8 февраля

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: «Не бойся; Я – Первый и Последний». Откр. 1:17

В истинном поклонении Богу наступает момент, когда разум перестает понимать происходящее и сердце христианина наполняется немым восхищением. Вероятно, это именно то чувство, которое Томас Карлейль называл «непостижимым удивлением» - беспредельное и невыразимое благоговение.

О подобном поклонении часто говорится в Библии (хотя в ней порой встречается описание и более сдержанного в чувствах общения с Богом).

Авраам пал на свое лицо в священном изумлении, когда к нему проговорил Господь. Моисей закрыл лицо, когда Бог явился ему в горящем кусте. Павел не мог описать, был ли он в теле или вне тела, когда ему была показана неизреченная слава небес.
Когда Иоанн увидел Иисуса в духе в день воскресный, то пал к ногам Его, как мертвый.

Эти мужи оказались в необыкновенных обстоятельствах, но истинный смысл их переживаний был и остается неизменным для верующих людей во все времена. Личная встреча с Богом всегда сопровождается изумлением и благоговейным трепетом.

Читая биографии выдающихся христиан, мы встречаем драгоценные свидетельства детей Божьих, переживших подобные личные встречи с Богом. Верующим людям не хватает слов, чтобы выразить свои чувства, рассказать, что они при этом видели и слышали.

Христианские гимны возносят нас туда, куда не взойти прозе. Только крылья поэзии помогают достичь цели святым. Откройте любой старый сборник гимнов, найдите раздел, где воспевается Божье совершенство, и вы увидите, какую роль играло это изумление в христианском поклонении на протяжении веков.

8 марта

…Будем хранить благодать, которой будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом. Евр.12:28

В некоторых церквах считают, что Дух Святой беспрепятственно действует на богослужении, если только оно не распланировано.

Если бы все присутствующие имели должное благоговение и всегда исполнялись Духом Святым, сказанное было бы истиной. Однако в большинстве случаев мы не наблюдаем ни порядка, ни действия Духа. Мы вновь и вновь слышим одни и те же молитвы (с небольшими вариациями) и поем одни и те же песнопения, в которых изначально было не много смысла, а теперь и тот утерян из-за бесконечных повторов.

В наших общинах, где нет литургии, мы склонны относиться с некоторым пренебрежением к тем церквам, в которых строго следуют определенному порядку богослужения. Несомненно, в таких церквах обычному человеку мало что понятно,
но это происходит не из-за порядка в богослужении, а потому что обычный человек не хочет вникнуть в суть того, что он видит.

Литургия в таких церквах, по меньшей мере, красива, она создавалась на протяжении столетий, дабы сохранить дух благоговения среди верующих. Что касается наших богослужений, мы очень редко там слышим поучения о благоговении, единстве церкви, едва ощущаем Божье присутствие. Нам не хватает молитвенной тишины, торжественности, трепета, святого страха.

Все христианские церкви сегодня нуждаются в обновлении покаяния, в смирении и плаче пред Богом. Пусть Господь пробудит их в нас поскорее!

Что значит «йира»?

Еврейское слово, переведённое в Библии как «благоговение», — это יראה/йира. Оно часто прямо переводится как «страх», например, «страх Господень», но также может означать уважение, благоговение и поклонение. Но не ошибитесь, йира тесно связана с «трепетом».

Что приходит вам на ум, когда вы думаете о благоговении? Возможно, вы думаете о природе, о просторах Большого Каньона или о зелени Швейцарских Альп. Может быть, вы думаете о величии ночного неба тихой ночью. Или, возможно, о чуде архитектуры, таком как пирамиды в Гизе, единственном оставшемся «чуде» из первоначальных Семи Чудес Света...

Вероятнее всего, у вас есть ваше собственное видение «благоговения», личное для вас. Это может быть особое личное воспоминание или близкий человек. Чудо рождения у нас на глазах лишает нас дара речи, а реальности смерти, когда мы переживаем утрату, достаточно, чтобы поколебать всё наше самообладание и уверенность. Мы узнаём, как мало мы на самом деле знаем и понимаем, и этот опыт наполняет нас страхом и трепетом... он наполняет нас йира — благоговением.
Читать далее...

Это цитата сообщения izogradinka Оригинальное сообщение

В Старой Ладоге. Часть 4.

Продолжаем нашу прогулку по территории Староладожского Свято-Успенского девичьего монастыря.

Обнаружили красивый каскадный фонтанчик.

Читать далее...

   20 июля родился великий итальянский поэт Франческо Петрарка (20 июля 1304 - 19 июля 1374). Франческо Петрарка - глава старшего поколения гуманистов, один из величайших деятелей итальянского проторенессанса. В 1341 году торжественно венчан на Капитолии лавровым венком.

   Поэтический сборник Франческо Петрарки "Канцоньере", в котором поэт прославляет чистоту, непорочность и неземную красоту своей возлюбленной Лауры, стал одной из ключевых книг в истории мировой литературы.

   Доподлинно неизвестно, существовала ли возлюбленная Франческо Петрарки на самом деле. Поэт прославлял ее исключительно в сонетах и канцонах, тогда как ни в его письмах, ни в других документах упоминаний о ней практически не встречается. Даже его друзья сомневались в ее реальности. Однако наиболее вероятна версия, что творческой музой Франческа Петрарки была Лаура де Нов - мать одиннадцати детей, умершая от чумы (туберкулеза) в возрасте 38 лет. Что примечательно одним из ее потомком был французский писатель Маркиз де Сад.

*******

Кто мирозданье создал, показав,

Что замысел Творца не знал изъяна,

Кто воплотил в планетах мудрость плана,

Добро одних над злом других подняв;

 

Кто верный смысл ветхозаветных глав

Извлек из долголетнего тумана

И рыбаков Петра и Иоанна

На небо поместил, к Себе призвав, -

 

Рождением не Рим, но Иудею

Почтил, затем что с самого начала

Смиренье ставил во главу угла,

 

И ныне городку, каких немало,

Дал солнце - ту, что красотой своею

Родному краю славу принесла.

Франческо Петрарка, сонет 4