem. Strom. I 71)). Христианские апологеты тщательно изучали доктрины индийских мудрецов и ставили их себе на вооружение в борьбе против язычества.

Сношения Римской империи с Индией продолжались до III в.; затем господство над путями мировой торговли на суше и на море перешло к персам, и европейцы надолго утратили прямую связь со странами дальней Азии. Культурным мостом между Индией и арабо-европейским Западом стала Сасанидская Персия, живо интересовавшаяся культурой восточного соседа. Примерно в VI в. в Персию попала индийская игра в шахматы, распространившись оттуда сначала в арабский мир, а затем в Европу, став самой популярной из интеллектуальных игр в истории человечества.

В 712 г., когда арабы заняли Синд в качестве плацдарма для дальнейшей экспансии в Индию, началась плодотворная история взаимоотношений индийской и арабской цивилизаций. Именно через арабов в Европу попали передовые знания индийцев в области математики, в т.ч. десятичная система исчисления, понятие ноля, концепция абстрактного числа и зачатки алгебры и тригонометрии. В IX в. багдадский математик аль-Хорезми впервые использовал в своем трактате "Китаб аль-джабр ва-ль-мукабала" ("Книга о восполнении и противопоставлении") индийскую десятичную систему. В XII в. этот труд был переведен на латинский язык английским философом Аделардом Батским, что произвело подлинную революцию в европейской науке, сделавшую возможными большинство великих открытий и изобретений. От имени аль-Хорезми произошел термин "алгоритм", а от названия его труда – слово "алгебра". "Хотя Аделард вполне осознавал, что Хорезми многим обязан индийской науке, алгоритмическая система была приписана арабам, как и десятичная система цифр. Между тем мусульмане помнят о ее происхождении и обычно еще называют алгоритм словом “хиндизат” – “индийское искусство”" [Бэшем 2007: 314].

Без преувеличения, можно заявить, что именно индийцы научили Европу считать. Индийская математика – при арабском посредстве – стала основой великой научной революции XVII-XVIII вв. и сделала возможной компьютерную революцию XX в., создав мир, в котором мы ныне живем.


продолжение

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14608269.html

"Полный геном" — это самый подробный ДНК-тест, который анализирует более 99% вашей генетической информации. Результаты расскажут о происхождении и здоровье вас и ваших будущих детей. А полученных данных достаточно для добавления новых генетических открытий в будущем.

Благодаря появлению в лаборатории Genotek самого точного и мощного секвенатора в мире NovaSeq6000 от компании Illumina, мы смогли снизить стоимость полногеномного анализа. Ведь за один запуск NovaSeq6000 способен "прочитать" до 6 триллионов нуклеотидов ДНК.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/14068787.html

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13864901.html

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13843871.html

Новая услуга для пользователей Государственной публичной исторической библиотеки - поиск генеалогической информации по базе данных "Русская генеалогия"



Для читателей Исторической библиотеки и удаленных пользователей доступна новая платная услуга — поиск сведений в электронной базе данных "Русская генеалогия". В настоящий момент база данных включает сведения о более чем миллионе персоналий (преимущественно представителей российского дворянства) в составе 50 000 родословных. В качестве источников использованы практически все опубликованные генеалогические справочники (более 700 изданий), а также печатные описания некрополей, адресные и памятные книги и многие другие источники.

Возможно получение следующих справок:


- биографические данные об интересующей персоне;

- по отдельным семьям (родители + дети), указав одного из родителей или ребенка;

- идентификация персон, о которых имеются неполные (отрывочные) сведения (по указанным исходным данным для поиска);

- фамильное древо (или его фрагмент) в виде таблицы / поколенной росписи (для указанной фамилии и/или персоны);

- древо предков или древо потомков для указанной персоны (в виде таблицы / поколенной росписи, задав требуемое число поколений);

- определение степени родства между двумя персонами (в том числе по женским и смешанным линиям) в виде родословной цепочки;

- нахождение родословных цепочек возможных общих потомков для двух указанных лиц (в том числе по женским и смешанным линиям);

- список лиц (удовлетворяющих заданным признакам).

Каждая запись в тексте справки содержит ссылку на источник информации.

Справки выдаются в электронном виде в файле формата Word или в распечатанном виде.

Оформить заявку и получить более подробную информацию о предоставляемых услугах вы можете при личном посещении Исторической библиотеки по вторникам и четвергам с 10.00 до 19.00 (комн. 320, 3 этаж Исторического здания, проход через Главный читальный зал), по электронной почте genealog@shpl.ru.

Оплата выполненных справок согласно "Прейскуранту на платные услуги ГПИБ России" (п. 23).

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13828086.html

Евгений Викторович Пайор! Статья: "За научный патриотизм!" и о том, как его видит и оценивает наука ДНК-генеалогия. Результаты полезнейшей встречи в Москве членов Академии ДНК-генеалогии, известных историков, политобозревателей, писателей и ученых в рамках обсуждаемой темы"


Президент академии ДНК генеалогии Клёсов А.А. и депутат Государственной думы Матвейчев О.А. — российский философ, политик, политолог и политический консультант, эксперт СМИ, писатель

Тёплая зима с последующей летней жарой обнажили на дне европейских рек "голодные камни" — предвестники беды. "Wenn du mich siehst, dann weine" (Если увидели меня, плачьте). Начиная со средневековья, на неподъёмных придонных валунах отмечают даты великих засух. В такие периоды, помимо вполне ожидаемого голода, повышается, как бы сейчас сказали, социальная напряженность. Это приводит к еще большим жертвам. Во времена, когда земледельческие процессы были примитивнее, а урожаи скромнее, подобные катаклизмы приводили к массовым смертям от голода и сопутствующих междоусобиц. Люди гибнут, гибнут массово. Десятками, сотнями, тысячами… Тут род обширен и многолюден, а заглянешь на тысячелетие вглубь, так его там словно ремнём перетянули. Сотни лет обитает он в полузабытьи, и неизвестно выберется ли. Живет племя, да и сгинет в неурожайный год, а в соседнем кото-то да выживет, и пойдут от него потомки, будет род ветвиться, процветать, до следующей напасти. В исторической перспективе подобные "перетяжки", бутылочные горлышки выживания, видит наука ДНК-генеалогия.


Август в Москве выдался знойным, впрочем, это не помешало собраться здесь людям из разных регионов страны и мира. Собраться, чтобы обсудить свои достижения, опубликованные статьи, вышедшие книги. Ежегодную встречу организует Ассоциация исследователей, содействующая развитию ДНК-генеалогии "Академия ДНК-генеалогии". Во главе стола – профессор биохимии, академик Национальной Академии Грузии, основатель нового научного течения Анатолий Алексеевич Клёсов. По правую и левую руку специально приглашенные гости, люди не случайные, публичные. Все, так или иначе, в своих выступлениях опираются на исследования и выводы ДНК-генеалогии. Для устоявшихся наук это норма, но ДНК-генеалогия еще очень молода, не все принимают её выводы с распростёртыми объятьями, что понятно. Диссертации защищены, статьи написаны, а новые данные зачастую выбивают почву из-под ног. Научный мир сопротивляется, но неумолимо продавливается. В таких условиях просто необходимы популяризаторы нового направления, и эти люди достойны награды.



"Академия ДНК-генеалогии" учредила медаль "За научный патриотизм". В этом году её получили профессор МПГУ, кандидат исторических наук Г.А. Артамонов за цикл совместных с Клёсовым исторических роликов на Youtube; член Научного совета Академии ДНК-генеалогии, доктор социологических наук М.Н. Афанасьев; философ, политик, писатель, депутат Государственной думы РФ Олег Анатольевич Матвейчев. Получая свою награду, известный обществовед, историк, публицист Андрей Ильич Фурсов произнес: "Я очень рад, что эта медаль называется "За научный патриотизм", поскольку, к сожалению, наша научная общественность, как говорят, за последние тридцать лет, она этот патриотизм не очень демонстрирует и реакция очень большого сегмента нашей научной общественности на СВО, она как раз демонстрирует это, как сказал бы Набоков, со стеклянной ясностью". Награду также получил большой друг ДНК-генеалогии, советский и российский учёный-астрофизик, почётный профессор МГУ, доктор физико-математических наук, писатель Владимир Михайлович Липунов.

