А еще мы каждый месяц публикуем видео с кратким описанием дат и лист для планинга.
14 апреля: день Семаргла
Началось правье время, отгремели встречи весны, завершились празднования, жизнь входит в привычную колею. Последнее напоминание о навьем времени – это огонь в очаге, который горит постоянно, пока не придет тепло, настоящее, то, которое не просто согреет, а и поджарить может до красноты.
В апреле раньше заканчивали топить весь день в доме, только к ночи или когда обед готовить очаг разжигали. А раз правья сила взяла вверх, то и защитника, Семаргла огненного, что через очаг на помощь к людям приходил, огонь правьий в очаге держал – пора отпускать, да защиту дома, на его силе ставленую – снимать.
Не разгуливают навьи по улицам, в окошки морозные не заглядывают, все чаще ворота во двор настежь распахнуты: то скотину выгнать, то на поле ехать, чего туда-сюда закрывать-открывать. Вот и ослабела нужда в Семаргле - огненном волке, нет нужды так тщательно дом да двор от навьих, беду несущих – охранять. Да и ему отдохнуть от своих обязанностей хочется, отпуск взять да по полям – лесам пробежаться, крылья размять, в рассветном солнце искупаться да разогреться так, чтобы след черный на земле от огня, по телу пляшущего, на земле оставить.
Соскучился Семаргл по шалостям да шуткам, не до шуток, когда надо на страже стоять да огонь от нечисти да пакости всякой боронить, а с ним дом и двор, на что защита замкнута была. Теперь воля вольная волку Даждеву пришла: свободен он от постоянной службы, лишь по зову придет. На зов воин небесный всегда отзывается, в беде своих не бросает, поможет разобраться да в обиду не даст.
Помните, как на день домового, тот, что первого апреля был – хозяйство свое убирали, да поломанные, износившиеся, ненужные вещи из дома выносили да в углу двора складывали? Теперь с каждого двора то старье выносили, да на пригорок, чтобы простора побольше или на площадь, в одну кучу складывали.
Чучело Мары мастерили, только уже не зимы, а как олицетворение всех бед, несчастий, помех, неудач, всего того, что сломалось, испортилось, не сбылось. Да улицами с тем чучелом обходили все дворы в селении, с каждого по ленте, по веревке, по пучку брали, к соломенной кукле привязывали. С каждой лентой каждый отдавал беду свою, выносил ее из своего двора, прощался, привязывая к кукле.
Куклу ту ставили на самую верхушку кучи сорной, да с закатом, как стемнеет – брали факелы. Старший мужчина тот факел от огня в очаге зажигал, а после – огонь тушился. Изба обходилась кругом с тем факелом, сначала изнутри, а потом и снаружи. После – двор обходился, да и во дворе тушился огонь. Из печи – все угли выгребались, новые дрова закладывались. А факел с огнем из очага да в двери, из дверей да в ворота, из ворот да в поле. Стекалась река факелов к куче, на котором чучело ухмылялось, да факелами теми, что летели в нее – поджигалась. Последняя работа Семарглом делалась: все плохое да отжитое сжигалось, беда да горе – уносились да так, чтобы не найти обратного пути, к людям не вернуться.
Летели в огонь старые рубахи да лапти сношенные, яро огонь семрглов со своей работой справлялся, чистил да убирал, обратно не возвращал. А как костер на убыль пойдет, так и зажигали в очагах новый огонь, без метки Семаргловой.
Почему мужчины огонь выносили из очага, хотя пространство то внутреннее, женское? А потому, что не женское дело – воевать да на охране стоять. Звали в дом да из дома отпускали небесного стража мужчины. Ведь теперь не только дом да двор надо боронить: поля да луга охранять от беды надо. На них, во внешнем, а не во внутреннем пространстве зреет будущий урожай, сытость да довольство жизнью, прибыток да новые возможности. Отныне весь мир Семарглом блюдется, под его защитой стоит, а чтобы не скучали люди, так и какое желание заветное поможет исполнить, свои пути у него к богам есть, кого и развеселит шуткой удачной.
В этот день хорошо работать на избавление от старых привязок, привычек, то, что якорями под кожу залезло и все норовит к прошлому опыту вернуть, через огонь дом да себя, близких да дела чистить.
