Духов день: история и традиции праздника на Руси.

 

На следующий день после Праздника Троицы (на 51 день после Пасхи) совершается праздник в честь Святого Духа - Духов день, который всегда выпадает на понедельник.

Традиции в день Святого Духа на Руси

Праздничное убранство и символика в храмах

В этот день центральное место в храмах занимает икона Сошествия Святого Духа. Внутреннее убранство храма традиционно дополняется живыми ветками берез и дубов, а также свежей травой, символизируя животворящую силу Святого Духа. Священники в эти дни носят зеленые облачения, подчеркивая торжество природы и жизни. Также березовые ветки, освященные на Троицу, принято ставить дома возле икон. Считается, что в Духов день души умерших могли спуститься на эти ветви.

Церковные службы В канун праздника в храмах проводится Великая вечерня, а в сам Духов день — праздничная литургия с последующей проповедью. Завершается день вечерней службой с коленными молитвами, которые символизируют сошествие Бога к человеку.

На следующий день после Праздника Троицы (на 51 день после Пасхи) совершается праздник в честь Святого Духа - Духов день, который всегда выпадает на понедельник.

Традиции в день Святого Духа на Руси

Праздничное убранство и символика в храмах

В этот день центральное место в храмах занимает икона Сошествия Святого Духа. Внутреннее убранство храма традиционно дополняется живыми ветками берез и дубов, а также свежей травой, символизируя животворящую силу Святого Духа. Священники в эти дни носят зеленые облачения, подчеркивая торжество природы и жизни. Также березовые ветки, освященные на Троицу, принято ставить дома возле икон. Считается, что в Духов день души умерших могли спуститься на эти ветви.

Церковные службы В канун праздника в храмах проводится Великая вечерня, а в сам Духов день — праздничная литургия с последующей проповедью. Завершается день вечерней службой с коленными молитвами, которые символизируют сошествие Бога к человеку.

Красная горка отмечается в первое воскресенье после Пасхи. В этот день Православная Церковь вспоминает о воскресении Иисуса Христа и встречу апостола Фомы с воскресшим Спасителем, поэтому  этот день называют еще и Фоминым воскресеньем. Красная Горка — праздник очень необычный, яркий и веселый. Он включает в себя как древнеславянские, так и христианские традиции. По древнеславянскому обычаю считалось, что в этот день всему покровительствуют добрые силы — этот праздник образно можно представить как праздник света и тепла.

Восточно-славянская Красная Горка совпадает с православным Фоминым Днем. В этот день обновляется память воскресения Христова, поэтому следующая седмица называется «неделей обновления». В православной традиции Фомино воскресенье посвящено воспоминанию - явления Христа апостолу Фоме на восьмой день после воскресения. Когда Христос явился апостолам, апостола Фомы среди них не было, поэтому, услышав радостную весть, он не поверил в ее истинность и пожелал лично удостовериться в воскресении Спасителя. Через неделю он встретился с воскресшим Спасителем, но опять усомнился, тогда Христос показал ему свои раны и предложил ощупать их. Только после этого Фома уверовал в воскресение и признал в Христе распятого Учителя. На этом, восьмом дне заканчивается Светлая седмица: последний раз служатся литургии по праздничному пасхальному чину, закрываются царские врата.

 В русском народном быту Красная горка была в большей степени связана не с христианской, а с древней языческой традицией празднования начала весны. В Древней Руси в этот день на холмах зажигали костры в честь Даждьбога. Рядом с этими огнями совершались мольбища и жертвоприношения, а также вершился суд — «полюдье».

 Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье традиционно наступает за неделю до Пасхи и предваряет собой Страстную неделю - воспоминания о страданиях и крестной смерти Иисуса Христа. В Вербное воскресенье, как и вечером накануне этого праздника, во всех храмах Русской православной церкви верующим раздают распустившиеся вербные ветки и совершают их освящение. Освященные вербы принято хранить в течение всего года и украшать ими иконы в доме. В России они заменяют пальмовые ветви, которыми приветствовали Иисуса Христа жители Иерусалима.

Вход Господень в Иерусалим - одно из главных событий последних дней земной жизни Христа, которое описывают все четыре евангелиста. После праздника Входа Господня в Иерусалим у православных христиан начинается Страстная седмица (неделя) в память о страданиях и крестной смерти Иисуса Христа, последняя и самая важная часть Великого поста, а в следующее воскресенье наступает Пасха - Воскресение Христово.

Традиции празднования в стародавние времена.

В России XVII в. в этот день совершался красочный обряд «Шествия на осляти». Особенным великолепием он отличался во времена патриарха Никона (1652–1658) и царя Алексея Михайловича. Шествие начиналось от Царской площади у Покровского (Василия Блаженного) собора, в котором патриарх и царь облачались в шитые золотом и жемчугами ризы. На Лобном месте происходила раздача ветвей вербы и даже настоящих пальмовых ветвей, привозившихся из Персии. Затем, по сообщению гостя из Курляндии Якова Рейтенфельса, «царь, пешком, ведет лошадь (вместо осла), на которой сидит патриарх, за красный повод, в Кремль. Впереди же всех едет повозка, везомая лошадьми в великолепных попонах, на которых стоят искусственные деревья, обильно увешанные цветами и плодами. На ветвях их сидят несколько маленьких мальчиков, наряженных ангелами, и весело приветствующих пением осанна!».



Впереди царя шли стольники, а окружали его бояре, окольничие и думные дворяне. Патриарх во время шествия осенял народ крестом. За ним шли церковные иерархи в богатейших облачениях. Церемонию заключали гости. Шествие тихо приближалось к Спасским воротам. В это время начинался общий звон, как в Кремле, так и по всем многочисленным московским церквам, и продолжался до вступления царя и патриарха в Успенский собор. Гудел воздух над столицей, и благовест разносился на много верст вокруг!

Каковы были негласные правила поведения в древней Руси.

Без понимания таких норм, сложно понять психологию, настроения, которые царили в тогдашнем обществе. Многие нормы и правила поведения были значительно более жёсткими, чем сейчас. Но жесткость эта объяснялась традиционализмом. Если проще, то жили тогда по законам предков. Это, в свою очередь, означало, что в модели поведения люди больше обращались к традиции, обычаям и поступали в той или иной ситуации как поступали их отцы. А ещё если проще, то человек больше ориентировался на то, как что-то делали предки в аналогичной ситуации, нежели, скажем, на гласные законы людские.

Авторитетом в роду был старший. Он был хранителем семьи, её обычаев и устоев. Он был ориентиром для молодых. Он был законом для данной семьи. С выбором профессии в роду и семье были определённые трудности. Так как дело было семейное и ремесло передавалось от отца к сыну. Вольничать в выборе профессий категорически было нельзя. Девушке отводилось роль портной, хозяйки, хранительницы домашнего очага. Делами, которые приносят доход, девушкам было запрещено заниматься. Слово старшего в роду не только закон, но и перебивать старшего во время его речи было недопустимо. Сейчас тоже действует это правило, но раньше за такой проступок могли и серьёзно наказать. Девушкам вообще по сути было запрещено «любить» и дело женитьбы было в руках родителей молодой особы. Ослушаться в таком вопросе было чревато потерей семьи. Иными словами, могло привести к изгнанию.