Перед тем, как добровольно пожертвовать Собой для спасения всего человечества, Иисус отправился помолиться Отцу. Молитва в Гефсиманском саду была самой сложной в Его в жизни. Хотел ли Иисус умирать? Чего Он боялся и о чем молился в Гефсимании?

Петр Покорны, известный современный библеист, и Ульрих Геккель, богослов и специалист в области экзегетики Нового Завета, в своей книге «Введение в Новый Завет» написали:

В Гефсиманском саду (Мк.14:32-42) Иисус испытывает сильнейший человеческий страх перед смертью, которым уже подготавливается богооставленность на кресте. При этом характерно, что интенсивное обращение к Богу «Авва» в Гефсимании используется там и только там, где это отношение к Отцу коренным образом ставится под сомнение. Во всех борениях Иисус безусловно соблюдает связь со своим Отцом. То, что должна свершиться воля Божья, составляет у Марка не предмет просьбы, но естественную предпосылку все молитвы, которая устанавливается с помощью объективного отрицания. В этой невероятной, противоречащей всякой очевидности уверенности в Боге, в том, что Божья воля, воля Отца — это благая воля, Иисус в час своего бессилия в наибольшей степени являет то, что Он есть Сын. Выразить эту неразрывную связь с Отцом — главная цель гефсиманской перископы у Марка. Слабость учеников составляет лишь фон этого чарующего рассказа.


Моление о чаше, Эль Греко, 1605 год
Читать далее...

В саду склонился Божий Сын♫Прославление Песня♫

В саду склонился Божий Сын
В борении молясь Отцу.
Он избавленья не просил
Но в руки все вверял Ему.

ПРИПЕВ:
Не Моя, не Моя
Слышит небо слова.
Отче воля да будет
Лишь только Твоя.

2 КУПЛЕТ:
В борении видел как венец
Впивался в голову Твою.
И смертной казни страшный крест
Но волю Ты отверг Свою.

3 КУПЛЕТ:
О научи Господь меня
Твою лишь волю совершать.
Пусть умирает мое я
Хочу Тебе лишь угождать.

4 КУПЛЕТ:
Хочу в смиренье пред Тобой
Свой путь пройти как хочешь Ты.
Взирая на пример святой
Без ропотно свой крест нести.

ПРИПЕВ:
Не Моя, не Моя
Льются в небо слова
Отче воля да будет
Лишь только Твоя
Не Моя, не Моя
Сердце вторит слова
Отче воля да будет
Лишь только Твоя.

КОНЦОВКА:
Не Моя, но Твоя
Аминь, аминь, аминь
Аминь

Исполнитель Fam. Binefeld

Перед тем, как добровольно пожертвовать Собой для спасения всего человечества, Иисус отправился помолиться Отцу. Молитва в Гефсиманском саду была самой сложной в Его в жизни. Хотел ли Иисус умирать? Чего Он боялся и о чем молился в Гефсимании?

Петр Покорны, известный современный библеист, и Ульрих Геккель, богослов и специалист в области экзегетики Нового Завета, в своей книге «Введение в Новый Завет» написали:

В Гефсиманском саду (Мк.14:32-42) Иисус испытывает сильнейший человеческий страх перед смертью, которым уже подготавливается богооставленность на кресте. При этом характерно, что интенсивное обращение к Богу «Авва» в Гефсимании используется там и только там, где это отношение к Отцу коренным образом ставится под сомнение. Во всех борениях Иисус безусловно соблюдает связь со своим Отцом. То, что должна свершиться вол Божья, составляет у Марка не предмет просьбы, но естественную предпосылку все молитвы, которая устанавливается с помощью объективного отрицания. В этой невероятной, противоречащей всякой очевидности уверенности в Боге, в том, что Божья воля, воля Отца — это благая воля, Иисус в час своего бессилия в наибольшей степени являет то, что Он есть Сын. Выразить эту неразрывную связь с Отцом — главная цель гефсиманской перископы у Марка. Слабость учеников составляет лишь фон этого чарующего рассказа.
Читать далее...

Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:

Ты так невыразимо хороша!

О, верно под такой наружностью прекрасной

Такая же прекрасная душа!

 

Какой-то кротости и грусти сокровенной

В твоих очах таится глубина;

Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;

Как женщина, стыдлива и нежна.

 

Пусть на земле ничто средь зол и скорби многой

Твою не запятнает чистоту,

И всякий, увидав тебя, прославит Бога,

Создавшего такую красота!

1884   К. Р.

                         *******

Дни памяти святых

Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара

день памяти: (1918) 5 июля ст.ст. (18 июля)

   Елисавета родилась 20 октября 1864 года в семье герцога Гессен-Дармштадского. Все, знавшие Елисавету с детства, отмечали ее религиозность и любовь к ближним. На двадцатом году жизни принцесса Елисавета стала невестой великого князя Сергея Александровича. Елисавета в юности дала обет девства. В беседе ее с великим князем выяснилось, что и он тайно дал обет девства. По согласию брак их был духовным. Позже 13 апреля 1891 года княгиня приняла Православие с именем, в честь святой праведной Елисаветы - матери святого Иоанна Предтечи. 5 февраля 1905 года Сергей Александрович был убит бомбой террориста. Погребен в церкви Чудова монастыря, где в течении сорока дней вдова присутствовала на каждой панихиде. Она ощутила духовную помощь от мощей святителя Алексия, митрополита Московского, которого с тех пор особо почитала и носила крестик с частицей мощей святого. Великая княгиня собрала все свои драгоценности и пожертвовала казне, родственникам, и употребила на постройку Марфо-Мариинской обители на Большой Ордынке. Позже она приняла монашеский постриг, а с 10 февраля 1909 года поселилась в обители и облачилась в монашеское одеяние.

   С 1917-1918 годов в смутные времена она многократно получала предложения выезда за границу, на что отвечала, что разделит судьбу страны. В обитель приходило огромное количество народа за утешением и советом "великой матушки". Елисавета Феодоровна всех принимала, выслушивала, укрепляла. В апреле 1918 года, на третий день Пасхи, Елисавету Феодоровну арестовали и вывезли из Москвы. Последние месяцы жизни великая княгиня провела в заключении, на окраине города Алапаевска. Ночью 5(18) июля 1918 года, в день преподобного Сергия Радонежского, Елисавету Феодоровну вместе с другими членами императорского дома бросили в шахту рудника, затем палачи забросали шахту ручными гранатами. Когда были обнаружены тела новомучеников, то обнаружилось, что имея страшные переломы, Елисавета Феодоровна свершила перевязку князю Иоанну, облегчая его страдания. Пальцы правой руки великой княгини и инокини Варвары оказались сложенными для крестного знамения. Мощи настоятельницы Марфо-Мариинской обители и ее верной келейницы Варвары в 1921 году были перевезены в Иерусалим и положены в усыпальнице храма святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании. Великая княгиня Елисавета и инокиня Варвара, причислены к лику святых новомучеников.

Молитвослов

Святой преподобномученице великой княгине Елисавете

Тропарь, глас 2

   В красоте земней красоту небесную показала еси, святая преподобомученица Елисавето, и женам-мироносицам Марии и Марфе подражала еси, в служении Богу и людем страждущим. Темже прослави тя Христос Бог, яко едину от святых жен российских, дарующих нам мир и велию милость.