Кстати о писателях. В рамках специального проекта "ДНК замечательных людей" члены Академии подготовили ряд статей об истории рода Ивана Бунина, Михаила Шолохова. Родным на своей земле оказался Захар Прилепин, а также писатель-прозаик, член Союза писателей России Павел Брычков. Для непосвященного человека будет открытие, что Союза писателей в России два. "Демократической" направленности Союз российских писателей и "патриотический" Союз писателей России. Как-то само собой так вышло, что в Академию ДНК-генеалогии обращаются писатели только из патриотического лагеря. Среди активных членов Академии можно отметить Илью Рыльщикова – краеведа, публициста, исследователя, с энтузиазмом применяющего подходы ДНК-генеалогии. Это он отыскал родственников Бунина и Шолохова, договорился о тестировании, отвечал за массу сопутствующих вопросов. Благодаря его работе мы узнали, что найденная у Бунина Волго-алтайская ветвь вступает в противоречие с семейной легендой о происхождении дворянского рода Буниных из Польши, по другим источникам – из Великого Княжества Литовского. У потомков зарайских пушкарей Шолоховых неожиданно обнаружилась Кавказо-анатолийская ветвь. Воспринимать ли это как увлекательное открытие или как детективную историю каждый решает сам.

Член Союза писателей России, писатель-маринист, публицист, капитан 2 ранга запаса Александр Козлов, вступив в ряды Академии, подготовил уже вторую книгу, в которой обращается к исследованиям ДНК. "Древнейшая история Московского края. Мифы и реальность" вышла из печати за день до нашей встречи. Очень символично.

Блытов Виктор Александрович, тоже морской офицер, доцент. Помимо "патриотического" Союза писателей состоит в Союзе журналистов России, является главным редактором Интернет-журнала "За тех, кто в море!". Что побудило его вступить в ряды Академии ДНК-генеалогии, ассоциации, открывающей новые горизонты истории? Может быть, жажда знаний? Патриотизм? Надеемся, Виктор Александрович покажет это в своих произведениях.

Энтузиасты-исследователи, профессиональны ученые и конечно писатели вносят свой вклад в развитие нового направления. Каждая статья, книга, выступление продвигает нас в понимании истории жизни наших общих древних предков. Небольшими ручейками стекаются эти знания в одну большую реку, которая, как стоит надеяться, всегда будет оставаться полноводной.



В ходе встречи членов Академии ДНК-генеалоги и ее почетных гостей неоднократно звучала идея включить в Проект "ДНК замечательных людей" наших знаменитых адмиралов Нахимова, Ушакова, Истомина, Кузнецова, Касатонова и др.. Поэтому нашим флотским товарищам поручено проработать эту тему, а Илье Рыльщикову и мне помочь им в проведении качественных исследований и составлении подробнейших их описаний. Чем мы и планируем заняться в ближайшее время.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13825947.html

Яковлев Прокофий Семёнович (род. ок. 1610) – сын боярский, служилый человек Елецкого уезда Московского царства.



ГАПЛОГРУППА: R1b-S9891 ВЕТВЬ: Древнегерманская

Подполковник бронетанковых войск в отставке Игорь Владимирович Яковлев любит повторять, что эта история могла бы так никогда и не появиться. Шансы углубить знание о предках на одно-два поколения долго оставались для него далёкой несбыточной мечтой. В роду не было никаких особенных "семейных преданий", только обрывки: коллективизация, оккупация, Курская дуга… Да и расспросить толком было некого. Игорь Владимирович знал своего прадеда Матвея (без отчества), и более "далёкого" прошлого не существовало. Считалось, что предки были обычными крестьянами из небольшой деревни Чемоданово.

Именно в покинутой, но не забытой родовой деревне Яковлевых Чемоданово судьба приготовила ценнейший подарок, который состоял из накопленных десятилетиями трудов и наработок местного краеведа Валентина Огнева. Через церковные книги и ревизские сказки (переписи населения) он напрямую вывел на столбовую дорогу первых знаний и документов. Оказалось, что представители рода Яковлевых значились в сословии казённых (государственных) крестьян, до этого – крестьян-однодворцев, а ещё раньше – числились как елецкие дети боярские. То есть те крестьяне прежде были воинами, а их служба на южных рубежах Русского царства называлась "служба кровию и смертию". Подробнее об этом рассказывается в статье другого потомка детей боярских А.А. Клёсова на нашем сайте.


В 1628 году сын боярский Прокофий Семёнов сын Яковлев с двумя товарищами, Корчагиным и Ноздреватым, поверстались на государеву службу. А уже в следующем 1629 году по грамоте царя Михаила Фёдоровича каждый из троих подростков-новиков получил земельный надел. Располагалась земля в починке Корчагина Елецкого стана Елецкого уезда на речке Гоголе под Юрьевым лесом на пустоши у Глухого колодезя – так звучало в документе первое название нынешней деревни Чемоданово Становлянского района Липецкой области.

В ходе реформ Петра I все служилые люди были объединены в новое сословие – дворянство, куда и вошли дети боярские, но многие из них не стали продолжать службу и остались землевладельцами, постепенно превратившись в свободных крестьян-однодворцев. Шаг за шагом, ниточку за ниточкой распутывал Игорь Владимирович генеалогию своего рода, прежде чем дошёл до начала XVII века, до самого раннего, документально доказанного пращура – сына боярского Прокофия Семёновича Яковлева, около 1610 года рождения. Прямая последовательность поколений от него выглядит следующим образом:



Затем были поданы документы в комиссию Российского Дворянского Собрания, которая подтвердила принадлежность Игоря Владимировича к дворянскому роду Яковлевых.



Надо сказать, что в Московском царстве род Яковлевых был хорошо известен. Ещё бы! Ведь они восходили к знаменитому боярину Андрею Кобыле, который жил при Иване Калите и считается также предком Романовых и целого ряда других знатных фамилий. Имеют ли отношение к тем Яковлевым предки Игоря Владимировича, елецкие дети боярские?

Напомним родословие потомков боярина Андрея Кобылы, вплоть до расхождения двух ветвей – Захарьиных-Яковлевых и Захарьиных-Юрьевых. Схему подготовил наш коллега Евгений Викторович Пайор, за что выражаем ему благодарность.



Яков и Юрий – два брата, сыновья московского боярина Захария Ивановича Кошкина. От одного пошли Яковлевы, от другого – Романовы. Яков был старшим, и на него в полной мере распространялись права местничества, то есть бытовавшей системы распределения должностей в зависимости от старшинства и знатности. В 1480 году Яков уже боярин, а Юрий – пока ещё сын боярский:

"Лета 6988-го [1480] октября в 26 день князь великий Иван Васильевич всеа Русии [Иван III] поехал с Москвы в свою отчину в Великий Новгород. А с великим князем бояре князь Данило Дмитреевич Холмской, Петр Федорович, Яков Захарьич, Василей да Иван Борисовичи. Окольничей Иван Васильевич Ощера. Дворетцкой Михайло Яковлевич Русалка. А дети боярские Юрьи Захарьич, Семен Борисович Брюхо, Иван Таварков...".

