Русский и советский писатель Максим Горький, с творчеством которого мы знакомы со школьных лет, на самом деле является одной из самых загадочных и противоречивых фигур начала ХХ века. В советское время было не принято писать о темных сторонах его жизни, о диагнозе, который врачи скрывали от самого писателя, об обстоятельствах, заставивших его вернуться в Россию из эмиграции, и о причинах его странной смерти. Споры о том, как именно он ушел из жизни, ведутся до сих пор, и вряд ли можно надеяться, что по прошествии стольких лет к ним добавится хоть немного ясности.
Это была одна из самых противоречивых и загадочных политических фигур, появившихся в России на рубеже эпох, после отречения императора Николая II от престола. Он пережил стремительный взлет и резкое падение у себя на родине, вынужден был бежать из России, и спустя много лет был похоронен на чужой земле. Его называли «Агасфером русской революции», отождествляя с обреченным на вечные скитания иудеем, который безжалостно подгонял Иисуса Христа, несшего свой тяжелый крест на Голгофу. Его судьба оказалась драматичной, а его версия российской истории не понятой ни большевиками, ни антикоммунистами.
Молодую Надежду Крупскую нередко сравнивают со Скарлетт Йоханссон. Сходство поразительное: вздёрнутый носик, пухлые губы, тот же овал лица, обрамленный светлыми волосами. Но голливудскую диву заслуженно считают эталонной красавицей, а Крупскую называли просто миленькой, да и то в молодости. Тяжелая хроническая болезнь отразилась на ее внешности и коллеги ее супруга за глаза называли ее «жабой Ленина», а то и селедкой, миногой, рыбой… С Лениным она познакомилась будучи достаточно взрослой, немудрено, что в ее жизни были и кавалеры, и любовь. Так кем же были избранники Крупской?
Ленин много выступал и писал, причем любому событию или поведению у него находилось объяснение, описание, которое часто окрашивалось ругательными словами, но не народным матом. Когда он был чем-то взволнован, то особо слов не подбирал, тогда в ход шли унизительные в его выражениях фразы. Настолько витиевато мог заострить внимание на чем-либо только Ленин, используя и «боженьку», и «мерзость», «дура петая», «собаки бешеные» и другие выражения.
Народная воля - народническая революционная «террористическая» организация, возникшая в 1879 году после раскола организации Земля и воля и распада террористической группы Свобода или смерть
Народная воля поставила основной целью принуждение правительства к демократическим реформам, после которых можно было бы проводить борьбу за социальное преобразование общества. Участники организации Народная воля называются народовольцами. Одним из основных методов политической борьбы организации Народная воля стал террор. В частности, народовольцы рассчитывали подтолкнуть политические изменения убийством императора Александра II, а члены террористической фракции Народной воли - убийством императора Александра III
Обязуясь вполне подчиниться Народной воле, партия тем не менее выставляла свою программу, которую должна была защищать во время избирательной агитации и в Учредительном Собрании:
- постоянное народное представительство, имеющее полную власть во всех общегосударственных вопросах;
- широкое областное самоуправление, обеспеченное выборностью всех должностей, самостоятельностью мира и экономической независимостью народа;
- самостоятельность мира, как экономической и административной единицы;
- принадлежность земли народу;
- система мер, имеющих цель передать в руки рабочих все заводы и фабрики;
- всеобщее избирательное право, без сословных и всяких имущественных ограничений;
- замена постоянной армии территориальной
Партия Народная воля издавала в тайных типографиях в Петербурге и в провинции одноименную газету Народная воля(вышло 11 номеров, 1879-1885) и листки Народная Воля(значительное их число выходило с 1880 по 1886 г.); затем отдельные листки, издаваемые различными народовольческими группами, были выпущены в 1890-1892, 1896 и других годах. Кроме того, за границей издавался журнал: «Вестник Народной Воли» под редакцией Петра Лаврова, самого видного теоретика «Народной воли»; 5 его томов вышли в 1883-1886 годов. В 1883 году выпущен в Женеве «Календарь Народной Воли». В этих литературных произведениях была развита теория «Народной воли». Социалистические идеалы постепенно отодвигались на задний план и партия Народная воля получала чисто политический характер. Веря в близость революции, партия Народная воля боялась, что в России найдется своя Вандея, из которой реакционные силы начнут поход против торжествующей революции; поэтому она выдвигала централистические требования, не замечая их противоречия требованию самоуправления общин и областей. Таким образом Народная воля под конец могла считаться партией якобинской; её журналы часто напоминали «Набат» Ткачева
Журнал Народная воля, листки и некоторые прокламации партии перепечатаны в сборнике Базилевского («Литература партииНародной Воли», 2-е приложение к сборнику «Государственные преступления в России», Париж, 1905). Очень суровую критику «Народной Воли» дают с одной стороны «Наши разногласия» Георгия Плеханова (Женева, 1884)