День связан с культом огня и символизирует начало летнего периода. В этот день проводятся обряды, посвященные огню, которые помогают очиститься от негативной энергии и привлечь благоприятную силу. Также проводятся танцы и песни, а на улицах городов и деревень зажигаются костры.
В некоторых регионах России этот день называют «Семарглов день» или «День огня».
День Семаргла – это праздник, который отмечается в традиции славянской мифологии. Семаргл – это божество, которое символизирует огонь и жизнь, а также является покровителем земли и людей.
День Семаргла, который приходится на 14 апреля, считается днем начала весеннего цикла природы. В этот день проводятся ритуалы для привлечения благополучия, здоровья и удачи в новом году.
ПРАКТИКИ НА ДЕНЬ СЕМАРГЛА
Подготовьте свечу. Сядьте и поставьте свечу перед собой. Зажгите свечу и протяните ладони над пламенем, чтобы почувствовать тепло.
Ментально обратитесь к элементу Огня с просьбой очиститься от всего лишнего и болезненного.
Закройте глаза и вдохните, ощущая, как огненный шар входит в вашу правую ладонь, проходит в центр груди, выжигая все ненужное, все, что мешает, мучает, отнимает силу, и на выдохе шар выходит через левую ногу, отдавая Земле всю негативность.
Мы снова дышим и чувствуем, как огненный шар входит в левую ладонь, достигает центра груди и выходит на выдохе через правую руку.
Остановитесь. Практикуйте в течение 3 минут. Благодарите Огонь. Эта практика помогает очистить энергию тела и души.
В этот день можно и нужно зажигать костры, прыгать через них для очищения. Можно снять негатив, сжигая связанные с ним вещи (фотографии бывших, неприятные подарки). Если вы считаете, что кто-то намеренно на вас «портит», сделайте рисунок, изображающий фигуру человека.
Не удивляйтесь, если у вас получится страшно, даже если вы хорошо обычно рисуете. Это нормально, ненависть направленная на вас не позволяет создать ничего красивого. А потом просто сожгите ваш рисунок, а пепел развейте, представляя себе, как с ним уходит все плохое, что на вам делали.
Сегодня хорошо пить напитки, которые содержат в себе элементы стихии огня.
Мы уже рассказывали о Семаргле, о роли огня в нашем доме в холодный сезон года. Эта медитация - продолжает тему Семаргла, силы, которая согревает, создает уют, защищает от холодов. Легкая расслабляющая музыка в начале видео - сменяется кошачьим мурчанием, которое поможет погрузиться в умиротворенное состояние. Для расслабления перед сном это вообще идеальный вариант, но можно и днем применять, как узбагоин при стрессе, тревожности.
Осень вступила в свои права, раскинула яркие ковры листьев, кинула горсть утреннего холода в порывистые ветра. Повернуло Колесо года на темную, зимнюю половину. Все короче дни и длиннее ночи и уже всё сильнее ощущается присутствие навьих в этих стылых ночах. Это время перехода и особый настрой. Пора готовиться к зиме, шепчет нам осень. Все дела летние сделаны, урожай собран, порядок наведен – самое время свой дом сделать безопасным да теплым. Самое время зажечь огонь в своем доме, защитить его да близких своих от гостей незваных, сберечь все нажитое, уют да тепло в доме сохранить.
Время звать в дом Семаргла, пса огненного, защитника Правьего - наш дом да домочадцев своим огнем Семаргл согреет, а гостей темных, непрошенных прогонит от порога прочь. Зажигаем огонь Семарглов в наших домах, укрываемся щитом надежным, зимуем в тепле, уюте, с близкими да родными, в любви и радости.
Открываем наш магический круг, и вас с собой зовем!
Семаргл – огненное божество, волк, рожденный из искры от молота Сварога. Летит Семаргл по небу на своих крыльях, бежит ли по земле, скользя маревом огненным, бликом солнечным или на одном из Даждевых коней скачет – любит огненный волк в яви, среди людей бывать.
В правье, летнее время – вся Явь Семарглу принадлежит, везде он носится, да нигде надолго не задерживается, но в нужном месте - всегда оказывается. Снимают летом с домов да дворов охоронку на силе Семаргла ставленую. А вот личную защиту – не трогают, только с того, что с зимнего на летнее время переходит – убирают. Летом ворота во дворах да двери в домах – открыты, все туда-сюда снуют, никто за очагом не следит, огонь в нем не поддерживает, вот и Семаргл летом не стоит постоянно на страже, только по зову является.