"А из Великого Новгорода послал великий князь своих воевод под Выборг: в большом полку – Яков Захарьин, а в правой руке – Федор Константинович Беззубцев, а в левой руке – князь Тимофей Александрович Тростенской", – это сообщение иллюстрирует миниатюра Лицевого летописного свода:



Разница в возрасте и в занимаемом положении не оставляла никаких шансов и ставила одноколенных сыновей Якова и Юрия на разные этажи "социального лифта" феодального государства, жившего по традициям местничества. Записи о назначениях на высокие должности на основании родовой иерархии вносились в "разрядные книги", и им строго следовали. Эта система служебных отношений между родовитыми фамилиями, которые множились в новых поколениях, неукоснительно соблюдалась. Тем самым преследовалась цель консолидации ресурсов в руках одного наследника, устранения споров и междоусобиц среди родственников, а значит укрепления государства. Старшие получали преимущество перед младшими.

Но в реальности произошло иначе. В результате сложных хитросплетений на московском престоле оказались прямые потомки Юрия Захарьевича – Михаил Фёдорович, избранный на царствование в 1613 году, приходится ему праправнуком. А что же потомки старшего брата Якова Захарьевича? С лёгкой руки придворных генеалогов Яковлевы-Захарьины "угасли" в XVI веке.

Как говорится, нет человека – нет проблемы, а с порядком престолонаследия проблем всегда было немало. По линии потомков Якова Захарьевича, старшего брата, ключевой фигурой оказывается его сын Иван Яковлевич по фамильному прозвищу Яковля. Фигура – непростая для исторической интерпретации. Например, Википедия его не знает, хотя это не столь принципиально (Википедия многого не знает или трактует странным образом, что уже стало притчей во языцех). И без Википедии род Захарьиных-Яковлевых издавна был окружён интригами. Причина проста – тому, кому удалось бы "пробраться" в этот род, открывался прямой путь к дому Романовых. Могли возникать неудобные вопросы о старшинстве по законам местничества, о властных правах и полномочиях. Поэтому царствующая династия за этим бдительно следила.

То, что Иван Яковля существовал в действительности, мы узнаём из архивных документов по истории предков царя Михаила Фёдоровича, собранных членом Государственного Совета, действительным тайным советником Николаем Николаевичем Селифонтовым.



Однако бездетным он не был, если принять во внимание документы и доказательства, а также нестыковки источников, которые обнаружил Игорь Владимирович Яковлев. Его изыскания поистине достойны не только самого пристального интереса со стороны научной общественности, но и заслуживают художественной экранизации, которая могла бы красочно передать все трагические перипетии жизни и борьбы вокруг престола Московского царства.

По мнению Игоря Владимировича, ветвь Ивана не угасла. Фамильное прозвище Яковля – это своеобразный маркер, который помогает проследить генеалогическую линию потомков Якова Захарьевича. Так, ему удалось найти, что один из потомков, московский служилый человек Фёдор Глебович Иванов Яковля руководил "посошным войском", то есть временным ополчением, на засечной черте в Мещовске. Здесь же родились и продолжили службу его сыновья – Моисей и Семён Яковлевы.



Предполагается, что герой нашего очерка – Прокофий Семёнович, начавший свой воинский путь в Ельце, – это младший сын упомянутого Семёна Фёдоровича Яковлева. Если всё действительно так, то перед нами ещё одна генеалогическая линия (вовсе не угасшая), идущая от боярина Андрея Кобылы, наравне с линиями Шереметевых, Романовых и других.

Разумеется, с этим нужно внимательно разбираться, анализируя все источники, которые прямо или косвенно могут дать ответ на поставленный вопрос. А ещё – привлекать новые данные, такие как ДНК-генеалогия. По результатам ДНК-теста Игоря Владимировича Яковлева мы получили протяжённый гаплотип и определили глубокий субклад – ДНК-метку его рода. Оказалось, что он относится к исключительно редкой ДНК-генеалогической линии R1b-S9891. Надо сказать, что для елецких крестьян, каковыми считались Яковлевы, это совсем неожиданная гаплогруппа! К субкладу Игоря Владимировича ведёт следующая последовательность снип-мутаций:

R1b-M269 > L23 > L51 > L52 > L151 > U106 > S263 > S499 > FGC13959 > S9891

Ветвь R1b-U106 является одной из основных генеалогических линий в Западной Европе и считается специфической ДНК-меткой германских народов, но в Восточной Европе и в России численность её носителей резко снижается менее чем до 1% от всего населения. Терминальный снип S9891 маркирует ещё более редкую ветвь, находящуюся далеко в стороне от "мейнстрима". Удивились бы мы, получив такой результат не для елецкого крестьянина, а для Андрея Кобылы, если бы довелось протестировать его останки? Возможно, не очень. Точное происхождение Андрея Кобылы неизвестно, но по основной легенде он прибыл "из Немец", из прусской земли.

Среди наших современников к ветви S9891 относится всего несколько человек из числа протестировавших свою ДНК. Четверо – дальние родственники из фамильного проекта Coleman, два шведа (очевидные родственники, но с разными фамилиями), валлиец, англичанин, американец, не давший информации о происхождении, и Игорь Владимирович Яковлев.

Итог – не слишком информативный, но абсолютно точно интригующий. Вопросов здесь возникает масса! И главный вопрос, раз уж упоминается боярин Андрей Кобыла, связан с происхождением и ДНК-генеалогией династии Романовых. Что мы об этом знаем? Например, известен короткий гаплотип Николая II, который относится… к гаплогруппе R1b-U106. Однако прямая мужская линия Романовых от первого царя Михаила Фёдоровича пресекалась, поэтому Николай II унаследовал свои Y-хромосомные данные по линии Петра III, мужа Екатерины Великой из немецкой Гольштейн-Готторпской династии. При всём желании Николай II не мог получить снип U106 ни от Андрея Кобылы, ни от Михаила Фёдоровича, ни от Петра I и Петра II, на котором мужская линия "старых" Романовых угасает. Какая была у них гаплогруппа? Пока мы этого достоверно не знаем…

Но если допустить, что потомок детей боярских Игорь Владимирович Яковлев восходит не только к документально подтверждённому Прокофию Семёновичу Яковлеву, около 1610 года рождения, а имеет отношение и к более древним Яковлевым, что ведут свой род от боярина Андрея Кобылы, то резонно перенести результат его Y-теста на всю ветвь. И на родоначальника Андрея Кобылу, и на линии Захарьиных-Яковлевых и Захарьиных-Юрьевых. Y-хромосомная ДНК-метка передаётся по прямой мужской линии от отца к сыну.

Получается, что "новые" Романовы (линия от Петра III до Николая II) относятся к субкладу R1b-U106, более глубокая детализация неизвестна. И род Яковлевых, от сына боярского Прокофия Семёновича до нашего современника И.В. Яковлева относится к субкладу R1b-U106>S9891. Следовательно, можно предположить, что и Захарьины-Яковлевы (от Андрея Кобылы), как и Захарьины-Юрьевы (от того же Андрея Кобылы) до царя Михаила Фёдоровича и обоих Петров могли относиться к той же ДНК-генеалогической ветви. Прямо какой-то круговорот гаплотипов U106 у царского престола! Повторим для потенциальных критиков – можно предположить, что могли относиться… Это гипотеза, но ничего другого всё равно ни у кого пока нет.

Однако сразу поспешим развеять возможный энтузиазм конспирологов. Имеющиеся данные ничего не сообщают о том, что Петра I где-то "подменили", а ДНК Петра II каким-то чудесным образом перешла к Петру III и далее – к Николаю II. Приведём для общей информации гаплотип Игоря Владимировича Яковлева и гаплотип Николая II. Понятное дело, что они отличаются, ведь Яковлев – не из Гольштейн-Готторпов. Между гаплотипами 5 мутаций в 16-маркерном формате (отмечены), то есть это разные ДНК-генеалогические линии, хоть гаплогруппа и одна.



