«Внешнее поклонение, поклонение телом — говорят писания, — это низшая стадия; молитва духа, во всевозрастающем напряжении, — следующая ступень, но вершина всего, когда Бог реализован». Слушайте! Тот самый человек, преклонившийся в экстазе перед идолом, говорит вам: «Его не может выразить ни солнце, ни звезды, ни луна, ни сверкающая молния, ни то, чему мы дали имя огня; через Него все они светят». Однако он не крушит ничьих изображений и не называет поклонение им грехом. Он признает в этом неизбежную ступень жизни. «В ребенке уже заключены черты мужа». И будет ли прав старик, называя детство и юность грехом?



В Индии нет политеизма. В любом храме, в котором вам доведется быть, вы найдете поклоняющихся со всеми атрибутами Единого Бога на устах. Это не политеизм, но и слово генотеизм не прояснит ситуацию. «Роза будет источать аромат под любым другим именем». Наименования не объясняют ничего.



Согласно индуизму, человек восходит не от заблуждения к истине, а от истины к истине, от истины неполной к истине все более совершенной. Исходя из этого взгляда, все религии, от самого низкого фетишизма до высочайшего поклонения Абсолюту, означают лишь многочисленные попытки человечества понять и осознать Беспредельность.



Индусы осознали, что Абсолют может быть реализован, или познан, или выражен посредством изображений, распятий, полумесяцев, являя собой столько символов, сколько волн существует в океане духа. Их помощь необходима не всем, но те, кто не нуждается в ней, не имеют права называть это злом. В индуизме нет принуждения.



Свами Вивекананда

Всемирный Парламент Религий

Индуизм

Великая идея тождества с Абсолютом не была новой. Она давно уже питала мысль Индии. На протяжении веков ее лепили, разминали, раскатывали вальком ведантической философии. Она была объектом бесконечных споров между двумя большими школами последователей Веданты — школой Шанкары, чистой школой Адвайта, и так называемой школой Рамануджи, или Вишишта-двайта (видоизмененный монизм). Первая, абсолютно недуалистическая, признает Вселенную нереальной, считая единственно реальным лишь Абсолют; вторая, относительно недуалистическая, тоже считает Брахмана единственной реальностью, но признает мир видимостей, индивидуальную душу видоизменением этой реальности, не иллюзорным, а вытекающим из таких атрибутов Брахмана, как Мысль, Энергия, сеятельница живого многообразия.



Обе школы терпимо относились друг к другу, причем более крайняя с некоторой презрительной снисходительностью рассматривала другую как компромисс, как нечто переходное, вызванное к жизни человеческой слабостью, как костыль, могущий помочь ей в ее колеблющемся восхождении. Критическим пунктом оставалось определение иллюзии, мира «феноменов», сущности Майи. Какова она, относительна или абсолютна? Сам Шанкара не давал ей точного определения. Он говорил только, что она есть, и целью философии Адвайты является ее полное уничтожение, в то время как адвайтисты умеренные («отклонившиеся»), как, например, Рамануджа, старались некоторым образом использовать ее в целях усовершенствования индивидуальной души.



Какое место, в сущности, занимал между этими двумя школами Рамакришна?



Гибкость, пластичность его натуры склоняют его, пожалуй, к примирительной позиции Рамануджи. С другой стороны, страстность его веры заставляет его принять самую крайнюю концепцию Абсолюта. Благодаря своей гениальной интуиции он находит самые меткие выражения, самые остроумные притчи, чтобы пояснить, что невозможно не только выразить понятие Абсолюта, но даже приблизиться к пониманию его. Он дает нам почти физическое ощущение этого «оторванного от всего» существа, этого солнца, о котором Шанкара говорил (отвечая на возражение, что чистый познающий Абсолют невозможен без объектов его познавания), что «солнце сияло бы, даже если бы оно ничего не озаряло». Но насколько ярче выражения, употребляемые Рамакришной, обладающим слишком острым зрением, чтобы не описывать, даже когда он их отрицает, эти озаряемые объекты! О своем Солнце он говорит, что оно одинаково изливает свет на добро и зло, что оно подобно свету лампы, при котором один может читать Священное Писание, а другой — подделывать чужую подпись. Что оно как гора из сахара, которую муравьи хвалятся унести, в то время как они отгрызли от нее всего несколько крошек и уже насытились. Что оно как море, к краю которого наклонилась кукла из соли с намерением измерить его глубину, как только она опустит в него ногу, она уже пропала, растаяла, исчезла3. «Существо, оторванное от всего» — значит, мы его не можем удержать, оно ускользает от нас, но это ведь не значит, что сами мы не существуем. Если оно освещает наши усилия, наше неведение, нашу мудрость, наши добрые дела и преступления; если мы грызем его кору; если существует между нами некая точка соприкосновения, когда оно берет нас в свой огромный рот и проглатывает, — то где же до этого момента движется соляная кукла, ползают муравьи? А тот, кто трудится под лампой, — подделыватель или святой отшельник, — где же помещается скамья, на которой он сидит, книга, которую он читает, и самый свет его глаз?..



Рамакришна нам говорит, что даже священные книги все более или менее загрязнены, как отбросы пищи, ибо написанное в них прошло сквозь человеческие уста. Но сама грязь — а она предполагает чистоту Брахмана, — реальна ли она? Где эти губы, где зубы, разжевавшие несколько крупинок божественной пищи?



Ромен Роллан

Жизнь Рамакришны

Шьям Бабу: Господин, могу я спросить, что останется, когда неведение и знание будут выкинуты?