В навье, зимнее время, Семаргл через очаги приходит, не любит он зимы, да и навь ему чужда, враждебна, поэтому поближе к людям к свету, к самому яркому да теплому месту в доме, Семаргл держится, да то, что домом обозначено и тех, кто в нем живет-находится от навьих защищает. Да и не только от навьих, и от слова злого, пожелания дурного, работы ведьмовской во зло ставленой, не любит Семаргл несправедливости да на «свое» покушения.
Нет, Семаргл не герой, геройство у него по вдохновению, не собака он цепная, чтобы сидеть на привязи да двор от чужих боронить. Он охранник, которого через знак, через огонь призвать можно да помощи у него попросить. И не только в охране. Когда хочется чего-то, да так хочется, что аж изнутри желание жжется, как будто на углях раскаленных сидишь, то в место укромное иди, огонь разводи, но только днем, да Семаргла зови, и желание свое огню рассказывай через огонь передавай, а Семаргл Сварожич, коль услышит тебя, то поможет в нужные уши желание передать, да скорейшему проявлению его в жизни твоей поспособствует.
Злится волк крылатый, языками пламени пышет, когда чувствует, что его не от чистого сердца просят, а использовать пытаются, тогда и пожара ждать от гнева Семаргла можно. А может и посевы от беды огненной огородить, пока пшеница да сено на полях сохнут, укорот Семаргл над огнем имеет.
Семаргл бог – оборотень, мог и волком, мог и псом, а мог и мужчиной обернуться. Поговаривают, что в человеческом обличьи не очень-то Сварожич бывать любит, а вот на Осеннее равноденствие – всегда оборачивается, среди людей в последние правьи деньки погулять, да и шутник он отменный, до женского полу весьма охочий. Встретишь рыжего, а именно в рыжих Семаргл и перекидывается, вглядись, не проскочит ли где пламени язычок, может то Семаргл тебе улыбается.
Отпразнуется Радогощь шумно, передадут ключи от мира Велесу и Маре, и позовут люди в дома охоронца от сил злых, чтобы навье время без потерь пережить да от навьих сестриц за надежным щитом укрыться.
Требы Семарглу через огонь приносятся, в огонь бросаются, а что на требы нести – то его спрашивать надо. Шутник он известный, так что попросить может как самое простое, так и «поди туда, не знаю куда; принеси то, не знаю, что», зато весело!
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Мы обновили рекомендации - и добавили туда новые ритуалы и формулы Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
Началось правье время, отгремели встречи весны, завершились празднования, жизнь входит в привычную колею. Последнее напоминание о навьем времени – это огонь в очаге, который горит постоянно, пока не придет тепло, настоящее, то, которое не просто согреет, а и поджарить может до красноты.
В апреле раньше заканчивали топить весь день в доме, только к ночи или когда обед готовить очаг разжигали. А раз правья сила взяла вверх, то и защитника, Семаргла огненного, что через очаг на помощь к людям приходил, огонь правьий в очаге держал – пора отпускать, да защиту дома, на его силе ставленую – снимать.
Не разгуливают навьи по улицам, в окошки морозные не заглядывают, все чаще ворота во двор настежь распахнуты: то скотину выгнать, то на поле ехать, чего туда-сюда закрывать-открывать. Вот и ослабела нужда в Семаргле - огненном волке, нет нужды так тщательно дом да двор от навьих, беду несущих – охранять. Да и ему отдохнуть от своих обязанностей хочется, отпуск взять да по полям – лесам пробежаться, крылья размять, в рассветном солнце искупаться да разогреться так, чтобы след черный на земле от огня, по телу пляшущего, на земле оставить.
Соскучился Семаргл по шалостям да шуткам, не до шуток, когда надо на страже стоять да огонь от нечисти да пакости всякой боронить, а с ним дом и двор, на что защита замкнута была. Теперь воля вольная волку Даждеву пришла: свободен он от постоянной службы, лишь по зову придет. На зов воин небесный всегда отзывается, в беде своих не бросает, поможет разобраться да в обиду не даст.
Помните, как на день домового, тот, что первого апреля был – хозяйство свое убирали, да поломанные, износившиеся, ненужные вещи из дома выносили да в углу двора складывали? Теперь с каждого двора то старье выносили, да на пригорок, чтобы простора побольше или на площадь, в одну кучу складывали.