Итак, что нужно, чтобы продвинуться дальше в этом исследовании? Большие надежды возлагаем на ДНК-тестирование представителей русских дворянских родов, по легендам происходящих от Андрея Кобылы, у которого, согласно родословцам, было пять сыновей. От них пошли фамилии Лодыгиных, Коновницыных, Горбуновых, Колычёвых, Хлуденевых, Стербеевых, Неплюевых, Боборыкиных, Шереметевых и Яковлевых. Две последние фамилии особенно близки, поскольку происходят от одного сына Андрея Кобылы – Фёдора Кошки – родоначальника рода Кошкиных (позже Захарьиных). Первый шаг уже сделан. Но, к сожалению, на сегодняшний момент сравнить ДНК-данные Игоря Владимировича Яковлева просто не с чем. Впрочем, можно ради интеллектуального развлечения сравнить предполагаемый внешний облик Романа Захарьина-Юрьева, прямого предка "старых" Романовых, реконструированный по черепу, с фото Игоря Владимировича Яковлева.



Конкретные результаты может дать ДНК-тестирование ныне живущих потомков А.И. Герцена, его отец Иван Алексеевич Яковлев (1767-1846) происходил из рода Захарьиных-Яковлевых. А также видного современного представителя рода Шереметевых – архитектора, мецената и общественного деятеля Петра Петровича Шереметева или его сына.

ДНК-генеалогия может дать объективные и независимые данные для изучения истории родов, которые уходят на 400 и более лет вглубь, когда надежно документированные сведения о предках либо отсутствуют, либо допускают разные, зачастую противоречивые толкования.

Например, в своё время на ДНК-проекте Russian Nobility зарегистрировалось 24 участника из рода Рюриковичей, признанные таковыми Российским Дворянским Собранием. По официальной генеалогии, их самым недавним общим предком был древнерусский князь Ярослав Мудрый, но по своей Y-ДНК они оказались потомками 11 человек, не находившихся в каком-либо родстве. Двое из предков, представляющие ветви N1a-Y10931 и R1a-L260, жили во времена более ранние, чем Ярослав Мудрый. Остальные 9 линий представлены единичными участниками, а потому времена их образования неизвестны.

Подобную ситуацию нельзя исключить для родов, происходящих, согласно Бархатной Книге, от московского боярина Андрея Кобылы. Чтобы независимо проверить сведения о первых поколениях этого рода, оценить время жизни и возможное происхождение его предка, необходимы данные Y-ДНК представителей других его линий, помимо Яковлевых. Очевидно, что подобная информация представляет интерес не только для узких специалистов в генеалогии, но и для историков и широкой общественности, поскольку к одному из этих родов принадлежал царь Михаил Фёдорович и его потомки до Петра II.



…12 января 1682 года царь Фёдор Алексеевич нанёс сильный удар по родовитому боярству, отменив местничество на Руси. Хранившиеся "разрядные книги" были сожжены. Ценнейшие документы жгли и в домашних очагах, и на огромных кострах. В огне исчезала история древнего рода Захарьиных-Яковлевых и многих других родов, которую сегодня приходится восстанавливать по крупицам. История – конечно, лишь для нас, кто смотрит на те события с высоты прошедших веков. Для того времени это была актуальная политика с её борьбой за власть, конфликтами интересов и средневековым мировосприятием.

Но, как говорится, рукописи не горят. Мы точно знаем, что ДНК-генеалогия – это та история, которую нельзя ни спалить, ни переписать. Пусть эта заметка послужит началом большого исследовательского пути, который принесёт всем нам новые открытия.


25 августа 2021 г.

Авторы статьи: Коханная Ирина Степановна
Меркулов Всеволод Игоревич, кандидат исторических наук
Рожанский Игорь Львович, кандидат химических наук

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13817749.html

Как ДНК-генеалогия вступает в противоречие с общепринятыми историческими концепциями? Почему важно отслеживать перемещения генов? Об этом Дионису Каптарю рассказывает биохимик, профессор, специалист по ДНК-генеалогии Анатолий Клёсов.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13805083.html

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13794890.html

Лекция 13: Рюриковичи, "древние финны", якуты


Лекция 14: Скифы, аланы, пуштуны, евреи, эрбины, ямники, баски



Лекция 15: Не выходили наши предки из Африки


Лекция 16: Евреи, арабы, цыгане, Наполеон, Эйнштейн, Жириновский


Лекция 17: Ископаемые ДНК. ДНК-генеалогия и археология


Лекция 18: Персональная ДНК-генеалогия


Часть 1

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13729928.html

Лекция 7: Расчетные методы ДНК-генеалогии


Лекция 8: Константы скоростей мутаций



Лекция 9: Датировки, медленные маркеры и погрешности


Лекция 10: Арии и русы. Русские, украинцы и белорусы


Лекция 11: Скифы и славяне. Норманнская "теория"


Лекция 12: Скифы, хазары, славяне


Часть 3

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13729643.html

Лекция 1: Введение в ДНК-генеалогию


Лекция 2: Основные положения ДНК-генеалогии



Лекция 3: Датировки в ДНК-генеалогии


Лекция 4: Этносы, расы, рода


Лекция 5: Деревья гаплотипов


Лекция 6: Снип-мутации и стир-мутации


Часть 2

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13729429.html

Сама постановка вопроса – у кого мы научились, от кого мы пошли, от греков, в смысле западной науки, или от греков, в смысле христианских византийских греков – неправильна. Не мы научились у Запада или у Востока, а в своё время, а именно 3 тысячи лет назад, во 2 тысячелетии до нашей эры, мы их научили, мы им принесли и науки, и культуры, и языки, и политические устройства и так далее. Убираем российский комплекс неполноценности и заявляем, что в истории и коммуникации цикличны, кто-то когда то принес что-то другим народам, другие народы сохранили то, что мы потеряли и потом приносили обратно.



Предуведомление! Все нижесказанное не имеет никакого отношения к созданию псевдоисторической мифологии типа истории "древних укров", не опирается на сомнительные исторические источники, типа "велесовой книги" и "славяно-арийских Вед" и проч., а основано исключительно на научных монографиях, статьях в рецензируемых академических журналах в том числе таких как Nature, American Journal of Human Genetics, Indo-European Studies и др.

История любой страны и любого народа является частью его идентичности и сильно влияет на самовосприятие, на ценности, на образ мышления, образ действий. В науке истории сейчас без преувеличения происходит революция. Она отчасти связана с развитием археологии (археология – наука довольно молодая, началась, по большому счету, в XIX веке она усиленно развивается, стоянки древних людей и различные серьезные исторические пласты открывают каждые 5 лет), но в еще большей степени революционное влияние оказала расшифровка человеческого генома в 90-х годах прошлого века и стремительное развитие популяционной генетики и палеогенетики. Палеогенетика позволяет не только заглянуть в прошлое, которое отстоит от нас на десятки тысяч лет, но в отличие от методов археологии (дендрология, радиоуглеродный анализ) позволяет с математической точностью делать выводы о том, кто именно жил в то или иное время и о путях миграции разных народов в истории. Определенную помощь в исторической революции оказывают так же современные методы компьютерной лингвистики, которые занимаются сравнительным языкознанием и находят сходства корней в различных языках.


Понятно, что вокруг новых археологических и палеогенетических открытий сформировалось огромное количество околонаучных учений, теорий, которое некритически потребляет малообразованная общественность. Однако, это уже становится серьезным массовым явлением. К всевозможным родноверам, неоязычникам, сторонникам ариев (истинных арийцев) и проч. уже, по самым скромным подсчётам, в России принадлежит порядка 2-3 миллионов человек. У них есть огромное количество пабликов в социальных сетях, сложилась целая культурная среда, паломничество к разным "местам силы" и проч. В любом случае, массовый запрос на это есть и понятно, что настоящие научные исследования дискредитируются этими всеми любителями.