Петербургская группа «Гомон», состоящая из белорусских студентов, примыкавших к «Народной воле», выпустила в 1884 году два номера гектографированного журнала «Гомон», призывая к борьбе с самодержавием в союзе с русским революционным движением, определения автономии для народов Российской империи
О Народной воле - Клим Жуков
хроники революции: истоки
Клим Жуков (29 марта 1977, Ленинград, СССР) - военный историк-медиевист, исторический реконструктор, писатель-фантаст, публицист и видеоблогер. Клим Жуков научный секретарь семинара военной археологии при Институте истории материальной культуры РАН
Клим Жуков Руководитель клуба исторической реконструкции «Меченосец». Руководитель всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Ливонский орден» и соорганизатор всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Гран Компания», а также сопредседатель Ассоциации средневековых боевых искусств. Эксперт по средневековому оружию, официальный эксперт по историческому фехтованию и военному снаряжению в Гилдхоллской школе музыки и театра
Клим Жуков - убежденный коммунист и последовательный марксист-интернационалист. Придерживается материалистических взглядов на исторический процесс
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает ознакомиться с материалом О подлинном патриотизме в котором Клим Жуков знакомит зрителей с эссе О национальной гордости великороссов Владимира Ленина / подробнее по ссылкеО подлинном патриотизме
Деревня Александр Пушкин
(читает Ринат Сибагатуллин)
Приветствую тебя, пустынный уголок,
Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
Где льется дней моих невидимый поток
На лоне счастья и забвенья…
Я твой - я променял порочный двор Цирцей,
Роскошные пиры, забавы, заблужденья
На мирный шум дубров, на тишину полей,
На праздность вольную, подругу размышленья…
Я твой - люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Везде передо мной подвижные картины:
Здесь вижу двух озер лазурные равнины,
Где парус рыбаря белеет иногда,
За ними ряд холмов и нивы полосаты.
Вдали рассыпанные хаты,
На влажных берегах бродящие стада,
Овины дымные и мельницы крылаты;
Везде следы довольства и труда…
Я здесь, от суетных оков освобожденный,
Учуся в истине блаженство находить,
Свободною душой закон боготворить,
Роптанью не внимать толпы непросвещенной,
Участьем отвечать застенчивой мольбе
И не завидывать судьбе
Злодея иль глупца - в величии неправом.
Оракулы веков, здесь вопрошаю вас!
В уединеньи величавом
Слышнее ваш отрадный глас.
Он гонит лени сон угрюмый,
К трудам рождает жар во мне,
И ваши творческие думы
В душевной зреют глубине…
Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
Среди цветущих нив и гор
Друг человечества печально замечает
Везде невежества убийственный позор!
Не видя слез, не внемля стона,
На пагубу людей избранное судьбой,
Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
Присвоило себе насильственной лозой!
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого владельца.
Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,
Надежд и склонностей в душе питать не смея,
Здесь девы юные цветут
Для прихоти бесчувственной злодея.
Опора милая стареющих отцов,
Младые сыновья, товарищи трудов,
Из хижины родной идут собой умножить
Дворовые толпы измученных рабов!
О, если б голос мой умел сердца тревожить!
Почто в груди моей горит бесплодный жар
И не дан мне судьбой витийства грозный дар?
Увижу ль, о друзья народ неугнетенный!
И рабство, падшее по манию царя,
И над Отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная заря?
ЛенинПятидесятилетие падения крепостного права
(читает Ринат Сибагатуллин)
Полное собрание сочинений Владимир Ленин / том 20 / печатается по тексту Рабочая газета№3, от 21 февраля 1911 года
С нами Ленин впереди - Марш коммунистических бригад написал советский поэт Владимир Харитонов, автор стихов более чем тысячи песен, самая знаменитая из которых - День Победы
P.S. послушать песню С нами Ленин впереди (Марш коммунистических бригад) можно, перейдя по ссылкеС нами Ленин впереди
Народная воля - народническая революционная «террористическая» организация, возникшая в 1879 году после раскола организации Земля и воля и распада террористической группы Свобода или смерть
Народная воля поставила основной целью принуждение правительства к демократическим реформам, после которых можно было бы проводить борьбу за социальное преобразование общества. Участники организации Народная воля называются народовольцами. Одним из основных методов политической борьбы организации Народная воля стал террор. В частности, народовольцы рассчитывали подтолкнуть политические изменения убийством императора Александра II, а члены террористической фракции Народной воли - убийством императора Александра III
Обязуясь вполне подчиниться Народной воле, партия тем не менее выставляла свою программу, которую должна была защищать во время избирательной агитации и в Учредительном Собрании:
- постоянное народное представительство, имеющее полную власть во всех общегосударственных вопросах;
- широкое областное самоуправление, обеспеченное выборностью всех должностей, самостоятельностью мира и экономической независимостью народа;
- самостоятельность мира, как экономической и административной единицы;
- принадлежность земли народу;
- система мер, имеющих цель передать в руки рабочих все заводы и фабрики;