Чучело Мары мастерили, только уже не зимы, а как олицетворение всех бед, несчастий, помех, неудач, всего того, что сломалось, испортилось, не сбылось. Да улицами с тем чучелом обходили все дворы в селении, с каждого по ленте, по веревке, по пучку брали, к соломенной кукле привязывали. С каждой лентой каждый отдавал беду свою, выносил ее из своего двора, прощался, привязывая к кукле.
Куклу ту ставили на самую верхушку кучи сорной, да с закатом, как стемнеет – брали факелы. Старший мужчина тот факел от огня в очаге зажигал, а после – огонь тушился. Изба обходилась кругом с тем факелом, сначала изнутри, а потом и снаружи. После – двор обходился, да и во дворе тушился огонь. Из печи – все угли выгребались, новые дрова закладывались. А факел с огнем из очага да в двери, из дверей да в ворота, из ворот да в поле. Стекалась река факелов к куче, на котором чучело ухмылялось, да факелами теми, что летели в нее – поджигалась. Последняя работа Семарглом делалась: все плохое да отжитое сжигалось, беда да горе – уносились да так, чтобы не найти обратного пути, к людям не вернуться.
Летели в огонь старые рубахи да лапти сношенные, яро огонь семрглов со своей работой справлялся, чистил да убирал, обратно не возвращал. А как костер на убыль пойдет, так и зажигали в очагах новый огонь, без метки Семаргловой.
Почему мужчины огонь выносили из очага, хотя пространство то внутреннее, женское? А потому, что не женское дело – воевать да на охране стоять. Звали в дом да из дома отпускали небесного стража мужчины. Ведь теперь не только дом да двор надо боронить: поля да луга охранять от беды надо. На них, во внешнем, а не во внутреннем пространстве зреет будущий урожай, сытость да довольство жизнью, прибыток да новые возможности. Отныне весь мир Семарглом блюдется, под его защитой стоит, а чтобы не скучали люди, так и какое желание заветное поможет исполнить, свои пути у него к богам есть, кого и развеселит шуткой удачной.
В этот день хорошо работать на избавление от старых привязок, привычек, то, что якорями под кожу залезло и все норовит к прошлому опыту вернуть, через огонь дом да себя, близких да дела чистить.
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Рекомендации дополнены новыми ритуалами и формулами Бастилии, авторства практиков Бастилии и учеников нашей Школы!
День Семаргла Осеннего
Расцветила золотом красок, разукрасила багрянцем, оставив зеленые пятна, играет на контрасте с летом. Выстудила утренний воздух, добавила морозных нот, тающих на языке с первыми лучами солнца. Упала ночным инеем на зеленые волны травы, бурной и сочной в своем осеннем росте. Цепкой кошачьей лапкой заползла под воротник и неожиданно царапнула пригревшегося и разомлевшего на осеннем солнышке. Осень. Самое красивое и яркое время года.
В отличии от весны осень не стремительна, она плавна и величава. Она не меняет все одним взмахом. Медленно и постепенно входит осень в свое царство, не сомневаясь в своей силе и вкусе. Осень красива и цинична. Она – преддверие покоя, смерти. Последний бал засыпающего мира, уходящего года. Вслед за ней придет белый покой.
Каждый день осень, помимо красоты, дает нам прочувствовать свои слабые места. С каждым днем все позже и позже будет таять иней на опавших листьях, пока не придет время сна и иней станет прочным льдом, сковывающим любое движение. В тот день осень сменится зимой, покоем. И укрывшись белым пухом, уснет мир, отдыхая от тягот прошедшего года.
С Радогоща началось навье время и до Семарглова дня все, что было выпущено во вне весною – собиралось обратно. Запиралась скотина в хлевах, не выпускалась больше на летние пастбища. Заносился инструмент и укрывался, укутывался, чтобы не проржавел за зиму. Утеплялись дома и закрывались дворы защитами. Готовили свои норы к зимовью и звери, и люди. Новое лето всем хотелось встретить, а не уснуть навечно с зимой.
14 апреля мы отпускали защитника правьего Семаргла из дома, из очага. Пришло время звать его обратно, чтобы охранял огненный пес замкнутое, внутреннее пространство дома от гостей непрошенных да незваных. Особенно тех, кто повадился по ночам шастать, да людей стонами да криками пугать, кошмары слать да силу отбирать. Навь, она может и на дворе, но не в дворе и не в доме, нечего ей тут делать!