Естественно, консервативная академическая наука сопротивляется новациям и научные бонзы, в силу возраста наделенные титулами и званиями, на любую нестандартную идею или гипотезу в области древней истории сразу же клеится ярлык фоменковщины. Такое впечатление, что Фоменко и Носовский специально придуманы консервативными историками для того, чтобы всегда была возможность потом в будущем заранее дискредитировать любое отступление от истории Соловьева и Ключевского. Доходит до смешного. "Курчатовский институт" провел генетические исследования краснодарского винограда сорта "красностоп" и выяснил, что он не занесён из Франции казаками, вернувшимися из походов 1812 года, как считали местные жители, а является эндемиком, более того, он предковый для средиземноморских сортов винограда, в особенно – испанских. Это доказывает, что виноградарство распространялось из северного Xерноморья в Cредиземноморье вместе с миграциями индо-европейцев. Академические консервативные ученые обвинили Михаила Ковальчука в фоменковщине, в лже-научности, сказали, что если так пойдет, то он, по примеру "древних укров", докажет, что Христос был украинцем, а Иерусалим был в Краснодаре и посоветовали заниматься ядерной физикой.

Лже-наука и научный консерватизм – две стороны одной медали, одинаково мешающие научному прогрессу. Нельзя впадать ни в одну из крайностей.

Однако, научные исследования все равно пробивают себе дорогу, тем более, что они не только российские, но и в значительной степени зарубежные. Существует мощнейшая американская генетическая база в Хьюстоне, существует несколько баз в Европе, которые занимаются палеогенетикой, базы в Китае, в Японии. Существуют также престижные, цитируемые и признаваемые научным сообществом, журналы. Одним словом, замолчать тему революции, которая сейчас происходит в истории, не удастся и в ближайшие 10-20, максимум 30 лет, схема развития всемирной истории будет изменена и это станет МЕЙНСТРИМОМ.

О чем идет речь применительно к истории России?

Y- хромосома передается от отца к сыну ( в противном случае, родилась бы девочка). И таким образом, можно проследить предков мужчины вплоть до Y- хромосомного Адама (понятие в генетике). Естественно, за тысячелетия в Y- хромосоме происходили мутации. 20 основных из них образуют так называемые гаплогруппы, обозначаемые цифрами латинского алфавита. Внутри гаплогрупп есть мелкие мутации, обозначаемые другими буквами и цифрами. Принадлежность к гаплогруппе не определяет фенотип, расу и проч. антропологические признаки, на которые может влиять и климат и смешение с женскими фенотипами.

Большинство россиян относятся к так называемой гаплогруппе R1a (славяне, алтайцы, хакасы, часть татар и проч., правда, к разным разновидностям этой группы ) – это более 50 процентов. Порядка 20 процентов россиян – это в значительной степени русифицированная гаплогруппа N (финно-угры) и дальше идут по 3-5 процентов самые разные гаплогруппы, как древние, так и пришедшие сюда недавно, то есть попавшие на территорию России в результате различных исторических событий.

Сама гаплогруппа R1a, то есть соответствующая мутация, появилась порядка 25 тысяч лет назад в районе Сибири. Она найдена на стоянке Мальта, между Байкалом и Красноярском. Представители этой гаплогруппы стали двигаться на запад и распространяться на территории Сибири, Урала и впоследствии на территорию Восточно-Европейской равнины. На это потребовалось несколько тысяч лет, тем более, что был ледниковый период, после которого 10-15 тысяч лет назад на различных стоянках находят уже представителей этой гаплогруппы – протоиндоевропейцев, которые, кстати говоря, говорили на протоиндоевропейском языке.

Активно стала заселяться Восточная Европа и территория России представителями этой культуры, древними индоевропейцами примерно 10 тысяч лет назад. Революцией в их образе жизни стало приручение лошади, которое произошло примерно в 5 тысячелетии до нашей эры, плюс-минус 1 тысяча лет. Это доказывается генетическими исследованиями. Все современные, прирученные человеком лошади восходят к первопредку, найденному в могильниках между Доном и Волгой, то есть здесь и произошло приручение. Кроме того, даже не в индоевропейских языках Востока, слова, которые обозначают "лошадь", "коня", имеют индоевропейское происхождение. Также найдены сопутствующие лошади объекты, то есть стремена, трости с набалдашниками в виде коня и так далее. Приручение коня вызвало революцию в военном деле и способствовало экспансии протоиндоевропейцев на сопряженные территории. Еще одно революционное влияние заключалось в изобретении колесной повозки, самые древние из которых найдены в майкопской культуре, то есть возле Краснодара – это 4 тысячелетие до нашей эры, что тоже способствовало миграциям и тому подобному.

Кроме этого, задолго до этого, возможно еще в 7 тысячелетии, именно у индоевропейцев произошла мутация, которая позволила употреблять молоко в течении всей жизни, причем не только материнское молоко, но и молоко животных. Соответственно, эта легко добываемая белковая пища позволила сильно изменить рацион питания и способствовала усиленной акселерации индоевропейцев, которые стали значительно сильнее, выше ростом и так далее, благодаря чему они казались гигантами для всех окружающих народов.

В заключении этой истории – изобретение боевой колесницы, самая древняя из найденных датируется 4 тысячелетием до нашей эры. Самые древние колесницы найдены сейчас на Урале (всего по России найдено более трехсот колесниц). Найденные археологами другие колесницы датируются болеет поздним временем и отстают от самых древних на 200, 300, на 500, на 800 лет и движение их прослеживается на юг, то есть экспансия шла на юг вместе с колесницами и индоевропейцами, которые их использовали в военном деле. Как таковые колесные повозки имели распространение на восточные народы и фиксируются в 3 тысячелетии до нашей эры, но нигде не зафиксировано боевое их использование. Конкретно боевые колесницы появились у индоевропейцев.

Всё это полностью согласуется с движением индоевропейских языков и с данными палеогенетики, то есть генным материалом, который находится в могильниках, а также с лингвистическим материалом, а именно все слова, которые обозначают детали колесницы, например, "колесо", "ось", даже у не индоевропейских народов имеют индоевропейские корни и происхождение.

Одновременно распространению индоевропейцев способствовали и всевозможные новации в области металлургии. Металлургические изделия и достижения мы находим даже в культурах, датируемых 7 тысячелетием до нашей эры. Но определенные революции в металлургии, которые были 3 тысячи лет назад, легко были усвоены индоевропейцами и тоже использовались в их экспансии, которая, наверное, была и мирной, и военной.

В любом случае можно говорить, что на рубеже третьего и второго тысячелетий до нашей эры здесь на территории России существовала довольно высокоразвитая цивилизация, по своим характеристикам и некоторым научным достижениям, не знавшая себе равных среди цивилизаций, которые в это же время существовали и в Древней Индии, и в Египте, Ближнем Востоке, на Балканах, и в проч. Преимущества в виде прирученного коня, особенно колесницы и металлургические достижения, сделали возможным серьезные продвижения этой цивилизации вместе с ее культурой, ее религией, идеологией и языками по всему ее периметру.

Можно смело говорить, что 2 тысячелетие до нашей эры было эрой масштабной экспансии индоевропейцев. Везде эта экспансия имела разную судьбу. Индоевропейцы вторгались и в Северный Китай. Именно после их вторжений появились первые достоверно известные китайские государства. Однако, это вторжение не имело долгосрочного влияния: индоевропейцы не смогли оставить ни свой язык, ни генетику в большом объеме, ни, по всей видимости, религию, культуру и проч. то есть, это влияние было ограниченным.

Гораздо более мощным было вторжение протоиндоевропейцев в Индию, где они установили кастовую систему, привнесли ведическую религию и до сегодняшнего дня сохранили своё даже генетическое и языковое влияние, то есть хинди, а до этого санскрит, являются индоевропейскими языками, не родными для Индии. При этом санскрит является самым близким языком (вместе с литовским) к современному русскому языку. Этот факт известен лингвистам уже с XIX века. Генетические исследования показали, что в высших кастах брахманов и кшатриев 70 процентов представителей этих каст в определённых штатах принадлежат к гаплогруппе R1a, в северных штатах, в целом, только у брахманов – более 45 процентов, в целом по Индии – 16 процентов – родные братья современным русским, живущим на территории России. Другое дело, что, конечно, за 3,5 тысячи лет там произошли уже свои мутации, которые в России сейчас не встречаются, но внутри одной и той же гаплогруппы. Подчеркну особо, что этот факт и эти исследования – это не паранаука, а исследования, которые опубликованы, например. в журнале Nature. Таким образом, наше паломничество в Индию, на Восток – это, по сути дела, паломничество к своему утраченному прошлому, к своей истории.