Шри Рамакришна: Останется Абсолют, называемый в Ведах Нитья-шуддха-бодха-рупам (неизменный, абсолютно чистый источник знания). Но как мне объяснить это вам? Предположите, что у вас спросили, на что похож вкус гхи (топленого масла). Можно ли определить его? Вы только и можете сказать, что это вкус гхи.



Одна молодая девушка спросила однажды свою приятельницу: «Твой муж пришёл; скажи мне, какого рода радость ты чувствуешь, когда встречаешь его?» Замужняя приятельница отвечала на это: «Голубушка, ты всё узнаешь, когда будешь иметь собственного мужа; как я могу объяснить это тебе?»



В Пуранах сказано, что Мать вселенной воплотилась в дочь бога Гималаев. Как раз после того, как она родилась, царь гор был осчастливлен созерцанием различных проявлений Всемогущей Матери. Тогда он сказал: «О Мать! Дай мне увидеть Брахмана, о котором столько говорится в Ведах». Воплощённое дитя ответило ему на это: «О, отец, если ты хочешь видеть Абсолют, Брахмана, ты должен иметь общение со святыми мудрецами, которые отреклись от всего. Что такое Абсолют, Брахман, не выразить словами».



В Тантре хорошо сказано: «Все вещи, за исключением Бога, Абсолюта, осквернены, подобно остаткам пищи». Мысль та, что Священное Писание, читаемое и рассказываемое с помощью языка, испортилось, как выплюнутая пища. Однако, никто не был в состоянии описать словесно Абсолют, Брахман. Потому то и говорится, что Абсолют не осквернён устами. А также, кто может выразить словами блаженную радость, какую испытываешь в обществе Господа и в единении с абсолютным Сат-чит-ананда? Только тот знает, кто был осчастливлен таким познанием Бога как Реальности.



ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Условия Договора с Создателем распространяются на всех!

Независимо от звания человека или его должности!

Для выполнения условий Договора нет никаких помех!

Нет для этого и никаких для людей, сложностей!

Россия подписала на Небесах, жизни своей, Договор!

Значит, пора людям действовать без обсуждения!

Россия, пока единственная, кто принял Создателя створ!

Никто не смеет предъявлять России претензии!

Россия – есть правопреемник Советского Союза!

Более того, в Пространстве Союз никто не отменял!

Люди сами виноваты, что экономика пошла юзом,

Разделение по Республикам, Создатель не одобрял!

Не утихает после теракта обсуждение причин и авторства!

Пресса каждой стороны предлагает только свою версию!

Война и теракт – это пример, против России сообщества!

Тёмные силы скрывают усиленно, между собой содействие!

Задача Тьмы: переписать по-новому Планетарную территорию!

Есть, как Россия, очень богатые по Природе страны!

Есть управляющие всем страны и есть страны с донорской арией!

Только управляющие всем страны, могут строить Новые планы!

Флагман Планетарной перекройки – это, конечно, Америка!

Но, Мировой или накопленный капитал, только у одной Нации!

Подготовлена было очень давно этим Народом методика,

Как нужно собрать под контролем, все народы у конечной станции!

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Уфе
подробнее тут - https://finance10.ru/avtocredit


АКАДЕМИЯ ЛИЧНЫХ ФИНАНСОВ
Телефон:

+7 927 89 34 877


https://finance10.ru/avtocredit

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Саратове
подробнее тут - https://finance10.ru/avtocredit


АКАДЕМИЯ ЛИЧНЫХ ФИНАНСОВ
Телефон:

+7 927 89 34 877


https://finance10.ru/avtocredit

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Ростове-на-Дону
подробнее тут - https://finance10.ru/avtocredit


АКАДЕМИЯ ЛИЧНЫХ ФИНАНСОВ
Телефон:

+7 927 89 34 877


https://finance10.ru/avtocredit

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Барнауле
подробнее тут - https://finance10.ru/avtocredit


АКАДЕМИЯ ЛИЧНЫХ ФИНАНСОВ
Телефон:

+7 927 89 34 877


https://finance10.ru/avtocredit

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Воронеже
подробнее тут - https://finance10.ru/avtocredit


АКАДЕМИЯ ЛИЧНЫХ ФИНАНСОВ
Телефон:

+7 927 89 34 877


https://finance10.ru/avtocredit

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Тольятти
подробнее тут - https://finance10.ru/avtocredit


АКАДЕМИЯ ЛИЧНЫХ ФИНАНСОВ
Телефон:

+7 927 89 34 877


https://finance10.ru/avtocredit

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Воронеже - https://vk.com/wall-210306828_4013

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Саратове - https://vk.com/wall-200403284_1839

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Воронеже - https://vk.com/wall-210306828_4013

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Тольятти - https://vk.com/wall-200403284_1749

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Ростове-на-Дону - https://vk.com/wall-210306828_4058

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Ростове-на-Дону - https://vk.com/wall-210306828_4058

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Саратове - https://vk.com/wall-200403284_1839

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Воронеже - https://vk.com/wall-210306828_4013

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Уфе - https://vk.com/wall-210306828_4103

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Барнауле - https://vk.com/wall-200403284_1794

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Саратове - https://vk.com/wall-200403284_1839

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Воронеже - https://vk.com/wall-210306828_4013

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Воронеже - https://vk.com/wall-210306828_4013

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Тольятти - https://vk.com/wall-200403284_1749

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Барнауле - https://vk.com/wall-200403284_1794

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Уфе - https://vk.com/wall-210306828_4103

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Ростове-на-Дону - https://vk.com/wall-210306828_4058

Юридическая помощь по автокредиту Абсолют Банк в Барнауле - https://vk.com/wall-200403284_1794