14 октября на закате, когда солнце только начинало садиться, тушили огонь во всем селе. Заранее, в течении дня, с каждого дома приносились дрова на общую площадь, где собирался большой костер. Заготавливались факелы и закладывалась печь: готовили все, чтобы зажечь новый огонь. По периметру двора, во внутреннем пространстве, рядом с забором раскладывались небольшие костры. Если очагов было несколько, например, богатый двор, где овны и хлева тоже имели очаги – то и там тоже.
В доме готовили свечи и лучины, чтобы зажечь их от нового огня. Само поселение также обносилось новым огнем и обязательно зажигались костры от основного, который на главной площади был, в воротах да на тропах, ведущих к поселению.
Когда солнце начинало садиться – все уже должно быть готово. На новый огонь звали огненного пса Семаргла, который отгулял правье время, отдохнул и снова заступал на службу людям. Зажигали костер, чтобы пламя яркое да до солнца низкого достало, чтоб увидел защитник правьий огонь да откликнулся. А уж от того огня зажигали факелы да лучины и несли их в свой двор, посолонь обходя его и зажигая костры. Заносили в дом, зажигая свечи, лучины и лампады. И последним зажигали очаг в доме, поселяя Семаргла в очаге.
С этого дня огонь в доме не тушился. Можно делать его больше-меньше, но за тем, чтобы огонь не погас – следили. А когда надо было печь чистить – то угли горячие вынимали, чтобы в чистую печь их заложить, а не заново разжигать. Погасший огонь в печи в навье время считался плохим знаком.
В наше время нет печей, а зажженную конфорку на плите никто не оставит на сутки, тем более, что не у всех они и есть. Да и уходить из дома, оставляя открытый огонь без присмотра – никто не будет. Не стоит зазывать беду собственной безалаберностью, она и заинтересоваться может. А вот что мы можем сделать – так это купить большую свечу, еще лучше не с одним, а несколькими фитилями, поставить на нее чир Семаргла и призвать его в дом для защиты. И зажигать такую свечу долгими зимними вечерами, когда становится грустно и тоскливо, и кажется, что даже яркий свет ламп не разгоняет тени по углам. А можно купить красивый подсвечник и заговорить много-много свечей-таблеток и пользоваться ими. Тогда и тушить не надо, можно засыпать, глядя на причудливую игру теней на потолке и стенах, но не страшную, а теплую, как сказка, которую нам в детстве рассказывали.
День хорош для любых работ с Семарглом: возвратов, защит, чисток. А еще хорошо поработать на уют в доме, на все то, что называется модным словом «хюгге». Семарглу тоже приятнее жить в том доме, где счастье да радость царят, а не раздор с раздраем правят.
Ритуал. Чистка огненная с возвратом на силе Семаргла
Накануне дня Семаргла Осеннего - мы публикуем ритуалы и формулы, которые рекомендуются к этому дню и периоду рядом с ним. Автор этого ритуала - Salomiya, ученица Главведьмы Бастилии Bast. Ритуал применяется не первый год, и зарекомендовал себя наилучшим образом.
Данный ритуал является авторским, при использовании обязателен копирайт
Чистка с возвратом ( на Силе Семаргла)
Перед работой призыв.
Свиваем вместе как минимум три свечи, можно 7, 9, по количеству лет, выбираем оптимальный для себя вариант. Фото, на фото в подсвечнике или на белом блюдце свечи, в зависимости от количества, на фото чир Семаргла.
Заговор:
Духа огня я призываю, силу огня, с Силой Семаргла соединяю, да силой той негатив на меня (…) поделанный, да работой поставленный, выжигаю.
Семаргл Сварожич, ратич небесный, пламя ярое, зло да тьму побеждающий, жаром испепеляющий, тебя призываю, Силы прошу. Дай Силу свою огню малому, пламенем разгореться, жаром подняться, да с меня (…) злое да лихое, хворое да больное, порчельное да глазливое, работой поделанное, в спину пожЕланное, перехватом иль возвратом полученное, снять, меня (…) очистить, в пламени искупать.