Таким же существенным было влияние индоевропейцев на территорию современного Ирана, где возникла, от смешения с их местными культами и обычаями, зороастрийская религия (Авеста), которую многие называют первой монотеистической религией. На самом же деле, конечно, и вся протоиндоевропейская религия изначально была монотеистической, просто от смешения с культами завоеванных народов произошло двоеверие, многоверие, поэтому есть уже большая разница между индусами и иранцами. Однако в Иран тоже были привнесены индоевропейская культура, религия и языки, правда, они уже больше отстоят от современных славянских языков.

Индоевропейцы проникли и на территорию Ближнего Востока. Следы их пришествия описаны и в Ветхом Завете, и в неканонических книгах, например, в книге Еноха, найденной в Эфиопии, и в египетских письменах. Соответственно, следы влияния тоже очень большие, однако, опять-таки на Ближнем Востоке ограничились тоже культурным и военным влиянием, генетика растворилась, то есть, она сохранилась в небольшом объеме. Среди еврейских левитов нашли много представителей гаплогруппы R1а, но предполагалось, что это выходцы из Польши и, что они там получили гаплогруппу от славян. Однако, в журнале Nature в 2013 голу вышла статья, доказывающая, что у ближневосточных левитов другая мутация, нежели у славян и они пришли в Палестину из Ирана и Центральной Азии. Языкового доминирования индо-европейцев не случилось. Местные языки и наречия сумели индоевропейский язык перебороть. Однако, религиозные вещи, в том числе и монотеизм, который столь важен для "авраамических религий", был принесен туда именно индоевропейцами, потому что изначально религии, которые обитали в тех местах, были многобожными. Существует множество научных исследований по язычеству древних ближневосточных народов, в том числе и иудеев, и доказательств, что монотеизм был им привнесен.


Далее здесь

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13710166.html

Украинцы, обратившие оружие против бандеровцев-террористов, нацистов, иностранных наемников и натовских инструкторов будут награждены и получат звания.

Желающие смогут участвовать в денацификация Польши и других оккупированных НАТО территорий.

После победы над байденовским фашизмом предложено выделять защитникам Единого Отечества в границах 1945 года 1 га земли, подъёмные и собственную фирму по программе "Русский миллиард".

Всем защитникам и их детям будет обеспечено бесплатное высшее образование, бесплатное жилье, медицинское обслуживание и достойное трудоустройство, как было в СССР. Банковская ставка ЦБ на кредиты ЮЛ будет установлена 0,1% - она будет развивающей, а не удушающей.
Переход Украины (славянская ДНК-Гаплогруппа R1a) на сторону России необходим для сохранения жизни братского народа против многовековой агрессии Запада - ДНК гаплогруппа каннибалов R1b.

Нацисты и бандеровцы, ставшие на службу НАТО и США и стремящиеся превратить СВО в ядерную войну, будут восстанавливать разрушенное. Скорее всего, земля в западных областях после вынужденного применения ядерного оружия будет долгое время нуждаться в рекультивации.


С 15 июля весь мир будет отмечать Неделю порабощенных и обманутых США народов Америки, Европы и Азии: индейцев и аборигенов, подвергшихся насилию и геноциду, цветным революциям, переворотам, фашизации (США финансировали гитлеровский фашизм с 1919 г., укрофашизм финансировала из США по "программе Макфолла" с 1991 г).

Со времени ограбления Ирана (1979) свой бандитизм США стали называть "санкциями" свой бандитизм: акты отчуждения собственности, прямое воровство, государственный экономический терроризм...

(Из решений и предложений Совета Старейшин)

1. Чтобы выжить, надо славянам необходимо обьединиться: генетические и исторические корни агрессивность Запада: ДНК-анализ Европы

2. Экспорт из США (организация "Череп и кости", 1998 Йельский университет) фашизма и цветных революций: 1919-1941 г - Как Лондон и США создали Третий Рейх

3. Государственный бандитизм: 1953 г. - США организовали переворот в Иране, и уговорили шаха держать выручку от продажи нефти в США, а затем, в 1979 г. присвоили деньги Ирана за проданную им нефть. И то есть попросту обворовали народ - по нынешним ценам на сумму около 300 млрд $

4. Чтобы выжить, надо славянам необходимо обьединиться: "Русский миллиард как основа идеологии восстановления единого Отечества в границах 1945 г."

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13625099.html

Догадки многочисленных исследователей нашей истории об исходе изначальной Руси с севера не так уж и беспочвенны. Если соединить ряд новых фактов, то получается, что именно на Севере была начальная точка отсчета ответвлений от рода русов на юг, на запад и на восток.



Когда словене новгородские уже в достаточно позднее время колонизировали русский север, они приходили на территории родственных славянских племен русов. На русов на севере указывает не только их специфический окающий говор, но и язык их земли – топонимика. Говор же их вполне укладывается в систему письменной фиксации русского языка.

Все четко произносимые на севере "о" изначально зафиксированы на письме. И в этом плане вОлОгОдское произношение русов не противоречит грамматике русского языка. "Аканье" – это уже сугубо южная традиция, закрепившаяся в современное время в средних широтах России.


Несколько важных слов по топонимике. Н. Гусева и С. Жарникова обращали внимание на то, что наиболее глубокие лингвистические связи между санскритом и русским (славянскими) языками присутствуют среди севернорусских диалектов и говоров. Н. Гусева указала на ряд названий из Махабхараты, которые носят также многие реки Карелии.

И факт наличия в Карелии, в Архангельской, Вологодской областях типичных древнеиндийских названий рек и озер, прототипы которых, видимо, появились в Индии только 3500 лет назад, факт многозначительный. На карте ниже показано 5 озер Ганг и озеро Падма, река Падма.


Карта Гидронимов Ганг и Падма на Онежском озере. Стоянка древнего человека на Южном Оленьем оострове Ладожского озера гаплогруппы R1a (7500 л. назад)

Но кроме Карелии, индусские гидронимы можно легко увидеть и в пределах 80-150 километрах от устья реки Печоры. Факт сам по себе удивительный. Само названия Индус не может не привлечь внимания. Там в течении Печоры и ее ответвлений поместилось 8 озер и 2 реки с этим названием.


Карта гидронимов Индус по реке Печоре

Но факт миграции гидронима Яма (индусский бог смерти) с севера на юг от точки 1 (озера Индус) до точки 2 (Гангозера) и далее на юг, позволяет предположить, что таковым был реальный путь ранних русов (они же арии) с того самого Севера, описанного в Ведах.

Впрочем, вполне мог иметь место и процесс движения с юга на север. Как все было на самом деле, могли бы ответить только генеалогические и археологические исследования в этих регионах. Хотя движение с севера более вероятно.


Карта движения гидронимов Яма. Яма - индусский бог смерти

Теперь, глядя на указанную выше карту, где красными кружками отмечены реки, и озера, носящие древнеиндийские названия, понимаем, что этим названиям не сотня, а тысячи лет.

Тысячелетняя сохранность этих названий возможна при условии реального постоянного обитания носителей того арийского языка. Они отсюда никуда не уходили, никем не были завоеваны, и мирно существовали здесь тысячелетиями.

Это была земля русов, русских. Когда 4000 лет назад родственные им арии понесли арийский язык на далекие юга, русы остались на своей территории, где они до этого обитали, уже как минимум с 3 тысячелетия до нашей эры.