- всеобщее избирательное право, без сословных и всяких имущественных ограничений;
- замена постоянной армии территориальной
Партия Народная воля издавала в тайных типографиях в Петербурге и в провинции одноименную газету Народная воля(вышло 11 номеров, 1879-1885) и листки Народная Воля(значительное их число выходило с 1880 по 1886 г.); затем отдельные листки, издаваемые различными народовольческими группами, были выпущены в 1890-1892, 1896 и других годах. Кроме того, за границей издавался журнал: «Вестник Народной Воли» под редакцией Петра Лаврова, самого видного теоретика «Народной воли»; 5 его томов вышли в 1883-1886 годов. В 1883 году выпущен в Женеве «Календарь Народной Воли». В этих литературных произведениях была развита теория «Народной воли». Социалистические идеалы постепенно отодвигались на задний план и партия Народная воля получала чисто политический характер. Веря в близость революции, партия Народная воля боялась, что в России найдется своя Вандея, из которой реакционные силы начнут поход против торжествующей революции; поэтому она выдвигала централистические требования, не замечая их противоречия требованию самоуправления общин и областей. Таким образом Народная воля под конец могла считаться партией якобинской; её журналы часто напоминали «Набат» Ткачева
Журнал Народная воля, листки и некоторые прокламации партии перепечатаны в сборнике Базилевского («Литература партииНародной Воли», 2-е приложение к сборнику «Государственные преступления в России», Париж, 1905). Очень суровую критику «Народной Воли» дают с одной стороны «Наши разногласия» Георгия Плеханова (Женева, 1884)
Петербургская группа «Гомон», состоящая из белорусских студентов, примыкавших к «Народной воле», выпустила в 1884 году два номера гектографированного журнала «Гомон», призывая к борьбе с самодержавием в союзе с русским революционным движением, определения автономии для народов Российской империи
Клим Жуков (29 марта 1977, Ленинград, СССР) - военный историк-медиевист, исторический реконструктор, писатель-фантаст, публицист и видеоблогер. Клим Жуков научный секретарь семинара военной археологии при Институте истории материальной культуры РАН
Клим Жуков Руководитель клуба исторической реконструкции «Меченосец». Руководитель всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Ливонский орден» и соорганизатор всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Гран Компания», а также сопредседатель Ассоциации средневековых боевых искусств. Эксперт по средневековому оружию, официальный эксперт по историческому фехтованию и военному снаряжению в Гилдхоллской школе музыки и театра
Клим Жуков - убежденный коммунист и последовательный марксист-интернационалист. Придерживается материалистических взглядов на исторический процесс
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает ознакомиться с материалом О подлинном патриотизме в котором Клим Жуков знакомит зрителей с эссе О национальной гордости великороссов Владимира Ленина / подробнее по ссылкеО подлинном патриотизме
ДеревняАлександр Пушкин
(читает Ринат Сибагатуллин)
Приветствую тебя, пустынный уголок,
Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
Где льется дней моих невидимый поток
На лоне счастья и забвенья…
Я твой - я променял порочный двор Цирцей,
Роскошные пиры, забавы, заблужденья
На мирный шум дубров, на тишину полей,
На праздность вольную, подругу размышленья…
Я твой - люблю сей темный сад
С его прохладой и цветами,
Сей луг, уставленный душистыми скирдами,
Где светлые ручьи в кустарниках шумят.
Везде передо мной подвижные картины:
Здесь вижу двух озер лазурные равнины,
Где парус рыбаря белеет иногда,
За ними ряд холмов и нивы полосаты.
Вдали рассыпанные хаты,
На влажных берегах бродящие стада,
Овины дымные и мельницы крылаты;
Везде следы довольства и труда…
Я здесь, от суетных оков освобожденный,
Учуся в истине блаженство находить,
Свободною душой закон боготворить,
Роптанью не внимать толпы непросвещенной,
Участьем отвечать застенчивой мольбе
И не завидывать судьбе
Злодея иль глупца - в величии неправом.
Оракулы веков, здесь вопрошаю вас!
В уединеньи величавом
Слышнее ваш отрадный глас.
Он гонит лени сон угрюмый,
К трудам рождает жар во мне,
И ваши творческие думы
В душевной зреют глубине…
Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
Среди цветущих нив и гор
Друг человечества печально замечает
Везде невежества убийственный позор!
Не видя слез, не внемля стона,
На пагубу людей избранное судьбой,
Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
Присвоило себе насильственной лозой!
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого владельца.
Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,
Надежд и склонностей в душе питать не смея,
Здесь девы юные цветут
Для прихоти бесчувственной злодея.
Опора милая стареющих отцов,
Младые сыновья, товарищи трудов,
Из хижины родной идут собой умножить
Дворовые толпы измученных рабов!
О, если б голос мой умел сердца тревожить!
Почто в груди моей горит бесплодный жар
И не дан мне судьбой витийства грозный дар?
Увижу ль, о друзья народ неугнетенный!
И рабство, падшее по манию царя,
И над Отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли наконец прекрасная заря?