Гори пламя, разгорайся, меня (…) окутывай, меня (…) оплетай, да Силой своей с меня (…) выжигай, все, что со злом да во зло, на хворь, на беду, суету, маету, силу да энергию отбирающее, меня (…) принуждающее, привязки, прицепки, опои, окормы, светлых да темных, навное, нежилое, мертвое да больное, подселенцев да паразитов, все то, что скрыто, что дороги закрывает, судьбу мне (…) ломает, удачу, везенье, достаток крадет, да от меня отводит, меня (…) сурочит да изводит, к грани толкает, счастья семейного, счастья женского лишает, порчи, сглазы, проклятья, любые заклятья, что против воли моей на меня (…) поделаны, да поставлены, испепели! Да пославшим, пожелавшим, поделавшим, да заказавшим, стократно усилив, обратно верни.
Летят искры жгучие, вихри огненны-звери лютые, по следам-каналам, да за собой те каналы отжигают, обидчиков терзают, жгут да палят, тела, дела, души, жизни ломают, да в пепел обращают. Кровью врагам моим умыться, болью накрыться, в огне погореть, да, что послали, заказали, пожелали, поделали, себе взять, Силой Семаргла усиленное, обратно принять.
Гори пламя светлое, пламя жгучее, пламя ярое, Силой воина небесного напоенное, мною ведьмой заговоренное, да тому, что с меня снято, путь назад преграждай, врагов-недругов по заслугам карай. А мне (…) нареченной, чистой от негатива стать, по жизни шагать, достаток, любовь да удачу в пути собирать.
ДБТ.
Семарглу Сварожичу поклон!
Читаем 3 раза.
Можно делать на природе, распалив костер пожарче, поярче))) читать на четыре стороны света, и потом как бы умыться пламенем, представив, как все гадость с вас сходит с огнем.
Замечательно пойдет данная работа на Купалу, по легенде это единственная ночь в году, кода Семаргл спускается на землю, откликнувшись на зов Купальницы. Зажечь костер, начитать заговор, на четыре стороны света и после каждого прочтения, прыгать через костер.
Осень вступила в свои права, раскинула яркие ковры листьев, кинула горсть утреннего холода в порывистые ветра. Повернуло Колесо года на темную, зимнюю половину. Все короче дни и длиннее ночи и уже всё сильнее ощущается присутствие навьих в этих стылых ночах. Это время перехода и особый настрой. Пора готовиться к зиме, шепчет нам осень. Все дела летние сделаны, урожай собран, порядок наведен – самое время свой дом сделать безопасным да теплым. Самое время зажечь огонь в своем доме, защитить его да близких своих от гостей незваных, сберечь все нажитое, уют да тепло в доме сохранить.
Время звать в дом Семаргла, пса огненного, защитника Правьего - наш дом да домочадцев своим огнем Семаргл согреет, а гостей темных, непрошенных прогонит от порога прочь. Зажигаем огонь Семарглов в наших домах, укрываемся щитом надежным, зимуем в тепле, уюте, с близкими да родными, в любви и радости.
Открываем наш магический круг, и вас с собой зовем!
Славянский календарь Кола года - проект Бастилии, в котором мы восстановили правильные даты славянских праздников, чтобы они полностью соответствовали природным циклам, солнечному и в некоторых случаях - еще и лунному календарю.
В статьях рубрики "Праздники славян" этого блога - мы публикуем статьи авторов Бастилии на ближайшие даты.
Началось правье время, отгремели встречи весны, завершились празднования, жизнь входит в привычную колею. Последнее напоминание о навьем времени – это огонь в очаге, который горит постоянно, пока не придет тепло, настоящее, то, которое не просто согреет, а и поджарить может до красноты.
В апреле раньше заканчивали топить весь день в доме, только к ночи или когда обед готовить очаг разжигали. А раз правья сила взяла вверх, то и защитника, Семаргла огненного, что через очаг на помощь к людям приходил, огонь правьий в очаге держал – пора отпускать, да защиту дома, на его силе ставленую – снимать.
Не разгуливают навьи по улицам, в окошки морозные не заглядывают, все чаще ворота во двор настежь распахнуты: то скотину выгнать, то на поле ехать, чего туда-сюда закрывать-открывать. Вот и ослабела нужда в Семаргле - огненном волке, нет нужды так тщательно дом да двор от навьих, беду несущих – охранять. Да и ему отдохнуть от своих обязанностей хочется, отпуск взять да по полям – лесам пробежаться, крылья размять, в рассветном солнце искупаться да разогреться так, чтобы след черный на земле от огня, по телу пляшущего, на земле оставить.