На моем канале можно найти статью "Арии ушли, а русы остались", где подробно обосновывается этот тезис. Сама эта фраза принадлежит Л.П. Грот, вступившей на эту тему в полемику с А.А. Клёсовым, который высказал в итоге поддержку такому ее предположению.

Так что, логическую связь между древним этнонимом "рус" – и современным "русский" не увидеть может только слепой.

А кто обитал на русской равнине 5 тысяч лет назад? Это были носители фатьяновской археологической культуры. Ее зовут "славянской", но о "славянах" мир узнал только через 4 тысячи лет. А те, кто испокон обитал на Русской равнине, по сути, дали начало многим другим языкам, и не только славянским.

В "Сказании о Словене и Русе" в качестве мест обитания русов упоминаются такие северные топонимы как Печора и Вымь, и даже Обь:

"Обладаша же и северными странами, и по всему Поморию, даже и до предел Ледовитого моря, и окрест Желтовидных вод, и по великим рекам Печере и Выми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома Скир, по велицей реце Обве, и до устия Беловодныя реки….".

Именно в районе реки Печоры разбросано десяток рек и озер с названием Индус. Там же реки Сула и Сура, Ямозеро – все они из арийского пантеона.

В момент написания "Сказания о Русе и Словене", топоинимического подтверждения обитания русов не знали. Но теперь можно, опираясь на эти знания, согласиться со Сказанием в аутентичности древнейшего обитания наших предков на севере Руси. О древности языка этих русов говорить не приходится.

Можно, конечно, вспомнить, что фатьяновская культура – это продолжение еще более древней культуры шнуровой керамики центральной Европы – 5,5 тысяч лет. Там, могли обитать предки фатьяновцев. ДНК-генеалогия определяет их как R1a-Z645.

Исследователь осетинского языка В.И. Абаев отмечал, что "выявлено немало случаев, когда аланский (осетинский) смыкается именно с северорусскими (онежскими, архангельскими) говорами, минуя южнорусские".

В этом плане неудивительно, что он вел происхождение осетинского языка от скифского. И по его мнению, по количеству схождений скифо-славянские связи "далеко превосходят связи скифского с любым другим европейским языком и языковой группой".

С другой стороны, скифы – это поздние потомки ариев, безусловно, носители языка ранних ариев, которые 4000 лет назад направлялись на юг с Восточно-Европейской (Русской) равнины, став там предками митаннийских ариев.

В принципе, продолжение следует.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13620354.html

С 2016 года в России 7 июля неофициально отмечается профессиональный праздник – День ДНК-генеалогии. Кандидат философских наук, заведующий лабораторией генеалогических исследований, ведущий научный сотрудник ХакНИИЯЛИ А.С. Нилогов рассказал, что такое ДНК-генеалогия и какие генетико-генеалогические исследования ведутся в Хакасии.

ДНК-генеалогия (генетическая генеалогия, молекулярная генеалогия) как междисциплинарное направление на стыке истории (генеалогии) и генетики набирает популярность в мире и России, помогая углублять знания о наших предках на тысячи лет.


В Хакасии также ведутся генетико-генеалогические исследования, в частности, на примере хакасских родословных, которые проводит кандидат философских наук, заведующий лабораторией генеалогических исследований ХакНИИЯЛИ А. С. Нилогов. Пионерами в популяционно-генетическом изучении хакасских сеоков (родов) стали учёные из ХГУ им. Н. Ф. Катанова – доктор медицинских наук, ректор О. В. Штыгашева и кандидат медицинских наук Е. С. Агеева, которые в кооперации с томскими генетиками, докторами биологических наук – В. А. Степановым и В. Н. Харьковым – провели сбор ДНК-образцов в трёх районах республики в 2000-2010-х годах. Первые результаты были опубликованы в их совместной монографии "Гены и болезни хакасов" ещё в 2010 году. В статье 2020 года "Генофонд хакасов и шорцев по маркерам Y-хромосомы: общие компоненты и генетическая структура родов" учёные опубликовали подробные генетические данные о происхождении хакасских субэтносов и сеоков.



Теперь, благодаря накопленной объективной информации, удаётся устанавливать общих филогенетических (генеалогических) предков различных народов по прямым мужским и женским линиям, то есть по половой Y-хромосоме и митохондриальной ДНК. Комплексное изучение конкретных хакасских родов и фамилий проводится А. С. Нилоговым в сотрудничестве с лабораторией Академии ДНК-генеалогии в Москве. В 2021 году была опубликована статья А. С. Нилогова и Е. В. Пайора о ДНК-генеалогическом исследовании хакасского рода Майнагашевых.

Перспективными являются полногеномные исследования представителей хакасских сеоков для научной верификации их родословных и этногенеза. Недавно "Пульс Хакасии" сообщал о первом полном геноме хакаса. Такие исследования нашли поддержку и в Государственной думе РФ.

В этом году опубликована новая статья А. С. Нилогова "Ближайший общий предок русских, тувинцев и хакасов по данным генетической генеалогии", которая вошла в сборник материалов международной научно-практической конференции "Вековой путь развития Тувы". В ней рассмотрен вопрос определения общих генетических мужских предков у русских и тувинцев, тувинцев и хакасов по данным генетической генеалогии. В результате сравнения преобладающих Y-гаплогрупп (генетических родов), характерных для русских и тувинцев, тувинцев и хакасов, удалось установить приблизительное время жизни их ближайших общих предков по прямым мужским линиям.

Оказалось, что генетически ближе всего к современным русским (48% от мужской популяции) относятся тувинцы гаплогруппы R1a1a-Z645 (12,3% от мужской популяции), так как их общий предок жил около 5,5 тысяч лет назад. У русских и тувинцев гаплогруппы N1b-P43 дистанция составляет более 45 тысяч лет до ближайшего общего предка. Для третьей по численности гаплогруппы N1c1-M178 общий предок для 16% русских и 18,9% тувинцев жил примерно 16 тысяч лет назад. Дальнейшие ДНК-исследования по Y-хромосоме русских, тувинцев и хакасов позволят уточнить хронологию и детализировать филогению (генеалогию) родов для определения их ближайших общих предков.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13607442.html

01:24 Почему тема этногенеза славян всегда "‎‎неуместна"‎ и подвергается порицанию? Это чисто Российский "‎комплекс империи" или трудности самоопределения народа?‎ Почему революционная публикация Егора Классена в 19 веке была воспринята со скепсисом? В какое время она вышла?

11:42 Над какими стереотипами о формировании славянского этноса в первую очередь работал Егор Классен и в последствии вы?
Как была доказана несостоятельность исторических стереотипов о формировании славянского этноса?


29:55 Какие научные обоснования вы можете привести для развенчания норманнской теории? Какую роль этом играет ДНК генеалогии? Какими методами выделяются гаплогруппы?

50:29 Какую динамику этноса славяно-руссов можно проследить? Какие маркеры свидетельствуют о миграции и культурном влиянии славян в Индии?

01:13:00 Над какими стереотипами о формировании славянского этноса в первую очередь работал Егор Классен и в последствии вы?
Как была доказана несостоятельность исторических стереотипов о формировании славянского этноса?


Анатолий Клёсов
Доктор наук, профессор, лауреат Государственной премии СССР по науке и технике, академик Национальной Академии наук.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13501254.html

Жаксылык Сабитов – известный казахстанский историк и генетик, исследует историю Казахстана через призму ДНК. Жаксылык - доцент Евразийского национального университета имени Льва Гумилева, доктор философии PhD, его общий научный стаж – более 11 лет.

