17 СЕНТЯБРЯ – ДЕНЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА»

История рождения иконы — одна из самых древних, которая описана в Ветхом Завете Библии. Моисей (тогда еще обычный пастух), пас в пустыне овец недалеко от горы Синай и увидел вдалеке огонь. Подойдя ближе, Моисей узрел чудо: горел, но не сгорал терновый куст, который и получил впоследствии название «Неопалимая Купина». И вдруг из пламени явился сам Господь Бог, который дал Моисею наставления о том, как освободить израильтян от египетского рабства. Но самое ценный дар, вверенный Моисею Господом, был Божий завет, десять скрижалей, заповедей, которыми мы пользуемся и до сих пор. Так же, в помощь от Господа, для исполнения воли Его, Моисей получил дар пророчества и чудотворения.



В 324 году по приказу святой Елены, матери императора Константина, на месте, где рос библейский куст, была построена капелла, а в IV веке у подножия горы Синай основан монастырь святой Екатерины. Корни куста, из огня которого Моисею явился Господь, находятся прямо под алтарем собора, а за алтарем располагается часовня, названная «Неопалимая Купина». Знаменитую Купину пересадили недалеко от часовни, где растение находится по сей день. Это единственный случай пересадки куста на всем Синайском полуострове. Были попытки дать жизнь Купине в другом месте, но корни так и не дали отростков.

Успенский пост

Пища с маслом

Ангел, дней моих хранитель

С лампой в комнате сидел,

Он  хранил мою обитель,

Где лежал я и болел.

Обессиленный недугом,

От товарищей вдали,

Я дремал. И друг за другом

Предо мной виденья шли.

Снилось мне, что я младенцем,

В тонкой капсуле пелен,

Иудейским поселенцем

В край далекий привезен.

Перед Иродовой бандой

Трепетали мы. Но тут

В белом домике с верандой

Обрели себе приют.

Ослик пасся близ оливы,

Я резвился на песке.

Мать с Иосифом, счастливы,

Хлопотали вдалеке.

Часто я в тени у сфинкса

Отдыхал, и светлый Нил,

Словно выпуклая линза,

Отражал лучи светил.

И в неясном этом свете,

В этом радужном огне

Духи, ангелы и дети

На свирелях пели мне.

Но когда пришла идея

Возвратиться нам домой

И простерла Иудея

Перед нами образ свой -

Нищету свою и злобу,

Нетерпимость, рабский страх,

Где ложилась на трущобу

Тень распятого в горах, -

Вскрикнул я и пробудился...

И у лампы близ огня

Взор твой ангельский светился,

Устремленный на меня.

1955   Николай Заболоцкий

Ежедневник

Вознесение Господне   

Второй день лета. Началось долгожданное лето, и как по мановению волшебной палочки погода у нас враз стала летней: и вчера, и сегодня тепло, солнечно, всё распустилось и радуется жизни! Хорошо!

   Сегодня - праздник Вознесения Господня! Начинаешь всматриваться в это событие и как-то непроизвольно печально становится на душе: вознесся Господь Иисус и будто бы оставил нас здесь всех в одиночестве разгребаться со всеми этими проблемами. И ничем я, получается, не отличаюсь от апостола Петра, который поначалу те же самые чувства испытывал, но только не после Вознесения, а когда Господь преображался перед апостолами перед Своими крестными страданиями, сияя в своей неизреченной Славе, и Моисей, и Илия были с Ним. Вот тогда апостол Петр и сказал: как хорошо, как прекрасно, и не хочется больше в том мире суетном оставаться, а лучше нам всем здесь быть. Да... и Иисус, все помнят, что ему ответил... Вот так! Получается, что не изжила я из себя мирские и праховые представления о жизни, если в первые секунды, подобные печальные чувства и даже сожаление о покинувшем и вознесшемся от нас Иисусе испытываю. Но если вспомнить, что все христиане пребывают уже изначально в Самом Иисусе, являясь Его Телом, то совсем другие чувства возникают, наподобие тех, что всегда сопровождают собой Пасху Христову: радость и ликование! И еще... не надо забывать, как я прочитала в одной из проповедей, посвященной празднику Вознесения Господня, что Иисус Христос вознесся вместе со Своим плотским Телом, изувеченным людьми, которые Его распяли, то есть и мной и всеми остальными, в том числе и христианами, вообще всеми людьми, живущими на земле, так как нет ни одного безгрешного и чистого, а все мы - грешники... А это многое меняет... Практически это меняет всё. Это к тому еще, что недавно в одном посте прочитала, начиная с названия: "Где Бог, когда я страдаю?".

*******

Великий пост

Разрешается рыба

Праздники верующих христиан

Вход Господень в Иерусалим

день празднования: последнее воскресенье перед праздником Пасхи - 4 апреля ст.ст. (17 апреля)

   За шесть дней до Пасхи, - как повествует евангелист Иоанн, - пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт народового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира (Ин 12: 1-3). Иисус же сказал, что этим она предварила Его погребение.

   На следующий день Господь вошел в Иерусалим. Во все дни Своего пребывания на земле, Господь всегда ходил пешком, но приблизившись к горе Елеонской, Он послал двух Своих учеников привести к Нему ослицу и молодого осленка, на которого никто никогда из людей не садился. И вот Имеющий престолом Своим небо, торжественно появляется в Иерусалиме, сидя на диком осленке.

   Множество же народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! (Ин 12: 12-13). Многие из народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге (Мф 21: 8). Весь народ ликовал, и дети славили Его, подвигнутые Святым Духом. Господь сказал негодующим фарисеям, уже задумавшими Его убить, что если бы славившие уста умолкли, то возопили бы камни (Лк 19: 40).

   Народ приветствовал Господа как Победителя смерти, зная о том, что Он воскресил Лазаря четверодневного, ибо весть об этом чуде быстро распространилась, и многие приходили в Вифанию, чтобы увидеть Лазаря, и веровали. Для многих из них молодой осленок был знаком исполнения пророчества о грядущем Царе Израиля, надеждой на освобождение от римского владычества; по учению же Святых Отцов, дикий осленок также служит образом язычников, которые, в духовном смысле, пока находились в диком, бессловесном состоянии, но потом должны были покориться игу Христову. Таким образом, Господь входит в Иерусалим как Победитель смерти, Освободитель рабствующих греху, Царь всей земли.

Молитвослов

Вход Господень в Иерусалим

Тропарь, глас 1

   Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

Кондак, глас 1

   На престоле на небеси, на жребяти на земли носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание приял еси, зовущих Ти: благословен еси, грядый Адама воззвати.

*******