29 мая

Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину... и будущее возвестит вам.
Иоан.16:13

Совершенно очевидно, что евангельские христиане не уделяют Святому Духу должного внимания. Несмотря на то что в Новом Завете много говорится о Духе Святом, христианские книги, основанные как будто на Новом Завете, сообщают о Нем на удивление мало. Один из отцов церкви, живший
в третьем веке, в своем трактате, посвященном Троице, защищал библейскую истину о божественности Святого Духа, но при этом написал об Отце и Сыне в двадцать раз больше, нежели о Духе.

Хотя и в Новом Завете о Христе говорится чаще, чем о Святом Духе, это ни в коей мере несравнимо с положением дел в упомянутой нами христианской литературе. Библия не может послужить оправданием тому отношению к Духу Святому, которое сложилось в современном христианстве.

Дух Святой пронизывает все Писания. Он совершает Свой великий созидательный труд. В наших церквах к Нему порою относятся как к поэтическому образу, или, в лучшем случае, как к благодатному действию в мире. Согласно библейскому учению, Дух Святой наполняет Собой всю землю и обладает всеми божественными атрибутами, а не только производит нежное действие в сердце и душе человека.

Все, что люди делают своими слабыми силами, имеет лишь временный результат, но совершенное ими в Духе пребудет вовек!

         

  Истина заключается в том, что признавать Иисуса пророком и учителем и при этом отказываться принять всё, что Он сказал о Себе — значит полностью отвергать Его. И нечему тут радоваться, а впору бить тревогу, ибо частичная истина вместо полной — это ложь и ужасный обман.

 Кто-то, видите-ли, так любезен, что готов признать за Иисусом массу достоинств и вознести Ему "большую часть" подобающей хвалы. Но не всю. А дело-то именно в этой "опущенной" части! Это та последняя доля истины, которая определяет наше отношение к истине.

  Писание, которое оскорбляет нашу гордость, которое идет вразрез с нашим собственным пониманием и которое, вероятно, оскорбит других, имеет наибольшее значение.

  Если мы принимаем это последнее утверждение, то именно оно — и ничто иное — окончательно и бесповоротно отдает нашу жизнь во власть Богу и определяет в ней все.

 Да, я верю всему, чему учит Писание, кроме... кроме учения об аде, или суде, или власти. Да, я верю, что Бог справедлив и всемогущ во всех Своих деяниях... исключая эту трагедию или личную потерю. Я буду благодарить и восхвалять Его во всех обстоятельствах, исключая это.

Читать дальше