ЛенинПятидесятилетие падения крепостного права
(читает Ринат Сибагатуллин)
Полное собрание сочинений Владимир Ленин / том 20 / печатается по тексту Рабочая газета№3, от 21 февраля 1911 года
С нами Ленин впереди - Марш коммунистических бригад написал советский поэт Владимир Харитонов, автор стихов более чем тысячи песен, самая знаменитая из которых - День Победы
P.S. послушать песню С нами Ленин впереди (Марш коммунистических бригад) можно, перейдя по ссылкеС нами Ленин впереди
Владимир Ильич Ленин со всем пылом своей неуемной энергии предавался делу революции. Он очень много работал и у него не было ни времени, ни желания на любовные приключения. Но была в его жизни одна женщина, которая сумела возбудить в нем сильные чувства, похожие на любовную страсть. Речь идет о загадочной и обворожительной Инессе Арманд. Роман Ленина с этой женщиной до сих пор вызывает огромное количество споров и кривотолков.
Кто такая Инесса Арманд?
Ее настоящее имя от рождения было Элизабет Пеше д’Эрбанвилль. Она родилась в Париже в 1874 году в семье артистов. Ее отец был оперным певцом и выступал под псевдонимом Теодор Стефан. Мать Натали Вильд также прекрасно пела, а еще работала в амплуа актрисы-комика. В 15 лет Инесса вместе с сестрой Рене приехала в Россию к своей тете, которая работала гувернанткой в семье фабрикантов Арманд. Это была очень богатая и известная в дореволюционной России купеческая семья. Читать далее
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Значение слова мещанство появилось во второй половине XIX века, в более раннее время оно обозначало лишь мещанское сословие, не имея негативной коннотации
отрывок из стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прочесть стихотворение Мещанство (в полном объеме) советского поэта Эдуарда Асадова (и крепко задуматься), перейдя по ссылкемещанство
Мещанство - определение типа характера и личности человека. По одному определению, мещанин - человек, для которого характерны такие черты, как мелочность, скупость, отсутствие твердых убеждений, чувства ответственности перед обществом. По другому определению, так характеризуют человека, крайне серьезно относящегося к вещам как таковым, ставящего их выше других ценностей, и стремящегося к обладанию ими
Также мещанство понимается как политический конформизм и лоялизм к тирании ради личной выгоды и «спокойствия»
Еще одно определение мещанства дал в своих трудах Гессе: «Мещанство подразумевало спокойное следование большинству, для ведения средней умеренной жизни, оно пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз»
Что такое мещанство?
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Красное ТВ - это отражение коммунистического взгляда на различные стороны жизни общества
Если попытаться определить, что считал Владимир Ленин главными опасностями для коммунистов в деле социалистического преобразования России (а потом СССР), то на одном из первых мест окажется мещанство. Именно его, мещанство, как частнособственническо-обывательское явление идейной, политической и духовной жизни общества, постоянно высвечивал Владимир Ленин в качестве того зла, борьба с которым потребует долгих лет, вплоть до победы коммунизма. Бичевал и высмеивал его со всей беспощадностью. Иосиф Сталин редко оперировал понятием «мещанство», но с реальностью, им отражаемой, он боролся так же решительно, как и Владимир Ленин. Не случайно вся мещанская рать у нас и за рубежом лютой ненавистью ненавидит этих двух великих пролетарских вождей планеты Земля
«Жизнь, как это известно, - борьба господ за власть и рабов - за освобождение от гнета власти. Темп этой борьбы становится все быстрее по мере роста в народных массах чувства личного достоинства и сознания классового единства интересов
Мещанство хотело бы жить спокойно и красиво, не принимая активного участия в этой борьбе, его любимая позиция - мирная жизнь в тылу наиболее сильной армии. Всегда внутренно бессильное, мещанство преклоняется пред грубой внешней силой своего правительства, но если - как мы это видели и видим - правительство дряхлеет, мещанство способно выпросить и даже вырвать у него долю власти над страной, причем оно делает это, опираясь на силу народа и его же рукой»
Мещанство стихотворение советский поэт и радио- и телеведущий Андрей Дементьев написал в поддержку одноименного стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует прочесть кто такой Андрей Дементьев (если кто не знаком с советским поэтом), перейдя по ссылкеАндрей Дементьев
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Значение слова мещанство появилось во второй половине XIX века, в более раннее время оно обозначало лишь мещанское сословие, не имея негативной коннотации
отрывок из стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прочесть стихотворение Мещанство (в полном объеме) советского поэта Эдуарда Асадова (и крепко задуматься), перейдя по ссылкемещанство
Мещанство - определение типа характера и личности человека. По одному определению, мещанин - человек, для которого характерны такие черты, как мелочность, скупость, отсутствие твердых убеждений, чувства ответственности перед обществом. По другому определению, так характеризуют человека, крайне серьезно относящегося к вещам как таковым, ставящего их выше других ценностей, и стремящегося к обладанию ими
Также мещанство понимается как политический конформизм и лоялизм к тирании ради личной выгоды и «спокойствия»
Еще одно определение мещанства дал в своих трудах Гессе: «Мещанство подразумевало спокойное следование большинству, для ведения средней умеренной жизни, оно пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз»
Что такое мещанство?