Соскучился Семаргл по шалостям да шуткам, не до шуток, когда надо на страже стоять да огонь от нечисти да пакости всякой боронить, а с ним дом и двор, на что защита замкнута была. Теперь воля вольная волку Даждеву пришла: свободен он от постоянной службы, лишь по зову придет. На зов воин небесный всегда отзывается, в беде своих не бросает, поможет разобраться да в обиду не даст.
Помните, как на день домового, тот, что первого апреля был – хозяйство свое убирали, да поломанные, износившиеся, ненужные вещи из дома выносили да в углу двора складывали? Теперь с каждого двора то старье выносили, да на пригорок, чтобы простора побольше или на площадь, в одну кучу складывали.
Чучело Мары мастерили, только уже не зимы, а как олицетворение всех бед, несчастий, помех, неудач, всего того, что сломалось, испортилось, не сбылось. Да улицами с тем чучелом обходили все дворы в селении, с каждого по ленте, по веревке, по пучку брали, к соломенной кукле привязывали. С каждой лентой каждый отдавал беду свою, выносил ее из своего двора, прощался, привязывая к кукле.
Куклу ту ставили на самую верхушку кучи сорной, да с закатом, как стемнеет – брали факелы. Старший мужчина тот факел от огня в очаге зажигал, а после – огонь тушился. Изба обходилась кругом с тем факелом, сначала изнутри, а потом и снаружи. После – двор обходился, да и во дворе тушился огонь. Из печи – все угли выгребались, новые дрова закладывались. А факел с огнем из очага да в двери, из дверей да в ворота, из ворот да в поле. Стекалась река факелов к куче, на котором чучело ухмылялось, да факелами теми, что летели в нее – поджигалась. Последняя работа Семарглом делалась: все плохое да отжитое сжигалось, беда да горе – уносились да так, чтобы не найти обратного пути, к людям не вернуться.
Летели в огонь старые рубахи да лапти сношенные, яро огонь семрглов со своей работой справлялся, чистил да убирал, обратно не возвращал. А как костер на убыль пойдет, так и зажигали в очагах новый огонь, без метки Семаргловой.
Почему мужчины огонь выносили из очага, хотя пространство то внутреннее, женское? А потому, что не женское дело – воевать да на охране стоять. Звали в дом да из дома отпускали небесного стража мужчины. Ведь теперь не только дом да двор надо боронить: поля да луга охранять от беды надо. На них, во внешнем, а не во внутреннем пространстве зреет будущий урожай, сытость да довольство жизнью, прибыток да новые возможности. Отныне весь мир Семарглом блюдется, под его защитой стоит, а чтобы не скучали люди, так и какое желание заветное поможет исполнить, свои пути у него к богам есть, кого и развеселит шуткой удачной.
В этот день хорошо работать на избавление от старых привязок, привычек, то, что якорями под кожу залезло и все норовит к прошлому опыту вернуть, через огонь дом да себя, близких да дела чистить.
Данная руническая формула является авторской. При использовании обязателен копирайт.
14 апреля - день Семаргла. Семаргл – Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.
Доподлинно неизвестно имя бога Огня, скорее всего, его имя настолько свято. Еще бы, ведь этот Бог обитает не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей! Имя его стараются реже произносить вслух, заменяя иносказаниями.
С Огнем славяне связывают возникновение людей. По некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек, между которыми разгорелся Огонь - самое первое пламя любви.
Семаргл не пускает в мир зло. Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети – Кострома и Купало.
Семаргла-Сварожича чтили во все те дни, когда народный календарь пестрит приметами о костре и огне. 14 апреля в ритуальном пламени сгорает Марена и вместе с ней Семаргл топит последние снега. 17 сентября - Неопалимая Купина, возможно Подага. Семаргла - Сварожича чтут с 14 по 21 ноября в Сварожки, образ Сварожича-Огня слился с образом архангела Михаила с огненным мечом.
14 апреля сжигают чучело Марены, отпуская вместе с ней: холод, болезни, неурядицы и безденежье. В мир приходит весна, новый цикл, новое начало и все может быть по новому, иначе, не так как в прошлом году, лучше.
На 14 апреля я бы посоветовала поставить чистку на свой дом.
составляющие формулы: чир Марены, в основе Нужда, вверху пер. Опора, по краям чира – 4 руны Крада. На втором плане получилась руна Рок.