Журналист Батырхан Тогайбаев в новом выпуске Forbes Q&A поговорил с историком и узнал о мифах и подтвержденных фактах из истории страны, а также о том, как исследования ДНК помогают шире взглянуть на наше прошлое.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13406679.html

Подробнее здесь

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13184782.html

Раньше было распространено мнение, что R1b – это "европейская" гаплогруппа, при этом под "европейской" понималось то, что эта гаплогруппа произошла именно в Европе. Причем произошла тогда же, когда там еще жили неандертальцы, то есть не позже 30 тысяч лет назад. Никаких обоснований к этому не давалось, просто люди-то ведь там жили, а если не R1b, то кто же еще? Она-то ведь самая главная... Такой вот евроцентризм.

Спустя некоторое время было показано, что эрбины, носители гаплогруппы R1b, прибыли в Европу примерно 4800 лет назад после длинной миграции из Южной Сибири, которая заняла многие тысячелетия. В пользу этой концепции свидетельствует и то, что именно в Южной Сибири, недалеко от Байкала, в древних костных остатках с датировкой 24 тысячи лет назад обнаружена гаплогруппа R, предковая по отношению к R1 и далее R1a и R1b.


Сама же гаплогруппа R1b возникла предположительно в Южной Сибири (путем соответствующей снип-мутации в Y-хромосоме) между 16 и 22 тыс. лет назад (первая – датировка по мутациям в гаплотипах, вторая – по снипам, но с рядом допущений, поскольку число снипов при разных вариантах расчетов даёт и меньшую величину). В общем, это не противоречит датировке предковой гаплогруппы R 24 тысяч лет назад. В ходе своей древней миграции эрбины (это - эквивалент понятию "древние носители гаплогруппы R1b") прошли из Сибири через северный Казахстан, оставив после себя целый ряд археологических культур, далее через Среднюю Волгу, через Кавказ в Месопотамию, далее через Северную Африку и через Гибралтарский пролив до Пиреней, и заселили континентальную Европу и Британские острова, между 4800 и 3000 лет назад, принеся в Европу неиндоевропейские (не-ИЕ) языки. ИЕ языки носители гаплогруппы R1b приобрели уже в I тыс до н.э., предположительно от ранних кельтов гаплогруппы R1a. В настоящее время потомки древних эрбинов, носители гаплогруппы R1b, составляют в Европе примерно 60% от всего мужского населения.

Надо сказать, что датировка прибытия эрбинов на Пиренейский полуостров 4800 лет назад совпадает с началом культуры колоколовидных кубков, зафиксированной впервые на территории современной Португалии. Практически такие же датировки, примерно 4900 лет назад, были получены коллективом YFull для первых субкладов гаплогруппы R1b в Европе, R1b-P312 и R1b-U106.

Итак, эрбины вышли из Южной Сибири (их сибирские древние потомки – каракольская культура на Алтае) и прошли миграционным путем на запад, через северный Казахстан, от отрогов Южно-Уральских гор до полупустынь (в настоящее время) Приаралья, то есть через лесостепное и степное Притоболье (оставив там, видимо, маханджарскую культуру, суртандинские и терсекские памятники), ботайскую культуру, далее культуры самарскую и хвалынскую, средневолжскую, раннюю ямную, раннюю катакомбную, раннюю майкопскую, далее они прошли Кавказ и вышли в Месопотамию. В ямной культуре в Самарской области среди ископаемых гаплотипов найдены только R1b, с датировками между 5300 и 4600 лет назад. На Кавказе большинство (более 90%) гаплотипов гаплогруппы R1b относятся к субкладу L23, тому же, что и преимущественно у башкир. Датировки на Кавказе по гаплотипам гаплогруппы R1b дают или примерно 6200 лет назад, что, видимо, относится к ранним миграциям эрбинов, или значительно более недавние датировки, около 1500 лет назад, что соответствует скорее скифским и сарматским временам.

Вполне возможно, что государство шумеров (находилось в южной части Двуречья между реками Тигр и Евфрат) было образовано эрбинами. Оно существовало примерно 5500-3500 лет назад, по некоторым данным даже в V-III тысячелетиях до н.э. (примерно 6500-5000 лет назад), хотя обучение шумерскому языку в Междуречье продолжалось, по некоторым данным, вплоть до рубежа I-го века до н.э.).

В целом принято считать, что ассирийцы – потомки шумеров. В базах данных есть Ассирийский проект, в нем из всех гаплогрупп самая большая группа – R1b. В ней практически все гаплотипы – древнего субклада L23 и его ближневосточной ветви L584. Группа R1b составляет 19 гаплотипов из всех 65, представленных в Проекте, то есть 29% от всех гаплотипов проекта, но это те, кто проходил тестирование коммерческое, за деньги. При столь малых выборках там вполне возможны искажения по численности. Исследование по научным правилам дало долю 40% гаплогруппы R1b среди ассирийцев, ближайшая за ней гаплогруппа J заняла только 11%, остальные были единичными процентами. Столь высокое содержание гаплогруппы R1b, как отмечают авторы, очень необычно для южной Месопотамии, где доминируют гаплогруппы J1 и J2. Расчеты по 12- и 25-маркерным гаплотипам дали 5000-6000 лет до общего предка гаплогруппы R1b у ассирийцев, это действительно шумерские времена.

Из Месопотамии эрбины направились в Северную Африку, в Египет, что не удивительно, поскольку между шумерами и египтянами существовали устойчивые культурные и торговые связи. Эрбины прошли через Египет более пяти тысяч лет назад, и, видимо, посадили на престол фараона одного из своих влиятельных людей. Далее эрбины прошли по Средиземноморскому побережью Африки до Атлантики, и через Гибралтар переправились на Пиренеи, создав там, как упоминалось выше, культуру колоколовидных кубков (ККК). Носители ККК, они же европейские эрбины, наводнили Европу неиндоевропейскими языками, которых насчитывают десятки. Гаплогруппы "Старой Европы" были уничтожены или бежали на окраины Европы, и большинство их прошли "бутылочное горлышко" популяций и фактически возродились через 1000-1500 лет в других регионах Европы и Азии.

В Европейской части Российской Федерации есть три основные группы потомков носителей гаплогруппы R1b – (1) субклад M73, самая древняя группа, которая осталась в Центральной Азии, и лишь единицы ее носителей сейчас живут на Русской равнине; (2) субклад L23, тоже древняя группа, которой особенно много на Кавказе и среди башкир; и (3) европейские субклады U152, U106, L21 и другие, которые уже относительно недавно прибыли в Россию – как служащие и наставники Иноземного легиона, как промышленники, ремесленники, деятели науки и искусства, торговцы и другие. Их гаплотипы интересно анализировать. Такие интерпретации действительно открывают страницы древней и средневековой истории наших предков.

Это – краткое изложение "мира" носителей гаплогруппы R1b, но только как введение в раздел, далеко не полное. Можно упомянуть про носителей гаплогруппы R1b в Центральной Африке, у центральноазиатских уйгуров, у потомков эрбинов Русской равнины, упомянуть, что потомков эрбинов практически нет в Индии и мало в Иране, хотя немало на Кавказе, причем с древними общими предками современных носителей гаплогруппы R1b. Можно рассказать, что, в отличие от скифов, многие из которых имели гаплогруппу R1a, у сарматов, видимо, преобладала гаплогруппа R1b (они укладывали своих покойников на спину, в отличие от R1a, которые укладывали на бок), и если так, то сарматы не просто продолжили генезис скифов, а относились совсем к другому роду, который скифов вытеснил. Действительно скифский период в основном закончился к концу первого тысячелетия до н.э., и после него начался сарматский период. Мы остановимся на этих вопросах, совершенно не проработанных в современных исторических науках, в последующих разделах, а пока рассмотрим ископаемые ДНК эрбинов, для иллюстрации тех положений ДНК-генеалогии, которые были изложены выше.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13162568.html

Насколько русские и индийцы близки друг другу? Как определяют геном народа? Объективны ли современные ДНК-тесты?
Беседуем с профессором, доктором химических наук Анатолием Клёсовым.

https://matveychev-oleg.livejournal.com/13146890.html