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Красное ТВ - это отражение коммунистического взгляда на различные стороны жизни общества
Если попытаться определить, что считал Владимир Ленин главными опасностями для коммунистов в деле социалистического преобразования России (а потом СССР), то на одном из первых мест окажется мещанство. Именно его, мещанство, как частнособственническо-обывательское явление идейной, политической и духовной жизни общества, постоянно высвечивал Владимир Ленин в качестве того зла, борьба с которым потребует долгих лет, вплоть до победы коммунизма. Бичевал и высмеивал его со всей беспощадностью. Иосиф Сталин редко оперировал понятием «мещанство», но с реальностью, им отражаемой, он боролся так же решительно, как и Владимир Ленин. Не случайно вся мещанская рать у нас и за рубежом лютой ненавистью ненавидит этих двух великих пролетарских вождей планеты Земля
«Жизнь, как это известно, - борьба господ за власть и рабов - за освобождение от гнета власти. Темп этой борьбы становится все быстрее по мере роста в народных массах чувства личного достоинства и сознания классового единства интересов
Мещанство хотело бы жить спокойно и красиво, не принимая активного участия в этой борьбе, его любимая позиция - мирная жизнь в тылу наиболее сильной армии. Всегда внутренно бессильное, мещанство преклоняется пред грубой внешней силой своего правительства, но если - как мы это видели и видим - правительство дряхлеет, мещанство способно выпросить и даже вырвать у него долю власти над страной, причем оно делает это, опираясь на силу народа и его же рукой»
Мещанство стихотворение советский поэт и радио- и телеведущий Андрей Дементьев написал в поддержку одноименного стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует прочесть кто такой Андрей Дементьев (если кто не знаком с советским поэтом), перейдя по ссылкеАндрей Дементьев
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Значение слова мещанство появилось во второй половине XIX века, в более раннее время оно обозначало лишь мещанское сословие, не имея негативной коннотации
отрывок из стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прочесть стихотворение Мещанство (в полном объеме) советского поэта Эдуарда Асадова (и крепко задуматься), перейдя по ссылкемещанство
Мещанство - определение типа характера и личности человека. По одному определению, мещанин - человек, для которого характерны такие черты, как мелочность, скупость, отсутствие твердых убеждений, чувства ответственности перед обществом. По другому определению, так характеризуют человека, крайне серьезно относящегося к вещам как таковым, ставящего их выше других ценностей, и стремящегося к обладанию ими
Также мещанство понимается как политический конформизм и лоялизм к тирании ради личной выгоды и «спокойствия»
Еще одно определение мещанства дал в своих трудах Гессе: «Мещанство подразумевало спокойное следование большинству, для ведения средней умеренной жизни, оно пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз»
Что такое мещанство?
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Красное ТВ - это отражение коммунистического взгляда на различные стороны жизни общества
Если попытаться определить, что считал Владимир Ленин главными опасностями для коммунистов в деле социалистического преобразования России (а потом СССР), то на одном из первых мест окажется мещанство. Именно его, мещанство, как частнособственническо-обывательское явление идейной, политической и духовной жизни общества, постоянно высвечивал Владимир Ленин в качестве того зла, борьба с которым потребует долгих лет, вплоть до победы коммунизма. Бичевал и высмеивал его со всей беспощадностью. Иосиф Сталин редко оперировал понятием «мещанство», но с реальностью, им отражаемой, он боролся так же решительно, как и Владимир Ленин. Не случайно вся мещанская рать у нас и за рубежом лютой ненавистью ненавидит этих двух великих пролетарских вождей планеты Земля
«Жизнь, как это известно, - борьба господ за власть и рабов - за освобождение от гнета власти. Темп этой борьбы становится все быстрее по мере роста в народных массах чувства личного достоинства и сознания классового единства интересов
Мещанство хотело бы жить спокойно и красиво, не принимая активного участия в этой борьбе, его любимая позиция - мирная жизнь в тылу наиболее сильной армии. Всегда внутренно бессильное, мещанство преклоняется пред грубой внешней силой своего правительства, но если - как мы это видели и видим - правительство дряхлеет, мещанство способно выпросить и даже вырвать у него долю власти над страной, причем оно делает это, опираясь на силу народа и его же рукой»
Мещанство стихотворение советский поэт и радио- и телеведущий Андрей Дементьев написал в поддержку одноименного стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует прочесть кто такой Андрей Дементьев (если кто не знаком с советским поэтом), перейдя по ссылкеАндрей Дементьев
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Значение слова мещанство появилось во второй половине XIX века, в более раннее время оно обозначало лишь мещанское сословие, не имея негативной коннотации
отрывок из стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прочесть стихотворение Мещанство (в полном объеме) советского поэта Эдуарда Асадова (и крепко задуматься), перейдя по ссылкемещанство
Мещанство - определение типа характера и личности человека. По одному определению, мещанин - человек, для которого характерны такие черты, как мелочность, скупость, отсутствие твердых убеждений, чувства ответственности перед обществом. По другому определению, так характеризуют человека, крайне серьезно относящегося к вещам как таковым, ставящего их выше других ценностей, и стремящегося к обладанию ими
Также мещанство понимается как политический конформизм и лоялизм к тирании ради личной выгоды и «спокойствия»
Еще одно определение мещанства дал в своих трудах Гессе: «Мещанство подразумевало спокойное следование большинству, для ведения средней умеренной жизни, оно пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз»
Что такое мещанство?