Как проводить чистку
1. Вариант первый
На листе бумаги написать то, от чего хотите избавиться вы или избавить своих близких или свой дом. Поставить формулу. Сделать все это утром 14 апреля, дать постоять до вечера и до захода солнца, до наступления заката все это сжечь.
2. Вариант второй
Делается из соломы, сухой травы, палочек, и кусочков собственной одежды небольшой вольт. Пока вяжете вольт из травы, нашептываете:
Траву вяжу, а к ней привяжу свои дороги закрытые, силы забытые,
В пути невезенье, в работе неумение,
Порчу чужую иль свою, родовую,
Взгляд злой, слово чужое, дело дурное.
Вяжу-привязываю, от себя отвязываю,
На траву свожу, к себе назад дороги не покажу,
По пути к себе не направлю, все сказанное-приговоренное с травой оставлю.
Да будет так!
Считать не надо сколько раз говорите, пока вяжете, пока и говорите. Далее делаем бумажку с текстом и руной как в п. первом. Вольт сжигается до захода солнца.
3. Вариант третий, сложный, подходит только тем, кто серьезно работает с язычеством.
Делается вольт как в п.2, когда идем сжигать, то призываем Семаргла, соответственно славления Семарглу, призыв, просьба о помощи в избавлении всего, что сведено на вольт, сжигание, славление Семарглу и благодарность за помощь, после чего просьба помочь в приросте богатства, сохранении начатых дел и домашнего очага, благодарности и требы.
Данная руническая формула является авторской. При использовании обязателен копирайт.
14 апреля - день Семаргла. Семаргл – Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.
Доподлинно неизвестно имя бога Огня, скорее всего, его имя настолько свято. Еще бы, ведь этот Бог обитает не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей! Имя его стараются реже произносить вслух, заменяя иносказаниями.
С Огнем славяне связывают возникновение людей. По некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек, между которыми разгорелся Огонь - самое первое пламя любви.
Семаргл не пускает в мир зло. Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети – Кострома и Купало.
Семаргла-Сварожича чтили во все те дни, когда народный календарь пестрит приметами о костре и огне. 14 апреля в ритуальном пламени сгорает Марена и вместе с ней Семаргл топит последние снега. 17 сентября - Неопалимая Купина, возможно Подага. Семаргла - Сварожича чтут с 14 по 21 ноября в Сварожки, образ Сварожича-Огня слился с образом архангела Михаила с огненным мечом.
14 апреля сжигают чучело Марены, отпуская вместе с ней: холод, болезни, неурядицы и безденежье. В мир приходит весна, новый цикл, новое начало и все может быть по новому, иначе, не так как в прошлом году, лучше.
На 14 апреля я бы посоветовала поставить чистку на свой дом.
составляющие формулы: чир Марены, в основе Нужда, вверху пер. Опора, по краям чира – 4 руны Крада. На втором плане получилась руна Рок.
Как проводить чистку
1. Вариант первый
На листе бумаги написать то, от чего хотите избавиться вы или избавить своих близких или свой дом. Поставить формулу. Сделать все это утром 14 апреля, дать постоять до вечера и до захода солнца, до наступления заката все это сжечь.
2. Вариант второй
Делается из соломы, сухой травы, палочек, и кусочков собственной одежды небольшой вольт. Пока вяжете вольт из травы, нашептываете:
Траву вяжу, а к ней привяжу свои дороги закрытые, силы забытые,
В пути невезенье, в работе неумение,
Порчу чужую иль свою, родовую,
Взгляд злой, слово чужое, дело дурное.
Вяжу-привязываю, от себя отвязываю,
На траву свожу, к себе назад дороги не покажу,
По пути к себе не направлю, все сказанное-приговоренное с травой оставлю.
Да будет так!
Считать не надо сколько раз говорите, пока вяжете, пока и говорите. Далее делаем бумажку с текстом и руной как в п. первом. Вольт сжигается до захода солнца.
3. Вариант третий, сложный, подходит только тем, кто серьезно работает с язычеством.
Делается вольт как в п.2, когда идем сжигать, то призываем Семаргла, соответственно славления Семарглу, призыв, просьба о помощи в избавлении всего, что сведено на вольт, сжигание, славление Семарглу и благодарность за помощь, после чего просьба помочь в приросте богатства, сохранении начатых дел и домашнего очага, благодарности и требы.
Птичка_Мистик)
