В конце XI века Грузинская Церковь подверглась испытанию физически и духовно катастрофических масштабов. Сельджукский султан Джалал ад-Даула Малик-шах (1073-1092) захватил деревню Самшвилде. Он заключил в тюрьму ее предводителя Иоанна Орбелиани, сына Липарита, разорил Квемо (Нижнюю) Картли. Потом захватил всю Грузию, несмотря на отдельные победы царя Георгия II (1072-1089). Напуганные грузины покинули свои дома и спрятались в горах и лесах.

 

Искушаемый и глубоко огорченный трудными временами, народ, который когда-то дал обет безусловной любви ко Христу, начал впадать в грех и развращение. Люди всех возрастов и темпераментов согрешили против Бога и встали на путь погибели. Бог явил Свой гнев на грузинский народ, послав ужасное землетрясение, которое разрушило его пасхальные торжества.

В 1089 году, в этот период опустошения и отчаяния, царь Георгий II отрекся от престола. Он назначил наследником престола своего шестнадцатилетнего единственного сына Давида (позже известного как «Восстановитель»). Написано, что Отец Небесный сказал: Я нашел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его (Пс. 88:19).

Все подробности читайте на сайте "Какие сегодня праздники в России"

Метки:

грузия, история грузии, тбилиси, дидгорская битва, царица тамара, грузины, давид строитель, история, батуми, царь давид, дидгори, турки, грузинское царство, давид сослан, армения, история кавказа, давид агмашенебели, кавказ, сельджуки, кто такие грузины, колхида, кипчаки, жизнь ее, иберия, армяне, мцхета, багратиони, византийская империя, საქართველოს ისტორია, народы кавказа, ширван, персы, georgia, грузинский язык, кутаиси, вахтанг горгасал, кавказцы, мусульмане, царь тамар, история на карте, тамара, осетины, жизнь е&е, давид, тюрки

Порой мы читаем псалмы Давида и размышляем о том, насколько близкими были его отношения с Богом, – а они были таковыми, — но зачастую не представляем, сколько раз ему приходилось спасать свою жизнь. Одни псалмы он писал, находясь в безопасности, но целью других было ободрить автора в Господе. Действительно, он откровенно говорит об этом в Псалме 42:5 – “Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего”.

В одном этом стихе мы видим:

уныние,
самоободрение,
решительность
и веру посреди яростного сражения.

Псалмы Давида отражают сильные изменения его эмоционального состояния. Временами он был очень самоуверен (“Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое...”, Пс. 26:3), а в другое время – практически сломлен (“ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней”, Пс. 87:4).

Посреди духовной битвы, как Давид, в одну минуту вы можете чувствовать себя над миром, рядом с Богом во главе, а спустя непродолжительное время – так, словно Бога нигде нет, и мир наступает на вас.

Скрываясь от смертельной угрозы со стороны Саула, бывший пастух пишет эти часто цитируемые строчки:

“Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его” (Пс. 26:4).

Мы не можем знать точно, когда это было написано, но я согласен с большинством исследователей Библии, полагающих, что Давид написал 26-й псалом в изгнании, когда царь Саул преследовал его буквально по пятам. Что же имел в виду Давид? О чем он думает, когда говорит о присутствии Бога?
Читать далее...

Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», 1949 гг. Выпуск 27-6. Оригинальное название: "David's Last Words". (Перевод Н. Липкиной)

Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева : владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божьем. И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава из земли, не так ли дом мой у Бога? Ибо завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?» (2 Царств. 23:1-5).

*В этом отрывке курсивом даны места, где синодальный перевод сильно отличается от ивритского оригинала и английских переводов Библии. The God of Israel said, the Rock of Israel spake to me: One that ruleth over men righteously, that ruleth in the fear of God, he shall be as the light of the morning, when the sun riseth, a morning without clouds, when the tender grass springeth out of the earth, through clear shining after rain. Verily my house is not so with God; yet he hath made with me an everlasting covenant, ordered in all things, and sure: for it is all my salvation, and all my desire, although he maketh it not to grow" (2 Sam. 23:1-5).

( в английском переводе: «сказал мне:Тот кто владычествует над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божьем, то будет он как рассвет утра при восходе солнца на безоблачном небе, когда от сияния после дождя вырастает нежная трава из земли. По истине ( хотя) мой дом не таков ,однако завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный.» (2 Царств. 23:1-5).

«Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». (1 Царств. 16:7).

«Старайся представить себя Богу одобренным, работником непосрамлённым» (2 Тим. 2:15).

В прочитанном отрывке из 2 Книги Царств последние слова Давида дают нам ключ или разъяснение. Читая в Библии правдивые без прикрас истории о великих Божьих служителях, их частых падениях и делах, достойных порицания, как в случае Давида, то возникает вопрос: раз Бог знал его путь от начала до конца, раз предвидел, что произойдет, какой грех совершит Давид, то зачем Он его выбрал? Почему Давиду было позволено получить такую ответственность в делах, в которых затрагивались имя и честь Бога? Разве не мог Господь выбрать таких людей, которые никогда бы подобных дел не натворили, или же охранять Свои интересы от слабостей служителей и воспрепятствовать им совершить такие ужасные ошибки? Подобные вопросы часто возникают, когда мы видим, как много Господь давал этим людям, какие замечательные слова Он говорил о них и каким ответственным положением Он их наделил. В то же время их дела и поступки не были сокрыты. Все они полностью были на виду.

Читать далее...

Знаменитейший и мудрейший царь Давид.
И история о нём.
Так вот, чтобы заполучить красавицу Вирсавию, жену Урии Хеттеянина и жениться на ней, царь хитростью погубил её мужа.
Как это было...

Специалистами отмечается, что в целом история интересна своим коварством: ведь Давид никому не врал, а если и был обман, то скорее обман по умолчанию.
Представьте себе, есть обман и такой.
И, конечно, погибшему по вине Давида Урии эти тонкости, скажу мягко, были бы мало интересны, потому что ему пришлось расстаться с жизнью и он даже не понял, из-за чего его подставили.

«…чтобы не грешить пред Тобою»

Грешить, от древнееврейского חָטָא / кхата (Strong's H2398): промахнуться, пропустить; грешить; специально ввести в заблуждение, потерпеть неудачу, сбиться с пути, совершить ошибку, навлечь на себя вину, проиграть и т.д.

В Священном Писании мы находим секретный рецепт царя Давида, как не сбиться с пути и как очиститься от нечистоты. Хотя, призывая его, Бог уже видел в нем «мужа по сердцу своему» (1-я Царств 13:14), мы знаем, что это было только начало формирования этого человека. Давид прошел долгий и трудный путь, он плакал, он терпел несправедливости и много потерь, он делал много ошибок, но через все это он узнал, что нет лучшего способа угодить Богу, чем идти с Ним и уповать на Его Слово.

Вот он, секретный рецепт царя Давида:

«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобой» (Псалтирь 118:11).
Читать далее...