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Красное ТВ - это отражение коммунистического взгляда на различные стороны жизни общества
Если попытаться определить, что считал Владимир Ленин главными опасностями для коммунистов в деле социалистического преобразования России (а потом СССР), то на одном из первых мест окажется мещанство. Именно его, мещанство, как частнособственническо-обывательское явление идейной, политической и духовной жизни общества, постоянно высвечивал Владимир Ленин в качестве того зла, борьба с которым потребует долгих лет, вплоть до победы коммунизма. Бичевал и высмеивал его со всей беспощадностью. Иосиф Сталин редко оперировал понятием «мещанство», но с реальностью, им отражаемой, он боролся так же решительно, как и Владимир Ленин. Не случайно вся мещанская рать у нас и за рубежом лютой ненавистью ненавидит этих двух великих пролетарских вождей планеты Земля
«Жизнь, как это известно, - борьба господ за власть и рабов - за освобождение от гнета власти. Темп этой борьбы становится все быстрее по мере роста в народных массах чувства личного достоинства и сознания классового единства интересов
Мещанство хотело бы жить спокойно и красиво, не принимая активного участия в этой борьбе, его любимая позиция - мирная жизнь в тылу наиболее сильной армии. Всегда внутренно бессильное, мещанство преклоняется пред грубой внешней силой своего правительства, но если - как мы это видели и видим - правительство дряхлеет, мещанство способно выпросить и даже вырвать у него долю власти над страной, причем оно делает это, опираясь на силу народа и его же рукой»
Мещанство стихотворение советский поэт и радио- и телеведущий Андрей Дементьев написал в поддержку одноименного стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует прочесть кто такой Андрей Дементьев (если кто не знаком с советским поэтом), перейдя по ссылкеАндрей Дементьев
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Значение слова мещанство появилось во второй половине XIX века, в более раннее время оно обозначало лишь мещанское сословие, не имея негативной коннотации
отрывок из стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает прочесть стихотворение Мещанство (в полном объеме) советского поэта Эдуарда Асадова (и крепко задуматься), перейдя по ссылкемещанство
Мещанство - определение типа характера и личности человека. По одному определению, мещанин - человек, для которого характерны такие черты, как мелочность, скупость, отсутствие твердых убеждений, чувства ответственности перед обществом. По другому определению, так характеризуют человека, крайне серьезно относящегося к вещам как таковым, ставящего их выше других ценностей, и стремящегося к обладанию ими
Также мещанство понимается как политический конформизм и лоялизм к тирании ради личной выгоды и «спокойствия»
Еще одно определение мещанства дал в своих трудах Гессе: «Мещанство подразумевало спокойное следование большинству, для ведения средней умеренной жизни, оно пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз»
Что такое мещанство?
Красное ТВ ставит вопрос: Что такое мещанство и чем оно опасно?
Красное ТВ - это отражение коммунистического взгляда на различные стороны жизни общества
Если попытаться определить, что считал Владимир Ленин главными опасностями для коммунистов в деле социалистического преобразования России (а потом СССР), то на одном из первых мест окажется мещанство. Именно его, мещанство, как частнособственническо-обывательское явление идейной, политической и духовной жизни общества, постоянно высвечивал Владимир Ленин в качестве того зла, борьба с которым потребует долгих лет, вплоть до победы коммунизма. Бичевал и высмеивал его со всей беспощадностью. Иосиф Сталин редко оперировал понятием «мещанство», но с реальностью, им отражаемой, он боролся так же решительно, как и Владимир Ленин. Не случайно вся мещанская рать у нас и за рубежом лютой ненавистью ненавидит этих двух великих пролетарских вождей планеты Земля
«Жизнь, как это известно, - борьба господ за власть и рабов - за освобождение от гнета власти. Темп этой борьбы становится все быстрее по мере роста в народных массах чувства личного достоинства и сознания классового единства интересов
Мещанство хотело бы жить спокойно и красиво, не принимая активного участия в этой борьбе, его любимая позиция - мирная жизнь в тылу наиболее сильной армии. Всегда внутренно бессильное, мещанство преклоняется пред грубой внешней силой своего правительства, но если - как мы это видели и видим - правительство дряхлеет, мещанство способно выпросить и даже вырвать у него долю власти над страной, причем оно делает это, опираясь на силу народа и его же рукой»
Мещанство стихотворение советский поэт и радио- и телеведущий Андрей Дементьев написал в поддержку одноименного стихотворения Мещанство советского поэта Эдуарда Асадова
P.S. редакция Интернет-сайта Мы из СССР рекомендует прочесть кто такой Андрей Дементьев (если кто не знаком с советским поэтом), перейдя по ссылкеАндрей Дементьев
Клим Жуков на примере эссе О национальной гордости великороссов Владимира Ленина о подлинном патриотизме
Статья Ленина О национальной гордости великороссов написана в декабре 1914 года в Швейцарии. Опубликована в газете Социал-демократ, 12 декабря 1914 года, № 35. Наряду со статьями Критические заметки по национальному вопросу и О праве наций на самоопределение данная статья излагает взгляды Ленина на национальный вопрос в России и Европе, в связи с Первой мировой войной
