11 сентября в православном календаре посвящено памяти гибели пророка Иоанна Предтечи, который предсказал пришествие Мессии.

В 30 лет Иоанн Предтеча начал проповедовать и крестить людей в реке Иордан. Именно он крестил Иисуса Христа. За это Иоанна называют еще Крестителем.

Смерть Иоанна Крестителя напрямую связана с его проповедями: в народе его знали как бескомпромиссного и строгого обличителя греховной жизни, несправедливости и беззакония. Иоанн призывал жить по заповедям Божьим.

Его критика касалась и царя Галилеи Ирода Антипы, который оставил законную жену и сожительствовал с женой своего брата Иродиадой. Ирод под ее влиянием заключил Иоанна в темницу, но казнить не решался: он почитал его за пророка и боялся народного гнева. Иродиада же возненавидела Иоанна, но никак не могла добиться его казни. Возможность выпала на пиру в честь дня рождения Ирода. Перед нетрезвым царем станцевала юная дочь Иродиады Саломея.

+ + + Далее...+ + +

Владимирская икона Божией Матери — самая ранняя из известных сохранившихся и одна из самых чтимых чудотворных икон Русской Церкви.

Она написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». 

До середины V в. икона находилась в Иерусалиме, а затем была перенесена в Константинополь. В 1131 г. прислана на Русь в дар святому князю Мстиславу (†1132) и была установлена в Девичьем монастыре Вышгорода — древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.

+ + + Далее...+ + +

Супруги Адриан и Наталия жили в городе Никомидии в Вифинской области Малой Азии. Адриан был язычником и служил чиновником императора Максимиана Галерия (305–311 гг.), гонителя христиан. Наталия была тайная христианка. Во время гонений близ Никомидии в пещере скрывалось 23 верующих. Их поймали, судили, истязали и заставляли принести жертву идолам. Потом их повели в судебную палату, чтобы записать их имена. Здесь находился начальник палаты Адриан, который спросил их, какую награду ожидают они от своего Бога за мучения. Они ответили ему: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2,9). Услышав это, Адриан сказал писцам: «Запишите и мое имя вместе с ними, потому что и я – христианин». Адриана посадили в тюрьму. Император советовал ему вычеркнуть свое имя из списка христиан и попросить прощения. Адриан уверил его, что он не обезумел, а поступал так по собственному убеждению. Исполнилось ему тогда 28 лет.

Узнав о случившемся, Наталия поспешила в тюрьму, где ободряла Адриана быть мужественным. Когда заключенных христиан присудили к смертной казни, Адриана отпустили на короткий срок домой, чтобы он сообщил своей жене об этом. Увидев Адриана, Наталия испугалась, что он отрекся от Христа, и не впустила его в дом.

+ + + Далее...+ + +

По преданию, Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана в 1521 году неким иеромонахом Арсением (Хитрошем) с иконы Божией Матери «Владимирская».

В Псково-Печерский монастырь икона была принесена в 1529–1570 годах, купцами Василием и Феодором, во время игуменства преподобного Корнилия (†1571). С тех пор не один раз являла икона свою милость и чудодейственную помощь православному русскому народу.

По молитвам перед этой иконой не раз получали исцеление слепцы. Так, 28 мая 1587 года, когда икона Умиления Божией Матери была во Пскове, вдова Мария Терентьева с Подкопорья, из-за Невы, не видевшая два года девять месяцев, помолившись перед этой иконой в соборном храме Живоначальной Троицы, шла за иконой к печерскому подворью и – вдруг прозрела. 26 марта 1603 года, по молитве перед этой иконой, получил прозрение крестьянин Потапий Григорьев, Луцкого уезда, Надвинского стана, бывший слепым 6 лет. По молитве перед этой иконой почти в то же самое время получил исцеление боярский сын Иван Ступицын, у которого два года сведены были жилы левой руки.

+ + + Далее...+ + +

Греческое слово «PISTIS», переведенное как «вера», встречается в Новом Завете 248 раз. В других местах оно переведено как уверенность, доверие, преданность, верность.

Задача составителей словарей — дать вере как можно более точное определение, но это не всегда им удается. Чаще всего говорится, что вера — это когда во что-то или чему-то верят. И это так. Мы верим в Бога, верим в Слово Божье. Вера — это ДОВЕРИЕ.
Вера — это еще и верность.

Мы знаем, что сотрудничаем с Тем, Кому можем доверять, что если мы просим Бога о чем-то, то получим просимое, потому что Он верен Своему Слову.

К сожалению, многим людям можно доверять только во время разговоров на больших обедах, но лучше не полагаться на них при встрече с тигром. Они бросят тебя на растерзание. Бизнесмены, с которыми ты сотрудничаешь, могут тебя оставить, но Христос не оставит никогда. Бог «Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя", так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?"» (Евр. 13:5, 6).

Мы можем быть спокойны — наша вера основана на Его верности.

Вера — это и УВЕРЕННОСТЬ. Если ты говоришь, что веришь кому-то или чему-то, значит, ты полностью уверен, что тебя не подведут.

Иисус Христос есть Начальник и Совершитель нашей веры.
Он — начало и конец, Тот, Кто дает нам веру и помогает сохранить ее.
Не только мы со своей стороны заинтересованы в том, чтобы иметь веру, но и Бог заинтересован в том же. Ведь Он является Автором веры, Он дал ей жизнь, от Него переходит она в нас. Вера не создана человеком: ни проповедником, ни деноминацией, ни тем более философским учением. Иисус — зачинщик веры, помощник и хранитель ее.

Дьявол не может украсть ее, мир не может уловить ее в свои сети.
Она принадлежит тебе, потому что Сам Бог вложил ее в твое сердце.