Ну вот и дождались : город выставил на продажу бывшую тюрьму ,, Кресты ,, ..
Сколько фильмов снято было !! боевиков и детективов .. а историческов .. а сколько знаменитых людей содержались в ней ..
Мы открываем серию новых выпуск с нашего путешествия по Иркутскому тракту из Томска. И первый город на нашем пути - Мариинск. Тюремный замок, заброшенная синагога, и старинное железнодорожное депо. Приятного просмотра!
«Величайшей вещью», которую ему довелось увидеть в Америке, по его признанию, была… женская тюрьма! «Они называют здесь это заведение не тюрьмой, а реформаторием, – писал он индийским ученикам. – Ничего более изумительного я еще не видывал! Какой заботой и вниманием окружены мошенники и преступники, сколько труда вкладывается, чтобы вернуть их к чистой и счастливой жизни! И как болит мое сердце при мысли о том, как обходятся с падшими в Индии… У них нет никакой надежды на возврат в общество, их ждет лишь презрение и отторжение, заставляющее их катиться все дальше и дальше вниз, даже если они и пытаются выкарабкаться из нищеты духа. В итоге они даже забывают, что они тоже люди, превращаясь в рабов! Воистину, мы демоны!»
Но Вивекананда не повторял той же ошибки – он не презирал падшую родину, а искал пути, как ей помочь.
Синтез цивилизаций с самого начала обещал быть рискованным экспериментом, ибо даже на расстоянии, вглядываясь в Индию, Вивекананда понимал, что от него ждут многого, но явно не того, что входило в его планы, – не синтеза… В первом же известном письме к ученикам Вивекананда лишь вскользь коснулся своего успеха и обратился к сравнению американцев с индийцами: «Каждый человек, рожденный здесь, считает себя свободным, тогда как каждый индиец знает, что он – раб!»
Особенно остро переживал Вивекананда за судьбу индийской женщины, ибо в индуизме женский аспект представлен как шакти – сила в действии, а мужской – как сознание, что отразилось в учении тантризма. Бессилие страны он напрямую связывал с подавлением женщины, освобождение которой приравнивал к ритуалу богослужения: «Знаете ли вы, кто воистину есть почитатель шакти? Тот, кто осознает присутствие Бога во Вселенной и представляет женщину как воплощение божественной силы. Поразительно, но многие мужчины в Америке видят женщин в этом свете, давая им свободу учиться и работать по их выбору!»
Таким образом, обычные социальные проблемы Вивекананда возводил к мысли о Боге, а религия, в свою очередь, обретала практичность вплоть до бытового уровня. В итоге, триумф индуизма на Западе имел обратную сторону медали для Индии, которую она пока еще не видела, – идеал личной свободы для всех и каждого, немыслимый в эпоху кастового разделения…
В осенний день 1996 года в школу в поселке Залегощь (Орловская область) ворвались сотрудники правоохранительных органов и задержали учителя музыки прямо в классе. Для коллег шоком было узнать, что интеллигентный мужчина оказался одним из самых разыскиваемых преступников в стране, за которым уже семь лет охотилась милиция различных регионов. Но реальность оказалась именно такой: школьный учитель был опасным бандитом.
В начале ноября прошлого года информационное пространство взорвалось новостью о задержании известного блогера и основателя бизнес-школы "Like Центр" Аяза Шабутдинова. Ему предъявлены обвинения в мошенничестве и неуплате налогов. Однако, несмотря на нахождение в следственном изоляторе, Шабутдинов продолжает зарабатывать деньги и запускать новые проекты. Как на это смотрит российское законодательство?
Некоторые известные актеры, несмотря на славу и деньги, не смогли уберечься от наказания за свои поступки, противоречащие закону. Чья-то судимость сегодня не вызывает ничего, кроме удивления — времена изменились, и статьи в Уголовном кодексе тоже. Но кто-то получил срок за дело. Как бы то ни было, некоторые творческие личности на деле познакомились с системой наказания нарушителей советского законодательства.
В эпоху Советского Союза заключенные активно увлекались созданием татуировок с глубоким (по их мнению) смыслом. Рисунки на теле могли быть романтичными и даже антигосударственными. Чтобы татуировка была компактной и помещалась на определенном участке (например, плечо), послания шифровали. Получалось одно слово, смысл которого знал только тот, кто «был в теме». Несведущий человек мог просто не понять, что же означают буквы на теле бывшего заключенного.
Содержание узников в монастырских тюрьмах невозможно сравнить с человеческим отношением к ним как к людям. Невзирая на то что они находились на территории монастырей, и главными надсмотрщиками были настоятели этих заведений, никакого святого или добросердечного отношения арестанты не испытывали. Они содержались в душных каморках вечно, коротая дни в темноте, холоде, сырости, без права переписки и разговоров с кем-либо, перебиваясь хлебом и водой. Милость от вышестоящих чиновников приходила часто с опозданием, и просидев десятки лет в тюрьме, просто было уже некуда идти.
В Китае более 24 лет продолжается незаконное #преследование властями нескольких групп граждан. Самая многочисленная #группа — #последователи медитативной системы в форме #цигун — Фалуньгун. Эта #история - одна из тысяч историй мирных людей, которые хотят лишь следовать в своей жизни принципам #Фалуньгун — честности, доброте и терпению, представлена ниже: https://china-today.ru/istorija-lo-gujzhu-kotoraja...2-mesjaca-do-vihoda-iz-tjurmy/
Ужасная месть КГБ за гибель советских пленных в душманской тюрьме Бадабер
О событиях 26-27 апреля 1985 года, произошедших недалеко от пакистанского Пешвара, узнал весь мир. Кроме - населения СССР.
Но западные СМИ уверены - за гибель советских военнопленных, восставших в секретной тюрьме в Бадабере, КГБ отомстил. Причем отомстил самым жестоким образом.
Укреплённый район Бадабера был построен американцами в начале холодной войны в качестве Пешеварского филиала пакистанской резидентуры ЦРУ. Во время афганской войны в селении Бадабер располагался центр гуманитарной помощи, который якобы должен был предотвратить голодные смерти среди беженцев. Однако на деле он служил прикрытием для школы боевиков контрреволюционной афганской партии Исламского Общества Афганистана. Здесь же тайно содержались советские военнопленные, считавшихся на Родине без вести пропавшими.
Одна из старейших тюрем России за свою более чем 200-летнюю историю прошла путь от работного дома времён Екатерины II до тюрьмы для особо опасных преступников.
Указом императрицы Екатерины II от 1775 года во всех российских губерниях открывались «работные дома», куда первоначально помещали нищих, а затем — воров и мошенников. Преступники обоего пола должны были трудиться, чтобы отработать как причинённый ими ущерб, так и собственное содержание. Для тех, кто вёл «невоздержанный» образ жизни, существовали смирительные дома, учреждённые ещё Петром I, а за тяжкие преступления, разбой или убийство предусматривалось заключение в острог, а позднее — в тюремный замок…