О национальной гордости великороссов
Как много говорят, толкуют, кричат теперь о национальности, об отечестве! Либеральные и радикальные министры Англии, бездна «передовых» публицистов Франции (оказавшихся вполне согласными с публицистами реакции), тьма казенных, кадетских и прогрессивных (вплоть до некоторых народнических и «марксистских») писак России - все на тысячи ладов воспевают свободу и независимость «родины», величие принципа национальной самостоятельности. Нельзя разобрать, где здесь кончается продажный хвалитель палача Николая Романова или истязателей негров и обитателей Индии, где начинается дюжинный мещанин, по тупоумию или по бесхарактерности плывущий «по течению». Да и неважно разбирать это. Перед нами очень широкое и очень глубокое идейное течение, корни которого весьма прочно связаны с интересами господ помещиков и капиталистов великодержавных наций. На пропаганду выгодных этим классам идей затрачиваются десятки и сотни миллионов в год: мельница немалая, берущая воду отовсюду, начиная от убежденного шовиниста Меньшикова и кончая шовинистами по оппортунизму или по бесхарактерности, Плехановым и Масловым, Рубановичем и Смирновым, Кропоткиным и Бурцевым
Попробуем и мы, великорусские социал-демократы, определить свое отношение к этому идейному течению. Нам, представителям великодержавной нации крайнего востока Европы и доброй доли Азии, неприлично было бы забывать о громадном значении национального вопроса; - особенно в такой стране, которую справедливо называют «тюрьмой народов»; - в такое время, когда именно на дальнем востоке Европы и в Азии капитализм будит к жизни и к сознанию целый ряд «новых», больших и малых наций; - в такой момент, когда царская монархия поставила под ружье миллионы великороссов и «инородцев», чтобы «решить» целый ряд национальных вопросов сообразно интересам совета объединенного дворянства и Гучковых с Крестовниковыми, Долгоруковыми, Кутлерами, Родичевыми
Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою Родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (то есть 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную Родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика
Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: «жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы». Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к Родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами
Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и так далее «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам
«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы», так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата. И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий. Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, то есть худших врагов нашей Родины; - нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9/10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9/10 населения экономически и политически, но и деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами
Нам возразят, может быть, что кроме царизма и под его крылышком возникла и окрепла уже другая историческая сила, великорусский капитализм, который делает прогрессивную работу, централизуя экономически и сплачивая громадные области. Но такое возражение не оправдывает, а еще сильнее обвиняет наших социалистов-шовинистов, которых надо бы назвать царско-пуришкевичевскими социалистами (как Маркс назвал лассальянцев королевско-прусскими социалистами). Допустим даже, что история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма против ста и одной маленькой нации. Это не невозможно, ибо вся история капитала есть история насилий и грабежа, крови и грязи. И мы вовсе не сторонники непременно маленьких наций; мы, безусловно, при прочих равных условиях, за централизацию и против мещанского идеала федеративных отношений. Однако даже в таком случае, во-первых, не наше дело, не дело демократов (не говоря уже о социалистах) помогать Романову-Бобринскому-Пуришкевичу душить Украину и так далее. Бисмарк сделал по-своему, по-юнкерски, прогрессивное историческое дело, но хорош был бы тот «марксист», который на этом основании вздумал бы оправдывать социалистическую помощь Бисмарку! И притом Бисмарк помогал экономическому развитию, объединяя раздробленных немцев, которых угнетали другие народы. А экономическое процветание и быстрое развитие Великороссии требует освобождения страны от насилия великороссов над другими народами - эту разницу забывают наши поклонники истинно русских почти-Бисмарков
Во-вторых, если история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма, то отсюда следует, что тем более великой будет социалистическая роль великорусского пролетариата, как главного двигателя коммунистической революции, порождаемой капитализмом. А для революции пролетариата необходимо длительное воспитание рабочих в духе полнейшего национального равенства и братства. Следовательно, с точки зрения интересов именно великорусского пролетариата, необходимо длительное воспитание масс в смысле самого решительного, последовательного, смелого, революционного отстаивания полного равноправия и права самоопределения всех угнетенных великороссами наций. Интерес (не по-холопски понятой) национальной гордости великороссов совпадает с социалистическим интересом великорусских (и всех иных) пролетариев. Нашим образцом останется Маркс, который, прожив десятилетия в Англии, стал наполовину англичанином и требовал свободы и национальной независимости Ирландии в интересах социалистического движения английских рабочих
Наши же доморощенные социалистические шовинисты, Плеханов и прочие и прочие, в том последнем и предположительном случае, который мы рассматривали, окажутся изменниками не только своей Родине, свободной и демократической Великороссии, но и изменниками пролетарскому братству всех народов России, то есть делу социализма
Клим Жуков: В статье О национальной гордости великороссов сформулирована революционно-демократическая точка зрения на национальный вопрос; Владимир Ленин разъясняет, как надо понимать патриотизм и как сочетать его с интернационализмом. А в подборке статей «Социализм и война» Владимир Ленин развивает марксистское учение о войне и отношении социалистов к войнам
О подлинном патриотизме
Клим Жуков на примере эссе О национальной гордости великороссов Владимира Ленина о подлинном патриотизме
Клим Жуков в предложенном видеоматериале О подлинном патриотизме упоминает работу Владимира Ленина Социализм и война(отношение РСРДРП к войне), которую каждый желающий может прочесть в Полном собрании сочинений - том 26
Клим Жуков (29 марта 1977, Ленинград, СССР) - военный историк-медиевист, исторический реконструктор, писатель-фантаст, публицист и видеоблогер. Клим Жуков научный секретарь семинара военной археологии при Институте истории материальной культуры РАН
Клим Жуков Руководитель клуба исторической реконструкции «Меченосец». Руководитель всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Ливонский орден» и соорганизатор всероссийского межклубного объединения исторической реконструкции «Гран Компания», а также сопредседатель Ассоциации средневековых боевых искусств. Эксперт по средневековому оружию, официальный эксперт по историческому фехтованию и военному снаряжению в Гилдхоллской школе музыки и театра
Клим Жуков - убежденный коммунист и последовательный марксист-интернационалист. Придерживается материалистических взглядов на исторический процесс
редакция Интернет-сайта Мы из СССР предлагает ознакомиться с материалом Диалектический материализм в котором Клим Жуков знакомт зрителей с книгой Диалектический материализм известного английского теоретика марксизма-ленинизма Мориса Корнфорта. Подробнее по ссылкеДиалектический материализм
Об очистке русского языка
(читает Ринат Сибагатуллин)
(размышления на досуге, то есть при слушании речей на собраниях)
Русский язык мы портим. Иностранные слова употребляем без надобности. Употребляем их неправильно. К чему говорить «дефекты», когда можно сказать недочеты или недостатки или пробелы?
Конечно, когда человек, недавно научившийся читать вообще и особенно читать газеты, принимается усердно читать их, он невольно усваивает газетные обороты речи. Именно газетный язык у нас, однако, тоже начинает портиться. Если недавно научившемуся читать простительно употреблять, как новинку, иностранные слова, то литераторам простить этого нельзя. Не пора ли нам объявить войну употреблению иностранных слов без надобности?
Сознаюсь, что если меня употребление иностранных слов без надобности озлобляет (ибо это затрудняет наше влияние на массу), то некоторые ошибки пишущих в газетах совсем уже могут вывести из себя. Например, употребляют слово «будировать» в смысле возбуждать, тормошить, будить. Но французское слово «bouder» (будэ) значит сердиться, дуться. Поэтому будировать значит на самом деле «сердиться», «дуться». Перенимать французски-нижегородское словоупотребление значит перенимать худшее от худших представителей русского помещичьего класса, который по-французски учился, но во-первых, не доучился, а во-вторых, коверкал русский язык
Не пора ли объявить войну коверканью русского языка?
1920 год
Полное собрание сочинений Владимир ЛенинОб очистке русского языка - том 40
Пролетарский интернационализм / О братстве рабочего народа
(читает Ринат Сибагатуллин)
Отрывок из романа Мать
Все рабочие - наши товарищи… …Когда окинешь добрыми глазами землю, когда увидишь, как нас, рабочих, много, сколько силы мы несем, - такая радость обнимает сердце, такой великий праздник в груди! И так же, ненько, чувствует француз и немец, когда они взглянут на жизнь, и так же радуется итальянец. Мы все - дети одной матери - непобедимой мысли о братстве рабочего народа всех стран земли. Она греет нас, она солнце на небе справедливости, а это небо - в сердце рабочего, и кто бы он ни был, как бы ни называл себя, социалист - наш брат по духу всегда, ныне и присно и во веки веков!
Максим Горький 1906 год
Максим Горький роман Мать написал в 1906 году во время путешествия в США
Владимир Ленин ознакомившись с романом в рукописи, отметил его своевременность. Произведение было переведено на многие языки мира. В советское время роман Мать был включен в школьную программу и «канонизирован» как первое произведение социалистического реализма
Бертольт Брехт в 1931 году пишет пьесу по мотивам романа Мать совместно с Хансом Эйслером, Златаном Дудовым и Гюнтером Вайзенборном. В 1957 году Тихон Хренников написал по роману четырехактную оперу, которая тогда же была поставлена Большим театром
от редакции Мы из СССР - Каждый желающий прослушать Мать аудиокнига или познакомить себя в аудиоформате с великим произведением Главного советского инженера человеческих душ может это сделать, перейдя по ссылкеМать аудиокнига
Дело Ленина живет и побеждает
P.S. Константин Семин в рамках программы АгитПроп о событиях на Украине в видеоматериале ZАчем? подробнее по ссылкеКонстантин Семин
rss_kulturologia
Майя_Пешкова)
Azbukov_Albert
